✳️فکر می‌کنم اگر یک فیلمساز سوییسی بودم باز هم به همین سبک کار می‌کردم.
من از فرهنگی می‌آیم که همه زبانش را از شاعری به نام #فردوسی وام گرفته است. در یکی از داستان‌های حماسی او در قرن دهم میلادی دو قهرمان با هم مبارزه میکنند. وقتی فردوسی آنها را توصیف میکند، هیچکدام را بیش از دیگری تحسین نمی‌کند. هردوی آنها با تمام پیچیدگی‌هایشان تصویر می‌شوند. شاید نگاه من در چنین چیزهایی #ریشه داشته باشد.
#اصغر_فرهادی
🔸 گفتگو با نشریه لوموند به مناسبت اکران فیلم #همه_می_دانند
@Ir_Azariha
من از فرهنگی می‌آیم که همه زبانش را از شاعری به نام #فردوسی وام گرفته است. در یکی از داستان‌های حماسی او در قرن دهم میلادی دو قهرمان با هم مبارزه میکنند. وقتی فردوسی آنها را توصیف میکند، هیچکدام را بیش از دیگری تحسین نمی‌کند. هردوی آنها با تمام پیچیدگی‌هایشان تصویر می‌شوند. شاید نگاه من در چنین چیزهایی #ریشه داشته باشد.
#اصغر_فرهادی
🔸 گفتگو با نشریه لوموند به مناسبت اکران فیلم #همه_می_دانند
@Ir_Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢#فدرالیسم_قومی چیست؟
💢کدام کشورها از این نوع سیستم استفاده می کنند؟
💢پیامدهای فدرالیسم قومی کدامند؟
💠کلیپ ویدیویی زیر به این پرسش ها پاسخ می‌دهد.
#فدرالیسم
ویدئو از کانال عارف ششگلانی
@Ir_Azariha
💢کدام کشورها از این نوع سیستم استفاده می کنند؟
💢پیامدهای فدرالیسم قومی کدامند؟
💠کلیپ ویدیویی زیر به این پرسش ها پاسخ می‌دهد.
#فدرالیسم
ویدئو از کانال عارف ششگلانی
@Ir_Azariha
♨️ کاش دولت ما لیبرال بود!
✍ #حامد_زارع
◀️ یوسف اباذری از موضع چپ به کوروش، رضاشاه، جواد طباطبایی، حسن روحانی و اخیرا قالیباف حمله میکند. خوشمزه آنکه نقطه مشترک همه این افراد شادخواری از باده نئولیبرالیسم است. فقدان آگاهی تاریخی در ذهنیت جامعه‌شناس ایرانی و از آن بدتر حد اعلای اغتشاش مفاهیم در ذهن اباذری تا اندازه‌ای است که هر بار با چوبی نو خصم خود را می‌نوازد.
◀️ بدین‌ترتیب فیلسوفی نظیر جواد طباطبایی و سیاست‌مداری نظیر روحانی و روزنامه‌نگاری نظیر قوچانی، یک روز ناسیونالیست است، یک روز سلطنت‌طلب، یک روز تاچری اسلامی است، یک روز فاشیست ایرانی و در نهایت همه متصف به صف نئولیبرالیسم به مثابه مفهومی تازه تولد یافته در تخیل خلاق جامعه‌شناس ما هستند که با همکاری ایرانشهری‌ها، دست به توطئه‌ای بی‌نهایت مخرب علیه زحمتکشان زده‌اند.
◀️ اباذری که دو سال پیش به مناسبت روز جهانی فلسفه، از پیوند دادن فاشیسم و نئو لیبرالیسم و فاشیسم و ایرانشهری قانع نمی شود، سال گذشته در مراسم چهلمین سالروز درگذشت علی شریعتی صریح تر از هر زمان دیگری سخن می گوید و جواد طباطبایی را فاشیست خطاب می کند.
◀️ اباذری امسال نیز در جلسه دفاع از پایان‌نامه‌ای درباره جواد طباطبایی بر نئولیبرالیسمی که تنها خودش می‌داند چیست حمله برد. جالب آنکه دامنه فراگیری نئولیبرالیسمی که اباذری می‌شناسد، هر روز گشادتر از دیروز میشود و همه کارگزاران چپ و راست حکومت در ایران را در برمی‌گیرد.
◀️ کاش دولت ما لیبرال بود و از بنگاه‌داری و دکان‌داری دست می‌کشید و پژوهشکده‌ای نداشت که از محل اعتبارات آن به اباذری و شرکا طرح تحقیقاتی سفارش دهد. کاش دولت ما لیبرال بود و به گردش آزاد اطلاعات اعتقاد داشت تا ما مبلغ قرارداد اباذری با پژوهشکده فرهنگ و هنر و ارتباطات وزارت ارشاد را می‌دانستیم. کاش دولت ما لیبرال بود تا اباذری‌ها نتوانند به جای مار نوشتن، نقش مار را روی دیوار بکشد!
@Ir_Azariha
✍ #حامد_زارع
◀️ یوسف اباذری از موضع چپ به کوروش، رضاشاه، جواد طباطبایی، حسن روحانی و اخیرا قالیباف حمله میکند. خوشمزه آنکه نقطه مشترک همه این افراد شادخواری از باده نئولیبرالیسم است. فقدان آگاهی تاریخی در ذهنیت جامعه‌شناس ایرانی و از آن بدتر حد اعلای اغتشاش مفاهیم در ذهن اباذری تا اندازه‌ای است که هر بار با چوبی نو خصم خود را می‌نوازد.
◀️ بدین‌ترتیب فیلسوفی نظیر جواد طباطبایی و سیاست‌مداری نظیر روحانی و روزنامه‌نگاری نظیر قوچانی، یک روز ناسیونالیست است، یک روز سلطنت‌طلب، یک روز تاچری اسلامی است، یک روز فاشیست ایرانی و در نهایت همه متصف به صف نئولیبرالیسم به مثابه مفهومی تازه تولد یافته در تخیل خلاق جامعه‌شناس ما هستند که با همکاری ایرانشهری‌ها، دست به توطئه‌ای بی‌نهایت مخرب علیه زحمتکشان زده‌اند.
◀️ اباذری که دو سال پیش به مناسبت روز جهانی فلسفه، از پیوند دادن فاشیسم و نئو لیبرالیسم و فاشیسم و ایرانشهری قانع نمی شود، سال گذشته در مراسم چهلمین سالروز درگذشت علی شریعتی صریح تر از هر زمان دیگری سخن می گوید و جواد طباطبایی را فاشیست خطاب می کند.
◀️ اباذری امسال نیز در جلسه دفاع از پایان‌نامه‌ای درباره جواد طباطبایی بر نئولیبرالیسمی که تنها خودش می‌داند چیست حمله برد. جالب آنکه دامنه فراگیری نئولیبرالیسمی که اباذری می‌شناسد، هر روز گشادتر از دیروز میشود و همه کارگزاران چپ و راست حکومت در ایران را در برمی‌گیرد.
