#گزارش_تصویری جلسه پنجم #کارگاه «آموزش کتیبه نویسی با خط کوفی و بنایی»
🕌برگزارکننده: مرکز معماری اسلامی
👤مدرس: استاد #احد_ترابی_اراکی
@irac_ir

#گزارش_تصویری #نشست #خواص_ذرات_در_معماری
🏡برگزارکننده: #مرکز_معماری_اسلامی با همکاری انجمن علمی معماری #دانشگاه_تهران
👤سخنران: #پویا_خزائلی_پارسا
📅زمان: چهاشنبه ۷ آذرماه ۱۳۹۷
📍مکان: دانشگاه تهران
@irac_ir

#گزارش_تصویری #نشست #خواص_ذرات_در_معماری
🏡برگزارکننده: #مرکز_معماری_اسلامی با همکاری انجمن علمی معماری #دانشگاه_تهران
👤سخنران: #پویا_خزائلی_پارسا
📅زمان: چهاشنبه ۷ آذرماه ۱۳۹۷
📍مکان: دانشگاه تهران
@irac_ir

اجرای طرحی زیبا روی کاشی از استاد #کمال_مفتخری، اثری که نامش را #کاشی_هفت_رنگ می‌خوانیم.

همراه #مرکز_معماری_اسلامی باشید برای کشف میراث از یادرفته
@irac_ir

گزارش تصویری جلسه سوم #کارگاه "شناخت و طراحی #مقرنس در #معماری_ایرانی (هندسه تا ساخت)"
🔶 برگزارکننده:مرکزمعماری اسلامی
🔷 مدرس:مهندس #علیرضا_سرودلیر
@irac_ir

گزارش تصویری جلسه سوم #کارگاه "شناخت و طراحی #مقرنس در #معماری_ایرانی (هندسه تا ساخت)"
🔶 برگزارکننده:مرکزمعماری اسلامی
🔷 مدرس:مهندس #علیرضا_سرودلیر
@irac_ir

گزارش تصویری جلسه چهارم #کارگاه "شناخت و طراحی #مقرنس در #معماری_ایرانی (هندسه تا ساخت)"
🔶 برگزارکننده:مرکزمعماری اسلامی
🔷 مدرس:مهندس #علیرضا_سرودلیر
@irac_ir

گزارش تصویری جلسه چهارم #کارگاه "شناخت و طراحی #مقرنس در #معماری_ایرانی (هندسه تا ساخت)"
🔶 برگزارکننده:مرکزمعماری اسلامی
🔷 مدرس:مهندس #علیرضا_سرودلیر
@irac_ir

📷گزارش تصویری جلسه اول #کارگاه_آموزشی #هنر_گچبری دوره‌های #ایلخانی، #صفوی و #قاجار
🏡برگزارکننده: #مرکز_معماری_اسلامی
🔺مدرس: استاد مرتضی #مطیفی_فرد

تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

[معماری مسئولیت اجتماعی‌است]
معماری سازماندهی فضاست با رویکرد پاسخ‌دهی به تعاملاتِ اجتماعی

🎙#آنونس مصاحبه با دکتر حیدر جهانبخش از سلسله مصاحبه های معمارانه #تهرنگ


7️⃣ در هفتمین بخش از سلسله مصاحبه‌های تهرنگ به سراغ دکتر حیدر جهانبخش | نایب رئیس و عضو هیئت مدیره سازمان نظام مهندسی استان تهران رفته‌ایم.

ویدئو کامل این مصاحبه را می‌توانید در صفحهٔ آپارات مرکز معماری اسلامی مشاهده نمایید.

