📷گزارش تصویری جلسه دوم #کارگاه_آموزشی #هنر_گچبری دوره‌های #ایلخانی، #صفوی و #قاجار
🏡برگزارکننده: #مرکز_معماری_اسلامی
🔺مدرس: استاد مرتضی #مطیفی_فرد

تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

[مطالعه درباره معماری اسلامی]


مطالعه درباره معماری ایران، نشان دهنده چگونگی گسترش آن در طی ۱۵ قرن گذشته است. در هر دوره بناهایی با ویژگی‌های گوناگون در روستاها، شهرها، جاده‌های کاروانی، مناطق کویری، گذرگاه‌های کوهستانی و شهرهای ساحلی ایجاد گردیده که کاربردهای متفاوت داشته اند.

اهمیت معماری اسلامی وقتی آشکار می‌شود، که بدانیم در ساخته‌های این دوره به کاربرد مادی و معنوی بناها که از مهم‌ترین ویژگی‌های آن است توجه شده است. برای دریافت اهمیت این ویژگی‌ها در گسترش معماری شایسته است طبقه بندی بناهای دوره اسلامی و کاربرد آن‌ها را مشخص کنیم.

به طور کلی بناهای دوره اسلامی را می توان به دو گروه عمده تقسیم کرد:
الف) بناهای مذهبی. شامل مساجد، آرامگاه‌ها، مدارس، حسینیه‌ها، تکایا، و مصلی‌ها
ب)بناهای غیرمذهبی. شامل پل‌ها، کاخ‌ها، کاروانسراها، حمام‌ها، بازارها، قلعه‌ها و آب انبارها.

#معماری_ایران #معماری_اسلامی
___________________

🌐متن کامل در وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir/fa/pages/NewsDetail/28656
📣کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir

[تاریخ نقاشی و رنگ در معماری ایران]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرمت بدون شناخت دنیای لطیف هنر، بدون غور در عمق شاعرانه اشیاء و بدون برخورداری از نگاه عارفانه ممکن نیست. تجربه نشان داده که اگرچه دانشجویان رشته مرمت از طریق کنکور هنر جذب دانشگاه‎ها می‎شوند، اما بنا به ضروریات سیستم‎های اداری و مالی، متأسفانه کم کم گرایشات هنری خود را از دست می‎دهند و بیشتر به امور ساختمانی تمایل پیدا می‎کنند. بطوری که موفقیت‎های خود را در نسبت مستقیم با اطلاعات صرفاً فنی خود می‎دانند. شاید ضایعه این نوع گرایشات درحال حاضر چندان چشم‎گیر و شناخته شده نباشد، اما در آینده‎ای نزدیک چهرة واقعی این معضلات نمایان خواهد شد. البته این بحث مفصلی است که باید بطور مستقل و با ارائه نمونه‎های عینی بررسی شود.

اگر تنها به مرمت کالبدی میراث فرهنگی اکتفا کنیم،‌ تقریباً باخته‎ایم. مگر فقط پی بناها رطوبت می‎کشند؟! بنیادهای فکری هم نم برمی‎دارند. ذوق‎های هنری هم نشست می‎کنند. مگر حیات و تداوم فرهنگی ارزشی کمتر از حفظ یک اثر فرهنگی دارد؟! اتصال به ریشه‎های تاریخی مگر کم‎اهمیت‎تر از موزه کردن یک ریشه و پیشینه است؟! سئوال این است که راز جاودانگی چیست؟ و بر روی محور زندگی، هنر و اندیشه و… نقطه و مبداء معتبر سنجش کجاست؟ مکاتب غربی و بخصوص هیاهوهای هنری روز؟ و اگر نه به کجا و کدام سرچشمه جوشان چشم باید دوخت؟ آیا برداشت‎های هنرمندان گرافیست و نمونه‎برداری از آثار گذشته کافی است؟ از طرفی در مرمت بناها، مکرراً به مرمت تزئینات و نقاشی‎های دیواری برخورد خواهیم کرد که عدم شناخت کافی از این هنر حتی در مرمت‎های سازه‎ای هم تأثیرات منفی خواهد گذاشت.