◀️ کاش دولت ما لیبرال بود و از بنگاه‌داری و دکان‌داری دست می‌کشید و پژوهشکده‌ای نداشت که از محل اعتبارات آن به اباذری و شرکا طرح تحقیقاتی سفارش دهد. کاش دولت ما لیبرال بود و به گردش آزاد اطلاعات اعتقاد داشت تا ما مبلغ قرارداد اباذری با پژوهشکده فرهنگ و هنر و ارتباطات وزارت ارشاد را می‌دانستیم. کاش دولت ما لیبرال بود تا اباذری‌ها نتوانند به جای مار نوشتن، نقش مار را روی دیوار بکشد!
@Ir_Azariha
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 شاهزاده سام میرزا پسر دوم شاه اسماعیل صفوی در کتاب ارزشمند تذکره‌ی تحفه‌ی سامی به روشنی بومیان آذربایجان را از ترکان مهاجر تفکیک و از هم جدا ذکر کرده است.
✅ وحید بهمن/ کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی به قلم شاهزاده سام میرزا پسر دوم شاه اسماعیل صفوی، شامل نام ادیبان و شاعران اوایل دوران صفویان همراه با نام شهر محل زندگی، نمونه‌ی اشعار و پیشه‌ی آنها می‌باشد. تاریخ نگارش کتاب ۹۵۷ هجری قمری [۴۶۸ سال پیش] می‌باشد.
🔸 سام میرزا در کتاب تذکره‌ی تحفه ی سامی به روشنی شاعران بومی آذربایجان را با ذکر نام شهر هر شاعر و نیز نمونه‌ای از شعرهایشان، در کنار دیگر شاعران ایرانی و در فصل پنجم کتاب دسته بندی کرده است، در حالی که تُرکان و شاعران تُرکِ مهاجر را به صورت جداگانه و مستقل در فصل ششم کتاب با عنوان [در ذکر طبقه‌ی ترکان و شعرای مقرر ایشان] بررسی کرده است. لازم به توضیح است سام میرزا در فصل ششم و در مقابل نام هر یک از شاعران تُرک‌تبار به هویت و تبار تُرکی آنها نیز اشاره کرده است که نمونه هایی را از روی نسخه‌ی خطی کتاب تذکره‌ی سام میرزا در تصویر همراه متن مشاهده می‌فرمایید.
https://goo.gl/H3B2Fo
🔸 همچنین این کتاب سندی است بسیار ارزشمند از جایگاه زبان و ادبیات پارسی در نزد مردم آذربایجان. در تحفه سامی نام ده‌ها شاعر آذریِ پارسی سرایِ تبریزی را می‌بینیم که اكثر نزديك به همه‌ی آنها از پيشه‌وران و طبقه متوسط مردم شهر تبریز بوده‌اند بمانند: فردی (علاقه بند)، حاصلی (ابريشم فروش)، فصيحي (تكمه بند)، تازكی (ناجدوز)، رفيعی (مطرب)، ميلی (نمدزين دوز)، نباتی (نقاش و لاژوردشور)، فتحی (مشك فروش)، محمود (تكمه باف و علاقه بند)، و اصلي (ابريشم فروش)، آگهی (سوزنگر)، ذهنی (سيرابی فروش)، شكيبی (زركش)، علاء مشكی (مشک فروش)، عزيز (طباخ)، نوری (سقا، عسل فروش)، قوسی تبريزی (عامی است)، ياری تبريزی (عامی، خرده فروش).
🔸 در لینک زیر می‌توانید نام برخی از این شاعران را در نسخه‌ی خطی کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی مشاهده بفرمایید:👇
https://goo.gl/Z47iB1
🔸 همراهان گرامی می‌توانید از طریق لینک زیر نسخه خطی کتاب ارزشمند تذکره‌ی تحفه‌ی سامی را در تارنمای کتابخانه ملی ایران مطالعه بفرمایید:👇
https://goo.gl/YXyMvc
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی به قلم شاهزاده سام میرزا پسر دوم شاه اسماعیل صفوی، شامل نام ادیبان و شاعران اوایل دوران صفویان همراه با نام شهر محل زندگی، نمونه‌ی اشعار و پیشه‌ی آنها می‌باشد. تاریخ نگارش کتاب ۹۵۷ هجری قمری [۴۶۸ سال پیش] می‌باشد.
🔸 سام میرزا در کتاب تذکره‌ی تحفه ی سامی به روشنی شاعران بومی آذربایجان را با ذکر نام شهر هر شاعر و نیز نمونه‌ای از شعرهایشان، در کنار دیگر شاعران ایرانی و در فصل پنجم کتاب دسته بندی کرده است، در حالی که تُرکان و شاعران تُرکِ مهاجر را به صورت جداگانه و مستقل در فصل ششم کتاب با عنوان [در ذکر طبقه‌ی ترکان و شعرای مقرر ایشان] بررسی کرده است. لازم به توضیح است سام میرزا در فصل ششم و در مقابل نام هر یک از شاعران تُرک‌تبار به هویت و تبار تُرکی آنها نیز اشاره کرده است که نمونه هایی را از روی نسخه‌ی خطی کتاب تذکره‌ی سام میرزا در تصویر همراه متن مشاهده می‌فرمایید.
https://goo.gl/H3B2Fo
🔸 همچنین این کتاب سندی است بسیار ارزشمند از جایگاه زبان و ادبیات پارسی در نزد مردم آذربایجان. در تحفه سامی نام ده‌ها شاعر آذریِ پارسی سرایِ تبریزی را می‌بینیم که اكثر نزديك به همه‌ی آنها از پيشه‌وران و طبقه متوسط مردم شهر تبریز بوده‌اند بمانند: فردی (علاقه بند)، حاصلی (ابريشم فروش)، فصيحي (تكمه بند)، تازكی (ناجدوز)، رفيعی (مطرب)، ميلی (نمدزين دوز)، نباتی (نقاش و لاژوردشور)، فتحی (مشك فروش)، محمود (تكمه باف و علاقه بند)، و اصلي (ابريشم فروش)، آگهی (سوزنگر)، ذهنی (سيرابی فروش)، شكيبی (زركش)، علاء مشكی (مشک فروش)، عزيز (طباخ)، نوری (سقا، عسل فروش)، قوسی تبريزی (عامی است)، ياری تبريزی (عامی، خرده فروش).
