وإذا كان معنى كلمة "الأيديولوجية" هو "علم الأفكار"، كيف يُتصور ألا تكون الفكرة قبل السياسة؟. لقد أدى تجريم علم الأفكار إلى أن صارت الأحزابُ في العالم كلُّها متقاربةً في مساحة سُميت ظلمًا الوسط أو "الوسطية"، ببرامج متشابهة، يختارها الناخبون في الظاهر، ولكن تتحكم فيها قوى غير معلنة ولا مسؤولة هي القوى المالية والعسكرية والشركات الكبرى ولوبيات الأقليات الممكّنة.
تأخذ القوى الخفيةُ السلطةَ الحقيقية وتتهالك القوى الحزبيةُ البارزةُ على فتات المقاعد البرلمانية والوزارات والمصالح، فلا تسمع في النقاش السياسي شيئًا عن الأفكار والتوجهات الحضارية، وكيف تصان الكرامةُ الإنسانية، ولا تسمع شئيًا عن طبيعة الدولة المنشودة، ولا عن الرؤى الاقتصادية والاجتماعية، والثقافية المناقضة لأيديولوجية السوق، وبرامج إطلاقِ الغريزة المحبطة للفضيلة، وأما أزمات الشعوب فعلاجها الوعود الانتخابية، أو تعميق الأزمات لوضع طموحات الناس في مستوياتها المتدنية.
إن ابتعاد المصلحين عن فكرتهم، بعد أن تطول بهم الطريق، يُضيِّع منهم المبادرة فيأخذها الأكثر جسارة منهم، ولو بدون أفكار حضارية فيطول شقاء الأمة، في إطار الدولة الحديثة التي صارت تشقى تحت سلطتِها الدُّغماتيةِ كلّ البشرية.
لا شيء يجب أن يحافظ عليه قادة حركات الإحياء الإسلامي أكثر من الفكرة التي أسستهم، والتي وحدها تتناسب مع قواعد المجتمع الذي نَبتُوا فيه وإلا صارت أحاديثُهم جوفاء بلا مضمون مهما تنمّقت، وصدق بن نبي إذ يقول: " ومن الواضح أن السياسة التي تجهل قواعد الاجتماع وأسسه، لا تستطيع إلا أن تكوّن دولة تقوم على العاطفة في تدبير شؤونها، وتستعين بالكلمات الجوفاء في تأسيس سلطانها". ولعل صدمة "الطوفان" تصلح الأوضاع.
الجزيرة نت
#اولويات_الإصلاح_الفكرة_الحضارية_قبل_السياسة
#د.عبدالرزاق_مقري
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
تأخذ القوى الخفيةُ السلطةَ الحقيقية وتتهالك القوى الحزبيةُ البارزةُ على فتات المقاعد البرلمانية والوزارات والمصالح، فلا تسمع في النقاش السياسي شيئًا عن الأفكار والتوجهات الحضارية، وكيف تصان الكرامةُ الإنسانية، ولا تسمع شئيًا عن طبيعة الدولة المنشودة، ولا عن الرؤى الاقتصادية والاجتماعية، والثقافية المناقضة لأيديولوجية السوق، وبرامج إطلاقِ الغريزة المحبطة للفضيلة، وأما أزمات الشعوب فعلاجها الوعود الانتخابية، أو تعميق الأزمات لوضع طموحات الناس في مستوياتها المتدنية.
إن ابتعاد المصلحين عن فكرتهم، بعد أن تطول بهم الطريق، يُضيِّع منهم المبادرة فيأخذها الأكثر جسارة منهم، ولو بدون أفكار حضارية فيطول شقاء الأمة، في إطار الدولة الحديثة التي صارت تشقى تحت سلطتِها الدُّغماتيةِ كلّ البشرية.
لا شيء يجب أن يحافظ عليه قادة حركات الإحياء الإسلامي أكثر من الفكرة التي أسستهم، والتي وحدها تتناسب مع قواعد المجتمع الذي نَبتُوا فيه وإلا صارت أحاديثُهم جوفاء بلا مضمون مهما تنمّقت، وصدق بن نبي إذ يقول: " ومن الواضح أن السياسة التي تجهل قواعد الاجتماع وأسسه، لا تستطيع إلا أن تكوّن دولة تقوم على العاطفة في تدبير شؤونها، وتستعين بالكلمات الجوفاء في تأسيس سلطانها". ولعل صدمة "الطوفان" تصلح الأوضاع.
