فرگشت ، تحول گونهها
⚒ زنان و کارگری در جوامع بدوی 🆔: @iran_evolution
زنها نه تنها کارگران ماهر جامعه ابتدایی بودند، بلکه به بارکشی و گاری کشی مواد و لوازم نیز میپرداختند. پیش از اینکه حیوانات اهلی و خانگی زنها را از بارکشی بخشی از بارها بازدارند، بُردن بار بر پشت زنها انجام میگرفت. که این سیستم حمل و نقل جامعه ابتدایی بود. آنها نه تنها مواد خام صنایع خود، همه لوازم خانه را نیز از جایی به جایی دیگر میبردند.
در هر کوچ - پیش از اینکه یکجانشینی در روستا گسترش یابد و این امر بارها پیش میآمده است. زنان بودند که چادرها و کلبهها را برمیچیدند و آنها را از نو برپا میکردند. و این زنها بودند که بار را، همراه نوزادان خود از یک آبادی یا اردوگاه به آبادی یا اردوگاه دیگر حمل میکردند. و در زندگی روزانه، این زن بود که بار سنگین آوردن هیزم، آب، غذا و سایر نیازمندیها را میکشید.
حتی امروزه، زنان طائفه "اُونا" از سرزمین تیرادِل فوئِگو همانطور که چاپل و گن اشاره میکنند، هنگامی که اردوگاه خود را تغییر میدهند بارهایی بیش از صد پاوند را حمل میکنند.
در قبیله اکیویوس در شرق آفریقا نیز آن طور که روت لِجس مینویسد:
«مردها بیش از چهل تا شصت پاوند وزن را نمی توانستند بلند کنند، در حالیکه زنها صد پاوند یا بیشتر را حمل میکردند. وقتی مردی میگوید: «این بار خیلی سنگین است، این بار را باید یک زن حمل کند نه یک مرد» واقعیت را میگوید.»
📕 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۸۳-۸۴
🆔: @iran_evolution
در هر کوچ - پیش از اینکه یکجانشینی در روستا گسترش یابد و این امر بارها پیش میآمده است. زنان بودند که چادرها و کلبهها را برمیچیدند و آنها را از نو برپا میکردند. و این زنها بودند که بار را، همراه نوزادان خود از یک آبادی یا اردوگاه به آبادی یا اردوگاه دیگر حمل میکردند. و در زندگی روزانه، این زن بود که بار سنگین آوردن هیزم، آب، غذا و سایر نیازمندیها را میکشید.
حتی امروزه، زنان طائفه "اُونا" از سرزمین تیرادِل فوئِگو همانطور که چاپل و گن اشاره میکنند، هنگامی که اردوگاه خود را تغییر میدهند بارهایی بیش از صد پاوند را حمل میکنند.
در قبیله اکیویوس در شرق آفریقا نیز آن طور که روت لِجس مینویسد:
«مردها بیش از چهل تا شصت پاوند وزن را نمی توانستند بلند کنند، در حالیکه زنها صد پاوند یا بیشتر را حمل میکردند. وقتی مردی میگوید: «این بار خیلی سنگین است، این بار را باید یک زن حمل کند نه یک مرد» واقعیت را میگوید.»
📕 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۸۳-۸۴
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ آیا کارگری زنان در جوامع بدوی به معنی استثمارشان بوده است؟ 🆔: @iran_evolution
❓ آیا این فعالیتهای کارگری گسترده به این معنی است که زنها ستمدیده، استثمار شده و زمین گیر بودهاند؟ آنطور که نظریهپردازی نوین میگوید؟
هرگز. کاملا برعکس این نظریه درست است. در این زمینه بری فُلت مینویسد:
«این نظریه خیالپردازانه که زنها در جامعه وحشی ستمدیده بودند تا اندازهای برای آسودگی خیال مرد متمدن و تا حدی نیز، ناشی از این واقعیت است که زنها را میبینند که به سختی کار میکنند. هرجا زنان را در کار شاق و پر زحمت درگیر دیدند، درباره آنها اینگونه داوری کردند که برده و ستمدیدهاند، هیچ سوء تفاهمی نمیتواند ژرفتر از این بوده باشد...
