فرگشت ، تحول گونهها
❓چرا در جامعه بدوی زنان با وجود موقعیت بالاتر، بر مردان مسلط نبودند؟ 🆔: @iran_evolution
❓چرا در جامعه بدوی زنان با وجود موقعیت بالاتر بر مردان مسلط نبودند؟
در جامعه بدوی ، هر چند میان زن و مرد تقسیم کار وجود داشت و هر یک به کارهای جداگانهای اشتغال داشتند ، با اینحال هیچکس بر دیگری برتری نداشت و همه در برابری کامل نسبت به یکدیگر بسر میبردند.
دلیل این امر آن بود که مالکیت خصوصی وجود نداشت. به این معنا که همه چیز به جمع تعلق داشت. همه افراد قبیله در کار تهیه مواد غذایی و سایر نیازهای زندگی شرکت و از نتایج آن بطور کم و بیش برابر برخوردار میشدند.
به عبارت دیگر از آنجا که بر خلاف عصر تمدن، هیچکس از لحاظ اقتصادی بر دیگری برتری نداشت از اینرو همه افراد نیز از لحاظ حقوق فردی، سیاسی و اجتماعی در موقعیت برابری قرار داشتند هیچکس برای دیگری کار نمیکرد و کسی برای کسی تصمیم نمیگرفت. همه افراد کاملا آزاد و برابر بودند. اصولا چیزی بنام رئیس، حداقل به معنائی که ما در تصور خود داریم وجود نداشت.
"بريفالت " گزارش میدهد که در میان بسیاری از قبایل ، قبايل "ملانزیای شمالی" اهالی جزایر "بنک" (Bank Island)، جزایر "Torres Straits Islands" و ده ها جای دیگر اصولا رئيسی وجود ندارد. هر فردی خود را کاملا آزاد قلمداد میکرده و هیچ اتوریتهای وجود نداشته است.
📚 منابع:
📗 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📘 Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
🆔: @iran_evolution
در جامعه بدوی ، هر چند میان زن و مرد تقسیم کار وجود داشت و هر یک به کارهای جداگانهای اشتغال داشتند ، با اینحال هیچکس بر دیگری برتری نداشت و همه در برابری کامل نسبت به یکدیگر بسر میبردند.
دلیل این امر آن بود که مالکیت خصوصی وجود نداشت. به این معنا که همه چیز به جمع تعلق داشت. همه افراد قبیله در کار تهیه مواد غذایی و سایر نیازهای زندگی شرکت و از نتایج آن بطور کم و بیش برابر برخوردار میشدند.
به عبارت دیگر از آنجا که بر خلاف عصر تمدن، هیچکس از لحاظ اقتصادی بر دیگری برتری نداشت از اینرو همه افراد نیز از لحاظ حقوق فردی، سیاسی و اجتماعی در موقعیت برابری قرار داشتند هیچکس برای دیگری کار نمیکرد و کسی برای کسی تصمیم نمیگرفت. همه افراد کاملا آزاد و برابر بودند. اصولا چیزی بنام رئیس، حداقل به معنائی که ما در تصور خود داریم وجود نداشت.
"بريفالت " گزارش میدهد که در میان بسیاری از قبایل ، قبايل "ملانزیای شمالی" اهالی جزایر "بنک" (Bank Island)، جزایر "Torres Straits Islands" و ده ها جای دیگر اصولا رئيسی وجود ندارد. هر فردی خود را کاملا آزاد قلمداد میکرده و هیچ اتوریتهای وجود نداشته است.
📚 منابع:
📗 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📘 Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
❓چرا اصطلاح "مادرسالاری" برای توصیف ساختار جوامع بدوی درست نیست؟ 🆔: @iran_evolution
استفاده از لفظ مادرسالاری برای توصیف جوامع بدوی گمراه کننده است. جوامع ماقبل عصر تمدن و به خصوص جوامع بدوی همگی "مادرتبار" بودهاند. علت آنکه ما نمیتوانیم برای توضیح روابط زن و مرد در این جوامع از عنوان مادرسالاری استفاده کنیم این است که میان زنان و مردان روابط تسلط آمیز وجود نداشته است . در این جوامع همانطور که قبلا نیز خاطرنشان کردیم همه افراد منجمله زنان و مردان در برابری کامل نسبت به یک دیگر بسر میبردند و از نارسائیها و نابرابریهای غیرانسانی جوامع عصر تمدن بَری بودند.