الجزيرة نت
#اولويات_الإصلاح_الفكرة_الحضارية_قبل_السياسة
#د.عبدالرزاق_مقري
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
Telegram
اقرأ📚- للقراءة الهادفة
قناة ثقافية فكرية لمحبي القراءة الهادفة المركزة. تساهم هذه القناة في صنع فكر ووعي مستنير
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚🇵🇸🕋❁📚✿•┈┈┈•
{ وليالٍ عشر } ..
الَّليلة الثانية
د كفاح ابو هنود
تاريخ النشر 9 / 6 /2024م
اسـأَل رِمالَ مكّة عن آلامِ خُطى هاجرَ و هي تتماسك ؛ كي لا تلحق بإبراهيم !
يَقولون يـا هاجَـر ..
إنَّ إحساسَ المرأة بالحزن و الألم ؛ يَعدِلُ ثمانيةَ أضعاف إحساس الرجل !
فكيفَ صَمتَ الوجعُ فيكِ ؛ و إبراهيمُ يرحـلُ عنكِ و عـن الرّضيـع ؟!
لا شيء كان يُخيف هاجرَ في هذه الصّحراء ؛ مثلَ مَغيبِ الشّمس في هذا المكان !
ترتعشُ هاجَـر في هذه الصّحراء الشاسعة ..
وماتدري أن اليباسَ تحت قدميه سيغدو سقاية الحجيج أبدا !
تهَرع إليه !
يـا إبراهيمُ ..
كيف تجمعُ عَلينا غِيابان ..غيابكَ أنتَ ، و غيـاب الشّمس ؟!
هل نَذرتَنا للفَناء ؟!
صدّقني لا شَـيء يوحـي بغيـرِ ذلـك !
آاللهُ َأمرَكَ بذلك يـا إبراهيم ؟ فأجابَ : نعَـم !
كَـان اللهُ فـي عَليائِه يَشهدُ تِلكَ اللّحظـة ..
لحظة اختيارٍ بين خطوتَين ..
نَحو ابراهيم أو نحوَ الله !
لحظةً ..
سُجّلت لِهاجرَ في تاريخ الكون ، و بها اعتَلَت المَـرأةُ مكـان الشّمـس !
تسامَت على ضَعفِها ؛ حتى كأنَّها أُسطورةُ من خيال التاريخ !
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
أيُّ دينٍ هذا الذي يوقِظُ النِّساءَ ؛ كي يَصّعَدنَ من السَّفحِ الى حيثُ تُقيمُ النُّسور !
كَـي يُصبحنَ أيقونةَ الفِداء ..
كي يملأَنَ الصُّخورَ المتشقِّقة من الجَفافِ ؛ بماءٍ لا ينقَطِع !
كانت الدُّروبُ الصّامتةَ ؛ تَسمع وَقعَ أقدام ابراهيم مثقلة بالرَحيل !
{ ربّنا إنّـي أسكنتُ مـن ذُريتي بوادٍ غيـرِ ذي زَرع } ..
كم مرةٍ تهدَّجَ صوتُك ، أو تقطَّعَ ، أو تحشّرَجَ يـا خليلَ الله بين الكلماتِ ؟
مَشهدٌ ..
تئنُّ لهُ السّماواتُ ؛ و لا تئنُّ له جارية في مُقتبل العُمر !
كَـان الرّعبُ يحيط بها ؛ الرعب في إنتظار العَتمَة الآتية ، و في بُكاءِ طفلٍ يُحرّكُ سُكونَ الصّحراء المخيفة؛ لتُلقي بأثقالِها في وجهِ الجارية !
تَنحني هاجرُ على الصغير فتبدو أمامها الحقيقة عاريةً ؛ لا شيء الا صُراخ الرّضيع !
تتشبّث بـاليَقيـنِ :
( أنَّ اللهَ لـَن يُضيّعَنا ) !
تَشُدّ اليَدَ الغارقة في عَرَقِ الخوفِ على حبلِ الثّقةِ بالله ؛ ومثلِ لِبؤةٍ مَفزوعة تَهرعُ بيـن الجَبَليـَن !
تهرعُ بين الصفا والمروة ..
ثمَّةَ ما يستَحِقُّ الحَّياة ..
ثَمَّةَ ما يستحِقُّ السَّعي ..
ثَمَّةَ حِكمة وراءَ كلِّ هذا الهَول !