🎥 https://www.aparat.com/v/nFtaA
—-——————————-
#تهرنگ #حیدر_جهانبخش #مرکز_معماری_اسلامی

📣 @irac_ir

📷گزارش تصویری جلسه دوم #کارگاه_آموزشی #هنر_گچبری دوره‌های #ایلخانی، #صفوی و #قاجار
🏡برگزارکننده: #مرکز_معماری_اسلامی
🔺مدرس: استاد مرتضی #مطیفی_فرد

تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

📽ویدئو معرفی #کارگاه نظری و عملی «#روش‌های_اجرای_طاق در #معماری_تاریخی_ایران»
🖊اساتید دوره: #فرامرز_پارسی، #پویا_خزائلی پارسا
📆تاریخ برگزاری: 16 تا 21 آذرماه ۱۳۹۷

📎 برای جزییات بیشتر به لینک روبرو مراجعه کنید: ⁣https://t.me/irac_ir/806

تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

⁠⁠⁣#مرکز_معماری_اسلامی با همکاری #پژوهشکده_معماری_خاک_اصفهک برگزار می کند:
🔸عنوان دوره: «#کارگاه نظری و عملی #روش‌های_اجرای_طاق در #معماری_تاریخی_ایران»
🖊اساتید دوره: #فرامرز_پارسی، #پویا_خزائلی پارسا
📆تاریخ برگزاری: 16 تا 21 آذرماه ۱۳۹۷

📎 برای جزییات بیشتر به لینک روبرو مراجعه کنید: ⁣https://t.me/irac_ir/806

تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

📷گزارش تصویری جلسه دوم #کارگاه_آموزشی #هنر_گچبری دوره‌های #ایلخانی، #صفوی و #قاجار
🏡برگزارکننده: #مرکز_معماری_اسلامی
🔺مدرس: استاد مرتضی #مطیفی_فرد

تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

[مطالعه درباره معماری اسلامی]


مطالعه درباره معماری ایران، نشان دهنده چگونگی گسترش آن در طی ۱۵ قرن گذشته است. در هر دوره بناهایی با ویژگی‌های گوناگون در روستاها، شهرها، جاده‌های کاروانی، مناطق کویری، گذرگاه‌های کوهستانی و شهرهای ساحلی ایجاد گردیده که کاربردهای متفاوت داشته اند.

اهمیت معماری اسلامی وقتی آشکار می‌شود، که بدانیم در ساخته‌های این دوره به کاربرد مادی و معنوی بناها که از مهم‌ترین ویژگی‌های آن است توجه شده است. برای دریافت اهمیت این ویژگی‌ها در گسترش معماری شایسته است طبقه بندی بناهای دوره اسلامی و کاربرد آن‌ها را مشخص کنیم.

به طور کلی بناهای دوره اسلامی را می توان به دو گروه عمده تقسیم کرد:
الف) بناهای مذهبی. شامل مساجد، آرامگاه‌ها، مدارس، حسینیه‌ها، تکایا، و مصلی‌ها
ب)بناهای غیرمذهبی. شامل پل‌ها، کاخ‌ها، کاروانسراها، حمام‌ها، بازارها، قلعه‌ها و آب انبارها.

#معماری_ایران #معماری_اسلامی
___________________

🌐متن کامل در وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir/fa/pages/NewsDetail/28656
📣کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir

[تاریخ نقاشی و رنگ در معماری ایران]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرمت بدون شناخت دنیای لطیف هنر، بدون غور در عمق شاعرانه اشیاء و بدون برخورداری از نگاه عارفانه ممکن نیست. تجربه نشان داده که اگرچه دانشجویان رشته مرمت از طریق کنکور هنر جذب دانشگاه‎ها می‎شوند، اما بنا به ضروریات سیستم‎های اداری و مالی، متأسفانه کم کم گرایشات هنری خود را از دست می‎دهند و بیشتر به امور ساختمانی تمایل پیدا می‎کنند. بطوری که موفقیت‎های خود را در نسبت مستقیم با اطلاعات صرفاً فنی خود می‎دانند. شاید ضایعه این نوع گرایشات درحال حاضر چندان چشم‎گیر و شناخته شده نباشد، اما در آینده‎ای نزدیک چهرة واقعی این معضلات نمایان خواهد شد. البته این بحث مفصلی است که باید بطور مستقل و با ارائه نمونه‎های عینی بررسی شود.

