فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ زنان: اولین سفالگران 🆔: @iran_evolution
سفالگری، برخلاف دیگر صنایع زنان، نیاز به آفرینش مواد کاملا تازهای دارد که به صورت حاضر و آماده در طبیعت یافت نمیشود.
زن جامعه بدوی که نخستین سفالگر بود خاک را از روی زمین برداشت و از خاک رُس دنیای جدیدی را با فرآوردههای صنعتی شکل داد. در کنار این صنایع، هنرهای تزیینی نیز در دست زنان رشد کرد.
📕 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۷۹- ۸۱
🆔: @iran_evolution
زن جامعه بدوی که نخستین سفالگر بود خاک را از روی زمین برداشت و از خاک رُس دنیای جدیدی را با فرآوردههای صنعتی شکل داد. در کنار این صنایع، هنرهای تزیینی نیز در دست زنان رشد کرد.
📕 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۷۹- ۸۱
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ زنان و کوزهگری 🆔: @iran_evolution
«چیلده» (Childe) در مورد کوزهگری اینطور میگوید:
کوزهگری شاید یکی از اوليهترین بهره برداریهای انسان از تغییرات شیمیائی در مواد باشد.... جوهر صنعت کوزهگری در اینست که از طریق آن میتوان تکهای از خاک رس را به شکل مطلوب در آورد و بعد با حرارت دادن آن ( تا بالای ۶۰۰ درجه سانتی گراد) به شکل مزبور حالت دائمی داد. چنین تغییری در واقعیت ماده، در نظر انسان اولیه باید نوعی جادو در تغییر و تبدیل گل به سنگ ... جلوه کند ...
موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ در جریان حرارت دادن گل رس نه تنها استحکام فیزیکی آن بلکه، رنگ آن هم عوض میشد. در نظر آنها اینکار نوعی خلقت بود، کار مرموز زنان، که در جریان آن هیچ مردی حق حضور نداشت همین که زنی کوزه جدیدی را میساخت، آنرا همچون "مخلوقی تازه" ، برای تحسین دیگران ، روی دست بالا برده و به همه نشان میداد. بعد، پس از خشک کردن آن در آفتاب، وسیله کارش را به آن میزد تا صدای آنرا در آورد. این صدای مخلوق جدید بود که حرف میزد. وقتی که آنرا در کوره میگذاشت، در کنار آن مقداری غذا قرار میداد. اگر کوزه در آتش ترک بر میداشت و این وقتی بود که در آن بیش از اندازه ریگ و شن وجود داشت، صدای بلندی که از آن بر میخواست در نظر آنان صدای گریه مخلوق جدید بود که از آتش فرار میکرد.
📚 منابع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
Childe, V. Gordon. "Man Males Himself", pp. 26-79. In Evelyn Reed, Women's Evolution, p. 119
Gorge Thomson, Studies in Ancient Greek Society, vol. 11, p. 48. In Evelyn Reed, Women's Evolution, p. 119.
🆔: @iran_evolution
کوزهگری شاید یکی از اوليهترین بهره برداریهای انسان از تغییرات شیمیائی در مواد باشد.... جوهر صنعت کوزهگری در اینست که از طریق آن میتوان تکهای از خاک رس را به شکل مطلوب در آورد و بعد با حرارت دادن آن ( تا بالای ۶۰۰ درجه سانتی گراد) به شکل مزبور حالت دائمی داد. چنین تغییری در واقعیت ماده، در نظر انسان اولیه باید نوعی جادو در تغییر و تبدیل گل به سنگ ... جلوه کند ...
موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ در جریان حرارت دادن گل رس نه تنها استحکام فیزیکی آن بلکه، رنگ آن هم عوض میشد. در نظر آنها اینکار نوعی خلقت بود، کار مرموز زنان، که در جریان آن هیچ مردی حق حضور نداشت همین که زنی کوزه جدیدی را میساخت، آنرا همچون "مخلوقی تازه" ، برای تحسین دیگران ، روی دست بالا برده و به همه نشان میداد. بعد، پس از خشک کردن آن در آفتاب، وسیله کارش را به آن میزد تا صدای آنرا در آورد. این صدای مخلوق جدید بود که حرف میزد. وقتی که آنرا در کوره میگذاشت، در کنار آن مقداری غذا قرار میداد. اگر کوزه در آتش ترک بر میداشت و این وقتی بود که در آن بیش از اندازه ریگ و شن وجود داشت، صدای بلندی که از آن بر میخواست در نظر آنان صدای گریه مخلوق جدید بود که از آتش فرار میکرد.