كانت الأنفاسُ المُتلاحقة في هَروَلة الخطوات تَستبيحُ الصَّدرَ المُضطَّرب بالخوفِ المُشتَعِل !
هنا الوِحدة و الوَحشة ..
و مَـوتٌ يفتَرِسُ الطِّفلَ ..
و رَمـلٌ ينتَثِرُ في عَينَيها ؛ كأنَّهُ اللَّهَيب ..
و لا إبراهيمُ يُؤنِس الطَّريق !
ترى هَـل بَكـَت ؟
لم تُسجِّل ذاكرةَ الصَّحراء ؛ الا ارتفاعاً في صوت اليَقين !
هل كَتمَت صرخَتها ؟
لم تَشهد السَّماءُ ؛ الا صَمتَ المُوقِنين !
هل شَكَت ؟
لا ..
إذْ عَلَّمَها إبراهيمُ ؛ أنَّ النّورَ لا يَعبُر الا بعدَ اكتمالِ اللَّيل !
..وعَلَّمَها إبراهيمُ ؛ أن كل مايحجب الثقة بالله خطيئة !
تلك جراحٌ نزفت ..فأضاءت للأمـّة الطريـق !
يـا هاجَـر ..
لو تَعلمين : أنَّ عَتمة الصّـحراء مـِن يَقينك تكادُ تُضـيء !
كَـانت زمـزم حينها ؛ تنتظـرُ ضَربَةَ قـَدَم الصَّغيـر ..
و كانَ لا بُدَّ لذلك من اكتمالِ مَشهَد التَّضحية ، و تقديمِ كلِّ القَرَابين !
(وعند انسـداد الفـُرَج ؛ تبدو مَـطالع الفَـرج ) !
تَسعى الحَجيجُ اليوم على الخُطى الجَليلة ..
على خُطى جاريةٍ ؛ كَتَبَت من خوفِها انتصار إرادةِ اللهِ عَبرَ امرَأة !
( هَـاجـَرُ ) ..
لكِ من اسمِك أوفر النَّصيب في هِجرَةٍ ؛ تَمَّت للهِ وَحدَهُ ..
هـِجرة لم يلتفت فيها القلب !
أيـا سَيِّْدَةَ المَعاني الكبيرة ..
[ مِنكِ تَستَلهِمُ المُرابطاتُ اليومَ في حَرَمِ الأقصى ؛ حكايَةَ النَّصرِ القَريب ..ومِنك تستلهم الأسيرات في سُجون الظُلم ؛ مَعاني الثّبات ] !
من كتاب
#على_خطى_إبراهيم
#د_كــِفاح_أبوهَنّـود
#وليالٍ_عشر
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
تابعونا على وسائل التواصل:
مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1
صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0
قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw
قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://t.me/iqraaread
•┈┈┈•✿📚🇵🇸🕋❁📚✿•┈┈┈•
{ وليالٍ عشر } ..
الَّليلة الثانية
د كفاح ابو هنود
تاريخ النشر 9 / 6 /2024م
اسـأَل رِمالَ مكّة عن آلامِ خُطى هاجرَ و هي تتماسك ؛ كي لا تلحق بإبراهيم !
يَقولون يـا هاجَـر ..
إنَّ إحساسَ المرأة بالحزن و الألم ؛ يَعدِلُ ثمانيةَ أضعاف إحساس الرجل !
فكيفَ صَمتَ الوجعُ فيكِ ؛ و إبراهيمُ يرحـلُ عنكِ و عـن الرّضيـع ؟!
لا شيء كان يُخيف هاجرَ في هذه الصّحراء ؛ مثلَ مَغيبِ الشّمس في هذا المكان !
ترتعشُ هاجَـر في هذه الصّحراء الشاسعة ..
وماتدري أن اليباسَ تحت قدميه سيغدو سقاية الحجيج أبدا !
تهَرع إليه !
يـا إبراهيمُ ..
كيف تجمعُ عَلينا غِيابان ..غيابكَ أنتَ ، و غيـاب الشّمس ؟!
هل نَذرتَنا للفَناء ؟!
صدّقني لا شَـيء يوحـي بغيـرِ ذلـك !
آاللهُ َأمرَكَ بذلك يـا إبراهيم ؟ فأجابَ : نعَـم !
كَـان اللهُ فـي عَليائِه يَشهدُ تِلكَ اللّحظـة ..
