قسمت نهم مجموعه
#حماسه_تاج_الشعرا
#پناه

یکشنبه ٢۴ تیرماه ١۴٠٣
#شبکه_مستند
ساعت ٢٠، بازپخش روز بعد ساعت ۴ و ١٠ صبح

#تاسوعا
#استاد_عسکر_شاهی_اردبیلی
#حاج_امین_مقدم


کانال تلگرام :
https://t.me/mirzasaadegh

صفحه اینستاگرام:
https://www.instagram.com/taajoshoara?igsh=MTVqajd1YzhncGluZA==

سبحانی سفیر ایران در ارمنستان: ایران اجازه جنگ در قفقاز جنوبی را نمی دهد

سبحانی در پاسخ به سوال خبرنگار که آیا در صورت وقوع جنگ بین باکو و ارمنستان، ایران مداخله خواهد کرد جواب داد: ایران برای جلوگیری از جنگ در قفقاز جنوبی دست به «هرکاری» خواهد زد.

🆔 @IR_Azariha

‌‌
‍🔴 هویت ایرانی؛ از سوگ سیاوش تا تعزیت عاشورا

برگزاری باشکوه سالروزِ رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامعِ پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتنِ خاطراتِ جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دوره‌ی جدید بوده است. در ایران، برگزاری نوروز باستانی و مراسم دهه‌ی عاشورا، که هر دو از تقدسِ خاصی برای ایرانیان شیعه برخوردارند، ملاتِ عمده‌ی هویت ایرانی شیعه یا، به زبان دیگر، دو ستون اصلی آن را تشکیل می‌دهند. ظاهراً مراسم دهه‌ی عاشورا، که به طور رسمی و علنی به فرمان معزالدوله‌ی دیلمی بویه‌ای در سال ۳۵۲ ق. در بغداد آغاز شده بود، با نشیب و فرازهایی تا دوره‌ی صفوی ادامه یافته و همراه با مراسم عید نوروز، که برای آن احادیثی پرداخته شده بود، به منزله‌ی پراهمیت‌ترین مراسمِ سالانه‌ی ایرانی شیعی نهادینه شده و تا به امروز تداوم یافته است.

البته در آن زمان در بغداد دو جشنِ ایرانی پراهمیتِ نوروز و مهرگان برپا می‌شد. هنگامی که در سال ۳۹۸ ق.، عاشورا و مهرگان در یک روز همزمان شدند، به فرمانِ شاهنشاه بویه‌ای ابتدا مراسم عاشورا را برگزار کردند و روز بعد جشن‌های مهرگان را؛ در زمان شاه عباس که نوروز و عاشورا در سال ۱۰۲۱ ق. همزمان شدند، او هم رویه‌ی آل‌بویه را به کار بست.

تعزیه‌ی شهادتِ شاه شهیدان امام حسین (ع) از بسیاری جاری شباهت به سوگ سیاوش داشت که سالروز آن در دوران پیش از اسلام برگزار می‌شد و اشاره به آن در آثار گوناگون نظم و نثر فارسی دیده می‌شود. سوگ سیاوش چنان ریشه در اسطوره‌های پیش از اسلام داشت که تا اوایل دوران اسلامی نیز در سغد و خوارزم برگزار می‌شد. چنان که در تاریخ بخارا آمده است:
"و اهل بخارا را بر کشتن سیاوش سرودهای عجب است و مطربان آن .. سرودها را کین سیاوش گویند. و محمد بن جعفر گوید که از این - تاریخ سه هزار سال است و الله اعلم.

شاهرخ مسکوب در تحلیل ماندنی خود از سوگ سیاوش می‌گوید: «حتی هنوز در پاره‌ای از گوشه‌های دور، سیاوش شهید کامل و سرنوشت او نشان ظلمی است که انسان عرصه‌ی آن است». آن‌گاه به نقل قول از صادق هدایت می‌گوید: «در مراسم سوگواری نیز در کوهکیلویه زن‌هایی هستند که تصنیف‌های خیلی قدیمی را با آهنگ غم‌ناکی به مناسبت مجلس عزا می‌خوانند و ندبه و مویه می‌کنند. این عمل را سوسيوش (سوگ سیاوش) می‌نامند» (نوشته‌های پراکنده هدایت، با مقدمه حسن قائمیان، امیرکبیر). سوگ سیاوش که در عهد اساطیری تاریخ سنتی ایران در اواخر عهد ساسانی در خدای‌نامک‌ها تدوین شده و به ثبت رسیده بود، در دست پرتوانِ فردوسی در شاهنامه، حماسه‌ای جاودانه شد.