🔸 در لینک زیر می‌توانید نام برخی از این شاعران را در نسخه‌ی خطی کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی مشاهده بفرمایید:👇
https://goo.gl/Z47iB1
🔸 همراهان گرامی می‌توانید از طریق لینک زیر نسخه خطی کتاب ارزشمند تذکره‌ی تحفه‌ی سامی را در تارنمای کتابخانه ملی ایران مطالعه بفرمایید:👇
https://goo.gl/YXyMvc
🆔 @Ir_Bahman
📸 این عکس را با دقت نگاه کنید! جشن سالگرد #مشروطه، توسط #مشروطه_خواهان_ارومیه است که در سال 1330 هجری/1290 شمسی گرفته شده است.
📸 نکته جالب عکس لباس #مشروطه_خواهان است که با کمترین تفاوت ممکن، همانند لباسی است که مشروطه خواهان تهرانی و اصفهانی و بختیاری و آذری و ... می پوشیدند.
📸 در بین افراد حاضر در این عکس نیز قطعاً هم آذری هست، هم کرد، و چه بسا مسیحی ارمنی و آشوری. اما کسی نه لباس قفقازی تنش است، نه لباس کردی و نه هرگونه نشانه ای که دال بر قومیت او باشد!
⚠️ به راستی چه بر سر این مُلک آمده که امروز در مجلسش عده ای سوار بر #لباس_محلی می شوند و ادا و اطوار آزادی خواهی درمیاورند؟!
منبع عکس: بنیاد ایران شناسی شعبه آذربایجان غربی
@Ir_Azariha
📸 نکته جالب عکس لباس #مشروطه_خواهان است که با کمترین تفاوت ممکن، همانند لباسی است که مشروطه خواهان تهرانی و اصفهانی و بختیاری و آذری و ... می پوشیدند.
📸 در بین افراد حاضر در این عکس نیز قطعاً هم آذری هست، هم کرد، و چه بسا مسیحی ارمنی و آشوری. اما کسی نه لباس قفقازی تنش است، نه لباس کردی و نه هرگونه نشانه ای که دال بر قومیت او باشد!
⚠️ به راستی چه بر سر این مُلک آمده که امروز در مجلسش عده ای سوار بر #لباس_محلی می شوند و ادا و اطوار آزادی خواهی درمیاورند؟!
منبع عکس: بنیاد ایران شناسی شعبه آذربایجان غربی
@Ir_Azariha
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜💠🖋 نامهای ایرانی مادران و همسران سلاطین عثمانی
✅ وحید بهمن/ تقریبا هیچ یک از مادران و همسران سلاطین عثمانی ترک‌تبار نبودند و بیشتر از مسیحیان بودند و این نام های زیبای ایرانی را سلاطین عثمانی شخصا برای این بانوان بعد از ورود به دربار عثمانی انتخاب می کردند.
🔸 زبان پارسی از زمان تاسیس تا سالیان متمادی، زبان رسمی و دیوانی دولت عثمانی بود.
🆔 @ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ تقریبا هیچ یک از مادران و همسران سلاطین عثمانی ترک‌تبار نبودند و بیشتر از مسیحیان بودند و این نام های زیبای ایرانی را سلاطین عثمانی شخصا برای این بانوان بعد از ورود به دربار عثمانی انتخاب می کردند.
🔸 زبان پارسی از زمان تاسیس تا سالیان متمادی، زبان رسمی و دیوانی دولت عثمانی بود.
🆔 @ir_Bahman
نامه سرگشاده خدیجه منصوری عضو دور سوم شورای اسلامی شهر ارومیه به استاندار آذربایجان غربی
بسمه تعالی
جناب آقای محمدمهدی شهریاری استاندار محترم آذربایجان غربی
عرض سلام و احترام
از باب تجربه ای که در این سالها در سپهر سیاسی استان آذربایجان غربی اندوخته ام و براساس تجربه شش ساله حضورم در شورای شهر ارومیه نکاتی را به محضرتان تقدیم می کنم که امیدوارم موثر واقع گردد.
برای بنده به شخصه انتصاب محمدمهدی شهریاری در کسوت مقام عالی استان جای خوشحالی و امید بود اینکه بالاخره دولت تدبیر و امید فردی را به استانداری آذربایجان غربی گمارد که علاوه بر مشی اصلاح-طلبی، دیپلماتی ورزیده می باشد، این استان سرزمینی با وسعت زیاد در همسایگی چند کشور خارجی، یک ساختار سیاسی سراسر نابرابری و تبعیض، توسعه نیافته و عقب مانده؛ واپسماندگی شهر ارومیه و سایر شهرهای استان معلول عوامل بسیاری است، بیشترین و مهم ترین عامل اراده کسانی است که نفع شان در همین عقب ماندگی است اینان وجودشان سراسر بغض و کینه است تمامی تفکرات و تصمیماتشان بر پایه دایره کوچک قومیت گرایی است.
هنگامی که به امید خیل بزرگی از مردم با عنوان نماینده شان در مجلس محلی پذیرفته شدم و خواستم که امیدهایشان را به حقیقت میل دهم با این ساختار و آدم هایش روبرو شدم هر گونه تحرک از نظر اینان مذموم بود و در مقابل آن به هر شیوه ای دست می زدند از اتهام های بی پایه و اساس تا وصل نمودن به جریان های ضدانقلاب؛ اینکه اینان چنین رفتار می کردند دردآور بود اما متاسفانه همراهی برخی دستگاه ها جای حیرت بود و غم انگیز؛ آنکه اینها به پای جمهوری اسلامی نوشته می شد. این روایت تا جایی ادامه پیدا کرد که من و خیلی از افراد چون من از صحنه به در شدند، روزنامه ای مثل هاوار بسته شد، موسسه فرهنگی و هنری احمدخانی پلمپ شد، بی شمار ردصلاحیت های ناحق، فراری شدن بسیاری از جوان های متخصص و کاربلد از این شهر و استان همه در نتیجه این سیاست های نابخردانه بود و از آنجایی که ساختار به این شکل بود سایرینی هم اگر انصافی داشتن سکوت پیشه می کردند.
https://goo.gl/LmsWGW
@Ir_Azariha
بسمه تعالی
جناب آقای محمدمهدی شهریاری استاندار محترم آذربایجان غربی
عرض سلام و احترام
از باب تجربه ای که در این سالها در سپهر سیاسی استان آذربایجان غربی اندوخته ام و براساس تجربه شش ساله حضورم در شورای شهر ارومیه نکاتی را به محضرتان تقدیم می کنم که امیدوارم موثر واقع گردد.
برای بنده به شخصه انتصاب محمدمهدی شهریاری در کسوت مقام عالی استان جای خوشحالی و امید بود اینکه بالاخره دولت تدبیر و امید فردی را به استانداری آذربایجان غربی گمارد که علاوه بر مشی اصلاح-طلبی، دیپلماتی ورزیده می باشد، این استان سرزمینی با وسعت زیاد در همسایگی چند کشور خارجی، یک ساختار سیاسی سراسر نابرابری و تبعیض، توسعه نیافته و عقب مانده؛ واپسماندگی شهر ارومیه و سایر شهرهای استان معلول عوامل بسیاری است، بیشترین و مهم ترین عامل اراده کسانی است که نفع شان در همین عقب ماندگی است اینان وجودشان سراسر بغض و کینه است تمامی تفکرات و تصمیماتشان بر پایه دایره کوچک قومیت گرایی است.
