📌افراد بیمار و یا مشکوک به بیماری covid19 هیچگاه نبایستی از ماسک های N95 دریچه دار استفاده کنند.زیرا در چنین صورتی عاملی برای انتشار ویروس در محیط خواهند بود.برای اشخاص عادی استفاده درست از ماسک های عادی کافیست و ماسک N95 فقط برای کادر پزشکی جهت مواجهه نزدیک با بیماران توصیه میشود.
📌جامعه پزشکی و پرستاری از لطف شما سپاسگزار است.ولی بزرگترین عیدی شما به ما پرهیز از هر گونه سفر است و سعی کنید حتی از خانه خارج نشوید و به بهداشت خود و شستشوی دست ها توجه کنید و از تماس دست های آلوده با دهان و چشم و بینی جدا ممانعت کنید.جامعه پزشکی برای مراقبت از شما باید سالم بماند.
📌برخی پژوهشها نشان داده قطرات الوده به ویروس کرونا شاید تا ۴ تا ۵ متر امکان الوده کردن محیط را داشته باشد.
📌در صورت شک به بیماری تا چهارده روز خودتان رادقرنطینه کنید و از تماس نزدیک با دیگران پرهیز کنید
📌 روزانه تب خود را اندازه گیری کرده و نسبت به علایمی چون تب بالای ۳۷.۵ و درد عضلانی و کاهش احساس بویایی و گلو درد و بویژه سرفه های خشک و تنگی نفس خستگی توجه کنید.افراد سالمند و دارای دیابت و آسم دقت بیشتری بکنند.
دکتر افشین جعفرزاده
متخصص بیهوشی

«ترک‌نژاد» یا «تُرک‌زبان»؟ کدام یک حقیقت دارد؟؟
✍️ شهریار شاکری

🔺سوال مهم درباره فرهنگ و زبان مردم آذربایجان این است که مردم آذربایجان ترک هستند یا ترک زبان؟ و البته سوال مهم‌تر از آن این که چه تفاوتی می‌کند که مردم آذربایجان بدانند که ترک هستند یا ترک‌زبان؟

🆔@Ir_Azariha

💢«ترک‌نژاد» یا «تُرک‌زبان»؟ کدام یک حقیقت دارد؟؟
✍️ شهریار شاکری

🔺سوال مهم درباره فرهنگ و زبان مردم آذربایجان این است که مردم آذربایجان ترک هستند یا ترک زبان؟ و البته سوال مهم‌تر از آن این که چه تفاوتی می‌کند که مردم آذربایجان بدانند که ترک هستند یا ترک‌زبان؟

⭕️#سوال_یکم
🔺طبق بررسیِ زبان شناسان و پژوهشگران که در منابع داخلی و خارجی بسیاری به چاپ رسیده است، مردم منطقه بزرگ آذربایجان را باید تُرک‌زبان دانست و نه ترک‌نژاد! و این مهم از ریشه‌یابی زبان رایج در منطقه به سهولت قابل فهم است. چون بیشتر واژه‌های این زبان از زبان آذری باستان به یادگار مانده و می‌توان زبان کنونی مردم آذربایجان را «تُرکی آذری» نامید که در واقع تلفیقی از حدود 30 درصد واژه‌های ترکی و مغولی (که بیشتر شامل افعال است) و بیش از70 درصد واژ‌ه‌های اصیل آذری می‌باشد.

🔺در اوایل قرن چهارم هجری قمری بود که اقوام زیادی از ترکان از سمت شرق وارد مرزهای ایران شدند. طایفه‌هایی از ترکان و مغولان که قرن‌ها بعد به خاطر شبیه بودن طبیعت منطقه آذربایجان به منطقه تُرکستان (دشت های وسیع و هوای سرد) در منطقه آذربایجان ساکن شدند؛ و همین سکونت آنها در دوره‌های مختلف و البته سیادت سیاسی آنها در منطقه عاملی شد برای تغییر زبان آذری کهن منطقه و دگرگشت آن به زبان ترکی آذری.

🔺جایگاه و مأمن اصلی تُرکان در شمال و شمال غربی کشور چین و کشور مغولستان کنونی می‌باشد. چهره و زبان تُرکان و مغولان به کلی با چهره و زبان مردم آذربایجان متفاوت است؛ ترکان و مغولان دارای چشم‌هایی کشیده و بادامی شکل، گونه‌های پهن و ریش کم پشت و با قامت‌هایی کوتاه هستند.