برعکس زن جامعه ابتدایی به سبب کار سختی که انجام میدهد مستقل است، به سخن عام در هر جامعهای که زنها بیشتر و سختتر کار کنند موقعیت آنها مستقلتر و نفوذشان بیشتر میگردد. و هر جا که آنها بیکاره باشند و کارها را بردگان انجام دهند، بنابر قاعده و عرف، ارزشی بیش از یک برده جنسی نخواهند داشت...
در جامعه ابتدایی هیچ کار سختی وجود ندارد که داوطلبانه نباشد و هیچ کار شاقی را زنها برای فرمانبرداری از یک دستور خودسرانه و مستبدانه انجام نمیدهند...»
یک هیئت مذهبی با اشاره به زنهای قبیله زولو مینویسد:
«هر کس که چهره شاد، سرزندگی، یک ریز حرف زدن، و خنده و آواز زنها را هنگام کار و زحمت دیده باشد. خوب است وضع آنها را با حالت و قیافه زنان کارگر ما مقایسه کند».
(مادران)
📗 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۸۵-۸۶
🆔: @iran_evolution
هرگز. کاملا برعکس این نظریه درست است. در این زمینه بری فُلت مینویسد:
«این نظریه خیالپردازانه که زنها در جامعه وحشی ستمدیده بودند تا اندازهای برای آسودگی خیال مرد متمدن و تا حدی نیز، ناشی از این واقعیت است که زنها را میبینند که به سختی کار میکنند. هرجا زنان را در کار شاق و پر زحمت درگیر دیدند، درباره آنها اینگونه داوری کردند که برده و ستمدیدهاند، هیچ سوء تفاهمی نمیتواند ژرفتر از این بوده باشد...
برعکس زن جامعه ابتدایی به سبب کار سختی که انجام میدهد مستقل است، به سخن عام در هر جامعهای که زنها بیشتر و سختتر کار کنند موقعیت آنها مستقلتر و نفوذشان بیشتر میگردد. و هر جا که آنها بیکاره باشند و کارها را بردگان انجام دهند، بنابر قاعده و عرف، ارزشی بیش از یک برده جنسی نخواهند داشت...
در جامعه ابتدایی هیچ کار سختی وجود ندارد که داوطلبانه نباشد و هیچ کار شاقی را زنها برای فرمانبرداری از یک دستور خودسرانه و مستبدانه انجام نمیدهند...»
یک هیئت مذهبی با اشاره به زنهای قبیله زولو مینویسد:
«هر کس که چهره شاد، سرزندگی، یک ریز حرف زدن، و خنده و آواز زنها را هنگام کار و زحمت دیده باشد. خوب است وضع آنها را با حالت و قیافه زنان کارگر ما مقایسه کند».