هنگامی که به امید خیل بزرگی از مردم با عنوان نماینده شان در مجلس محلی پذیرفته شدم و خواستم که امیدهایشان را به حقیقت میل دهم با این ساختار و آدم هایش روبرو شدم هر گونه تحرک از نظر اینان مذموم بود و در مقابل آن به هر شیوه ای دست می زدند از اتهام های بی پایه و اساس تا وصل نمودن به جریان های ضدانقلاب؛ اینکه اینان چنین رفتار می کردند دردآور بود اما متاسفانه همراهی برخی دستگاه ها جای حیرت بود و غم انگیز؛ آنکه اینها به پای جمهوری اسلامی نوشته می شد. این روایت تا جایی ادامه پیدا کرد که من و خیلی از افراد چون من از صحنه به در شدند، روزنامه ای مثل هاوار بسته شد، موسسه فرهنگی و هنری احمدخانی پلمپ شد، بی شمار ردصلاحیت های ناحق، فراری شدن بسیاری از جوان های متخصص و کاربلد از این شهر و استان همه در نتیجه این سیاست های نابخردانه بود و از آنجایی که ساختار به این شکل بود سایرینی هم اگر انصافی داشتن سکوت پیشه می کردند.
https://goo.gl/LmsWGW
@Ir_Azariha
Telegraph
نامه سرگشاده خدیجه منصوری به استاندار آذربایجان غربی
بسمه تعالی جناب آقای محمدمهدی شهریاری استاندار محترم آذربایجان غربی عرض سلام و احترام از باب تجربه ای که در این سالها در سپهر سیاسی استان آذربایجان غربی اندوخته ام و براساس تجربه شش ساله حضورم در شورای شهر ارومیه نکاتی را به محضرتان تقدیم می کنم که امیدوارم…
علاقه ایرانیان به علم اندوزی و پیشرفت
مسیو اولیویه(۱۷۹۵ م) :
"..ایرانیان به قدرى عشق به علوم و صنایع دارند كه اگر توانستندى، با ما مراوده كرده، به درجات عالیه رسیدندى. عثمانیان قبول آگاهى نكنند، و دشمن علم باشند، و دانش نكردن طبیعت آنهاست. از روشناییها كه از فرنگستان متصل به آنان مى تابد، همواره چشم پوشیده و روگردان مى شوند. برخلاف ایرانیان كه اگر روشنایى ضعیفى از هر طرف كه باشد، به نظر درآورند، فورا بسرعت تمام به جانب آن روان شوند. براى آنان آگاهى و تعلیم، اولین چیزى است كه خود را محتاج بدان مى دانند و نخستین شیئى است كه كمال اشتیاق را بر حالش دارند، با ملاحظه این خصوصیات، همانطور که قبلا گفتیم اگر ایرانیان همسایه فرنگستان(اروپا) بودند، حال مدتى بود كه نهایت ترقّى و آگاهى را یافته بودند. ملّت ایران نظیر و مثل فرنگستان مى شد و مشكلات با وجود نامساعد بودن طبیعتِ آنان، نمى توانست مانع از ترقّى ایشان شود.."
سفرنامه اولیویه، ترجمه محمدطاهر میرزا
@ir_Azariha
مسیو اولیویه(۱۷۹۵ م) :
"..ایرانیان به قدرى عشق به علوم و صنایع دارند كه اگر توانستندى، با ما مراوده كرده، به درجات عالیه رسیدندى. عثمانیان قبول آگاهى نكنند، و دشمن علم باشند، و دانش نكردن طبیعت آنهاست. از روشناییها كه از فرنگستان متصل به آنان مى تابد، همواره چشم پوشیده و روگردان مى شوند. برخلاف ایرانیان كه اگر روشنایى ضعیفى از هر طرف كه باشد، به نظر درآورند، فورا بسرعت تمام به جانب آن روان شوند. براى آنان آگاهى و تعلیم، اولین چیزى است كه خود را محتاج بدان مى دانند و نخستین شیئى است كه كمال اشتیاق را بر حالش دارند، با ملاحظه این خصوصیات، همانطور که قبلا گفتیم اگر ایرانیان همسایه فرنگستان(اروپا) بودند، حال مدتى بود كه نهایت ترقّى و آگاهى را یافته بودند. ملّت ایران نظیر و مثل فرنگستان مى شد و مشكلات با وجود نامساعد بودن طبیعتِ آنان، نمى توانست مانع از ترقّى ایشان شود.."
سفرنامه اولیویه، ترجمه محمدطاهر میرزا
@ir_Azariha
💠⛪️ سال نو مسیحی بر تمامی مسیحیان خجسته باد!
🖋 کلیسای وانک اصفهان و مدارای دینی در ایران / افشین جعفرزاده
🔸 کلیسا های ایران که از دوران قدیم بازمانده اند ،فارغ از جلوه زیبای هنر معماری ایرانی ،دارای پیام مهمی هستند.
آزادی دینی که همواره بخش جدایی نا پذیر سیاست حاکمان قدیم ایران بوده است.
🔸 کافی است فرمانهای صادر شده از سوی شاه تهماسب ، شاه عباس ، شاه سلیمان ، نادر شاه ، کریم خان ، فتح علی شاه ،تاصرالدین شاه و امیر کبیر و حتی شاه سلطان حسین را بنگرید که چگونه بر آزادی دینی و حق تجارت مسیحیان و به ویژه ارامنه تاکید داشته اند.
🔸 آنهم در زمانه ای که در اروپای سده شانزدهم کمترین نشانی از آزادی ادیان برای مسلمانان و کلیمیان و حتی فرقه های دیگر مسیحی در کشورهایی چون ایتالیا ، اسپانیا ، پرتقال و هلند وجود نداشت . تاریخ اروپا در آن سالها آکنده از سختی ها و کشتار دگر اندیشان دینی است.درحالیکه آزار و سخت گیری نسبت به اقلیت های دینی در ایران آن سالها اگر هم بوده در قیاس با کشورهای اروپایی بسیارمحدود تر بوده است.
🔸 اهمیت تاجران ارمنی را می‌توان در فرمان پادشاهان در خصوص آنها در موزه کلیسای وانک دید:
"از تجار ارمنی حقوق گمرکی اضافه مطالبه نشود" (فرمان نادر شاه افشار در سال ۱۱۵۴ه. ق)، "به اختلافات بازرگانان ارمنی بدون واسط وکلا رسیدگی شود"(فرمان شاه سلطان حسین در سال ۱۱۱۹ ه. ق).