⭕️#سوال_دوم
🔺با دو دیدگاه کلی می‌توان به این سوال پاسخ گفت؛ جهان‌بینی علمی و جهان‌بینی دینی؛ و از منظر هر دو دیدگاه انسان‌ها تفاوت ماهوی در خلقت ندارند. دیدگاه علمی اصل بشریت را ناشی از یک "انفجار بزرگ" و دیدگاه دینی با خلقت حضرت آدم می‌داند. و عامل جغرافیا در "شکل‌گیری تفاوت‌های ظاهری و فرهنگی" نکته کلیدی در هر دو دیدگاه است.

🔺پس همه انسان‌ها از یک اصل و ریشه هستند و تفاوتی نمی‌کند که ترک باشی، فارس باشی و... اما این که عده‌ای بخواهند با تحریف تاریخ و فرهنگ یک مردم، فضای صلح و آرامش میان ایرانیان را مسموم کنند، در این صورت برای یک آذربایجانی هم بهتر است که بداند ترک‌زبان است یا ترک‌نژاد؟

🆔@Azarr2019
🆔@Ir_Azariha

‍ ❤️ دلنوشته‌ای برای پزشک وطن‌خواه ارومیه‌ای؛ دکتر افشین جعفرزاده

✍ رضا کدخدازاده

✅ بدون تعارف و مبالغه، امروز هر آنکه در بیمارستان‌های کشور در حال خدمت است، سرداران و سربازان خط مقدم جبهۀ نبرد نابرابر با کرونای جهان‌خوار(!) است. برخی البته نقد می‌کنند که نباید بیمارستان را با جبهه و جنگ یکی دانست؛ چون توجیهی برای دولت خواهد شد که نیازهای مراقبتی و شغلی آنها را به خوبی فراهم نکند. این دوستان اما گویا تازه از سوئیس به ایران آمده‌اند و خبر ندارند که در این کشور، دولت برای اینکه بی‌اهمیت بودنِ اقشار گوناگون ملت را نشان دهد نیاز به هیچ توجیهی ندارد!

✅ روی‌ من و امثال من سیاه است از اینکه جز دعا و آرزوی سلامتی و خدا‌قوت چیز دیگری نداریم که نثار کادر درمان کشورمان بکنیم. واقعاً آدم‌آهنی هم کم میاورد، چه رسد به آدم‌هایی که مثل همۀ ما پوست و گوشت‌شان با روغن‌نباتی رشد و نمو کرده است!

✅ این فیلم را که دیدم نفسم بند آمد. هیچ‌وقت همشهری، استاد و دوست عزیزم، دکتر #افشین_جعفرزاده را انقدر خسته ندیده بودم. نه خستگیِ جان و تن شریفش، که عاری از هرگونه نشان درماندگی‌ست؛ بلکه خستگی روح و روانش که امثال من که از نزدیک افتخار معاشرت با او را دارند می‌توانند تشخیص دهند!

✅ او که استاد دانشگاه، پژوهشگر تاریخ، فعال سیاسی و فرهنگی نیز هست و تخصص اصلی‌اش بیهوشی است؛ در این ویدئو ضمن ارایۀ توضیحاتی در مورد انواع ماسک، صمیمانه از ما می‌خواهد که #در_خانه_بمانیم!

✅ این روزها به حق می‌گوییم که کادر درمان خط مقدم جنگ با کرونا هستند؛ اما در مورد پرسنل بیهوشی، این سخن حق مطلب را ادا نمی‌کند. بهتر است بگوییم کادر بیهوشی بیمارستان‌ها تکاوران درمان هستند چون سخت‌ترین و خطرناک‌ترین مسئولیت بر گردن آنها و تیم‌شان است. خداوکیلی به خاطر این جان بر کفان سفیدپوش هم که شده توصیه‌هایشان را گوش دهیم.