این فرصت بهانه‌ی خوبی است برای اینکه از موضوعی صحبت کنیم که هم به عالم هنرهای تجسمی ارتباط داره و هم بطور اختصاصی به تاریخ معماری. یعنی حضور رنگ و نقاشی در بناهای تاریخی ایران. البته با وجود ارتباط تنگاتنگ آثاری مثل موزائیک‎های رنگی، کاشی‎های الوان و نقوش گچبری و نقش‎برجسته‎های سنگی، بیشتر به طرح‎های رنگین و سطوح رنگ‎آمیزی شده که با آزادی عمل کامل ـ چه از لحاظ فنی و چه از لحاظ مضمون و… ـ خلق شده‎اند، اشاره می‎کنیم.

با پذیرش دین اسلام و حرمت نقوش انسانی و ذی‎روح در اوایل قرون اسلامی هنرمندان نقاش زبردست ایرانی به نقوش گیاهی و تصاویر هندسی و به‎عبارتی اسلیمی‎ها گرایش پیدا کرده و به‎تدریج در آثار خود موضوعات و مضامین مذهبی را به تصویر کشیدند. در این تصاویر از هنر پارتیان و ساسانیان بهره بردند و همان روش‎ها را ادامه دادند. همچنین حضور رنگ را در تزئینات گچبری به‎طور گسترده و متنوع می‎توان دید. شیوه‎ای که در معماری ایلخانی به‎وفور به‎چشم می‎خورد. تا اینکه در دوره تیموری به گونه‎ای بلوغ در نقوش اسلیمی و ختایی و گل و گیاه و جانوران ختم می‎شود.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📣کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir
🌐متن کامل در وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir/fa/pages/NewsDetail/28786

[آموزش معماری به بی‌راهه رفته!]

🎙#آنونس مصاحبه با دکتر محمد مهدی محمودی از سلسله مصاحبه های معمارانه #تهرنگ

8️⃣ در هشتمین بخش از سلسله مصاحبه‌های تهرنگ به سراغ دکتر محمد مهدی محمودی | استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران رفته‌ایم.

🔺در این مصاحبه دکتر محمودی از قطع ارتباط با گذشته می گوید؛ او که استاد دانشگاه تهران است از اساتیدی گلایه دارد که در جایگاه اشتباهی قرار گرفته‌اند و نسبت به فضای مصنوع درک درستی ندارند و از قطع ارتباط دانشگاه و محیط کار می‌‌گوید.

ویدئو کامل این مصاحبه را می‌توانید در صفحهٔ آپارات مرکز معماری اسلامی مشاهده نمایید.

🎥 https://www.aparat.com/v/ST1V6
—-——————————-
#تهرنگ #مهدی_محمودی #مرکز_معماری_اسلامی

📣 @irac_ir

[دوره دوم #کارگاه «شناخت و طراحی #کاشی_هفت_رنگ (طرح تا ساخت)»]

🏡#مرکز_معماری_اسلامی حوزه هنری برگزار می‌کند.

🖊موضوع: شناخت و طراحی کاشی هفت رنگ (طرح تا ساخت)

👤مدرس: #کمال_مفتخری | با بیش از سی سال سابقه در زمینه طراحی و تولید کاشی هفت رنگ در داخل و خارج از کشور

📆زمان‌بندی کارگاه: 16 بهمن | 6 جلسه (سه شنبه ها) | ساعت (17- 13)

🗓برنامه‌های کارگاه:
1️⃣روز اول: شناخت کاشی هفت رنگ و انواع نقوش و خطوط (هندسی،گره چینی، اسلیمی و ختایی)
2️⃣روز دوم: بازدید از کارگاه کاشی‌سازی به منظور آشنایی با مراحل کار
3️⃣روز سوم: طراحی الگو، پیاده‌سازی الگو بر روی کاشی و اجرای قلم‌گیری
4️⃣روز چهارم: شناخت انواع رنگ و روشهای تهیه و ترکیب آنها و آشنایی با شیوه رنگ‌آمیزی الگوها
5️⃣روز پنجم: تکمیل رنگ آمیزی الگوها و آماده‌سازی برای قرار دادن در کوره
6️⃣روز ششم: بازدید از کارگاه و بررسی محصول نهایی توسط استاد

📍مکان برگزاری: تهران، خیابان ولیعصر، پایین‌تر از سه راه جمهوری، کوچه لقمان الدوله ادهم، پلاک 7