📚 منابع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
Childe, V. Gordon. "Man Males Himself", pp. 26-79. In Evelyn Reed, Women's Evolution, p. 119
Gorge Thomson, Studies in Ancient Greek Society, vol. 11, p. 48. In Evelyn Reed, Women's Evolution, p. 119.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ زنان در توسعه کشاورزی قبایل اورینکو 🆔: @iran_evolution
اهمیت و نقش زنان را در تولید مایحتاج انسانی میتوان در یکی از گزارشهای مذهبی در مورد بومیان «اورینکو» مشاهده نمود.
آنها به یکی از هیئتهای مذهبی میگویند:
«وقتی که زنها ذرت را میکارند از ساقه آن دو تا سه تاگوش (خوشه) بوجود میآید ؛ وقتی که "مانیاک" (Manioc) میکارند گیاه دو سه تا ریشه میدهد ؛ و به این ترتیب هر چیزی در دست آنها چند برابر میشود . چرا؟ برای اینکه زنها میدانند چطور بچه بزایند، و چطور ذرت بکارند، و کاری کنند که ذرتها جوانه بزنند. پس بگذار که آنها این چیزها را بکارند؛ ما آنقدر که آنها میدانند سر از این کارها در نمیآوریم.»
📗 منبع:
J. Gumila, El Orinoco illustrado (1745), ii. P. 274-5. In "The Mystic Rose", vol. 1. p.62 , Crawley Ernest.
🆔: @iran_evolution
آنها به یکی از هیئتهای مذهبی میگویند:
«وقتی که زنها ذرت را میکارند از ساقه آن دو تا سه تاگوش (خوشه) بوجود میآید ؛ وقتی که "مانیاک" (Manioc) میکارند گیاه دو سه تا ریشه میدهد ؛ و به این ترتیب هر چیزی در دست آنها چند برابر میشود . چرا؟ برای اینکه زنها میدانند چطور بچه بزایند، و چطور ذرت بکارند، و کاری کنند که ذرتها جوانه بزنند. پس بگذار که آنها این چیزها را بکارند؛ ما آنقدر که آنها میدانند سر از این کارها در نمیآوریم.»
📗 منبع:
J. Gumila, El Orinoco illustrado (1745), ii. P. 274-5. In "The Mystic Rose", vol. 1. p.62 , Crawley Ernest.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ نقش زنان در معماری 🆔: @iran_evolution
زنان در معماری و ساختن انبار مواد غذائی و بعد خانههای مسکونی نیز پیشگام بودهاند. بطوری که پیدایش و تکامل معماری نیز ، حداقل تا زمانی که در عصر پدرسالاری مردان عهده دار آن میشوند، از ابتکارات و هنرهای زنان بوده است.
در روایات قدیمی مذهب یهود، که مربوط به آغاز عصر پدرسالاری است، هنوز از زنان بعنوان سازندگان شهرها یاد می شود. چنانکه در تورات آمده است که «سارا» زن ابراهیم پیغمبر، «بن هورون» ( Ben - Horon ) سفلی و «اوزن شراح» ( Uzzen- Sherah ) فعلی را ساخت.
در میان قبايل «زوني» (Zuni)، در حال حاضر هنوز هم مردان با فراهم کردن الوار تنها کمک-کار زنان در خانه سازی قلمداد میشوند؛ در میان «هوپی»ها (Hopis) هنوز تمام کار توسط زنان انجام میپذیرد.
در میان بومیان آمریکا نیز خانهسازی توسط زنان انجام میگرفته است ، چنانکه یکی از کشیشهای مسیحی در گزارش خود از زندگی سرخپوستان آمریکا اظهار میدارد که خانههای آنها توسط تنها زنان بر پا شده و هیچ مردی تا بحال در برپایی هیچ خانه ای شرکت نداشته است.
در مواردی هم که خانههای جمعی بومیان توسط زنان و مردان هردو ساخته میشده، معمولا مردان کارهای سنگین مثل بر پا کردن چهارچوب خانه را انجام میدادهاند و زنان بقیه آنرا.
خانههای بومیان موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ در مصر با خانههایی که در سرتاسر افریقا توسط زنان ساخته میشدند همینطور هستند. حتی هنوز هم قسمت اعظم کار این خانهها توسط زنان انجام میگیرد.