در این جوامع، همانطور که ذکر شد هرچند زنان از موقعیت قابل احترام و بالاتری از مردان برخوردار بودند ولی این برتری نه معنای مادی و قَدَر قدرتی بلکه جنبه معنوی و اعتقادی داشت و بدلیل فقدان مالکیت خصوصی نمیتوانست به سلطه شخص بر دیگران منتهی شود.
استدلال اینکه عنوان مادرسالاری نیز نه بیان تسلط زنان بر مردان بلکه بیان همین برتری معنوی زنان بر مردان میباشد نمی تواند قابل قبول باشد چرا که آن وقت با عنوان متضاد خود پدرسالاری که دقیقا بمعنای سلطه مردان بر زنان است، جور در نمی آید.
به عبارت دیگر، کلمه «سالاری» را به هر یک از دو مفهوم برتری مادی یا معنوی که معنا کنیم در هر صورت با یکی از دو نظام مزبور در تناقض قرار میگیرد. بمعنای دیگر، این دو نظام بهیچ وجه بیان کننده در رابطه که در یکی زنان و در دیگری مردان بر جنس مخالف خود برتری و تسلط داشتهاند نمیتواند باشد. آنچه این دو نظام را از یکدیگر متمایز مینماید این است که در جامعه بدوی و «وحشی»، زن و مرد در برابری و رابطه عادلانه ، هماهنگ و انسانی و در جامعه «متمدن» در روابط نابرابر ، اسارت بار و خصمانه نسبت به هم به سر میبردند؛ یکی جامعه انسانی با ظاهری به اصطلاح وحشیانه و دیگری جامعهای وحشی با ظاهری به اصطلاح متمدنانه.
📘 منبع: کتاب «زن و سکس در تاریخ»، نوشته «سیامک ستوده»
🆔: @iran_evolution
در این جوامع، همانطور که ذکر شد هرچند زنان از موقعیت قابل احترام و بالاتری از مردان برخوردار بودند ولی این برتری نه معنای مادی و قَدَر قدرتی بلکه جنبه معنوی و اعتقادی داشت و بدلیل فقدان مالکیت خصوصی نمیتوانست به سلطه شخص بر دیگران منتهی شود.
استدلال اینکه عنوان مادرسالاری نیز نه بیان تسلط زنان بر مردان بلکه بیان همین برتری معنوی زنان بر مردان میباشد نمی تواند قابل قبول باشد چرا که آن وقت با عنوان متضاد خود پدرسالاری که دقیقا بمعنای سلطه مردان بر زنان است، جور در نمی آید.
به عبارت دیگر، کلمه «سالاری» را به هر یک از دو مفهوم برتری مادی یا معنوی که معنا کنیم در هر صورت با یکی از دو نظام مزبور در تناقض قرار میگیرد. بمعنای دیگر، این دو نظام بهیچ وجه بیان کننده در رابطه که در یکی زنان و در دیگری مردان بر جنس مخالف خود برتری و تسلط داشتهاند نمیتواند باشد. آنچه این دو نظام را از یکدیگر متمایز مینماید این است که در جامعه بدوی و «وحشی»، زن و مرد در برابری و رابطه عادلانه ، هماهنگ و انسانی و در جامعه «متمدن» در روابط نابرابر ، اسارت بار و خصمانه نسبت به هم به سر میبردند؛ یکی جامعه انسانی با ظاهری به اصطلاح وحشیانه و دیگری جامعهای وحشی با ظاهری به اصطلاح متمدنانه.
📘 منبع: کتاب «زن و سکس در تاریخ»، نوشته «سیامک ستوده»
🆔: @iran_evolution
Forwarded from دانش، آگاهی
در جهان شباهتها، شروع و پایانها در شاخههای درخت حیات و داستان حیاتی که با الفبای ۴ حرف نوشته شده است،
جایی برای ادعای برتری و بیمانند بودن وجود ندارد.
ریشه ما در جایی است که ریشه موز و مگس و گربه هم آنجاست.
@daneshagahi
جایی برای ادعای برتری و بیمانند بودن وجود ندارد.
ریشه ما در جایی است که ریشه موز و مگس و گربه هم آنجاست.
@daneshagahi
فرگشت ، تحول گونهها
❓ آیا در جوامع بدوی، بین افراد رابطه رئیس-مرئوس وجود داشت؟ 🆔: @iran_evolution
در جوامع بدوی، فرمانده نظامی، صرفاً بهنگام جنگ، که برای کلان و قبیله مسئله مرگ و حیات بود انتخاب میشد و وظیفه وی نیز فقط رهبری جنگ و نه تصمیمگیری راجع به خود آن یعنی جنگ و صلح بود. اینها همه توسط خود قبیله و کلان تصمیم گیری میشد. همین امر در مورد رئیس قبیله و کلان صادق بود.