(مادران)
📗 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۸۵-۸۶
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ زنان و اختراع ریسمان 🆔: @iran_evolution
زنان، از آنجائی که اولین ریسندگان لباس بودند، از اینرو اختراع ریسمان به آنان نسبت داده میشود. این اختراع اهمیتاش برای آن دوران همچون اختراع ماشین بخار بوده است . همانطور که «اليزابت باربر» (Elizabeth Barber) میگوید:
«ما نمیدانیم کشف بزرگ پیچاندن رشتههای کوتاه به همدیگر و ایجاد رشته نخ های طولانیتر و محکمتر به چه دورانی باز میگردد. ولی این کشف هر زمان که اتفاق افتاده همچون نقشی که اختراع ماشین بخار در انقلاب صنعتی داشت، راه را بسوی رشتهای بیشمار از روشهایی که باعث صرفه جویی در کار و بهبود امکانات بقا میشد باز نمود. اختراع چنین رشتههای نرم و قابل انعطاف ، شرط ضروری بافندگی لباس بود . در سطح بسیار اساسیتری، ریسمان میتوانست برای بستن و گره زدن اشیاء - مثل گرفتن، نگه داشتن و حمل آنها بکار رود . از اینجا ما به تله برای شکار حیوانات ، ریسمان و تور ماهیگیری ، کمند و دهنه و گردن بند برای گرفتن و نگهداری و اهلی کردن حیوانات و تورهای حمل اشیاء ، دستگیرههای نخی برای بلند کردن و حمل آنها و بسته بندی ها میرسیم . تازه اگر نخواهیم از بستن اشیاء به یکدیگر با ریسمان و طناب برای تهیه وسایل پیچیدهتر مانند اختراع بزرگ و مهم حمل و نقل بر روی آب روی الوارهای بهم بسته شده با طناب سخن بگوئیم . برای مثال تور ماهیگیری چنان وسیله موثری بود که حتی امروزه استفاده از آنها برای ماهیگیری در آبهای آزاد اغلب غیر قانونی میباشد . تازه ورزشکاران توراندازی را نوعی ورزش بحساب نمیآورند ، وگرنه دیگر اثری از ماهی باقی نمیماند. در واقع ریسمان ساده، در رام کردن جهان در دست انسان چنان نقش پر قدرتی داشت که گاهی بنظر می آید که حکم سلاح نامرئی را داشته است که فتح زمین در دست انسان ابتدا توسط آن انجام گرفته است، چیزی که انسان را قادر موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ ساخته است در مرحله بالائی کهن سنگی به هر گوشهای از کره زمین راه پیدا کند. چنانکه ما می توانیم از آن بعنوان "انقلاب ریسمان" یاد کنیم.»
📙 منبع:
Elizabet Wayland Barber, "Women's Work: the First 20,000 years, Women, Cloth, & Society in early Times", p. 54.
🆔️: @iran_evolution
«ما نمیدانیم کشف بزرگ پیچاندن رشتههای کوتاه به همدیگر و ایجاد رشته نخ های طولانیتر و محکمتر به چه دورانی باز میگردد. ولی این کشف هر زمان که اتفاق افتاده همچون نقشی که اختراع ماشین بخار در انقلاب صنعتی داشت، راه را بسوی رشتهای بیشمار از روشهایی که باعث صرفه جویی در کار و بهبود امکانات بقا میشد باز نمود. اختراع چنین رشتههای نرم و قابل انعطاف ، شرط ضروری بافندگی لباس بود . در سطح بسیار اساسیتری، ریسمان میتوانست برای بستن و گره زدن اشیاء - مثل گرفتن، نگه داشتن و حمل آنها بکار رود . از اینجا ما به تله برای شکار حیوانات ، ریسمان و تور ماهیگیری ، کمند و دهنه و گردن بند برای گرفتن و نگهداری و اهلی کردن حیوانات و تورهای حمل اشیاء ، دستگیرههای نخی برای بلند کردن و حمل آنها و بسته بندی ها میرسیم . تازه اگر نخواهیم از بستن اشیاء به یکدیگر با ریسمان و طناب برای تهیه وسایل پیچیدهتر مانند اختراع بزرگ و مهم حمل و نقل بر روی آب روی الوارهای بهم بسته شده با طناب سخن بگوئیم . برای مثال تور ماهیگیری چنان وسیله موثری بود که حتی امروزه استفاده از آنها برای ماهیگیری در آبهای آزاد اغلب غیر قانونی میباشد . تازه ورزشکاران توراندازی را نوعی ورزش بحساب نمیآورند ، وگرنه دیگر اثری از ماهی باقی نمیماند. در واقع ریسمان ساده، در رام کردن جهان در دست انسان چنان نقش پر قدرتی داشت که گاهی بنظر می آید که حکم سلاح نامرئی را داشته است که فتح زمین در دست انسان ابتدا توسط آن انجام گرفته است، چیزی که انسان را قادر موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ ساخته است در مرحله بالائی کهن سنگی به هر گوشهای از کره زمین راه پیدا کند. چنانکه ما می توانیم از آن بعنوان "انقلاب ریسمان" یاد کنیم.»