🔖نحوه ثبت‌نام:
1️⃣ تکمیل فرم ثبت‌نام (بعد از تماس با ادمین کانال تلگرام مرکز معماری اسلامی t.me/irac_ir ، فرم ارسال خواهد شد)
2️⃣ ارائه‌ تصویر فیش واریزی به مبلغ 350.000 تومان (شماره کارت 1424-0168-8370-5859 به نامهای مجدالدین وهما معلمی-کفایتی) به ادمین کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی به آدرس: @irac_admin

🗂توضیحات تکمیلی:
تامین ابزار و مصالح بر عهده مرکز معماری اسلامی است.
با توجه به محدود بودن ظرفیت کارگاه، اولویت با کسانی است که زودتر ثبت نام ‌کنند.
به هنرجویان گواهی پایان دوره اعطا می‌گردد.

👈جهت کسب اطلاعات بیشتر می¬‌توانید با شماره 66487866 تماس حاصل و یا به کانال تلگرام @IRAC_IR و سایت مرکز به نشانی WWW.IRAC.IR مراجعه نمایید.

🖊دوره دوم #کارگاه شناخت و طراحی #کاشی_هفت_رنگ (طرح تا ساخت)
👤مدرس: #کمال_مفتخری
⏲آغاز دوره: ۱۶ بهمن‌ماه ۱۳۹۷
📅مدت زمان برگزاری: ۶ جلسه
🕰روزهای برگزاری: سه‌شنبه‌ها
⏱ساعت‌برگزاری: ۱۳ - ۱۷

📎 برای جزییات بیشتر به لینک روبرو مراجعه کنید: ⁣https://t.me/irac_ir/873
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

#معرفی_کتاب «تاریخ باغ و باغ‌سازی در ایران:‌ تحلیل و بازخوانی باغ و باغ‌سازی به‌روایت متون و اسناد تاریخی»

نویسنده: غلامرضا جمال‌الدین

سالیان درازی است که تحقیقات قابل‌توجهی در زمینهٔ باغ و باغ‌سازی ایران و مطالعهٔ این پدیده در برهه‌های مختلف تاریخی منتشر می‌شود. این پژوهش‌ها چه در قالب کتاب و مقاله و چه در قالب کنفرانس و همایش، همگی به نحوی در جستجوی شناخت یا بازآفرینی باغ‌های این سرزمین هستند. بااین‌حال، در بسیاری از این پژوهش‌ها، تکرار ملال‌آور یافته‌های برخی محققان در قالب و سخنی نو و درواقع، یافته و نظریه سایر محققان را بدون هیچ تأمل و تحلیلی بر سر زبان آوردن، و ترویج آن در کتب و مجلات گوناگون، سبب عدم شکل‌گیری تصویر صحیح و روشنی از باغ شده است. در یک‌سو، گروهی از محققان و پژوهشگران به تکرار بی‌بنیاد نظریه‌های تکراری و کسل‌آور «باغ ایرانی» مشغول هستند، و در یک‌سوی دیگر از داستان، گروهی در پی گریز از واقعیت‌های تاریخی باغ، صرفاً در پی عرش را به فرش بافتن یا قائل به حقیقت‌های جاودان و بی‌زمان شدن برای باغ هستند. بیشتر یافته‌ها و نتایج منتشرشده در باب سنت باغ و باغ‌سازی از گونهٔ سخن «انشایی» بوده است، یعنی سخن از باغ آن‌گونه که باید باشد نه آن‌گونه که واقعاً در تاریخ بوده و هست. بنابراین در بیشتر این پژوهش‌ها، از دیدگاه‌ها، عقاید، آرزوها و خیالات نویسندگان در باب باغ سخن رفته است نه از خود چیستی واقعی باغ و جریان حقیقی آن در طول تاریخ. ازاین‌رو، تکرار خام و کلی در باب بسیاری از مفاهیم باغ و قرار نگرفتن اعتقادات رایج از مبانی باغ‌سازی در بوته نقد، نوعی قطعیت و قداست علمی برای باغ و باغ‌سازی به وجود آورده است. این کتاب در پی بازشناسی و بازخوانی مجدد سیمای باغ‌های اسلامی ایران است، به امید آنکه توانسته باشد گام و تلنگری کوچک در مسیر پژوهش باغ باشد. در این پژوهش، برخلاف سنت رایج، از واژهٔ «روضه» برای فصل‌بندی اصلی و از واژهٔ «چمن» برای عناوین فرعی فصول کتاب استفاده ‌شده است. این نوع نام‌گذاری برای فصول یک کتاب که به باغ اختصاص دارد آن‌چنان بی‌معنی به نظر نمی‌رسد. در این نام‌گذاری، نظر به دو کتاب «ارشادالزراعه» ابونصر هروی و کتاب «روضات الجنات فی اوصاف مدینه هرات» نوشتهٔ معین‌الدین محمد زمچی اسفزاری بوده است. این پژوهش در ۱۸ روضه و ۱۴۸ چمن، به جنبه‌های گوناگون باغ و باغ‌سازی می‌پردازد.