"خواجه" که با نام برخی از ثروتمندان و تاجران ارمنی چون خواجه نظر، خواجه پطروس و ... همراه شده در اصل واژه ای فارسی است که در ادبیات و متون ارمنی راه یافته و با دادن سمت کلانتر آنها را به عرصه سیاست هم وارد کرده است.
🔸 در عصر صفوی کلانتر یکی از بالاترین مقامات سیاسی بود که چند تن از تجار ارامنه این نام را گرفتند و شاه عباس بززگ از آنها در مناسبات سیاسی و اقتصادی خود با کشورهای اروپایی استفاده می‌کرد .زیرا این تاجران در سفرها صرفه جویی می‌کردند و با اروپاییان هم کیش بودند و برخی زبانهای اروپایی را به نیکی می دانستند.
🔸 هیئت‌ها و سفیران هم وقتی به ایران می‌آمدند در منزل تاجران ارمنی با ظروف و وسایل گران قیمت پذیرایی می‌شدند.
🔸 باور کنیم که به شهادت همان مورخان اروپایی ایران عهد صفوی با وجود برخی سیاست های ویژه دینی و مذهبی که ریشه در کشور داری داشت ،سیاست بسیار متساهلانه ای در امور دینی در مقایسه با تمامی کشور های اروپایی وحتی عثمانی داشت.
یکی از این جلوه ها سالهاست در اصفهان زیباست .
🔸 کلیسای وانک اصفهان با معماری در خور تحسین و منحصر به فرد ایرانی که از سال ۱۶۰۶ میلادی پابرجاست و در قیاس با دیگر آثار بازمانده از دوره صفوی کمتر آسیب دیده است.
افشین جعفرزاده
۱۱ دی ۱۳۹۷
ژانویه ۲۰۱۹
🆔 @Ir_Azariha
🖋 کلیسای وانک اصفهان و مدارای دینی در ایران / افشین جعفرزاده
🔸 کلیسا های ایران که از دوران قدیم بازمانده اند ،فارغ از جلوه زیبای هنر معماری ایرانی ،دارای پیام مهمی هستند.
آزادی دینی که همواره بخش جدایی نا پذیر سیاست حاکمان قدیم ایران بوده است.
🔸 کافی است فرمانهای صادر شده از سوی شاه تهماسب ، شاه عباس ، شاه سلیمان ، نادر شاه ، کریم خان ، فتح علی شاه ،تاصرالدین شاه و امیر کبیر و حتی شاه سلطان حسین را بنگرید که چگونه بر آزادی دینی و حق تجارت مسیحیان و به ویژه ارامنه تاکید داشته اند.
🔸 آنهم در زمانه ای که در اروپای سده شانزدهم کمترین نشانی از آزادی ادیان برای مسلمانان و کلیمیان و حتی فرقه های دیگر مسیحی در کشورهایی چون ایتالیا ، اسپانیا ، پرتقال و هلند وجود نداشت . تاریخ اروپا در آن سالها آکنده از سختی ها و کشتار دگر اندیشان دینی است.درحالیکه آزار و سخت گیری نسبت به اقلیت های دینی در ایران آن سالها اگر هم بوده در قیاس با کشورهای اروپایی بسیارمحدود تر بوده است.
🔸 اهمیت تاجران ارمنی را می‌توان در فرمان پادشاهان در خصوص آنها در موزه کلیسای وانک دید:
"از تجار ارمنی حقوق گمرکی اضافه مطالبه نشود" (فرمان نادر شاه افشار در سال ۱۱۵۴ه. ق)، "به اختلافات بازرگانان ارمنی بدون واسط وکلا رسیدگی شود"(فرمان شاه سلطان حسین در سال ۱۱۱۹ ه. ق).
"خواجه" که با نام برخی از ثروتمندان و تاجران ارمنی چون خواجه نظر، خواجه پطروس و ... همراه شده در اصل واژه ای فارسی است که در ادبیات و متون ارمنی راه یافته و با دادن سمت کلانتر آنها را به عرصه سیاست هم وارد کرده است.
🔸 در عصر صفوی کلانتر یکی از بالاترین مقامات سیاسی بود که چند تن از تجار ارامنه این نام را گرفتند و شاه عباس بززگ از آنها در مناسبات سیاسی و اقتصادی خود با کشورهای اروپایی استفاده می‌کرد .زیرا این تاجران در سفرها صرفه جویی می‌کردند و با اروپاییان هم کیش بودند و برخی زبانهای اروپایی را به نیکی می دانستند.
🔸 هیئت‌ها و سفیران هم وقتی به ایران می‌آمدند در منزل تاجران ارمنی با ظروف و وسایل گران قیمت پذیرایی می‌شدند.
🔸 باور کنیم که به شهادت همان مورخان اروپایی ایران عهد صفوی با وجود برخی سیاست های ویژه دینی و مذهبی که ریشه در کشور داری داشت ،سیاست بسیار متساهلانه ای در امور دینی در مقایسه با تمامی کشور های اروپایی وحتی عثمانی داشت.
یکی از این جلوه ها سالهاست در اصفهان زیباست .
🔸 کلیسای وانک اصفهان با معماری در خور تحسین و منحصر به فرد ایرانی که از سال ۱۶۰۶ میلادی پابرجاست و در قیاس با دیگر آثار بازمانده از دوره صفوی کمتر آسیب دیده است.
افشین جعفرزاده
۱۱ دی ۱۳۹۷
ژانویه ۲۰۱۹
🆔 @Ir_Azariha
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 آذربایجان یکی از نخستین جایگاه‌های آیین مسحیت در جهان
✅ وحید بهمن/ آذربایجان با داشتن ۱۸۷ کلیسا و دِیر تاریخی از اولین جایگاه های آیین مسیحیت در جهان بشمار می‌رود، حتی بسیار قدیمی تر از بسیاری از کشورهای اروپایی
https://goo.gl/DnYxTx
💠 نام و آدرس و مشخصات شماری از کلیساها و دِیر‌های آذربایجان را از طریق لینک‌های زیر مشاهده بفرمایید.👇
https://goo.gl/cK7Z6G
https://goo.gl/Q85yAn
💠 بر اساس منابع تاریخی تادئوس قدیس و بارتلمیوس قدیس، دو تن از دوازده حواری حضرت مسیح در همان سده‌ی اول میلادی در مناطق کنونی آذربایجان و ارمنستان و شرق ترکیه حضور یافته و به تبلیغ آیین مسیحت پرداختند. بنگرید به: 👇
https://www.armenianprelacy.org/origins-of-armenian-christianity.html
💠 دو کلیسای قارا کلیسا (کلیسای تادئوس مقدس) در آذربایجان غربی (ماکو) و کلیسای سن استپانوس در آذربایجان شرقی از مهمترین کلیسای‌های مسیحیان، بویژه ارمنی‌های جهان بشمار می‌رود.