📙 منبع:
Elizabet Wayland Barber, "Women's Work: the First 20,000 years, Women, Cloth, & Society in early Times", p. 54.
🆔️: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ زنان: اولین سفالگران 🆔: @iran_evolution
سفالگری، برخلاف دیگر صنایع زنان، نیاز به آفرینش مواد کاملا تازهای دارد که به صورت حاضر و آماده در طبیعت یافت نمیشود.
زن جامعه بدوی که نخستین سفالگر بود خاک را از روی زمین برداشت و از خاک رُس دنیای جدیدی را با فرآوردههای صنعتی شکل داد. در کنار این صنایع، هنرهای تزیینی نیز در دست زنان رشد کرد.
📕 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۷۹- ۸۱
🆔: @iran_evolution
زن جامعه بدوی که نخستین سفالگر بود خاک را از روی زمین برداشت و از خاک رُس دنیای جدیدی را با فرآوردههای صنعتی شکل داد. در کنار این صنایع، هنرهای تزیینی نیز در دست زنان رشد کرد.
📕 منبع: کتاب آزادی زنان، ایولین رید، ص ۷۹- ۸۱
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ زنان و کوزهگری 🆔: @iran_evolution
«چیلده» (Childe) در مورد کوزهگری اینطور میگوید:
کوزهگری شاید یکی از اوليهترین بهره برداریهای انسان از تغییرات شیمیائی در مواد باشد.... جوهر صنعت کوزهگری در اینست که از طریق آن میتوان تکهای از خاک رس را به شکل مطلوب در آورد و بعد با حرارت دادن آن ( تا بالای ۶۰۰ درجه سانتی گراد) به شکل مزبور حالت دائمی داد. چنین تغییری در واقعیت ماده، در نظر انسان اولیه باید نوعی جادو در تغییر و تبدیل گل به سنگ ... جلوه کند ...
موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ در جریان حرارت دادن گل رس نه تنها استحکام فیزیکی آن بلکه، رنگ آن هم عوض میشد. در نظر آنها اینکار نوعی خلقت بود، کار مرموز زنان، که در جریان آن هیچ مردی حق حضور نداشت همین که زنی کوزه جدیدی را میساخت، آنرا همچون "مخلوقی تازه" ، برای تحسین دیگران ، روی دست بالا برده و به همه نشان میداد. بعد، پس از خشک کردن آن در آفتاب، وسیله کارش را به آن میزد تا صدای آنرا در آورد. این صدای مخلوق جدید بود که حرف میزد. وقتی که آنرا در کوره میگذاشت، در کنار آن مقداری غذا قرار میداد. اگر کوزه در آتش ترک بر میداشت و این وقتی بود که در آن بیش از اندازه ریگ و شن وجود داشت، صدای بلندی که از آن بر میخواست در نظر آنان صدای گریه مخلوق جدید بود که از آتش فرار میکرد.
📚 منابع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
Childe, V. Gordon. "Man Males Himself", pp. 26-79. In Evelyn Reed, Women's Evolution, p. 119
Gorge Thomson, Studies in Ancient Greek Society, vol. 11, p. 48. In Evelyn Reed, Women's Evolution, p. 119.
🆔: @iran_evolution
کوزهگری شاید یکی از اوليهترین بهره برداریهای انسان از تغییرات شیمیائی در مواد باشد.... جوهر صنعت کوزهگری در اینست که از طریق آن میتوان تکهای از خاک رس را به شکل مطلوب در آورد و بعد با حرارت دادن آن ( تا بالای ۶۰۰ درجه سانتی گراد) به شکل مزبور حالت دائمی داد. چنین تغییری در واقعیت ماده، در نظر انسان اولیه باید نوعی جادو در تغییر و تبدیل گل به سنگ ... جلوه کند ...
موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ در جریان حرارت دادن گل رس نه تنها استحکام فیزیکی آن بلکه، رنگ آن هم عوض میشد. در نظر آنها اینکار نوعی خلقت بود، کار مرموز زنان، که در جریان آن هیچ مردی حق حضور نداشت همین که زنی کوزه جدیدی را میساخت، آنرا همچون "مخلوقی تازه" ، برای تحسین دیگران ، روی دست بالا برده و به همه نشان میداد. بعد، پس از خشک کردن آن در آفتاب، وسیله کارش را به آن میزد تا صدای آنرا در آورد. این صدای مخلوق جدید بود که حرف میزد. وقتی که آنرا در کوره میگذاشت، در کنار آن مقداری غذا قرار میداد. اگر کوزه در آتش ترک بر میداشت و این وقتی بود که در آن بیش از اندازه ریگ و شن وجود داشت، صدای بلندی که از آن بر میخواست در نظر آنان صدای گریه مخلوق جدید بود که از آتش فرار میکرد.
📚 منابع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
Childe, V. Gordon. "Man Males Himself", pp. 26-79. In Evelyn Reed, Women's Evolution, p. 119
Gorge Thomson, Studies in Ancient Greek Society, vol. 11, p. 48. In Evelyn Reed, Women's Evolution, p. 119.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ زنان در توسعه کشاورزی قبایل اورینکو 🆔: @iran_evolution
اهمیت و نقش زنان را در تولید مایحتاج انسانی میتوان در یکی از گزارشهای مذهبی در مورد بومیان «اورینکو» مشاهده نمود.
آنها به یکی از هیئتهای مذهبی میگویند:
«وقتی که زنها ذرت را میکارند از ساقه آن دو تا سه تاگوش (خوشه) بوجود میآید ؛ وقتی که "مانیاک" (Manioc) میکارند گیاه دو سه تا ریشه میدهد ؛ و به این ترتیب هر چیزی در دست آنها چند برابر میشود . چرا؟ برای اینکه زنها میدانند چطور بچه بزایند، و چطور ذرت بکارند، و کاری کنند که ذرتها جوانه بزنند. پس بگذار که آنها این چیزها را بکارند؛ ما آنقدر که آنها میدانند سر از این کارها در نمیآوریم.»
📗 منبع:
J. Gumila, El Orinoco illustrado (1745), ii. P. 274-5. In "The Mystic Rose", vol. 1. p.62 , Crawley Ernest.
🆔: @iran_evolution
آنها به یکی از هیئتهای مذهبی میگویند:
«وقتی که زنها ذرت را میکارند از ساقه آن دو تا سه تاگوش (خوشه) بوجود میآید ؛ وقتی که "مانیاک" (Manioc) میکارند گیاه دو سه تا ریشه میدهد ؛ و به این ترتیب هر چیزی در دست آنها چند برابر میشود . چرا؟ برای اینکه زنها میدانند چطور بچه بزایند، و چطور ذرت بکارند، و کاری کنند که ذرتها جوانه بزنند. پس بگذار که آنها این چیزها را بکارند؛ ما آنقدر که آنها میدانند سر از این کارها در نمیآوریم.»
📗 منبع:
J. Gumila, El Orinoco illustrado (1745), ii. P. 274-5. In "The Mystic Rose", vol. 1. p.62 , Crawley Ernest.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
◀️ نقش زنان در جوامع بدوی ◀️ نقش زنان در معماری 🆔: @iran_evolution
زنان در معماری و ساختن انبار مواد غذائی و بعد خانههای مسکونی نیز پیشگام بودهاند. بطوری که پیدایش و تکامل معماری نیز ، حداقل تا زمانی که در عصر پدرسالاری مردان عهده دار آن میشوند، از ابتکارات و هنرهای زنان بوده است.
