یک لبخند: علم باوری برخی آفرینشگرایان!
✳ ️کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

وقتی‌که آخرین رودخانه مسموم شد و آخرین ماهی به دام افتاد، و زمانی که آخرین درخت قطع شد، آن‌گاه خواهیم دانست که پول را نمی‌توان خورد.

ضرب المثل بومیان آمریکا

✳ ️کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

◀️گفتاوردی از ارنست مایر، زیست‌شناس برجسته قرن بیستم که برای آثارش در زمینه آرایه‌شناسی پرندگان، ژنتیک جمعیتی و فرگشت مشهور است.
✳ ️کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

«پروژه اکتشاف منشاء حیات»
ترجمه شده به فارسی
https://goo.gl/HUyEGK

🔸با تلاش فراوان دوستان موفق شدیم پروژه اکتشاف منشاء حیات را برای دسترسی آسان مخاطبان عزیز فارسی زبان ترجمه و باز طراحی نماییم.

فاز سوم این پروژه که مربوط به چگونگی تشکیل پیش سلولها است نیز به پایان رسید و در نهایت کل پروژه که دارای 3 فاز بود اکنون آماده بهره برداری همه دوست داران علم و دانش است.

طراحی و اجرا کل پروژه به همراه ترجمه فاز 1 و 2 به عهده این جانب بوده و ترجمه فاز سوم را دوست عزیزم جناب
«امیر رحمانی» بر عهده داشته اند. ترجمه تولید و آماده سازی همه ویدئو ها بر عهده دوست عزیزم جناب «سپنتا نوروزیان»
بوده است.

امید است تلاش شبانه روزی این تیم بتواند بخشی از سوالات عزیزان فارسی زبان را پاسخ دهد.

هدف این پروژه استفاده از تصویرسازی مولکولی و انیمیشن برای کمک به توضیح تحقیقات و تئوری های منشاء حیات برای عموم مخاطبان است.
این وب سایت بخشی از نمایشگاه چند رسانه ای «موزه علوم آمریکا» است.

این پروژه دارای 3 بخش می باشد:
1. تقسیم بندی زمانی فرگشت حیات
2. آشنایی با مفهوم جهان RNA
3. ساخته شدن پروتوسل

✅ وب سایت اصلی : http://exploringorigins.org


محتوای این پروژه ویژه نمایش در گوشی همراه طراحی شده است

✅ وب سایت ترجمه شده فارسی:
http://daneshagahi.com/ExploringOrigins

سروش سارابی
جهت هرگونه سوال یا پیشنهاد خوشحال می شویم با ما در ارتباط باشید @soroushsarabi

🔺نشست معرفی و نقد کتاب «در جستجوی طبیعت» با حضور فعالان محیط زیست، با همکاری «نشرنو» و «مجلهٔ بخارا» در «خانهٔ وارطان» برگذار شد. این مراسم با حضور پرشور مخاطبان مواجه شد.

🔖 در این مراسم سخنرانان به ابعاد گوناگون کتاب «در جستجوی طبیعت» پرداختند و نسبت آن با زندگی امروز انسان ایرانی را واکاوی کردند. دکتر عبدالحسین وهاب‌زاده، بنیادگذار مدارس طبیعت، دلایل اهمیت این کتاب و دیگر آثار ادوارد ویلسون را شرح دادند و از ضرورت همگرایی و غوطه‌وری کودکان در طبیعت سخن گفتند و دلایل شکل‌گیری این مدارس را، با ارجاع به زندگی و اندیشه‌های ویلسون، برشمردند. آقای محمد درویش نیز، با پیوند زدن مسائل مطرح ‌شده در کتاب و بحران‌های زیست‌بوم ایران، مطالعهٔ این کتاب را برای درک بهتر طبیعتِ انسان و زیست‌بوم انسانی ضروری دانستند. دکتر نصرالله پورجوادی پس‌زمینهٔ فلسفی و تاریخی مفهوم «طبیعت»‌ را در منابع یونانی و ایرانی مقایسه کردند و این نکته را تشریح کردند که کتاب «در جستجوی طبیعت» کتابی‌ست که از تاریخ و فرهنگ غربی نشأت‌گرفته اما پیوندهایی عمیق با پس‌زمینهٔ فلسفی و تاریخی «جان» و «طبع انسانی» و «طبیعت» در فرهنگ ایرانی دارد. در ادامه مانیا شفاهی، سردبیر «مجلهٔ صنوبر»، مسائل انسان‌شناختی کتاب را تشریح کرد. کاوه فیض‌اللهی، پژوهشگر و مترجم کتاب، اهداف «کتابخانهٔ طبیعت انسان» نشر نو را تشریح کرد و با ارائه‌ٔ مثال‌های گوناگونی همچون «میمون قمارباز» و «ویژگی‌های تکاملی زنان» کوشید تا تمایز مفهومی و زیست‌شناختی کتاب‌های این مجموعه را با کتاب‌های حوزهٔ محیط زیست مشخص کند. این سخنان با استقبال حاضران مواجه شد. در پایان مراسم، کتاب «در جستجوی طبیعت» به امضای مترجم کتاب رسید.