حتی در ساختن معابد قدیمی نیز زنان نقش داشتهاند. در یکی از این معابد (The Heroon of Alyottes) که بعد از ساختمانهای مصری و بابلی، از جمله پر عظمتترین ساختمانها هستند، حک شده است که قسمت اعظم آن توسط زنان ساخته شده است.
📚 منابع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
1 Chronicles, vii, 24.
Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
A. Horvey, "Some types of Egyptian Women, " The Cosmopolitan", xxviii, p. 267, In Briffault Robert, "the Mothers", v. 1, p. 461-5.
🆔: @iran_evolution
در روایات قدیمی مذهب یهود، که مربوط به آغاز عصر پدرسالاری است، هنوز از زنان بعنوان سازندگان شهرها یاد می شود. چنانکه در تورات آمده است که «سارا» زن ابراهیم پیغمبر، «بن هورون» ( Ben - Horon ) سفلی و «اوزن شراح» ( Uzzen- Sherah ) فعلی را ساخت.
در میان قبايل «زوني» (Zuni)، در حال حاضر هنوز هم مردان با فراهم کردن الوار تنها کمک-کار زنان در خانه سازی قلمداد میشوند؛ در میان «هوپی»ها (Hopis) هنوز تمام کار توسط زنان انجام میپذیرد.
در میان بومیان آمریکا نیز خانهسازی توسط زنان انجام میگرفته است ، چنانکه یکی از کشیشهای مسیحی در گزارش خود از زندگی سرخپوستان آمریکا اظهار میدارد که خانههای آنها توسط تنها زنان بر پا شده و هیچ مردی تا بحال در برپایی هیچ خانه ای شرکت نداشته است.
در مواردی هم که خانههای جمعی بومیان توسط زنان و مردان هردو ساخته میشده، معمولا مردان کارهای سنگین مثل بر پا کردن چهارچوب خانه را انجام میدادهاند و زنان بقیه آنرا.
خانههای بومیان موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ در مصر با خانههایی که در سرتاسر افریقا توسط زنان ساخته میشدند همینطور هستند. حتی هنوز هم قسمت اعظم کار این خانهها توسط زنان انجام میگیرد.
حتی در ساختن معابد قدیمی نیز زنان نقش داشتهاند. در یکی از این معابد (The Heroon of Alyottes) که بعد از ساختمانهای مصری و بابلی، از جمله پر عظمتترین ساختمانها هستند، حک شده است که قسمت اعظم آن توسط زنان ساخته شده است.
📚 منابع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
1 Chronicles, vii, 24.
Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
A. Horvey, "Some types of Egyptian Women, " The Cosmopolitan", xxviii, p. 267, In Briffault Robert, "the Mothers", v. 1, p. 461-5.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
❓چرا در جامعه بدوی زنان با وجود موقعیت بالاتر، بر مردان مسلط نبودند؟ 🆔: @iran_evolution
❓چرا در جامعه بدوی زنان با وجود موقعیت بالاتر بر مردان مسلط نبودند؟
در جامعه بدوی ، هر چند میان زن و مرد تقسیم کار وجود داشت و هر یک به کارهای جداگانهای اشتغال داشتند ، با اینحال هیچکس بر دیگری برتری نداشت و همه در برابری کامل نسبت به یکدیگر بسر میبردند.
دلیل این امر آن بود که مالکیت خصوصی وجود نداشت. به این معنا که همه چیز به جمع تعلق داشت. همه افراد قبیله در کار تهیه مواد غذایی و سایر نیازهای زندگی شرکت و از نتایج آن بطور کم و بیش برابر برخوردار میشدند.
به عبارت دیگر از آنجا که بر خلاف عصر تمدن، هیچکس از لحاظ اقتصادی بر دیگری برتری نداشت از اینرو همه افراد نیز از لحاظ حقوق فردی، سیاسی و اجتماعی در موقعیت برابری قرار داشتند هیچکس برای دیگری کار نمیکرد و کسی برای کسی تصمیم نمیگرفت. همه افراد کاملا آزاد و برابر بودند. اصولا چیزی بنام رئیس، حداقل به معنائی که ما در تصور خود داریم وجود نداشت.
"بريفالت " گزارش میدهد که در میان بسیاری از قبایل ، قبايل "ملانزیای شمالی" اهالی جزایر "بنک" (Bank Island)، جزایر "Torres Straits Islands" و ده ها جای دیگر اصولا رئيسی وجود ندارد. هر فردی خود را کاملا آزاد قلمداد میکرده و هیچ اتوریتهای وجود نداشته است.