برشی از مقدمه کتاب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منتشر شده در سایت کوبه

📣کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir
🌐 وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir

#معرفی_کتاب
«تاریخ باغ و باغ‌سازی در ایران:‌ تحلیل و بازخوانی باغ و باغ‌سازی به‌روایت متون و اسناد تاریخی»
نویسنده: غلامرضا جمال‌الدین

[معماری مسئولیت اجتماعی‌است]
معماری سازماندهی فضاست با رویکرد پاسخ‌دهی به تعاملاتِ اجتماعی

1️⃣بخش اول مصاحبه با دکتر حیدر جهانبخش

7️⃣ در هفتمین بخش از سلسله مصاحبه‌های تهرنگ به سراغ دکتر حیدر جهانبخش | نائب رئیس و عضو هیئت مدیره سازمان نظام مهندسی استان تهران رفته‌ایم.
ویدئو کامل این مصاحبه را می‌توانید در صفحهٔ آپارات مرکز معماری اسلامی مشاهده نمایید.

🔺دکتر چهانبخش در این مصاحبه از مسئولیت اجتماعی معماران می‌گوید. از دانشگاه‌هایی که آموزش محور هستند نه معماری محور و معماری‌ای را دارای ارزش می‌داند که انسان را از هر جهاتی به تعالی برساند.

🎥 https://www.aparat.com/v/nFtaA
—-——————————-
#تهرنگ #حیدر_جهانبخش #مرکز_معماری_اسلامی

📣 @irac_ir

[معماری مسئولیت اجتماعی‌است]
معماری سازماندهی فضاست با رویکرد پاسخ‌دهی به تعاملاتِ اجتماعی

2️⃣بخش دوم مصاحبه با دکتر حیدر جهانبخش

7️⃣ در هفتمین بخش از سلسله مصاحبه‌های تهرنگ به سراغ دکتر حیدر جهانبخش | نائب رئیس و عضو هیئت مدیره سازمان نظام مهندسی استان تهران رفته‌ایم.
ویدئو کامل این مصاحبه را می‌توانید در صفحهٔ آپارات مرکز معماری اسلامی مشاهده نمایید.

🔺در بخش دوم دکتر جهانبخش از نقش معمار و وضعیت تاریخی این جایگاه می‌گوید و به بررسی نسبت جایگاه معماری معاصر ایران و جهان می‌پردازد.

🎥 https://www.aparat.com/v/nFtaA
—-——————————-
#تهرنگ #حیدر_جهانبخش #مرکز_معماری_اسلامی

📣 @irac_ir

دورهٔ دوم #کارگاه «شناخت و طراحی مقرنس در معماری ایرانی» (هندسه تا ساخت)

🔻دوره‌ٔ دوم این کارگاه در دی‌ماه برگزار خواهد شد.

👤مدرس: #علیرضا_سرودلیر
📅مدت زمان برگزاری: ۴ جلسه
⏱ساعت‌برگزاری: ۹ - ۱۵

📑 پس از برگزاری دورهٔ اول کارگاه «شناخت و طراحی مقرنس در معماری ایرانی» و استقبال شما همراهان عزیز در این دوره و عدم ثبت‌نام تعدادی از هنرجویان بدلیل تکمیل ظرفیت، #مرکز_معماری_اسلامی در نظر دارد دورهٔ دوم این کارگاه را در دی‌ماه برگزارکند

🗒با شرکت در نظرسنجی پایین، تاریخ مناسب جهت شرکت در این کارگاه را به ما اطلاع دهید.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

همراهان گرامی | بنظر شما بهترین تاریخ برای برگزاری دوره دوم کارگاه «شناخت و طراحی مقرنس در معماری ایرانی» چه تاریخی است؟
anonymous poll

1️⃣ از تاریخ ۹ تا ۱۲ دی‌ماه – 13
👍👍👍👍👍👍👍 52%

2️⃣ از تاریخ ۱۱ تا ۱۴ دی‌ماه – 12
👍👍👍👍👍👍 48%

👥 25 people voted so far.