✍ گزارش خبرگزاری ایبنا از نشست نقد و بررسی کتاب «در جستجوی طبیعت»، پنج‌شنبه ششم اردیبهشت را اینجا بخوانید:

http://bit.ly/2r1aR18

📸 گزارش تصویری را اینجا ببینید:
http://bit.ly/2qZLi

🌳🌲 نابودی محیط زیست و علت های آن

🔹"دلسوزی برایِ محیطِ زیست" و گفتن اینکه " محیطِ زیست در حالِ نابودی است" تا پنجاه سالِ پیش یک امرِ تجمّلی، شیک و علامتِ روشنفکری تلقّی می‌شد، ولی اصلاً کسی تلقّی نمی‌کرد این یک مسئله‌یِ جدیِ زندگی است. دیگر الآن فکر نمی‌کنم کسی گمان کند که از میان رفتنِ محیطِ زیست یک امرِ تجمّلی و دکوراتیو است و خیلی به ضروریاتِ زندگیِ ما ربطی پیدا نمی‌کند! امروزه تقریباً همه‌یِ آدمیان فهمیده‌اند که محیطِ زیست به سرعت دارد نابود می‌شود. خب حالا من به مباحثِ دیگری از جمله عللِ کشیده شدن محیطِ زیست به این وضعیت ندارم چون من را از بحث بیرون می‌برد.

🔹امّا لُبِ لُبابِ هرکه هرچه در این باب می‌خواهد بگوید این است که "تا من و تو مصرف زده‌ایم، محیطِ زیست نابودتر و نابودتر و نابودتر خواهد شد." هیچ علّتِ دیگری در بن و بنیادِ تخریبِ محیط جز در مصرف‌زدگیِ من و شما نیست. هرچه ما مصرف‌زده‌تر می‌شویم محیطِ زیست نابودتر می‌شود. خب حالا من فرصتِ استدلال بر این مدعا را ندارم، من فقط دارم ادعا می‌کنم که عمیق‌ترین و ریشه‌ای‌ترین علّتِ تخریبِ محیطِ زیست مصرف‌زدگی است؛ یعنی فراموش کردنِ آن مفهومِ اخلاقی است که قدما از آن به قناعت تعبیر می‌کردند و دارندگی را در خشنودی می‌دانستند.

🔹قدما می‌گفتند هرچیزی که به آن خشنودیم این زندگیِ ما را سرشار می‌کند، دیگر نیاز نیست به چیزهایی که نداریم متوسّل بشویم و از بابِ نداشتن‌شان متأسف بشویم. اگر همه‌یِ ما به اینکه "مصرف‌زدگی، علّتِ تخریبِ محیطِ زیست است"، پی ببریم در واقع دریافته‌ایم که امروزه خوشایندِ ما با مصلحتِ ما در دو راهِ جداگانه دارند، می‌روند. خوشایندِ ما، آن مصرف‌زدگی است؛ ما از مصرف خوشمان می‌آید؛ خوشمان می آید از اینکه لباسمان هر روز نو باشد، یک کفش را دو ماه نپوشیم، یک لباس را در ده مجلس نپوشیم. شکی نیست که خوشایندِ ما در مصرف‌زدگی است!

🔹از آن طرف این خوشایند، خلافِ مصلحتِ ماست. خلافِ مصلحتِ ماست به این معناست که تخریبِ محیطِ زیست را به دنبال دارد. امروزه به نظرِ من به عیان‌ترین وجهی آدمیان پی برده‌اند که می‌شود آدم خوشایندش چیزی باشد که آن چیز به مصلحتش نیست و از آن طرف چیزی خوشایندش نباشد و بدایندش باشد و برایش تلخ و ناگوار باشد ولی اتفاقاً مصلحتش در همان چیزِ تلخ و ناگوار باشد. مصلحتِ امروزِ ما در این است که امروزه محیطِ زیست تخریب بیشتر نشود و این تخریب تا جایی که جبران‌پذیر است، مرمت بشود. ولی خب این مصلحت‌اندیشی با مصرف‌زدگیِ ما سازگار نیست.