در روایات قدیمی مذهب یهود، که مربوط به آغاز عصر پدرسالاری است، هنوز از زنان بعنوان سازندگان شهرها یاد می شود. چنانکه در تورات آمده است که «سارا» زن ابراهیم پیغمبر، «بن هورون» ( Ben - Horon ) سفلی و «اوزن شراح» ( Uzzen- Sherah ) فعلی را ساخت.
در میان قبايل «زوني» (Zuni)، در حال حاضر هنوز هم مردان با فراهم کردن الوار تنها کمک-کار زنان در خانه سازی قلمداد میشوند؛ در میان «هوپی»ها (Hopis) هنوز تمام کار توسط زنان انجام میپذیرد.
در میان بومیان آمریکا نیز خانهسازی توسط زنان انجام میگرفته است ، چنانکه یکی از کشیشهای مسیحی در گزارش خود از زندگی سرخپوستان آمریکا اظهار میدارد که خانههای آنها توسط تنها زنان بر پا شده و هیچ مردی تا بحال در برپایی هیچ خانه ای شرکت نداشته است.
در مواردی هم که خانههای جمعی بومیان توسط زنان و مردان هردو ساخته میشده، معمولا مردان کارهای سنگین مثل بر پا کردن چهارچوب خانه را انجام میدادهاند و زنان بقیه آنرا.
خانههای بومیان موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ در مصر با خانههایی که در سرتاسر افریقا توسط زنان ساخته میشدند همینطور هستند. حتی هنوز هم قسمت اعظم کار این خانهها توسط زنان انجام میگیرد.
حتی در ساختن معابد قدیمی نیز زنان نقش داشتهاند. در یکی از این معابد (The Heroon of Alyottes) که بعد از ساختمانهای مصری و بابلی، از جمله پر عظمتترین ساختمانها هستند، حک شده است که قسمت اعظم آن توسط زنان ساخته شده است.
📚 منابع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
1 Chronicles, vii, 24.
Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
A. Horvey, "Some types of Egyptian Women, " The Cosmopolitan", xxviii, p. 267, In Briffault Robert, "the Mothers", v. 1, p. 461-5.
🆔: @iran_evolution
در روایات قدیمی مذهب یهود، که مربوط به آغاز عصر پدرسالاری است، هنوز از زنان بعنوان سازندگان شهرها یاد می شود. چنانکه در تورات آمده است که «سارا» زن ابراهیم پیغمبر، «بن هورون» ( Ben - Horon ) سفلی و «اوزن شراح» ( Uzzen- Sherah ) فعلی را ساخت.
در میان قبايل «زوني» (Zuni)، در حال حاضر هنوز هم مردان با فراهم کردن الوار تنها کمک-کار زنان در خانه سازی قلمداد میشوند؛ در میان «هوپی»ها (Hopis) هنوز تمام کار توسط زنان انجام میپذیرد.
در میان بومیان آمریکا نیز خانهسازی توسط زنان انجام میگرفته است ، چنانکه یکی از کشیشهای مسیحی در گزارش خود از زندگی سرخپوستان آمریکا اظهار میدارد که خانههای آنها توسط تنها زنان بر پا شده و هیچ مردی تا بحال در برپایی هیچ خانه ای شرکت نداشته است.
در مواردی هم که خانههای جمعی بومیان توسط زنان و مردان هردو ساخته میشده، معمولا مردان کارهای سنگین مثل بر پا کردن چهارچوب خانه را انجام میدادهاند و زنان بقیه آنرا.
خانههای بومیان موقعیت زنان در دوران ماقبل تاریخ در مصر با خانههایی که در سرتاسر افریقا توسط زنان ساخته میشدند همینطور هستند. حتی هنوز هم قسمت اعظم کار این خانهها توسط زنان انجام میگیرد.
حتی در ساختن معابد قدیمی نیز زنان نقش داشتهاند. در یکی از این معابد (The Heroon of Alyottes) که بعد از ساختمانهای مصری و بابلی، از جمله پر عظمتترین ساختمانها هستند، حک شده است که قسمت اعظم آن توسط زنان ساخته شده است.