📚 منابع:
📗 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📘 Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
🆔: @iran_evolution
در جامعه بدوی ، هر چند میان زن و مرد تقسیم کار وجود داشت و هر یک به کارهای جداگانهای اشتغال داشتند ، با اینحال هیچکس بر دیگری برتری نداشت و همه در برابری کامل نسبت به یکدیگر بسر میبردند.
دلیل این امر آن بود که مالکیت خصوصی وجود نداشت. به این معنا که همه چیز به جمع تعلق داشت. همه افراد قبیله در کار تهیه مواد غذایی و سایر نیازهای زندگی شرکت و از نتایج آن بطور کم و بیش برابر برخوردار میشدند.
به عبارت دیگر از آنجا که بر خلاف عصر تمدن، هیچکس از لحاظ اقتصادی بر دیگری برتری نداشت از اینرو همه افراد نیز از لحاظ حقوق فردی، سیاسی و اجتماعی در موقعیت برابری قرار داشتند هیچکس برای دیگری کار نمیکرد و کسی برای کسی تصمیم نمیگرفت. همه افراد کاملا آزاد و برابر بودند. اصولا چیزی بنام رئیس، حداقل به معنائی که ما در تصور خود داریم وجود نداشت.
"بريفالت " گزارش میدهد که در میان بسیاری از قبایل ، قبايل "ملانزیای شمالی" اهالی جزایر "بنک" (Bank Island)، جزایر "Torres Straits Islands" و ده ها جای دیگر اصولا رئيسی وجود ندارد. هر فردی خود را کاملا آزاد قلمداد میکرده و هیچ اتوریتهای وجود نداشته است.
📚 منابع:
📗 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📘 Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
❓چرا اصطلاح "مادرسالاری" برای توصیف ساختار جوامع بدوی درست نیست؟ 🆔: @iran_evolution
استفاده از لفظ مادرسالاری برای توصیف جوامع بدوی گمراه کننده است. جوامع ماقبل عصر تمدن و به خصوص جوامع بدوی همگی "مادرتبار" بودهاند. علت آنکه ما نمیتوانیم برای توضیح روابط زن و مرد در این جوامع از عنوان مادرسالاری استفاده کنیم این است که میان زنان و مردان روابط تسلط آمیز وجود نداشته است . در این جوامع همانطور که قبلا نیز خاطرنشان کردیم همه افراد منجمله زنان و مردان در برابری کامل نسبت به یک دیگر بسر میبردند و از نارسائیها و نابرابریهای غیرانسانی جوامع عصر تمدن بَری بودند.
در این جوامع، همانطور که ذکر شد هرچند زنان از موقعیت قابل احترام و بالاتری از مردان برخوردار بودند ولی این برتری نه معنای مادی و قَدَر قدرتی بلکه جنبه معنوی و اعتقادی داشت و بدلیل فقدان مالکیت خصوصی نمیتوانست به سلطه شخص بر دیگران منتهی شود.
استدلال اینکه عنوان مادرسالاری نیز نه بیان تسلط زنان بر مردان بلکه بیان همین برتری معنوی زنان بر مردان میباشد نمی تواند قابل قبول باشد چرا که آن وقت با عنوان متضاد خود پدرسالاری که دقیقا بمعنای سلطه مردان بر زنان است، جور در نمی آید.
به عبارت دیگر، کلمه «سالاری» را به هر یک از دو مفهوم برتری مادی یا معنوی که معنا کنیم در هر صورت با یکی از دو نظام مزبور در تناقض قرار میگیرد. بمعنای دیگر، این دو نظام بهیچ وجه بیان کننده در رابطه که در یکی زنان و در دیگری مردان بر جنس مخالف خود برتری و تسلط داشتهاند نمیتواند باشد. آنچه این دو نظام را از یکدیگر متمایز مینماید این است که در جامعه بدوی و «وحشی»، زن و مرد در برابری و رابطه عادلانه ، هماهنگ و انسانی و در جامعه «متمدن» در روابط نابرابر ، اسارت بار و خصمانه نسبت به هم به سر میبردند؛ یکی جامعه انسانی با ظاهری به اصطلاح وحشیانه و دیگری جامعهای وحشی با ظاهری به اصطلاح متمدنانه.
📘 منبع: کتاب «زن و سکس در تاریخ»، نوشته «سیامک ستوده»
🆔: @iran_evolution
در این جوامع، همانطور که ذکر شد هرچند زنان از موقعیت قابل احترام و بالاتری از مردان برخوردار بودند ولی این برتری نه معنای مادی و قَدَر قدرتی بلکه جنبه معنوی و اعتقادی داشت و بدلیل فقدان مالکیت خصوصی نمیتوانست به سلطه شخص بر دیگران منتهی شود.