لحظة اختيارٍ بين خطوتَين ..
نَحو ابراهيم أو نحوَ الله !
لحظةً ..
سُجّلت لِهاجرَ في تاريخ الكون ، و بها اعتَلَت المَـرأةُ مكـان الشّمـس !
تسامَت على ضَعفِها ؛ حتى كأنَّها أُسطورةُ من خيال التاريخ !
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
أيُّ دينٍ هذا الذي يوقِظُ النِّساءَ ؛ كي يَصّعَدنَ من السَّفحِ الى حيثُ تُقيمُ النُّسور !
كَـي يُصبحنَ أيقونةَ الفِداء ..
كي يملأَنَ الصُّخورَ المتشقِّقة من الجَفافِ ؛ بماءٍ لا ينقَطِع !
كانت الدُّروبُ الصّامتةَ ؛ تَسمع وَقعَ أقدام ابراهيم مثقلة بالرَحيل !
{ ربّنا إنّـي أسكنتُ مـن ذُريتي بوادٍ غيـرِ ذي زَرع } ..
كم مرةٍ تهدَّجَ صوتُك ، أو تقطَّعَ ، أو تحشّرَجَ يـا خليلَ الله بين الكلماتِ ؟
مَشهدٌ ..
تئنُّ لهُ السّماواتُ ؛ و لا تئنُّ له جارية في مُقتبل العُمر !
كَـان الرّعبُ يحيط بها ؛ الرعب في إنتظار العَتمَة الآتية ، و في بُكاءِ طفلٍ يُحرّكُ سُكونَ الصّحراء المخيفة؛ لتُلقي بأثقالِها في وجهِ الجارية !
تَنحني هاجرُ على الصغير فتبدو أمامها الحقيقة عاريةً ؛ لا شيء الا صُراخ الرّضيع !
تتشبّث بـاليَقيـنِ :
( أنَّ اللهَ لـَن يُضيّعَنا ) !
تَشُدّ اليَدَ الغارقة في عَرَقِ الخوفِ على حبلِ الثّقةِ بالله ؛ ومثلِ لِبؤةٍ مَفزوعة تَهرعُ بيـن الجَبَليـَن !
تهرعُ بين الصفا والمروة ..
ثمَّةَ ما يستَحِقُّ الحَّياة ..
ثَمَّةَ ما يستحِقُّ السَّعي ..
ثَمَّةَ حِكمة وراءَ كلِّ هذا الهَول !
كانت الأنفاسُ المُتلاحقة في هَروَلة الخطوات تَستبيحُ الصَّدرَ المُضطَّرب بالخوفِ المُشتَعِل !
هنا الوِحدة و الوَحشة ..
و مَـوتٌ يفتَرِسُ الطِّفلَ ..
و رَمـلٌ ينتَثِرُ في عَينَيها ؛ كأنَّهُ اللَّهَيب ..
و لا إبراهيمُ يُؤنِس الطَّريق !
ترى هَـل بَكـَت ؟
لم تُسجِّل ذاكرةَ الصَّحراء ؛ الا ارتفاعاً في صوت اليَقين !
هل كَتمَت صرخَتها ؟
لم تَشهد السَّماءُ ؛ الا صَمتَ المُوقِنين !
هل شَكَت ؟
لا ..
إذْ عَلَّمَها إبراهيمُ ؛ أنَّ النّورَ لا يَعبُر الا بعدَ اكتمالِ اللَّيل !
..وعَلَّمَها إبراهيمُ ؛ أن كل مايحجب الثقة بالله خطيئة !
تلك جراحٌ نزفت ..فأضاءت للأمـّة الطريـق !
يـا هاجَـر ..
لو تَعلمين : أنَّ عَتمة الصّـحراء مـِن يَقينك تكادُ تُضـيء !
كَـانت زمـزم حينها ؛ تنتظـرُ ضَربَةَ قـَدَم الصَّغيـر ..
و كانَ لا بُدَّ لذلك من اكتمالِ مَشهَد التَّضحية ، و تقديمِ كلِّ القَرَابين !
(وعند انسـداد الفـُرَج ؛ تبدو مَـطالع الفَـرج ) !
تَسعى الحَجيجُ اليوم على الخُطى الجَليلة ..
على خُطى جاريةٍ ؛ كَتَبَت من خوفِها انتصار إرادةِ اللهِ عَبرَ امرَأة !
( هَـاجـَرُ ) ..