در میان قبایل ایروکوای در آمریکای شمالی ، رهبران سخنگوی کلان و قبیله و مذاکره کننده با قبایل دیگر بودند و از میان کلان واحد اقتصادی پایه در نظام مادرتباری محترم ترین افراد انتخاب میشدند. بریفالت از قول "دن داس" میگوید که در میان قبایل آفریقای شرقی مثل "آکامبا"، "آکی کویا" و " آکتاكا" پس از بررسی دقیق همه دلایل و شواهد، سرانجام من به این قانع شدم که این قبایل سر کرده و رهبری که با نام رئیس مفتخر گردد ندارند.
📚 منابع:
📘 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📗 Rndall D. Maciver and A. Wilk Livian Notes, p. 16. In Brefault Robert, the Mothers, vol. 1, p.495.
🆔: @iran_evolution
در میان قبایل ایروکوای در آمریکای شمالی ، رهبران سخنگوی کلان و قبیله و مذاکره کننده با قبایل دیگر بودند و از میان کلان واحد اقتصادی پایه در نظام مادرتباری محترم ترین افراد انتخاب میشدند. بریفالت از قول "دن داس" میگوید که در میان قبایل آفریقای شرقی مثل "آکامبا"، "آکی کویا" و " آکتاكا" پس از بررسی دقیق همه دلایل و شواهد، سرانجام من به این قانع شدم که این قبایل سر کرده و رهبری که با نام رئیس مفتخر گردد ندارند.
📚 منابع:
📘 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📗 Rndall D. Maciver and A. Wilk Livian Notes, p. 16. In Brefault Robert, the Mothers, vol. 1, p.495.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ توضیحی درباره تقسیمکار میان دو جنس در جوامع بدوی 🆔: @iran_evolution
تقسیم کار میان دو جنس در جوامع بدوی را نباید به این معنا که زنان قادر به شکار نبودهاند تلقی کرد. وجود قبایلی که در آنها حتی امروزه زنان، چه در کنار مردان و چه بطور مستقل، به کار شکار و جمع آوری دانه های گیاهی هردو اشتغال دارند، نه تنها نادرستی این نظریه را به اثبات میرساند، بلکه و به علاوه نشان میدهد که تقسیم کار رایج میان اقوام بدوی نه بدلیل ضعف فیزیکی زنان نسبت به مردان بلکه بخاطر مسئله بارداری و بچهداری بوده است که تخصیص کار شکار به مردان را عملیتر میساخته است.
📘 منبع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
🆔: @iran_evolution
📘 منبع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
🆔: @iran_evolution
بیست و یک درس
یووال نوح هراری
بخش ۵۶
یا «داستان» حقیقی است یا من سادهلوحم!
یا «داستان» حقیقی است یا من رذلام!
من سادهلوح یا رذل نیستم پس:
«داستان» حقیقی است!!
🆔: @iran_evolution
یا «داستان» حقیقی است یا من سادهلوحم!
یا «داستان» حقیقی است یا من رذلام!
من سادهلوح یا رذل نیستم پس:
«داستان» حقیقی است!!
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ موقعیت زنان در قبایل گینه نو 🆔: @iran_evolution
زنان بخاطر آنکه باور بر این بود که به وجود آورنده دیگران بوده و یا با نیروهای طبیعی تماس و آنها را تحت کنترل خود داشتند، از اهمیت و نفوذ بیشتری نسبت به مردان برخوردار بودند. همین طور بخاطر تقسیم کار جنسی یعنی نوع فعالیتی که به آن اشتغال داشتند، در اختراعات و ابداعات بیشتری نسبت به مردان دست داشتند و لذا از احترام و موقعیت معنوی بالاتری برخوردار بودند. "مسکووسکی" میگوید: «در میان قبایل گینه نو ، معمولاً این زنان و نه مردان بودند که به استقبال ما میآمدند؛ همسران شجاع آنان در حالی که میلرزیدند خودشان را پشت زنها مخفی میکردند».