[#معرفی_کتاب «درآمدی بر زیباشناسی اسلامی»]

زیبایی‌شناسی از نظرگاه سنت‌گرایی:
«درآمدی بر زیباشناسی اسلامی» الیور لیمن یکی از مهم‌ترین منابع حوزه مطالعاتی فلسفه‌ هنر از دیدگاه «سنت‌گرایی» است. این کتاب 9 فصل دارد که عناوین آن‌ها به ترتیب عبارت‌اند از: «یازده اشتباه متداول درباره هنر اسلامی»، «خداوندِ خالق، خوشنویسی و نمادپردازی»، «دین، سبک و هنر»، «ادبیات»، «موسیقی»، «خانه و باغ»، «اعجاز قرآن»، «فلسفه و شیوه‌های نگریستن» و «تفسیر هنر، تفسیر اسلام، تفسیر فلسفه».

روش لیمن در راستای نگارش این اثر، بدین گونه است که ابتدا به برداشت‌های نادرست و فرضیات ساده‌انگارانه درباره زیباشناسی اسلامی اشاره می‌کند و در ادامه به نقد آن‌ها و بیان دیدگاه‌های صحیح درباره هنر و زیباشناسی اسلامی می‌پردازد.

لیمن برای انتشار ترجمه فارسی این کتاب، مقدمه‌ای نوشته است. در بخش‌هایی از این مقدمه می‌خوانیم: «بخش اعظم مطالبی که درباره زیباشناسی اسلامی نوشته شده مبتنی است بر فرضیات ساده‌انگارانه و نادرستی در این باب که چگونه می‌توان دین را با زیباشناسی وفق داد. این فرضیات معمولا بر این باور مبتنی است که دین حضور چشمگیری در اعمال و افکار هنرمندان دارد، در حالی که غالبا چنین نیست. یافتن تاثیر امور مختلف بر یک اثر هنری کار دشواری نیست، اما اصرار به کشف دین در دل هنر اسلامی اغلب حاکی از خیال‌پردازی و تنبلی فکری است تا چیز دیگر.»

الیور لیمن استاد فلسفه دین دانشگاه کنتاکی آمریکاست. «آینده فلسفه: پیش به سوی قرن بیست و یکم» و «دانشنامه قرآن کریم» نام دیگر آثار منتشرشده لیمن در ایران است.

منبع: خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)
—-——————————-
📣کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir
🌐متن کامل در وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir/fa/pages/NewsDetail/28494

[درک مفهوم معماری آب]

معماری هنری است که سعی دارد تلاش آدمی را به بالا سوق دهد. بشر برای ساخت خانه، معبد و یا هر بنای دیگری از زمین شروع می‌کند و به سمت آسمان پیش می‌رود. از زمین به آسمان رسیدن، به معنای قدسی شدن و همنشین با خدایان بودن است. هر بنایی که بشر می‌سازد یادآور کوه نیز هست، که رابطی است میان زمین و آسمان. کوهی که جایگاه خدایان بوده و ناجی نسل بشر در اسطوره طوفان نوح.
بشر برای ساخت اولین بناها و یا بهتر است بگوییم اولین خانه‌ها از در دسترس ترین مصالح بهره برد. از آب و خاک. دو عنصر مقدس از چهار عنصر اولیه با هم آمیخته شدند تا بعدها نیز آتش و هوا در کار داخل شوند و مسکن و معبد آدمی شکل بگیرد.
بنابراین گزاف نیست اگر پیوند آدمی با معماری را، میراث کهن انسان با چهار عنصر اولیه طبیعت بدانیم. از این میان هرچند که نقش خاک پر رنگ‌تر می‌نماید، اما وجود آب، همان عنصری که همواره به سویش بر می‌گردیم، مثل همیشه لطافت را در این هنر به ارمغان می‌آورد.
اگر که خانه مکانی است برای پناه گرفتن و آرامش یافتن، تماس این خانه با آب همواره آرزوی امکان حیاتی تازه را به همراه خواهد داشت و تخیل انسان را به شکلی ماورایی تسخیر می‌کند.
از دیرباز نقش آب در معماری در اقلیم‌ها و فرهنگ‌های مختلف نمادی بارز داشته است. «درک مفهوم آب در معماری یا همان معماری آب، به درک قوانین فیزیکی آب، احساسات ما در مقابل کنش و واکنش آب، و مهم‌تر از همه، نقش و تمثیل و ارتباط با زندگی انسان‌ها بستگی داد.»
وجود آب در معماری باعث می‌شود که انسان، علاوه بر ظرافت‌های بنا، طبیعت اطراف را ببیند و با تحریک شدن قوای بینایی، شنوایی و لامسه‌اش آن را دقیقا حس کند. و هنگامی که آب در نزدیکی ماست، معنای مکان را با ترکیب ها و تضادهایی که با طبیعت می‌سازد، بیش تر درک می کنیم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📣کانال تلگرامی و بلهِ مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir
🌐 مشاهد‌ی متن کامل در وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir/fa/pages/NewsDetail/34417