✅ من که می‌دانم دکتر جعفرزاده به خاطر این پُست سرزنشم خواهم کرد، پس بهترست چند ناگفتنی دیگر در مورد سردار این روزهای شهر و کشورم نیز بگویم. چند ماه پیش خدا به دکتر یک دختر شیرین هدیه کرد. الان مدت‌هاست که به خاطر مسئولیت مهمی که در بیمارستان امام خمینی تهران در بحث کرونا به او سپرده شده، نتوانسته خانواده‌اش در ارومیه را ببیند. معلوم هم نیست که چه زمانی خواهد توانست! شوخی نیست‌ها! پدر است و دیوانۀ دلبری دختر را در آغوش خود دیدن! به خاطر امثال این پدر و دختر هم که شده رعایت کنیم تا کرونا هر چه سریع‌تر کنترل شود!

✅ دکتر جان! @Afshinjafarzadeh
ضمن عرض خدا قوت، عارضم خدمتت که من این متن را نه به خاطر شما، بلکه به خاطر آرامش دل خویش نوشتم تا به خیال خودم مثلاً قدردان‌تان بوده باشم!

🆔 @Ir_Azariha

⭕️سالروز درگذشت ایرج میرزا؛ از پیشگامان تجدد در ادبیات فارسی (۱۲۵۳تبریز-‏ ۲۲اسفند ۱۳۰۴تهران):

ما که اطفال این دبستانیم
همه از خاک پای ایرانیم

همه با هم برادر وطنیم
مهربان همچو جسم با جانیم

وطن ما به جای مادر ماست
ما گروه وطن‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌پرستانیم

شکر داریم کز طفولیت
درس حب‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌الوطن همی خوانیم

📌ایرج میرزا، فرزند غلامحسین میرزا قاجار، متولد آبان ۱۲۵۲ در تبریز بود. پدرش صدرالشعرا که بهجت تخلص می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌کرد، شاعر رسمی دربار مظفرالدین میرزا در تبریز بود...

🔗 مقاله ای درباره زندگی و زمانه ی ایرج میرزا

🆔@Ir_Azariha

🔥«آذرآبادگان»

ای مهر دلیران و آزادگان
خاک خرم آذرآبادگان

ایران تو چون پر بها گوهری
تابان اختری پر فروغ آذری

بدگهر همیشه در برابرت به خاک
روشن از تو چشم میهن ای زمین پاک

درفراز و خرمی همیشه چون بهار
کوته از تو دست بدگهر به روزگار

ای خطه آذرآبادگان، آذرآبادگان
ای خاک تو مهد آزادگان مهد آزادگان

دور از تو اندیشه بدکنشت
خرم بمان همچو خرم بهشت

ای در استواری چو کوه سهند
ایران از تو باشد بسی سربلند

بد خواهان تو تیره‌روز و زبون
افتاده به گرداب غم سرنگون

نور دیده وطن فروغ روی توست
چشم دوستان و دشمنان به سوی تست

بزم دوستان ز آذر تو روشن است
اخگری زآذرت به جان دشمن است

ای خطّه آذرآبادگان، آذرآبادگان
ای خاک تو مهد آزادگان مهد آزادگان

دور از تو اندیشه بد کُنشت
خرّم بمان همچو خرّم بهشت

⭕️22 اسفند ماه سالروز درگذشت دکتر حسین گل‌گلاب، ادیب، ترانه‌سرا و سازنده سرود معروف«ای ایران، ای، مرز پرگهر» و «آذرآبادگان»

🆔@Ir_Azariha

💢معرفی کتاب «شکوه و زوال سیاست در اندیشه ایرانشهری»؛ نوشته روح الله اسلامی

📍کتاب داستان اندیشۀ سیاسی ایران از منظر رساله‌هایی است که در مورد حکومت اندیشیده‌اند. متفکران، مکاتب و رساله‌هایی مورد تأکید قرار گرفته‌اند که در مورد تکنیک‌های قدرت نوشته داشته‌اند. سعی شده است علاوه‌بر وجوه مبنایی و فلسفی، بر کاربردها و شیوۀ عملیاتی‌کردن اندیشۀ ایرانشهری نیز تمرکز شود. کتاب در پی کشف قاعدۀ شکوه و زوال سیاست در رساله‌هایی است که هنر حکومت را تبلور بخشیده‌اند.