اگر تنها به مرمت کالبدی میراث فرهنگی اکتفا کنیم،‌ تقریباً باخته‎ایم. مگر فقط پی بناها رطوبت می‎کشند؟! بنیادهای فکری هم نم برمی‎دارند. ذوق‎های هنری هم نشست می‎کنند. مگر حیات و تداوم فرهنگی ارزشی کمتر از حفظ یک اثر فرهنگی دارد؟! اتصال به ریشه‎های تاریخی مگر کم‎اهمیت‎تر از موزه کردن یک ریشه و پیشینه است؟! سئوال این است که راز جاودانگی چیست؟ و بر روی محور زندگی، هنر و اندیشه و… نقطه و مبداء معتبر سنجش کجاست؟ مکاتب غربی و بخصوص هیاهوهای هنری روز؟ و اگر نه به کجا و کدام سرچشمه جوشان چشم باید دوخت؟ آیا برداشت‎های هنرمندان گرافیست و نمونه‎برداری از آثار گذشته کافی است؟ از طرفی در مرمت بناها، مکرراً به مرمت تزئینات و نقاشی‎های دیواری برخورد خواهیم کرد که عدم شناخت کافی از این هنر حتی در مرمت‎های سازه‎ای هم تأثیرات منفی خواهد گذاشت.

این فرصت بهانه‌ی خوبی است برای اینکه از موضوعی صحبت کنیم که هم به عالم هنرهای تجسمی ارتباط داره و هم بطور اختصاصی به تاریخ معماری. یعنی حضور رنگ و نقاشی در بناهای تاریخی ایران. البته با وجود ارتباط تنگاتنگ آثاری مثل موزائیک‎های رنگی، کاشی‎های الوان و نقوش گچبری و نقش‎برجسته‎های سنگی، بیشتر به طرح‎های رنگین و سطوح رنگ‎آمیزی شده که با آزادی عمل کامل ـ چه از لحاظ فنی و چه از لحاظ مضمون و… ـ خلق شده‎اند، اشاره می‎کنیم.

با پذیرش دین اسلام و حرمت نقوش انسانی و ذی‎روح در اوایل قرون اسلامی هنرمندان نقاش زبردست ایرانی به نقوش گیاهی و تصاویر هندسی و به‎عبارتی اسلیمی‎ها گرایش پیدا کرده و به‎تدریج در آثار خود موضوعات و مضامین مذهبی را به تصویر کشیدند. در این تصاویر از هنر پارتیان و ساسانیان بهره بردند و همان روش‎ها را ادامه دادند. همچنین حضور رنگ را در تزئینات گچبری به‎طور گسترده و متنوع می‎توان دید. شیوه‎ای که در معماری ایلخانی به‎وفور به‎چشم می‎خورد. تا اینکه در دوره تیموری به گونه‎ای بلوغ در نقوش اسلیمی و ختایی و گل و گیاه و جانوران ختم می‎شود.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📣کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir
🌐متن کامل در وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir/fa/pages/NewsDetail/28786

[آموزش معماری به بی‌راهه رفته!]

🎙#آنونس مصاحبه با دکتر محمد مهدی محمودی از سلسله مصاحبه های معمارانه #تهرنگ

8️⃣ در هشتمین بخش از سلسله مصاحبه‌های تهرنگ به سراغ دکتر محمد مهدی محمودی | استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران رفته‌ایم.

🔺در این مصاحبه دکتر محمودی از قطع ارتباط با گذشته می گوید؛ او که استاد دانشگاه تهران است از اساتیدی گلایه دارد که در جایگاه اشتباهی قرار گرفته‌اند و نسبت به فضای مصنوع درک درستی ندارند و از قطع ارتباط دانشگاه و محیط کار می‌‌گوید.