🔹بنابراین هر انسانی امروزه مواجه است با اینکه در این امر آیا جانبِ خوشایندش را بگیرد یا جانبِ مصلحتش را؟! اگر جانبِ خوشایندش را بگیرد، یک چندصباحی خوشایند زندگی می‌کند ولی نسل‌هایِ بعدی با یک نکبت و ادبارِ بی‌مانندی مواجه خواهند شد، امّا اگر مصلحت‌گرایی‌اش را بر خوشایندگرایی‌اش مقدّم بدارد با قناعت و کفِّ نفس زندگی می‌کند تا بتواند این محیط را برایِ نسل‌هایِ بعدی و بعدتر نگه دارد. خب حالا آدم هرجا که بر سرِ دو راهیِ خوشایند و مصلحت قرار می‌گیرد، نیاز به اخلاق دارد تا بتواند مصلحتش را بر خوشایندش مقدّم کند و نه خوشایندش را بر مصلحتش. اخلاق همیشه اقتضا می‌کند که اگر همیشه بر سرِ دوراهیِ مصلحت و خوشایند قرار گرفتی، مصلحت را انتخاب کنی. آنچه محیطِ زیست را می‌تواند از خطرات نجات بدهد، قناعتِ ماست و برایِ قناعت ورزیدن باید خوشایندمان را فدایِ مصلحتمان بکنیم و برایِ اینکه خوشایندمان را فدایِ مصلحتمان بکنیم، چاره‌ای جز اخلاقی‌زیستن نداریم.

🌂مصطفی ملکیان، سخنرانی ردای فضیلت و قامت انسان امروز ، قزوین-1395

❇️ کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

❇ ️شامپانزه ها قاضی دارند!

مدیریت برخورد برای انسجام گروه‌های اجتماعی امری بسیار مهم و ضروری است. در حالی که انسان‌ها ممکن است هنوز هم روی برخی جزئیات این موضوع در حال کار باشند تحقیقات جدید نشان می‌دهد برخی از شامپانزه‌ها به شکل بی‌طرف و به عنوان شخص ثالث به انجام فعالیت‌های نظارتی‌ ـ پلیسی در گروه‌هایشان می‌پردازند.

در هر جایی که شاهد زندگی جمعی و اجتماعی هستیم برخورد‌ها و درگیری‌ها موضوعی اجتناب‌ناپذیر است. این موضوع در مورد نزدیک‌ترین خویشاوندان ما یعنی شامپانزه‌ها هم صدق کرده و تفاوتی ندارد. به نظر می‌رسد مدیریت برخورد نقش مهمی در حفظ نظم و آرامش گروهی شامپانزه‌ها ایفا کرده و تک‌تک شامپانزه‌ها هم این موضوع را تضمین‌کننده انسجام جامعه خود می‌دانند. به این شکل از مدیریت برخورد و مداخله شخص ثالث بی‌طرفی در کشمکش‌ها، نظارت پلیسی گفته می‌شود.

تا‌کنون این رفتار انگیزشی ـ اخلاقی در شامپانزه‌ها فقط به شکل روایتی و نه واقعی عنوان شده بود. به هر حال اکنون نخستین‌شناسان دانشگاه زوریخ تائید کرده‌اند که شامپانزه‌ها به منظور تضمین ثبات گروه خود اقدام به دخالت بی‌طرفانه در درگیری‌های میان دو همنوع می‌کنند. بنابراین شامپانزه‌ها بر اساس علاقه به اجتماع و نگرانی‌های اجتماعی، رفتاری جامعه‌گرایانه از خود بروز می‌دهند.

علاقه داوران به مداخله، زمانی به بیشترین حد خود می‌رسد که درگیری تعدادی از اعضا، صلح و آرامش جامعه را با خطر جدی مواجه سازد. محققان طی مطالعاتی رفتار چهار گروه از شامپانزه‌های اسیر را مشاهده و مقایسه کردند. در باغ‌وحش والتر گوسائو در زوریخ آنها با شرایط ویژه‌ای مواجه شدند. محققان خوش‌شانس بودند که با اتفاقی مواجه شدند که برای این جانوران در حیات‌وحش هم رخ می‌دهد. در این گروه ماده‌های جدید معرفی شده و رتبه‌بندی در نرها هم دوباره تعریف شد که در نتیجه ثبات گروه شروع به متزلزل شدن کرد.