🔗 متن کامل یادداشت

🆔@Ir_Azariha

❌تکاپوی‌ پان ترکیست ها برای فراری دادن زندانیان تجزیه طلب

🔺پس از فراگیری بیماری واگیردار کرونا، عناصر بیگانه گرا و‌ تجزیه طلب به همراه برخی لابی های سیاسی دسیسه خروج و‌ فراری دادن زندانیان خطرناک تجزیه طلب را کلید زده اند. در این پروژه که توسط اتاق فکر آنها در برون مرز کلید زده شده است، ابتدا خطر کرونا برای عناصر تجزیه طلب بزرگنمایی شده و سپس ادعا میشود که آنها در معرض ابتدا به ویروس هستند.

🔺این در حالیکه است که میکروب های قومی پس از عمری خیانت به میهن و ملت اکنون به جای اعدام و کار اجباری، در زندانهایی همچون هتل زندگی میکنند‌ و‌ هزینه نگهداری آنها از بودجه عمومی و‌ جیب ملتی پرداخت می شود که قصد خیانت به آنها داشتند. با وجود هزینه های سرسام آور هتلینگ این بی وطنان، ادعایی مضحکتر از امکان ابتلای آنها به ویروس وجود ندارد!

🔺سوال اینجا است که چرا این افراد به جای اعدام هنوز زنده هستند که به ویروس هم مبتلا شوند. چرا باید هزینه نگهداری خائن از هزینه نگهداری سرباز و‌ مرزبان بیشتر باشد. باید هشدار داد که پرواگاندای ابتلای تجزیه طلبان به کرونا دسیسه ای برای فراری دادن شان از زندان است. وگر‌نه چه فرقی بین آنها و سایر زندانی ها است؟

🆔@Ir_Azariha

💢دایره المعارف بزرگ اسلامی چاپ کرد:

واژگان آذری و فارسی در زبان مردم تبریز، به کوشش ژاله آموزگار و ایران عبدی

🆔@Ir_Azariha

📽سخنرانی پروفسور اقرار علی اف در حضور حیدر علی اف:
🎞ترک نامیدن آذربایجانی ها قطعا درست نیست و قبیح است. ما ترک نیستیم.

📦بخشی از مذاکرات تدوین قانون اساسی

💯فیلمی که نمیخواهند،ببینید!


@Azariha_3

💢صفویه به شاهنامه در چهار بُعد اهمیت داد که در تاریخ بی نظیر بود و‌ موجب تحکیم هویت ملی شد:

1-نسخه‌برداری از شاهنامه و‌ خلق نسخه های جدید مصور (مانند شاهنامه طهماسبی)

2-خطاطی شاهنامه توسط بزرگ ترین خوش نویسان جهان مانند ؛رضا عباسی و میرعماد

3-نقالی شاهنامه، به‌ویژه در قهوه‌خانه‌ها که فرهنگ ملی را به بطن جامعه منتقل می‌کرد

4-ترویج سنت شاهنامه‌نویسی و‌ خلق آثاری به تقلید از شاهنامه فردوسی

🆔@Ir_Azariha

💢صفویه در سه بعد

۱.صفویه خود را وارث‌ امپراطوری های باستانی ایران می دانستند.

۲.عثمانی، دشمن صفویه نیز آنها را جانشین فرمانروایان باستانی ایران زمین می دانستند.

۳.سفرنامه نویسان ونیزی نیز همین تصور را داشتند.

📌شاهد مثال:
▪️در دوره صفوی که اتحاد سیاسی، مذهبی و سرزمینی به کشور بازگشت، نام ایران یکبار دیگر بر تمام سرزمین اطلاق شد. در این خصوص هم منابع دست اول ایرانی و هم منابع دست اول اروپایی صراحت کافی دارند. این تداول به صورتی است که برای مخاطب و به‌ویژه بیگانگان خاطرات دولت‌های بزرگ ایرانی را در گذشته فرایاد می‌آورد. برای مثال پاپ شاه عباس را جانشین خسروان فُرس می‌داند (اسکندربیک، 1377: 1802).