ویدئو کامل این مصاحبه را می‌توانید در صفحهٔ آپارات مرکز معماری اسلامی مشاهده نمایید.

🎥 https://www.aparat.com/v/ST1V6
—-——————————-
#تهرنگ #مهدی_محمودی #مرکز_معماری_اسلامی

📣 @irac_ir

[دوره دوم #کارگاه «شناخت و طراحی #کاشی_هفت_رنگ (طرح تا ساخت)»]

🏡#مرکز_معماری_اسلامی حوزه هنری برگزار می‌کند.

🖊موضوع: شناخت و طراحی کاشی هفت رنگ (طرح تا ساخت)

👤مدرس: #کمال_مفتخری | با بیش از سی سال سابقه در زمینه طراحی و تولید کاشی هفت رنگ در داخل و خارج از کشور

📆زمان‌بندی کارگاه: 16 بهمن | 6 جلسه (سه شنبه ها) | ساعت (17- 13)

🗓برنامه‌های کارگاه:
1️⃣روز اول: شناخت کاشی هفت رنگ و انواع نقوش و خطوط (هندسی،گره چینی، اسلیمی و ختایی)
2️⃣روز دوم: بازدید از کارگاه کاشی‌سازی به منظور آشنایی با مراحل کار
3️⃣روز سوم: طراحی الگو، پیاده‌سازی الگو بر روی کاشی و اجرای قلم‌گیری
4️⃣روز چهارم: شناخت انواع رنگ و روشهای تهیه و ترکیب آنها و آشنایی با شیوه رنگ‌آمیزی الگوها
5️⃣روز پنجم: تکمیل رنگ آمیزی الگوها و آماده‌سازی برای قرار دادن در کوره
6️⃣روز ششم: بازدید از کارگاه و بررسی محصول نهایی توسط استاد

📍مکان برگزاری: تهران، خیابان ولیعصر، پایین‌تر از سه راه جمهوری، کوچه لقمان الدوله ادهم، پلاک 7

🔖نحوه ثبت‌نام:
1️⃣ تکمیل فرم ثبت‌نام (بعد از تماس با ادمین کانال تلگرام مرکز معماری اسلامی t.me/irac_ir ، فرم ارسال خواهد شد)
2️⃣ ارائه‌ تصویر فیش واریزی به مبلغ 350.000 تومان (شماره کارت 1424-0168-8370-5859 به نامهای مجدالدین وهما معلمی-کفایتی) به ادمین کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی به آدرس: @irac_admin

🗂توضیحات تکمیلی:
تامین ابزار و مصالح بر عهده مرکز معماری اسلامی است.
با توجه به محدود بودن ظرفیت کارگاه، اولویت با کسانی است که زودتر ثبت نام ‌کنند.
به هنرجویان گواهی پایان دوره اعطا می‌گردد.

👈جهت کسب اطلاعات بیشتر می¬‌توانید با شماره 66487866 تماس حاصل و یا به کانال تلگرام @IRAC_IR و سایت مرکز به نشانی WWW.IRAC.IR مراجعه نمایید.

🖊دوره دوم #کارگاه شناخت و طراحی #کاشی_هفت_رنگ (طرح تا ساخت)
👤مدرس: #کمال_مفتخری
⏲آغاز دوره: ۱۶ بهمن‌ماه ۱۳۹۷
📅مدت زمان برگزاری: ۶ جلسه
🕰روزهای برگزاری: سه‌شنبه‌ها
⏱ساعت‌برگزاری: ۱۳ - ۱۷

📎 برای جزییات بیشتر به لینک روبرو مراجعه کنید: ⁣https://t.me/irac_ir/873
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تماس با مرکز معماری اسلامی:
📞 تلفن: 66487866-021
💻کانال تلگرامی: @irac_ir
☎️پیغام‌گیر مرکز معماری اسلامی: ⁣@irac_admin
📱صفحه اینستاگرام: ⁣https://www.instagram.com/irac_ir/