استدلال اینکه عنوان مادرسالاری نیز نه بیان تسلط زنان بر مردان بلکه بیان همین برتری معنوی زنان بر مردان میباشد نمی تواند قابل قبول باشد چرا که آن وقت با عنوان متضاد خود پدرسالاری که دقیقا بمعنای سلطه مردان بر زنان است، جور در نمی آید.
به عبارت دیگر، کلمه «سالاری» را به هر یک از دو مفهوم برتری مادی یا معنوی که معنا کنیم در هر صورت با یکی از دو نظام مزبور در تناقض قرار میگیرد. بمعنای دیگر، این دو نظام بهیچ وجه بیان کننده در رابطه که در یکی زنان و در دیگری مردان بر جنس مخالف خود برتری و تسلط داشتهاند نمیتواند باشد. آنچه این دو نظام را از یکدیگر متمایز مینماید این است که در جامعه بدوی و «وحشی»، زن و مرد در برابری و رابطه عادلانه ، هماهنگ و انسانی و در جامعه «متمدن» در روابط نابرابر ، اسارت بار و خصمانه نسبت به هم به سر میبردند؛ یکی جامعه انسانی با ظاهری به اصطلاح وحشیانه و دیگری جامعهای وحشی با ظاهری به اصطلاح متمدنانه.
📘 منبع: کتاب «زن و سکس در تاریخ»، نوشته «سیامک ستوده»
🆔: @iran_evolution
Forwarded from دانش، آگاهی
در جهان شباهتها، شروع و پایانها در شاخههای درخت حیات و داستان حیاتی که با الفبای ۴ حرف نوشته شده است،
جایی برای ادعای برتری و بیمانند بودن وجود ندارد.
ریشه ما در جایی است که ریشه موز و مگس و گربه هم آنجاست.
@daneshagahi
جایی برای ادعای برتری و بیمانند بودن وجود ندارد.
ریشه ما در جایی است که ریشه موز و مگس و گربه هم آنجاست.
@daneshagahi
فرگشت ، تحول گونهها
❓ آیا در جوامع بدوی، بین افراد رابطه رئیس-مرئوس وجود داشت؟ 🆔: @iran_evolution
در جوامع بدوی، فرمانده نظامی، صرفاً بهنگام جنگ، که برای کلان و قبیله مسئله مرگ و حیات بود انتخاب میشد و وظیفه وی نیز فقط رهبری جنگ و نه تصمیمگیری راجع به خود آن یعنی جنگ و صلح بود. اینها همه توسط خود قبیله و کلان تصمیم گیری میشد. همین امر در مورد رئیس قبیله و کلان صادق بود.
در میان قبایل ایروکوای در آمریکای شمالی ، رهبران سخنگوی کلان و قبیله و مذاکره کننده با قبایل دیگر بودند و از میان کلان واحد اقتصادی پایه در نظام مادرتباری محترم ترین افراد انتخاب میشدند. بریفالت از قول "دن داس" میگوید که در میان قبایل آفریقای شرقی مثل "آکامبا"، "آکی کویا" و " آکتاكا" پس از بررسی دقیق همه دلایل و شواهد، سرانجام من به این قانع شدم که این قبایل سر کرده و رهبری که با نام رئیس مفتخر گردد ندارند.
📚 منابع:
📘 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📗 Rndall D. Maciver and A. Wilk Livian Notes, p. 16. In Brefault Robert, the Mothers, vol. 1, p.495.
🆔: @iran_evolution
در میان قبایل ایروکوای در آمریکای شمالی ، رهبران سخنگوی کلان و قبیله و مذاکره کننده با قبایل دیگر بودند و از میان کلان واحد اقتصادی پایه در نظام مادرتباری محترم ترین افراد انتخاب میشدند. بریفالت از قول "دن داس" میگوید که در میان قبایل آفریقای شرقی مثل "آکامبا"، "آکی کویا" و " آکتاكا" پس از بررسی دقیق همه دلایل و شواهد، سرانجام من به این قانع شدم که این قبایل سر کرده و رهبری که با نام رئیس مفتخر گردد ندارند.
📚 منابع:
📘 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📗 Rndall D. Maciver and A. Wilk Livian Notes, p. 16. In Brefault Robert, the Mothers, vol. 1, p.495.
🆔: @iran_evolution