▪️بسامد نام ایران در تاریخ عالم آرای عباسی بالغ بر 300 بار است (گودرزی، 1387: 194) و در عالم آرای شاه اسماعیل بالغ بر 50 بار. پادشاهان صفوی در کنار ارادت به ائمه اطهار(علیه‌السلام) و اهل بیت پیامبر اکرم(ص) میل داشتند با دولتمردان قدرتمند ایران باستان نیز مقایسه شوند. از این‌رو است که می‌بینیم عالم آرای عباسی بارها شاه عباس را با پادشاهان ساسانی مقایسه می‌کند از آن جمله است قیاس عدالت وی با عدالت انوشیروان در جلد سوم این اثر (اسکندربیک، 1377: 1663). حسن بیک روملو تاج‌گذاری شاه اسماعیل را چنین توصیف می‌کند:

فروزنده تاج و تخت کیان
فرازنده اختر کاویان

▪️اسکندربیک منشی نیز شاه اسماعیل را خسرو عهد، کیقباد زمان می‌نامد (اسکندربیک، 1377: 73). از سوی دیگر پادشاهان عثمانی تفکیک بین ایران و عثمانی را به لحاظ هویتی به درستی تشخیص می‌دهد. سلیمان قانونی در نامه به طهماسب وی را «مکرمت شعار جمشید خورشید»، «داور فیروز بخت»، «خسرو فغفور فرّ»، «شاه فریدون سیرت» می‌نامد (سرافرازی، 1392: 303). سلیم دوم نیز در نامه خود به طهماسب وی را «جمشید نشان»، «خورشید عنوان»، «کسری بنیان»، «کیوان ایوان گیتی ستان» می‌خواند و در نامه‌اش با شعری وی را توصیف می‌کند:

فریدون سطوت و‌کاووس شوکت
نریمان هیبت و جمشید فطنت

فلک رتبت، خدیو تیر تدبیر
قمر طلعت شد بهرام شمشیر (سرافرازی، 1392: 304)

▪️در سایر نامه‌ها نیز القاب دیگری مانند فریدون فر، همایون اثر، خسرو ایران، دارای رایت کاوس، کیاست هوشنگ فراست، جاوی مفاخر کیخسروانی، راوی ماثر جمشید نشانی، فیروز بخت، منوچهرنژاد، صورت کیقباد نامیده است (سرافرازی، 1392: 304). اسکندر بیک منشی نیز در تاج‌گذاری شاه عباس این شعر را می‌سراید:

مبارک بود بر تو تاج شهان
که بر توست زیبنده تخت کیان
(اسکندربیک، به نقل از سرافرازی، 1392: 305، عالم آراء، 1377: 588)

▪️اروپا نیز چنین تصوری از صفویان دارد. کمپفر سیاح آلمانی در آغاز سفرنامه خود دولت صفوی را ادامۀ حکومت‌های باستانی ایران دانسته است (کمپفر، 1363: 13). روایت چارلز گری ویراستار سفرنامۀ «کاترینو زنو» به دربار اوزون حسن از وضعیت سیاسی ـ اجتماعی کشور پیش از برآمدن صفویه و نتایج ظهور این حکومت نیز به اندازه کافی مبین ماهیت صفویان است. این سفرنامه در 1873 برای نخستین بار در اروپا منتشر شد و چارلزگری مقدمه‌ای مفصل بر آن نگاشت. وی در این مقدمه رسمیت تشیع را زمینه‌ساز ملیت‌سازی جدید در ایران دانسته است:
«پس از مرگ اوزون حسن و پسرش یعقوب ایران به واسطه جنگ‌های داخلی که میان اعضای فرمانروایان خاندان آق‌قویونلو درگرفت دچار هرج و مرج شد و سرانجام انقلابی کرد و از زیر این بار قد برافراشت. انقلابی که در تاریخ جهان نظیر ندارد. نه فقط سلسله سلطنتی و شکل حکومت تغییر کرد، بلکه کشور ایران در میان دودمانی ایرانی از نو زنده شد ... و ملیتی به‌وجود آمد» (زنو در سفرنامه‌های ونیزیان در ایران، 1381: 204).

▪️استانلی آوالدرلی در مقدمه خود بر یکی از سفرنامه‌های ونیزیان پیرامون ماهیت انقلاب صفوی می‌نویسد:
«شاه اسماعیل صفوی ایرانِ پر هرج و مرج را وحدت بخشید و ملیت ایرانیان را احیا کرد ... شاه اسماعیل از این احساسات ملی و سنت‌های پادشاهی بهره‌جویی کرد و اگر جز این می‌کرد ایران که در معرض تاخت و تاز طوایف تُرک درآمده بود ضمیمه امپراتوری عثمانی می‌شد» (استانلی در سفرنامه‌های ونیزیان در ایران، 1381: 19).

🆔@Ir_Azariha