#معرفی_کتاب «تاریخ باغ و باغ‌سازی در ایران:‌ تحلیل و بازخوانی باغ و باغ‌سازی به‌روایت متون و اسناد تاریخی»

نویسنده: غلامرضا جمال‌الدین

سالیان درازی است که تحقیقات قابل‌توجهی در زمینهٔ باغ و باغ‌سازی ایران و مطالعهٔ این پدیده در برهه‌های مختلف تاریخی منتشر می‌شود. این پژوهش‌ها چه در قالب کتاب و مقاله و چه در قالب کنفرانس و همایش، همگی به نحوی در جستجوی شناخت یا بازآفرینی باغ‌های این سرزمین هستند. بااین‌حال، در بسیاری از این پژوهش‌ها، تکرار ملال‌آور یافته‌های برخی محققان در قالب و سخنی نو و درواقع، یافته و نظریه سایر محققان را بدون هیچ تأمل و تحلیلی بر سر زبان آوردن، و ترویج آن در کتب و مجلات گوناگون، سبب عدم شکل‌گیری تصویر صحیح و روشنی از باغ شده است. در یک‌سو، گروهی از محققان و پژوهشگران به تکرار بی‌بنیاد نظریه‌های تکراری و کسل‌آور «باغ ایرانی» مشغول هستند، و در یک‌سوی دیگر از داستان، گروهی در پی گریز از واقعیت‌های تاریخی باغ، صرفاً در پی عرش را به فرش بافتن یا قائل به حقیقت‌های جاودان و بی‌زمان شدن برای باغ هستند. بیشتر یافته‌ها و نتایج منتشرشده در باب سنت باغ و باغ‌سازی از گونهٔ سخن «انشایی» بوده است، یعنی سخن از باغ آن‌گونه که باید باشد نه آن‌گونه که واقعاً در تاریخ بوده و هست. بنابراین در بیشتر این پژوهش‌ها، از دیدگاه‌ها، عقاید، آرزوها و خیالات نویسندگان در باب باغ سخن رفته است نه از خود چیستی واقعی باغ و جریان حقیقی آن در طول تاریخ. ازاین‌رو، تکرار خام و کلی در باب بسیاری از مفاهیم باغ و قرار نگرفتن اعتقادات رایج از مبانی باغ‌سازی در بوته نقد، نوعی قطعیت و قداست علمی برای باغ و باغ‌سازی به وجود آورده است. این کتاب در پی بازشناسی و بازخوانی مجدد سیمای باغ‌های اسلامی ایران است، به امید آنکه توانسته باشد گام و تلنگری کوچک در مسیر پژوهش باغ باشد. در این پژوهش، برخلاف سنت رایج، از واژهٔ «روضه» برای فصل‌بندی اصلی و از واژهٔ «چمن» برای عناوین فرعی فصول کتاب استفاده ‌شده است. این نوع نام‌گذاری برای فصول یک کتاب که به باغ اختصاص دارد آن‌چنان بی‌معنی به نظر نمی‌رسد. در این نام‌گذاری، نظر به دو کتاب «ارشادالزراعه» ابونصر هروی و کتاب «روضات الجنات فی اوصاف مدینه هرات» نوشتهٔ معین‌الدین محمد زمچی اسفزاری بوده است. این پژوهش در ۱۸ روضه و ۱۴۸ چمن، به جنبه‌های گوناگون باغ و باغ‌سازی می‌پردازد.

برشی از مقدمه کتاب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منتشر شده در سایت کوبه

📣کانال تلگرامی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
@irac_ir
🌐 وبسایت مرکز معماری اسلامی حوزه هنری:
http://www.irac.ir

#معرفی_کتاب
«تاریخ باغ و باغ‌سازی در ایران:‌ تحلیل و بازخوانی باغ و باغ‌سازی به‌روایت متون و اسناد تاریخی»
نویسنده: غلامرضا جمال‌الدین