لكِ من اسمِك أوفر النَّصيب في هِجرَةٍ ؛ تَمَّت للهِ وَحدَهُ ..
هـِجرة لم يلتفت فيها القلب !
أيـا سَيِّْدَةَ المَعاني الكبيرة ..
[ مِنكِ تَستَلهِمُ المُرابطاتُ اليومَ في حَرَمِ الأقصى ؛ حكايَةَ النَّصرِ القَريب ..ومِنك تستلهم الأسيرات في سُجون الظُلم ؛ مَعاني الثّبات ] !
من كتاب
#على_خطى_إبراهيم
#د_كــِفاح_أبوهَنّـود
#وليالٍ_عشر
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
تابعونا على وسائل التواصل:
مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1
صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0
قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw
قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://t.me/iqraaread
WhatsApp.com
اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة
WhatsApp Group Invite
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
أفضل محركات البحث الآمنة للأطفال
6 يونيو 2024
تاريخ النشر 9 / 6 /2024م
يحب الأطفال استكشاف الإنترنت وتعلم كيفية البحث عن معلومات جديدة، لكن محركات البحث لا توفر بيئة مثالية للأطفال، ففي كثير من الأحيان تظهر إعلانات غير مناسبة لهم، كما يمكن أن تظهر نتائج بحث غير مناسبة، وهُنا يأتي دور محركات البحث المخصصة للأطفال.
فقد صُممت هذه المحركات لتوفير بيئة آمنة على الإنترنت ليتمكن الأطفال من البحث واستكشاف الإنترنت دون مواجهة مشكلات متعلقة بالتعرض للمحتوى غير المناسب أو انتهاكات الخصوصية.
تمتاز محركات البحث المخصصة للأطفال بتصفية المحتوى غير المناسب للمشاهدين الصغار، وتعتمد على تقنية متقدمة لحظر مواقع الويب والصور ومقاطع الفيديو غير المناسبة من نتائج البحث.
وهذا يعني أن الأطفال لا يرون سوى نتائج البحث المناسبة لأعمارهم عند البحث عن شيء ما. وتوفر بعض محركات البحث هذه أيضًا موارد تعليمية ممتعة؛ مما يجعل التعلم عبر الإنترنت تجربة ممتعة وآمنة للأطفال.
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
في هذا المقال، سنذكر 5 من أفضل محركات البحث المخصصة للأطفال التي يمكن للآباء السماح لأطفالهم باستخدامها دون القلق من التعرض لمحتوى غير مناسب، وسنذكر أيضًا أهم المزايا الرئيسية التي يجب البحث عنها عند اختيار محركات البحث الآمنة للأطفال.
أولًا:ما المزايا الرئيسية لمحركات البحث الآمنة للأطفال؟
عند اختيار محرك بحث مخصص للأطفال، من المهم البحث عن هذه المزايا الرئيسية الأربعة التي تجعله آمنًا ومناسبًا للمستخدمين الصغار:
تصفية المحتوى: تحتوي محركات البحث الملائمة للأطفال على أدوات خاصة تمنع ظهور المحتوى غير المناسب في نتائج البحث. وهذا يعني أن الأطفال يمكنهم استكشاف الموضوعات التي يهتمون بها دون مشاهدة أي شيء لا ينبغي لهم رؤيته.
حماية الخصوصية: يُعد الحفاظ على أمان المعلومات الشخصية أمرًا مهمًا، وقد صُممت محركات البحث المخصصة للأطفال لحماية الخصوصية؛ مما يعني أنها لا تجمع أو تشارك تفاصيل شخصية عن الأطفال الذين يستخدمونها. وبهذه الطريقة، يمكن للوالدين أن يطمئنوا إلى أن معلومات أطفالهم آمنة.
الموارد التعليمية: بالإضافة إلى عمليات البحث، تأتي محركات البحث المخصصة للأطفال مليئة بمواد تعليمية وألعاب مسلية بهدف تحويل تجربة البحث عن المعلومات إلى تجربة ممتعة وتعليمية؛ مما يساعد الأطفال في تعلم أشياء جديدة في مساحة آمنة عبر الإنترنت.
سهولة الاستخدام: نظرًا إلى أن محركات البحث هذه مصممة للأطفال، فيجب أن تكون سهلة الاستخدام وتتضمن أزرارًا كبيرة ويمكن التنقل عبر صفحاتها بسهولة، ويمكن للأطفال البحث والعثور على ما يحتاجون إليه دون الحاجة إلى الكثير من المساعدة من البالغين.