البته باید گفت هر شامپانزه‌ای نمی‌تواند قاضی و داور خوبی باشد. در درجه اول میانجی یا شخص ثالث مداخله‌کننده در درگیری باید نر یا ماده‌ای باشد که در گروه مورد احترام زیادی است. در غیر این صورت نمی‌تواند به شکل موفقیت‌آمیزی غائله را ختم کرده و این امر نشان می‌دهد که مانند جوامع انسانی مراجع و مقاماتی هم در گروه شامپانزه‌ها وجود دارد.

علاقه به نگرانی‌های اجتماعی که به شکل پیشرفته‌ای در ما انسان‌ها وجود داشته و عمیقا ریشه‌دار است باعث ایجاد پایه‌های رفتاراخلاقی ما می‌شود و از نظر دانشمندان این موضوع می‌تواند در بین نزدیک‌ترین خویشاوندان ما هم تسری داشته باشد.

✳️ برگرفته از وبسایت روزداروین

✅ کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

📚 چاپ یازدهم.

انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر | یووال نوح هراری | ترجمۀ نیک گرگین | ویراستاران: محمدرضا جعفری و زهرا عالی | نشرنو | ۶۲۴ صفحه | ۶۴۰۰۰ تومان

📖 بخش‌هایی از کتاب:

https://goo.gl/oK4Nft

📚 چاپ یازدهم «انسان خردمند» منتشر شد.

📖...«من همه را ترغیب می‌کنم تا فارغ از اعتقاداتشان روایات اساسی موجود در دنیا را زیر سؤال ببرند و تحولات گذشته را به علایق کنونی مربوط سازند و از مباحث جنجالی نهراسند.»
دکتر یووال نوح هراری از دانشگاه آکسفورد دکترای تاریخ دارد و در حال حاضر تاریخ جهان تدریس می‌کند. ۶۵۰۰۰ نفر برای آموزش آنلاین هراری، تاریخچۀ حیات بشر، ثبت‌نام کرده‌اند. تحقیقات او بر سؤالات فراگیری تمرکز دارند:

▫️چه رابطه‌ای میان تاریخ و زیست‌شناسی وجود دارد؟
▫️آیا عدالتی در تاریخ هست؟
▫️آیا انسان‌ها با افشای حقایق تاریخی خوشبخت‌تر شده‌اند؟

انسان خردمند پرفروش‌ترین کتاب در جهان است و به بیش از سی زبان دنیا ترجمه شده است.

✅ کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

شما هیچوقت نمی توانید میمونی را قانع کنید که در مقابل وعده بی شمار موز در بهشتِ میمون ها پس از مرگ، به شما یک موز بدهد. فقط انسان خردمند است که می تواند راجع به چیزهایی که واقعا وجود ندارند صحبت کند و قبل از صبحانه شش چیز غیرممکن را باور کند.

📗انسان خردمند
✍ یووال نوح هراری

✳️کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

آیا نظریه‌ی تکامل واقعا مهم است؟ (فواید عملی تکامل در زندگی انسان)
ترجمه: سپنتا نوروزیان

✳️کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

یوال نوح هراری درباره صنعت دام که یکی از بزرگترین تولید کنندگان گازهای گلخانه‌ای هم هست صحبت می کند.
ترجمه و صداگذاری: نیک گرگین

در انقلاب شناختی چه رخ داد؟
برگرفته از کتاب انسان خردمند
✍ یووال نوح هراری

✳️ کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

کتاب «چهار گفتار در باب بونوبوها»
مترجمان: الهام ذوالقدر . آرش حسینیان
نشر تلنگر چاپ اول . ویرایش دوم
تلگرام خرید:
@Hoseinian_Arash
اطلاعات بیشتر:
http://ahpub.ir/post/26