به نوشته‌ی شاهرخ مسکوب:
سلسله‌ی سیاوشان تاریخ در سرودهای یارسان، که اهل حق بدان‌ها پایبندند، و روح عالی قلندر از هابیل به جمشید و از وی به ایرج و یحیی و سیاوش و امام حسین در گردش آمده است. آنان برگزیدگان و پاکان و مظلومان تاریخ‌اند. گردش روح شهیدان بزرگ تاریخ، که سالار شهیدان حسین (ع) بر تارک آنان می‌درخشد، نشانه‌ی تداوم تاریخی شهادت در هر دوره‌ی تاریخی است، چنان که گویی زمین هیچ‌گاه از شهید خالی نیست. در تشیعِ ایران، سیاوش، که اسطوره‌ای بود، جای خود را به شهید کربلا، که وجود تاریخی داشت واگذاشت و بدین‌گونه تعزیه، جای سوگ سیاوش را گرفت. در واقع شباهت‌های دو مراسم ممکن است تا حدی گسترده محبوبیتِ عاشورا را در میان ایرانیان تبیین کند؛ همان‌طور که احسان یارشاطر در مقایسه‌ی خود از دو مراسم نتیجه می‌گیرد: «شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت او یک زمینه‌ی واقعی در سنت ایرانی پیدا کرد تا به یک نمایش سوگواری الهام‌دهنده و سنجیده تبدیل شود. این مراسم، وارثِ ویژگی عمده‌ی مراسمِ بسیار کهنی بود که ریشه‌های عمیقی در روح ایرانی داشت».

🔴 منبع:
هویت ایرانی، احمد اشرف (دو مقال از جراردو نیولی و شاپور شهبازی)، ترجمه دکتر حمید احمدی، نشر نی

نقل قول از مسکوب: سوگ سیاوش در مرگ و رستاخیز تهران، نشر خوارزمی

نقل قول از احسان یارشاطر:
Yarshater, Ehsan, "Ta'zia and Pre-Islamic Mourning Rics in Iran", in Peter Chelkowski..
ed., Ta'sieh Ritual and Drama in Iran, New York: New York University Press, New York University Studies in Near East Civilization, Number 7, 1979), pp. 88.94.


@IranDel_Channel

💢

❇️ بازگشایی بی سروصدای سفارت باکو در تهران!

در حالی‌که چندی پیش الهام علی‌اف و هیئت حاکمۀ باکو با جمع کردن چمدان‌ها و حالت قهر ایران را ترک کرده بودند و مدعی حمله به سفارت‌شان شده و با اصرار خواستار تحویل/اعدام مهاجم شدند، اکنون دوباره سفارت این کشور در تهران ظاهر شده است و شاهد بازگشت دست از پا درازتر آنها هستیم.

همه این تئاتر برای سرپوش گذاشتن بر تأسیس سفارت در اسرائیل و واکنش‌های ایران به این سیاست بود.

در واقع باکو از ترس مرگ، خودکشی کرد و با قربانی کردن یک تبعه خود با پاسپورت خدمت (نه دیپلماتیک) راه تأسیس سفارتش را در اسراییل، باز کرد.

🆔 @IR_Azariha

❇️ روزنامه شرق در حساب ایکس خود نوشت:
سفارتِ جمهوری باکو در آدرسی جدید در تهران، بازگشایی شد.


🆔️ @Ir_Azariha

🎥 ویدئوی جالب باشگاه اینتر ایتالیا برای معرفی مهدی طارمی:
ستاره‌ای درخشان از خلیج فارس

باشگاه اینتر شهر میلان ایتالیا در این ویدئو مهدی طارمی را ستاره‌ای درخشان و یک شاهزاده از خلیج فارس و تخت جمشید معرفی می‌کند که باید مورد توجه قرار بگیرد.

نکته جالب توجه این ویدئو استفاده از عبارت «خلیج فارس» در کنار هواپیمایی قطر (حامی مالی باشگاه اینتر) است.