📚 منابع: کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
1 Chronicles, vii, 24.
Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
A. Horvey, "Some types of Egyptian Women, " The Cosmopolitan", xxviii, p. 267, In Briffault Robert, "the Mothers", v. 1, p. 461-5.
🆔: @iran_evolution
فرگشت ، تحول گونهها
❓چرا در جامعه بدوی زنان با وجود موقعیت بالاتر، بر مردان مسلط نبودند؟ 🆔: @iran_evolution
❓چرا در جامعه بدوی زنان با وجود موقعیت بالاتر بر مردان مسلط نبودند؟
در جامعه بدوی ، هر چند میان زن و مرد تقسیم کار وجود داشت و هر یک به کارهای جداگانهای اشتغال داشتند ، با اینحال هیچکس بر دیگری برتری نداشت و همه در برابری کامل نسبت به یکدیگر بسر میبردند.
دلیل این امر آن بود که مالکیت خصوصی وجود نداشت. به این معنا که همه چیز به جمع تعلق داشت. همه افراد قبیله در کار تهیه مواد غذایی و سایر نیازهای زندگی شرکت و از نتایج آن بطور کم و بیش برابر برخوردار میشدند.
به عبارت دیگر از آنجا که بر خلاف عصر تمدن، هیچکس از لحاظ اقتصادی بر دیگری برتری نداشت از اینرو همه افراد نیز از لحاظ حقوق فردی، سیاسی و اجتماعی در موقعیت برابری قرار داشتند هیچکس برای دیگری کار نمیکرد و کسی برای کسی تصمیم نمیگرفت. همه افراد کاملا آزاد و برابر بودند. اصولا چیزی بنام رئیس، حداقل به معنائی که ما در تصور خود داریم وجود نداشت.
"بريفالت " گزارش میدهد که در میان بسیاری از قبایل ، قبايل "ملانزیای شمالی" اهالی جزایر "بنک" (Bank Island)، جزایر "Torres Straits Islands" و ده ها جای دیگر اصولا رئيسی وجود ندارد. هر فردی خود را کاملا آزاد قلمداد میکرده و هیچ اتوریتهای وجود نداشته است.
📚 منابع:
📗 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📘 Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
🆔: @iran_evolution
در جامعه بدوی ، هر چند میان زن و مرد تقسیم کار وجود داشت و هر یک به کارهای جداگانهای اشتغال داشتند ، با اینحال هیچکس بر دیگری برتری نداشت و همه در برابری کامل نسبت به یکدیگر بسر میبردند.
دلیل این امر آن بود که مالکیت خصوصی وجود نداشت. به این معنا که همه چیز به جمع تعلق داشت. همه افراد قبیله در کار تهیه مواد غذایی و سایر نیازهای زندگی شرکت و از نتایج آن بطور کم و بیش برابر برخوردار میشدند.
به عبارت دیگر از آنجا که بر خلاف عصر تمدن، هیچکس از لحاظ اقتصادی بر دیگری برتری نداشت از اینرو همه افراد نیز از لحاظ حقوق فردی، سیاسی و اجتماعی در موقعیت برابری قرار داشتند هیچکس برای دیگری کار نمیکرد و کسی برای کسی تصمیم نمیگرفت. همه افراد کاملا آزاد و برابر بودند. اصولا چیزی بنام رئیس، حداقل به معنائی که ما در تصور خود داریم وجود نداشت.
"بريفالت " گزارش میدهد که در میان بسیاری از قبایل ، قبايل "ملانزیای شمالی" اهالی جزایر "بنک" (Bank Island)، جزایر "Torres Straits Islands" و ده ها جای دیگر اصولا رئيسی وجود ندارد. هر فردی خود را کاملا آزاد قلمداد میکرده و هیچ اتوریتهای وجود نداشته است.
📚 منابع:
📗 کتاب «زن و سکس در تاریخ» نوشته «سیامک ستوده»
📘 Brifault Robert , "the Mothers", vol.1, p. 479-480.
🆔: @iran_evolution