ثانيًا: أفضل محركات البحث الآمنة للأطفال:
إليك 5 من أفضل محركات البحث الآمنة للأطفال:
1- محرك البحث Kiddle:
يُعد Kiddle من أفضل محركات البحث للأطفال، ويستخدم مزية البحث الآمن من جوجل (Google Safe Search) ولكنه يعزز الأمان أكثر عن طريق التصفية الإضافية لنتائج البحث؛ لضمان أن جميع النتائج مناسبة للأطفال.
يصنف Kiddle نتائج البحث حسب العمر، حيث تكون النتائج الأولى بسيطة وسهلة القراءة وتستهدف الأطفال، يليها محتوى أكثر شمولًا يناسب الآباء أو المعلمين. وتتميز واجهة هذا المحرك بأنها ملونة وجذابة للأطفال وسهلة الاستخدام.
2- محرك البحث KidzSearch:
يستفيد KidzSearch من مزية البحث الآمن من جوجل (Google Safe Search) لتزويد الأطفال بتجربة بحث آمنة عبر الإنترنت. وبالإضافة إلى تصفية المحتوى غير المناسب، فإنه يسمح بالوصول إلى الألعاب التعليمية ومقاطع الفيديو التعليمية.
يهدف KidzSearch إلى تشجيع الأطفال على التعلم واستكشاف الإنترنت في بيئة آمنة، ويتوفر منه أيضًا تطبيق للجوال، مما يجعله متاحًا على الأجهزة المختلفة.
3- محرك البحث Safe Search Kids:
Safe Search Kids هو محرك بحث يدعم مزية البحث الآمن من جوجل (Google Safe Search) ويُعدّ بمنزلة أداة أمان شاملة عبر الإنترنت تتضمن نتائج بحث مناسبة للأطفال وموارد تعليمية ومقالات عن السلامة في أثناء استخدام الإنترنت.
صُمم محرك البحث هذا لضمان أن جميع المحتويات التي يمكن الوصول إليها مناسبة للأطفال؛ مما يجعله خيارًا موثوقًا للآباء والمعلمين. بالإضافة إلى ذلك، يوفر Safe Search Kids نصائح وموارد حول الطرق الآمنة لاستخدام الإنترنت.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
أفضل محركات البحث الآمنة للأطفال
6 يونيو 2024
تاريخ النشر 9 / 6 /2024م
يحب الأطفال استكشاف الإنترنت وتعلم كيفية البحث عن معلومات جديدة، لكن محركات البحث لا توفر بيئة مثالية للأطفال، ففي كثير من الأحيان تظهر إعلانات غير مناسبة لهم، كما يمكن أن تظهر نتائج بحث غير مناسبة، وهُنا يأتي دور محركات البحث المخصصة للأطفال.
فقد صُممت هذه المحركات لتوفير بيئة آمنة على الإنترنت ليتمكن الأطفال من البحث واستكشاف الإنترنت دون مواجهة مشكلات متعلقة بالتعرض للمحتوى غير المناسب أو انتهاكات الخصوصية.
تمتاز محركات البحث المخصصة للأطفال بتصفية المحتوى غير المناسب للمشاهدين الصغار، وتعتمد على تقنية متقدمة لحظر مواقع الويب والصور ومقاطع الفيديو غير المناسبة من نتائج البحث.
وهذا يعني أن الأطفال لا يرون سوى نتائج البحث المناسبة لأعمارهم عند البحث عن شيء ما. وتوفر بعض محركات البحث هذه أيضًا موارد تعليمية ممتعة؛ مما يجعل التعلم عبر الإنترنت تجربة ممتعة وآمنة للأطفال.
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
في هذا المقال، سنذكر 5 من أفضل محركات البحث المخصصة للأطفال التي يمكن للآباء السماح لأطفالهم باستخدامها دون القلق من التعرض لمحتوى غير مناسب، وسنذكر أيضًا أهم المزايا الرئيسية التي يجب البحث عنها عند اختيار محركات البحث الآمنة للأطفال.