برخی مطالعات انجام‌شده در حیات‌وحش بر روی بونوبوها نشان داده‌اند بین رتبه‌ی اجتماعی نر و میزان آمیزش‌هایش ارتباط مثبت وجود دارد، درحالیکه پژوهش‌های دیگر چنین ارتباطی پیدا نکرده‌اند. در بونوبو‌های نر تحت‌اسارات، انحصارورزیِ آمیزشی دیده نمی‌شود و حتی در مواقعی که بین نرها از نظر میزان آمیزش نابرابری وجود داشته، این همواره نرِ آلفا نبوده که بیشترین آمیزش‌‌ها را انجام می‌داده است. عنوان شده که در بونوبوها، ماده‌های بالارتبه بواسطه‌ی جایگاه اجتماعی‌شان می‌توانند از حق‌انتخاب‌گریِ جفتیِ بالایی برخوردار باشند و بالابودنِ دفعاتِ و ماندگاری تورم‌‌های ماده‌ها‌ نیز همین را تسهیل می‌کند. چنین است که در برخی مواقع، ماده‌های بالارتبه شریک‌های جفتی‌شان را بدون تقریباً هیچ مخالفتی از سوی دیگر نرها انتخاب می‌کنند.
طی دو دهه‌ی اخیر، اگرچه دانش کنونی ما از رفتار بونوبوها پیوسته افزایش یافته، اما هرگز گزارشی حاکی از توسلِ نرها به رفتارهای تهاجمی و اجبارگونه‌ در بافتار جفت‌گیری با ماده‌ها ثبت نشده است. جو تامپسون، یک نقل‌قول حیرت‌انگیز از رفتار بونوبوها در منطقه‌ی پروژه‌ی لوکورو در جمهوری دموکراتیک کنگو ارائه کرده است. او می‌گوید: "اگرچه من شاهد تعاملات جنسی بیشماری بین بونوبوها بودم، اما حتی یک مورد از اجبار جنسی مشاهده نکردم. من به دنبال موقعیت‌هایی بودم که انتظار می‌رفت رفتارهای جنسیِ اجبارگونه صورت گیرد. اما حتی در مواقعِ بالاگرفتنِ هیجانات اجتماعی، یا هنگام تعارض‌ و نارضایتی، افراد از فعالیت جنسی برای تسکین‌ یکدیگر یا رفع تنش در گروه استفاده می‌کردند. در همه‌ی مواردی که مشاهده کرده‌ام‌، افراد به یکدیگر نزدیک می‌شدند و به سمت هم می‌چرخیدند یا بدون اجبار وارد آمیزش می‌شدند." چرا چنین تفاوتی بین شامپانزه‌ها و بونوبوها وجود دارد؟

از کتاب «چهار گفتار در باب بونوبوها»
نویسندگان: فرانس دی‌وال . تاکیشی فرویچی . توماسو پائولی . جو تامپسون
مترجمان: الهام ذوالقدر . آرش حسینیان
شابک: 978-600-97757-3-6
نشر تلنگر چاپ اول . ویرایش دوم (با افزونه‌ی مقاله‌ی پائولی)، 1396
160صفحه /مصور/ جیبی/ 11500 تومان
تلگرام خرید: Hoseinian_Arash@
اطلاعات بیشتر:
http://ahpub.ir/post/26

◀️ صحبت های یووال نوح هراری درباره همجنسگرایی
❇️ ترجمه و دوبله از نیک گرگین
✅ کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

📖... تکامل به انسان توانایی فوتبال بازی کردن را اعطا نکرد. درست است، پاهایی برای ضربه زدن، آرنج‌هایی برای خطا کردن و دهانی برای فحش دادن به‌وجود آورد. اما همۀ اینها شاید فقط این توانایی را به ما می‌دهد که ضربه‌های پنالتی را پیش خودمان تمرین کنیم. برای وارد شدن به بازی با افراد ناآشنا در حیاط مدرسه، در یک بعد از ظهر، نه تنها باید با ده نفر هم‌تیمی که شاید تا آن موقع نمی‌شناختیمشان هماهنگ عمل کنیم، بلکه باید بدانیم که یازده بازیکن تیم مقابل با همان قوانین وارد بازی می‌شوند. دیگر حیوانات، که غریبه‌ها را درگیر آیین تهاجم و خشونت خود می‌کنند، از روی غریزه عموماً به همین شکل عمل می‌کنند. توله‌سگ‌ها در چهار گوشۀ دنیا قواعد جنگ و دعوا را در ژن‌های خود دارند. اما انسان‌های نوجوان ژن فوتبال ندارند. با وجود این می‌توانند با افراد ناآشنا وارد بازی شوند، زیرا همۀ آنها انگاره‌های مشترک دربارۀ فوتبال را یاد گرفته‌اند. این انگاره‌ها کاملاً خیالی هستند، اما اگر در بین همه مشترک باشند، می‌شود با هم بازی کرد. همین امر، در ابعاد گسترده‌تر، در مورد پادشاهی‌ها و کلیساها و شبکه‌های تجاری هم صدق می‌کند. اما با یک تفاوت مهم. قوانین فوتبال نسبتاً ساده و مختصر هستند، در حد همان قوانینی که برای همکاری در یک گروه خوراک‌جو یا در روستایی کوچک لازم بود. هر بازیکنی به‌آسانی می‌تواند این قوانین را به ذهن بسپارد و همچنان جا برای آوازها و تصاویر و سیاهۀ خرید در ذهن خود داشته باشد. اما نظام‌های گستردۀ همکاری، که نه ۲۲ نفر بلکه هزاران و حتی میلیون‌ها نفر را در بر می‌گیرد، نیازمند پردازش و ذخیرۀ حجم عظیمی از اطلاعات است که خارج از ظرفیت و پردازش مغز یک انسان است.

انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر (یووال نوح هراری) [ ترجمۀ نیک گرگین، ویراستار: محمدرضا جعفری و زهرا عالی، نشرنو، چاپ یازدهم ۱۳۹۷، ۶۲۴ صفحه، ۶۴۰۰۰ تومان]

▫️بخش‌هایی از کتاب را اینجا بخوانید:

https://goo.gl/cykVZ1


✳️کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution

انقلاب کشاورزی یکی از بحث برانگیزترین وقایع تاریخ است. بعضی طرفداران دوآتشه آن ادعا می کنند که این انقلاب بشر را در مسیر رشد و ترقی قرار داد. دیگران آن را منجر به تباهی بشر می دانند و معتقدند که نقطه عطف سرنوشت سازی بود که باعث شد انسان خردمند همزیستی صمیمانه خود با طبیعت را رها کند و به سوی حرص و آز و ازخودبیگانگی بشتابد.

📗 برگرفته از کتاب انسان خردمند، یووال نوح هراری

قبل از انقلاب شناختی، تمام گونه‌های انسانی فقط در خشکی‌های آفریقایی – آسیایی زندگی می‌کردند. راست است، آنها با شنا یا با استفاده از کَلَک‌های ابداعی‌شان توانسته بودند مسافت‌های کوتاهی را طی کنند و در چند جزیره ساکن شوند. مثلاً، جزیرۀ فلورس ۸۵۰ هزار سال پیش اشغال شد. اما کسی نمی‌توانست از دل دریاها گذر کند و خود را به آمریکا یا استرالیا، یا جزایر دوردستی مثل ماداگاسکار و نیوزلند و هاوایی برساند. دریا نه فقط برای انسان بلکه برای بسیاری از حیوانات و گیاهانِ آفریقایی – آسیایی دیگر هم مثل سدی مانع رسیدن به «جهان خارج» می‌شد. در نتیجه، موجوداتِ سرزمین‌های دوردستی مانند استرالیا و ماداگاسکار در طول میلیون‌ها و میلیون‌ها سال در انزوا تکامل یافتند و شکل و شمایل و ماهیتی کاملاً متفاوت با خویشاوندان آفریقایی – آسیایی خود پیدا کردند. زمین به چند اکوسیستم متمایز تقسیم شده بود که هر کدام مجموعه‌ای خاص از حیوانات و گیاهان را در خود جای می‌داد. انسان خردمند در شُرُف آن بود تا نقطۀ پایانی بر این شور و نشاط زیستی بگذارد. به‌دنبال انقلاب شناختی، انسان خردمند فناوری و مهارت‌های تشکیلاتی، و شاید حتی بینش لازم را برای درهم شکستن دروازه‌های آفریقا – آسیا و پا گذاشتن به جهان خارج به‌دست آورد. اولین دستاورد او اشغال استرالیا در حدود ۴۵ هزار سال پیش بود. دانشمندان برای توصیح و تبیین این کار عظیم دستشان خالی است. انسان‌ها برای رسیدن به استرالیا ناچار بودند از شماری از آبراه‌های دریایی، بعضاً با پهنای بیش از ۱۰۰ کیلومتر، عبور کنند و به محض رسیدن، تقریباً یک‌شبه، خود را به‌طور کامل با اکوسیستم جدید وفق دهند.

📖 برگرفته از از کتاب «انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر»

✅ کانال فرگشت:

🆔: @iran_evolution

کتاب صوتی ساعت ساز نابینا
نوشته ریچارد داوکینز
ترجمه دکتر محمود بهزاد و شهلا باقری

تهیه شده توسط تیم آوای بوف

دانلود در کانال فرگشت:
🆔: @iran_evolution