💠 با توجه به برخی از منابع تاریخی محل خاکسپاری تادئوس قدیس، حواری حضرت عیسی قارا کلیسا می‌باشد. نخستین بار موسی خورنی مورخ نامدار اوایل قرن پنجم میلادی به این موضوع اشاره کرده است.
💠 خاستگاه ارمنیان ایرانی آذربایجان است و در دوران مختلف به ویژه دوره صفویه از آذربایجان به دیگر مناطق ایران کوچ کرده‌اند.
💠 دو شهر تبریز و ارومیه مرکز اصلی حضور ارامنه‌ی آذربایجان هستند.
💠 محله‌ی بارون آواک در مرکز شهر تبریز، منطقه‌ی ارمنی نشین تبریز است و کلیساهای اصلی ارامنه در مرکز شهر تبریز واقع شده است.
💠 صنعتگران و پیشه‌وران ارمنی در تبریز بسیار خوش‌نام هستند و به مهارت و چیره دستی شناخته می‌شوند.
💠 در پایان سخن جا دارد سال نو میلادی را به تمام هموطنان عزیز مسیحی‌یمان، شادباش بگویم.
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ آذربایجان با داشتن ۱۸۷ کلیسا و دِیر تاریخی از اولین جایگاه های آیین مسیحیت در جهان بشمار می‌رود، حتی بسیار قدیمی تر از بسیاری از کشورهای اروپایی
https://goo.gl/DnYxTx
💠 نام و آدرس و مشخصات شماری از کلیساها و دِیر‌های آذربایجان را از طریق لینک‌های زیر مشاهده بفرمایید.👇
https://goo.gl/cK7Z6G
https://goo.gl/Q85yAn
💠 بر اساس منابع تاریخی تادئوس قدیس و بارتلمیوس قدیس، دو تن از دوازده حواری حضرت مسیح در همان سده‌ی اول میلادی در مناطق کنونی آذربایجان و ارمنستان و شرق ترکیه حضور یافته و به تبلیغ آیین مسیحت پرداختند. بنگرید به: 👇
https://www.armenianprelacy.org/origins-of-armenian-christianity.html
💠 دو کلیسای قارا کلیسا (کلیسای تادئوس مقدس) در آذربایجان غربی (ماکو) و کلیسای سن استپانوس در آذربایجان شرقی از مهمترین کلیسای‌های مسیحیان، بویژه ارمنی‌های جهان بشمار می‌رود.
💠 با توجه به برخی از منابع تاریخی محل خاکسپاری تادئوس قدیس، حواری حضرت عیسی قارا کلیسا می‌باشد. نخستین بار موسی خورنی مورخ نامدار اوایل قرن پنجم میلادی به این موضوع اشاره کرده است.
💠 خاستگاه ارمنیان ایرانی آذربایجان است و در دوران مختلف به ویژه دوره صفویه از آذربایجان به دیگر مناطق ایران کوچ کرده‌اند.
💠 دو شهر تبریز و ارومیه مرکز اصلی حضور ارامنه‌ی آذربایجان هستند.
💠 محله‌ی بارون آواک در مرکز شهر تبریز، منطقه‌ی ارمنی نشین تبریز است و کلیساهای اصلی ارامنه در مرکز شهر تبریز واقع شده است.
💠 صنعتگران و پیشه‌وران ارمنی در تبریز بسیار خوش‌نام هستند و به مهارت و چیره دستی شناخته می‌شوند.
💠 در پایان سخن جا دارد سال نو میلادی را به تمام هموطنان عزیز مسیحی‌یمان، شادباش بگویم.
🆔 @Ir_Bahman
✅ توئیت #رضا_کدخدازاده، پژوهشگر مطالعات قومی در پاسخ به #صادق_زیباکلام که کُردها را به جای دعوت به عقلانیت، به دل بستن به کوه ها (بخوانید مبارزه چریکی) دعوت کرد!
📛 آقای استاد دانشگاه اولین فرد غیرکُردی نیست که در #قومیتگرایی کردی ایفای نقش میکند. قبل از او چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق، کردها را به مبارزه غیرمدنی دعوت کردند. اینکه #زیباکلام به کردها میگوید تنها یار شما کوه است، یعنی سعادت خود را فقط در جنگهای چریکی در کوه بیابید!
@Ir_Azariha
📛 آقای استاد دانشگاه اولین فرد غیرکُردی نیست که در #قومیتگرایی کردی ایفای نقش میکند. قبل از او چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق، کردها را به مبارزه غیرمدنی دعوت کردند. اینکه #زیباکلام به کردها میگوید تنها یار شما کوه است، یعنی سعادت خود را فقط در جنگهای چریکی در کوه بیابید!
@Ir_Azariha
🔹پیام کناره گیری عناصر پان‌ترکیست از «بنیاد فرهنگ، هنر و ادب آذربایجان»
هفته گذشته تعدادی از بنیادگرایان قومی از« بنیاد فرهنگ،هنر و ادب آذربایجان» کناره گیری‌کردند. به نظر می رسد این افراد که ابتدا به صورت داوطلبانه وارد این نهاد شده بودند، پس از آن که معلوم شد قادر به اعمال افکار و برنامه های خود در ساختار موجود نیستند، از آن کناره‌گیری کردند. این در حالی است که دولت به آن ها این «فرصت» را داده بود که بتوانند در یک چارچوب قانونی و مشخص فعالیت فرهنگی برای «آذربایجان» انجام دهند. اما از آنجایی که آنها داعیه دیگری غیر از آذربایجان در سر دارند نتوانستند در این چارچوب قرار بگیرند.
این کناره‌گیری فقط یک پیام واضح دارد که مطمئنا به اطلاع ریاست جمهور خواهد رسید و آن نیز این است که عناصر قومیت‌گرا دغدغه ای در راستای فرهنگ محلی آذربایجان ندارد. دغدغه آنها اشاعه پان‌ترکیسم و اندیشه های شمنی یا گرگ پرستی است و هنگامی که مشاهده کردند در این چارچوب راهی برای ترویج دده ها و له له های مغولستان و قزاقستان نیست،از این نهاد خارج شدند.
@Ir_Azariha
هفته گذشته تعدادی از بنیادگرایان قومی از« بنیاد فرهنگ،هنر و ادب آذربایجان» کناره گیری‌کردند. به نظر می رسد این افراد که ابتدا به صورت داوطلبانه وارد این نهاد شده بودند، پس از آن که معلوم شد قادر به اعمال افکار و برنامه های خود در ساختار موجود نیستند، از آن کناره‌گیری کردند. این در حالی است که دولت به آن ها این «فرصت» را داده بود که بتوانند در یک چارچوب قانونی و مشخص فعالیت فرهنگی برای «آذربایجان» انجام دهند. اما از آنجایی که آنها داعیه دیگری غیر از آذربایجان در سر دارند نتوانستند در این چارچوب قرار بگیرند.