"بري فالت" نیز میگوید: «زنان اصولا در جامعه بدوی بدلیل موقعیت و مشاغل شان نسبت به مردان قشر با ارزش تر و مطلع تر جامعه را تشکیل میدادند - اینرا بسیاری از انسانشناسان در حتی جوامع بدوی امروزه، اعتراف کردهاند، بطوری که ساکنین روستاهای بدوی اغلب برای مشاوره نزد زنان می رفته اند.»
در واقع، فقدان مالکیت خصوصی مانع از آن میشد که موقعیت فیزیولوژیک ، فنی ، یا تولیدی افراد نسبت به یکدیگر به برتری اقتصادی آنها و سلطه یکی بر دیگری منجر گردد.
📚 منابع:
📕 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📘 M.oszkowski, "Die Volkerstamme am Mamberamo in Hollandisch Neuguinea," Zeitschrift fur Ethnologie, xliii, p. 338, In Brifault Robert, "the Mothers", vol. 1, p. 490.
📗 Brefault Robert, the Mothers, vol. 1, p.490.
🆔: @iran_evolution
"بري فالت" نیز میگوید: «زنان اصولا در جامعه بدوی بدلیل موقعیت و مشاغل شان نسبت به مردان قشر با ارزش تر و مطلع تر جامعه را تشکیل میدادند - اینرا بسیاری از انسانشناسان در حتی جوامع بدوی امروزه، اعتراف کردهاند، بطوری که ساکنین روستاهای بدوی اغلب برای مشاوره نزد زنان می رفته اند.»
در واقع، فقدان مالکیت خصوصی مانع از آن میشد که موقعیت فیزیولوژیک ، فنی ، یا تولیدی افراد نسبت به یکدیگر به برتری اقتصادی آنها و سلطه یکی بر دیگری منجر گردد.
📚 منابع:
📕 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📘 M.oszkowski, "Die Volkerstamme am Mamberamo in Hollandisch Neuguinea," Zeitschrift fur Ethnologie, xliii, p. 338, In Brifault Robert, "the Mothers", vol. 1, p. 490.
📗 Brefault Robert, the Mothers, vol. 1, p.490.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ یک نمونه از گزارشهای مبلغان دینی از جوامع بدوی بومیان آمریکای شمالی 🆔: @iran_evolution
یک مبلغ دینی یسوعی بُهت زده از تضاد بین جامعه متمدن آزمند و پولپرست اروپایی و روحیه بزرگوار و بلندنظر بومیان آمریکایی که او در میان آنها میزیست، اینگونه نوشت:
«این وحشیان از «مال من» و «مال تو» چیزی نمیدانند، چون میتوانیم بگوییم که آنچه مال یکی است مال دیگران هم هست... فقط مسیحیها که در دروازه شهرهای ما سکونت دارند ممکن است از پول استفاده کنند. بومیان آن را لمس هم نمیکنند؛ آن را «مار فرانسوی» مینامند. میگویند در میان ما (اروپاییها) مردم دزدی میکنند، تهمت و افترا میزنند، خیانت میکنند و یکدیگر را برای پول میفروشند. آنها گمان میکنند که خیلی عجیب است که یکی بیش از دیگران مال داشته باشد، و آنهایی که بیشتر دارند از آنان که کمتر دارند دارای ارج و ارزش بیشتری باشند. آنها هیچگاه با خودشان جنگ و دعوا نمیکنند، از یکدیگر نمیدزدند، و از هم بدگویی نمیکنند...»
(نقل از رابرت بری فُلت در کتاب مادران)
📙 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۴۵ ۴۶
🆔: @iran_evolution
«این وحشیان از «مال من» و «مال تو» چیزی نمیدانند، چون میتوانیم بگوییم که آنچه مال یکی است مال دیگران هم هست... فقط مسیحیها که در دروازه شهرهای ما سکونت دارند ممکن است از پول استفاده کنند. بومیان آن را لمس هم نمیکنند؛ آن را «مار فرانسوی» مینامند. میگویند در میان ما (اروپاییها) مردم دزدی میکنند، تهمت و افترا میزنند، خیانت میکنند و یکدیگر را برای پول میفروشند. آنها گمان میکنند که خیلی عجیب است که یکی بیش از دیگران مال داشته باشد، و آنهایی که بیشتر دارند از آنان که کمتر دارند دارای ارج و ارزش بیشتری باشند. آنها هیچگاه با خودشان جنگ و دعوا نمیکنند، از یکدیگر نمیدزدند، و از هم بدگویی نمیکنند...»
(نقل از رابرت بری فُلت در کتاب مادران)
📙 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۴۵ ۴۶
🆔: @iran_evolution