[ما امروز مصرف‌کننده و دنبال‌رو فرهنگ‌های دیگر هستیم]

🎙#آنونس مصاحبه با دکتر سعید حقیر از سلسله مصاحبه‌های معمارانه #تهرنگ

⭕️بخشی از مصاحبه‌ی با دکتر سعید حقیر:

سطح کیفی آموزش معماری در ایران عقب‌مانده و سرفصل‌های آموزشی متعلق به ۱۹۲۰ یعنی مدرسه‌ی باهاوس است؛ و از ۱۹۲۰ تا حالا نزدیک به ۹۸ سال گذشته و ما هیچ تغییر ساختاری‌ به نظام آموزشی‌مان نداده‌ایم. از طرفی ساختار تفکیک‌شده‌ی دولتی سبب جدایی نظام آموزشی از بازار کار معماری شده است؛ و علی‌رغم داشتن معماری غنی درگذشته حال ما مصرف‌کننده و دنبال‌روی فرهنگ‌های دیگر شده‌ایم.

9️⃣ در نهمین بخش از سلسله مصاحبه‌های تهرنگ به سراغ دکتر سعید حقیر | استاد و عضو هئیت علمی دانشگاه تهران رفته‌ایم تا با دیدگاه‌ها و اندیشه‌های او آشنا شویم.


🎥 https://www.aparat.com/v/A9wG7
—-——————————-
#تهرنگ #سعید_حقیر #مرکز_معماری_اسلامی

📣 @irac_ir

📷#گزارش_تصوریری #کارگاه روش‌های اجرای طاق در معماری تاریخی ایران (اصفهک). این کارگاه به همت مرکز معماری اسلامی و همکاری پژوهشکده خاک اصفهک برگزار شد. مدرسان این دوره #فرامرز_پارسی و #پویا_خزائلی پارسا بودند.

‼️منتظر کارگاه‌ها و دوره‌های جدید مرکز معماری اسلامی باشید.

تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی و بلهِ: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

📷#گزارش_تصوریری #کارگاه روش‌های اجرای طاق در معماری تاریخی ایران (اصفهک). این کارگاه به همت مرکز معماری اسلامی و همکاری پژوهشکده خاک اصفهک برگزار شد. مدرسان این دوره #فرامرز_پارسی و #پویا_خزائلی پارسا بودند.

‼️منتظر کارگاه‌ها و دوره‌های جدید مرکز معماری اسلامی باشید.

تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی و بلهِ: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

📗معرفی کتاب: زیبایی شناسی معماری قزوین
ساره جورمند

مولفان: سید امیر منصوری، شهره جوادی

این کتاب با تعریف زیبایی شناسی، پیشینه زیبایی شناسی و سپس زیبایی شناسی در معماری، در دو بخش صورت، نور و حرکت، زیبایی شناسیِ طیف وسیعی از بناهای شهر قزوین را مورد مطالعه قرار می دهد. اشکال و تناسبات، احجام، تزیینات و رنگ آمیزی نمونه های منتخب در بخش صورت و ویژگی های وابسته به نورِ فضا و فیزیک (کالبد) فضا در بخش نور و حرکت تحلیل شده است.
آب انبار، گرمابه، کاروانسرا، کاخ، مدرسه، مسجد، مقبره نمونه کاربری هایی است که در این کتاب بدان پرداخته شده است.
مقصود از زیبایی شناسی در این اثر، یافتن قواعد مشترکی است که صورت معماری قزوین را از نخستین دوره های آن که آثارش باقی است تا دوره معاصر هدایت کرده است.