این کناره‌گیری فقط یک پیام واضح دارد که مطمئنا به اطلاع ریاست جمهور خواهد رسید و آن نیز این است که عناصر قومیت‌گرا دغدغه ای در راستای فرهنگ محلی آذربایجان ندارد. دغدغه آنها اشاعه پان‌ترکیسم و اندیشه های شمنی یا گرگ پرستی است و هنگامی که مشاهده کردند در این چارچوب راهی برای ترویج دده ها و له له های مغولستان و قزاقستان نیست،از این نهاد خارج شدند.
@Ir_Azariha
🌍چرا ارتش بعث هنوز زنده است؟
در سالگرد اعدام صدام حسین تکریتی، باید بگوییم بقایای ستون پنجم صدام حسین هنوز زنده است.
بعثیسم در خاک عراق از صحنه سیاسی حذف شد،اما عده ای در ایران و در استان خوزستان،هنوز سعی می کنند اسامی جغرافیایی استان را به نام های بعثی تغییر دهند.
این گروه که نوبعثی نام دارند ارتش مخفی صدام اند که رسما تصویر صدام را در خانه های خود نصب میکنند،وی را قائد اعظم می نامند و نام خرمشهر،سوسنگرد و سایر اسامی باستانی منطقه را به نامهای بعثی تغییر می دهند.
جالب است بدانید که آنها معتقدند که استان خوزستان باید به "عربستان" تغییر کند.
هم میهنان باید بدانند که تهدید اهریمن جدید بسیار جدی است.
پاسخ ایرانیها به این اهریمنان در زمان مقتضی بسیار قاطع و خشن خواهد بود.
@Ir_Azariha
در سالگرد اعدام صدام حسین تکریتی، باید بگوییم بقایای ستون پنجم صدام حسین هنوز زنده است.
بعثیسم در خاک عراق از صحنه سیاسی حذف شد،اما عده ای در ایران و در استان خوزستان،هنوز سعی می کنند اسامی جغرافیایی استان را به نام های بعثی تغییر دهند.
این گروه که نوبعثی نام دارند ارتش مخفی صدام اند که رسما تصویر صدام را در خانه های خود نصب میکنند،وی را قائد اعظم می نامند و نام خرمشهر،سوسنگرد و سایر اسامی باستانی منطقه را به نامهای بعثی تغییر می دهند.
جالب است بدانید که آنها معتقدند که استان خوزستان باید به "عربستان" تغییر کند.
هم میهنان باید بدانند که تهدید اهریمن جدید بسیار جدی است.
پاسخ ایرانیها به این اهریمنان در زمان مقتضی بسیار قاطع و خشن خواهد بود.
@Ir_Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺تحلیلگر ایرانی نمای منوتو:
- ایران غلط کرده هشت سال با عراق جنگیده.
تحلیلگر عراقی منوتو:عراق غلط کرده به ایران حمله کرده.
💠 اپوزیسیون مزدور فقط این موضع را نگرفته بود که گرفت.
@Ir_Azariha
- ایران غلط کرده هشت سال با عراق جنگیده.
تحلیلگر عراقی منوتو:عراق غلط کرده به ایران حمله کرده.
💠 اپوزیسیون مزدور فقط این موضع را نگرفته بود که گرفت.
@Ir_Azariha
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 واژه‌ی پارسی «هندوستان» بر سردر ساختمان «خانه‌ی هند» در شهر لندن
✅ وحید بهمن/ نام هند به سه زبان پارسی، هندی و انگلیسی بر سردر ساختمان «خانه‌ی هند» در شهر لندن نوشته شده است.
🔸 این ساختمان در اوایل قرن بیستم میلادی و به فرمان جورج پنجم پادشاه انگلستان، بعنوان مرکز اصلی رسیدگی و اداره‌ی امور مستعمره‌ی هند، در شهر لندن ساخته شده است و با نام «خانه‌ی هند» شناخته میشود.
🔸 زبان پارسی در هندوستان و بویژه بعد از آغاز دولت گورکانیان هند، همواره جایگاهی تاریخی، رسمی و دیوانی داشته است.
🔸 سیاست‌های استعماری و تخریبی پیوسته‌ی انگلستان در هند، باعث کم رنگ شدن جایگاه ویژه و تاریخی زبان پارسی در هند شد.
🔸 زبان پارسی در طول تاریخ منطقه، از شرق چین تا سواحل مدیترانه، همواره جایگاهی میانجی، تاریخی، ویژه و فراقومی داشته است.
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ نام هند به سه زبان پارسی، هندی و انگلیسی بر سردر ساختمان «خانه‌ی هند» در شهر لندن نوشته شده است.
🔸 این ساختمان در اوایل قرن بیستم میلادی و به فرمان جورج پنجم پادشاه انگلستان، بعنوان مرکز اصلی رسیدگی و اداره‌ی امور مستعمره‌ی هند، در شهر لندن ساخته شده است و با نام «خانه‌ی هند» شناخته میشود.
🔸 زبان پارسی در هندوستان و بویژه بعد از آغاز دولت گورکانیان هند، همواره جایگاهی تاریخی، رسمی و دیوانی داشته است.
🔸 سیاست‌های استعماری و تخریبی پیوسته‌ی انگلستان در هند، باعث کم رنگ شدن جایگاه ویژه و تاریخی زبان پارسی در هند شد.
🔸 زبان پارسی در طول تاریخ منطقه، از شرق چین تا سواحل مدیترانه، همواره جایگاهی میانجی، تاریخی، ویژه و فراقومی داشته است.
🆔 @Ir_Bahman
✅ توئیت #رضا_کدخدازاده، روزنامه نگار در مورد نامه قومیتگرایانه نمایندگان کُرد مجلس شورای اسلامی:
⚠️ واقعاً که هیچ ویروسی به اندازه ویروس #قومیتگرایی آدم را به ورطه سفاهت نمیندازد! آقایان نماینده #کرد بجای رسیدگی به این همه مشکلی که از در و دیوار این مملکت میریزد بفکر #تمامیت_ارزی کردهای سوریه هستند! دقت کنید! #تمامیت_ارضی نه ها! بلکه تمامیت ارزی! یعنی احتمالاً مشکل دلار دارند!
@Ir_Azariha
⚠️ واقعاً که هیچ ویروسی به اندازه ویروس #قومیتگرایی آدم را به ورطه سفاهت نمیندازد! آقایان نماینده #کرد بجای رسیدگی به این همه مشکلی که از در و دیوار این مملکت میریزد بفکر #تمامیت_ارزی کردهای سوریه هستند! دقت کنید! #تمامیت_ارضی نه ها! بلکه تمامیت ارزی! یعنی احتمالاً مشکل دلار دارند!