🆔️ @Ir_Azariha

📷 آیین سوگواری در بازار تاریخی تبریز


تاسوعا
دوشنبه ۲۵ تیر ۱۴۰۳ خورشیدی


🆔️ @Ir_Azariha

دیدار پزشکیان با برخی از نمایندگان اقوام و مذاهب


‏اگر با هم اختلاف داشته باشیم و نتوانیم سازگاری کنیم، هم شیعه آسیب می‌بیند و هم سنی. نتیجه اختلافات و ناسازگاری‌ها فاصله گرفتن عامه مردم از دین خواهد بود

پزشکیان در دیدار جمعی از نمایندگان اقوام و مذاهب، یکشنبه ۲۴ تیرماه ۱۴۰۳

🆔 @IR_Azariha

🎥عزاداری اصیل و زیبای تالش های جمهوری باکو -لنکران - در روز تاسوعا و عاشورای حسینی
لنکران از مراکز شیعی و تالشی است که در قلب و عمق ایران قرار دارد و در معاهده نحس ترکمانچای از ایران جدا شده است.


🆔 @Ir_Azariha

◾️عزاداری امام حسین،/مجموعه شیخ صفی/اردبیل

💠نوحه زیبای آذری

من ریزه خوار خوان سر لشکر حسینم
تا وار نفس جانیمدا من نوکر حسینم

🆔 @IR_Azariha

📽نوحه زیبای آذری،حسینیه اعظم زنجان

یا حجه ابن الحسن العسکری
صاحب تیغ دو دم حیدری
ای هامی آزاده لرین سروری
غوصه دن آزاد ائله بو ائللری
سنده دی آزاده لرین گوزلری

🆔 @IR_Azariha

🎙 نوحۀ "خداحافظ اِی آنام باجی" به زبان آذربایجانی

با صدای استاد سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی

🆔️ @Ir_Azariha

🚩کربلا، ١١٢ سال پیش؛ مرقد و بارگاه امام حسین علیه السلام

🆔️ @Ir_Azariha

❇️ تأکید محمد جواد ظریف بر ضرورت نگاه ملی و دوری از «قوم‌گرایی» در انتخاب کابینه

ظریف در رسانه ملی گفت:
کارگروه‌های انتخاب وزیران چهار معیار دارد که کسی حتی اگر یک کدامش را نداشته باشد، انتخاب نخواهد شد:

۱‌. اعتقاد به مبانی جمهوری اسلامی
۲. اعتقاد به خط مشی رئیس جمهور و توان کار کردن با پزشکیان
۳. پاک‌دستی و صداقت
۴. داشتنِ نگاه ملی و نداشتنِ هیچ‌گونه نگاه قومی و قوم‌گرایی

🆔 @IR_Azariha

🎥 محمد جواد ظریف، رئیس شورای راهبری دولت چهاردهم:
چهار خط قرمز داریم که اگر کسی حائز آن‌ها نباشد از اولویت شورای راهبری خارج می‌شود؛
این خط قرمزها
پایبندی به مبانی انقلاب اسلامی و اسناد بالادستی؛
پایبندی به گفتمان رئیس‌جمهور؛
پاک‌دستی، صداقت و شجاعت؛
و همچنین داشتنِ نگرش ملی و به دور از نگرش‌های قومی و منطقه‌ای است.

‌
#خبر | #اطلاع_رسانی

🆔️ @Ir_Azariha

❇️ کارگاه شاهنامه‌خوانی تبریز

نشستِ صد و دوم


آموزگار:
جواد رنجبر درخشی‌لر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامه‌پژوه


زمان:
شنبه ۳۰ تیر ماه ۱۴۰۳ خورشیدی، ساعت هفده

مکان:
تبریز، چهارراه شهناز، جنب سینما قدس، کتابشهر تبریز


یک ساعتِ نخستِ کارگاه، شرح و تحلیل اندیشۀ ایرانشهری و نسبت آن با شاهنامه‌شناسی خواهد بود.


شرکت برای عموم آزاد و رایگان است.


#اطلاع_رسانی

🆔️ @Ir_Azariha

پنج آذربایجانی عضو شورای راهبری کابینه پزشکیان

پنج تن از ۱۸ عضو شورای راهبری کابینه، اصالت آذربایجانی دارند.
الیاس حضرتی، عبدلعلی زاده، شهیندخت مولاوردی، مصطفی مولوی، عبده تبریزی.

🆔 @IR_Azariha

توصیه عباس صالحی:

ادبیات قومی- مذهبی معطوف به دو نکته باشد از یکسو توسعه متوازن جغرافیایی و افزایش مشارکت اجتماعی و سیاسی اقوام و مذاهب و از سوی دیگر ارتقای همبستگی ملی و تعمیق هویت ایرانی.
هرگونه افراط‌گرایی در یک حوزه، عواقب خطرناکی را برای ایران خواهد داشت.

🆔 @IR_Azariha