در پیشگفتار کتاب آمده: "هر جز از صورت و در هر نمونه، برای ظهور از قاعده ای تبعیت کرده است. معماران هر عصر ادراک خود از آثار دیگران را پالایش کرده و در اثری جدید به معرض داوری مردم گذارده اند. آن بخش ها که باب طبع ناظران بوده تداوم یافته و قسمت های ناپسند حذف شده است. این روند در طول هزار و چند سال، قواعد مشترکی را به ما معرفی می کند که اگر چشم باز کنیم رسم تداوم هویت را به ما می آموزد..."

منصوری، سید امیر؛ جوادی، شهره. زیبایی شناسی معماری قزوین. تهران: پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر‏ ، ۱۳۹۵.



—-——————————-

منبع: کانال تلگرامی آسمانه

📣کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir
🌐وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir/

[آسمان‌خراش‌های گِلی ۵۰۰ ساله‌ در یمن]


دریکی از دورافتاده‌ترین دره‌های یمن، شهر شِبام قرار دارد. این شهر با ۲۰۰۰ نفر جمعیت، در میان نخلستان‌ها قرارگرفته و از هر دو طرف توسط صخره‌هایی احاطه‌شده است که با شیب تندی به مناطق کوهستانی یمن می‌رسد. در شبام فقط چند برج مسکونی است که تفاوت چندانی با ساختمان‌های مسکونی دیگر کشورهای عربی ندارند. بجز اینکه متعلق به قرن بیستم یا حتی اواخر قرن نوزدهم نیستند. بلکه حدود پنج قرن قبل ساخته‌شده و از آن زمان تاکنون، تقریباً دست‌نخورده باقی‌مانده‌اند.

این شهر یکی از معدود شهرهایی است که از طرف یونسکو، به‌طور کامل به‌عنوان میراث جهانی شناخته می‌شود. شبام انگار از دل دشت برخاسته است. در هوای پاک رنگ سفید دیوارهای آن از کیلومترها دیده می‌شود. ارتفاع خانه‌های این شهر در موردی به ۳۰ متر می‌رسد که تقریباً به‌اندازه‌ی ارتفاع آسمان‌خراش‌های اولیه شیکاگو است؛ اما مهم‌ترین نکته‌ی این شهر احتمالاً این است که در ساخت آن از چیزی به‌جز گِل استفاده‌نشده.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منبع: پایگاه رویدادهای معماری

📣 @irac_ir
🌐 http://www.irac.ir/fa/pages/NewsDetail/34532

آموزش معماری به بی‌راهه رفته!]

1️⃣بخش اول مصاحبه با دکتر محمد مهدی محمودی

🔺در این مصاحبه دکتر محمودی از قطع ارتباط با گذشته می گوید؛ او که استاد دانشگاه تهران است از اساتیدی گلایه دارد که در جایگاه اشتباهی قرار گرفته‌اند و نسبت به فضای مصنوع درک درستی ندارند.

8️⃣ در هشتمین بخش از سلسله مصاحبه‌های تهرنگ به سراغ دکتر محمد مهدی محمودی | استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران رفته‌ایم.

ویدئو کامل این مصاحبه را می‌توانید در صفحهٔ آپارات مرکز معماری اسلامی مشاهده نمایید.

🎥 https://www.aparat.com/v/ST1V6
—-——————————-
#تهرنگ #مهدی_محمودی #مرکز_معماری_اسلامی

📣 @irac_ir

آموزش معماری به بی‌راهه رفته!]

2️⃣بخش دوم مصاحبه با دکتر محمد مهدی محمودی


8️⃣ در هشتمین بخش از سلسله مصاحبه‌های تهرنگ به سراغ دکتر محمد مهدی محمودی | استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران رفته‌ایم.

ویدئو کامل این مصاحبه را می‌توانید در صفحهٔ آپارات مرکز معماری اسلامی مشاهده نمایید.

🎥 https://www.aparat.com/v/ST1V6
—-——————————-
#تهرنگ #مهدی_محمودی #مرکز_معماری_اسلامی

📣 @irac_ir