@Ir_Azariha
🎖کسب رتبه نخست مقالات ادبی و رتبه دوم نشریات برتر دانشگاه فردوسی توسط #فصلنامه_سيمرغ؛ فصلنامه تخصصی-دانشجویی #ایرانشناسی و پژوهشهای مسائل #ایران به صاحب امتیازی #کانون_فرهنگ_و_ایرانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد.
#ایرانشهر
#ایران
#سیمرغ
#کانون_فرهنگ_و_ایرانشناسی
#دانشگاه_فردوسی_مشهد
@fum_iranshenasi
✅ تحریریه آذری ها کسب این افتخار را به این نشریه ایرانگرا تبریک میگوید.🌹
@Ir_Azariha
#ایرانشهر
#ایران
#سیمرغ
#کانون_فرهنگ_و_ایرانشناسی
#دانشگاه_فردوسی_مشهد
@fum_iranshenasi
✅ تحریریه آذری ها کسب این افتخار را به این نشریه ایرانگرا تبریک میگوید.🌹
@Ir_Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ درود بر #سرلشکر_باقری که اظهارات اینچنین مقتدرانه را در #جزیره_ابوموسی (بوموسا) انجام داد: #جزایر_سه_گانه پاره تن ایران هستند.
⛔️ البته #روشنفکرنما های وطنی با دیدن این فیلم خواهند گفت:ایران بجای نمایش اقتدار باید بر سر مالکیت جزایر مذاکره کند! زهی خیال باطل! #تمامیت_ارضی غیرقابل مذاکره است!
@Ir_Azariha
⛔️ البته #روشنفکرنما های وطنی با دیدن این فیلم خواهند گفت:ایران بجای نمایش اقتدار باید بر سر مالکیت جزایر مذاکره کند! زهی خیال باطل! #تمامیت_ارضی غیرقابل مذاکره است!
@Ir_Azariha
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
🎼🕯🖋 موسیقی آذربایجانی شاخه‌ای مهم از موسیقی کهن ایرانی
✅ وحید بهمن/ همراهان گرامی لطفا به نامهای ایرانی دستگاه‌های موسیقی سنتی و مقامی (موغام) آذربایجانی دقت بفرمایید:👇
🔸سه‌گاه
🔸چهارگاه
🔸راست
🔸همایون
🔸شوشتر
🔸بیات شیراز
🔸شور
🔸سه‌گاه زابل
🔸ماهور
💠 موسیقی مقامی (موغام) آذربایجانی بعنوان شاخه‌ای مهم از موسیقی کهن ایرانی در منطقه آذربایجان و سرزمین‌های شمال رود ارس (اران و شروان) رواج گسترده‌ای دارد.
🔸muğam dəstgahları rast, şur, segah, şüştər, bayatı-şiraz, çahargah, hümayun məqamlarına əsaslanır.
🔸 از طریق لینک زیر نام دستگاه‌های موسیقی مقامی (موغام) آذربایجانی را در تارنمای دانشنامه‌ی موغام باکو (Muğam Ensiklopediyasi) مشاهده بفرمایید.👇
http://mugam.musigi-dunya.az/m/mugam_destgahlari.html
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ همراهان گرامی لطفا به نامهای ایرانی دستگاه‌های موسیقی سنتی و مقامی (موغام) آذربایجانی دقت بفرمایید:👇
🔸سه‌گاه
🔸چهارگاه
🔸راست
🔸همایون
🔸شوشتر
🔸بیات شیراز
🔸شور
🔸سه‌گاه زابل
🔸ماهور
💠 موسیقی مقامی (موغام) آذربایجانی بعنوان شاخه‌ای مهم از موسیقی کهن ایرانی در منطقه آذربایجان و سرزمین‌های شمال رود ارس (اران و شروان) رواج گسترده‌ای دارد.
🔸muğam dəstgahları rast, şur, segah, şüştər, bayatı-şiraz, çahargah, hümayun məqamlarına əsaslanır.
🔸 از طریق لینک زیر نام دستگاه‌های موسیقی مقامی (موغام) آذربایجانی را در تارنمای دانشنامه‌ی موغام باکو (Muğam Ensiklopediyasi) مشاهده بفرمایید.👇
http://mugam.musigi-dunya.az/m/mugam_destgahlari.html
🆔 @Ir_Bahman
⛔️ #پانترک های بانمک خودشان را میکُشند #آذربایجان را که در صدها سند تاریخی املای آن با "ذ" ثبت شده، به خیال خودشان ترکیزه اش کنند و آزربایجان بنویسند تا از حروف با صدای خاص عربی استفاده نکنند؛ آنوقت زهتابی را که ذاتاً با "ز" نوشته میشود با "ذ" مینویسند! اساطیر نمک هستند این جماعت!😱😂
@Ir_Azariha
@Ir_Azariha
آذری ها |Azariha
🎼🕯🖋 موسیقی آذربایجانی شاخه‌ای مهم از موسیقی کهن ایرانی ✅ وحید بهمن/ همراهان گرامی لطفا به نامهای ایرانی دستگاه‌های موسیقی سنتی و مقامی (موغام) آذربایجانی دقت بفرمایید:👇 🔸سه‌گاه 🔸چهارگاه 🔸راست 🔸همایون 🔸شوشتر 🔸بیات شیراز 🔸شور 🔸سه‌گاه زابل 🔸ماهور 💠 موسیقی…
"هنر موسیقی مقام،ترنم فرهنگ ایرانی"نام مقاله ای است که 'الاهه طاهرلی' موسیقی شناس باکویی در خصوص موسیقی آذربایجانی و گوشه و پرده های آن برای سایت بادکوبه نوشته است.
در این مقاله به ریشه های مشترک موسیقی اصیل ایرانی و موسیقی در جمهوری آذربایجان و تاثیر پذیر این شاخه از درخت تنومند هنر پارسی می پردازد.
در سایت بادکوبه بخوانید👇
http://badkubeh.com/sarh/1545851069.420413
@Ir_Azariha
@Badkubeh
در این مقاله به ریشه های مشترک موسیقی اصیل ایرانی و موسیقی در جمهوری آذربایجان و تاثیر پذیر این شاخه از درخت تنومند هنر پارسی می پردازد.
در سایت بادکوبه بخوانید👇
http://badkubeh.com/sarh/1545851069.420413
@Ir_Azariha
@Badkubeh
Badkubeh
Muğam sənəti; İran mədəniyyətinin tərənnümü / Qədim muğam sənəti
Azərbaycan musiqisinin rədifləri ilə İran musiqi rədifləri arasında çox yaxınlıq var