أولًا:ما المزايا الرئيسية لمحركات البحث الآمنة للأطفال؟
عند اختيار محرك بحث مخصص للأطفال، من المهم البحث عن هذه المزايا الرئيسية الأربعة التي تجعله آمنًا ومناسبًا للمستخدمين الصغار:
تصفية المحتوى: تحتوي محركات البحث الملائمة للأطفال على أدوات خاصة تمنع ظهور المحتوى غير المناسب في نتائج البحث. وهذا يعني أن الأطفال يمكنهم استكشاف الموضوعات التي يهتمون بها دون مشاهدة أي شيء لا ينبغي لهم رؤيته.
حماية الخصوصية: يُعد الحفاظ على أمان المعلومات الشخصية أمرًا مهمًا، وقد صُممت محركات البحث المخصصة للأطفال لحماية الخصوصية؛ مما يعني أنها لا تجمع أو تشارك تفاصيل شخصية عن الأطفال الذين يستخدمونها. وبهذه الطريقة، يمكن للوالدين أن يطمئنوا إلى أن معلومات أطفالهم آمنة.
الموارد التعليمية: بالإضافة إلى عمليات البحث، تأتي محركات البحث المخصصة للأطفال مليئة بمواد تعليمية وألعاب مسلية بهدف تحويل تجربة البحث عن المعلومات إلى تجربة ممتعة وتعليمية؛ مما يساعد الأطفال في تعلم أشياء جديدة في مساحة آمنة عبر الإنترنت.
سهولة الاستخدام: نظرًا إلى أن محركات البحث هذه مصممة للأطفال، فيجب أن تكون سهلة الاستخدام وتتضمن أزرارًا كبيرة ويمكن التنقل عبر صفحاتها بسهولة، ويمكن للأطفال البحث والعثور على ما يحتاجون إليه دون الحاجة إلى الكثير من المساعدة من البالغين.
ثانيًا: أفضل محركات البحث الآمنة للأطفال:
إليك 5 من أفضل محركات البحث الآمنة للأطفال:
1- محرك البحث Kiddle:
يُعد Kiddle من أفضل محركات البحث للأطفال، ويستخدم مزية البحث الآمن من جوجل (Google Safe Search) ولكنه يعزز الأمان أكثر عن طريق التصفية الإضافية لنتائج البحث؛ لضمان أن جميع النتائج مناسبة للأطفال.
يصنف Kiddle نتائج البحث حسب العمر، حيث تكون النتائج الأولى بسيطة وسهلة القراءة وتستهدف الأطفال، يليها محتوى أكثر شمولًا يناسب الآباء أو المعلمين. وتتميز واجهة هذا المحرك بأنها ملونة وجذابة للأطفال وسهلة الاستخدام.
2- محرك البحث KidzSearch:
يستفيد KidzSearch من مزية البحث الآمن من جوجل (Google Safe Search) لتزويد الأطفال بتجربة بحث آمنة عبر الإنترنت. وبالإضافة إلى تصفية المحتوى غير المناسب، فإنه يسمح بالوصول إلى الألعاب التعليمية ومقاطع الفيديو التعليمية.
يهدف KidzSearch إلى تشجيع الأطفال على التعلم واستكشاف الإنترنت في بيئة آمنة، ويتوفر منه أيضًا تطبيق للجوال، مما يجعله متاحًا على الأجهزة المختلفة.
3- محرك البحث Safe Search Kids:
Safe Search Kids هو محرك بحث يدعم مزية البحث الآمن من جوجل (Google Safe Search) ويُعدّ بمنزلة أداة أمان شاملة عبر الإنترنت تتضمن نتائج بحث مناسبة للأطفال وموارد تعليمية ومقالات عن السلامة في أثناء استخدام الإنترنت.
صُمم محرك البحث هذا لضمان أن جميع المحتويات التي يمكن الوصول إليها مناسبة للأطفال؛ مما يجعله خيارًا موثوقًا للآباء والمعلمين. بالإضافة إلى ذلك، يوفر Safe Search Kids نصائح وموارد حول الطرق الآمنة لاستخدام الإنترنت.
WhatsApp.com
اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة
WhatsApp Group Invite
4- محرك البحث Duck Duck Go:
مع أن Duck Duck Go ليس محرك بحث مصممًا خصوصًا للأطفال، فإنه يوفر مزايا تجعله مناسبًا للاستخدام العائلي، مثل: مرشح البحث الآمن الذي يمنع المحتوى المخصص للبالغين من الظهور في نتائج البحث. ويركز هذا المحرك بنحو أساسي في الخصوصية، ولا يتعقب المستخدمين أو عمليات البحث الخاصة بهم؛ مما يوفر تجربة تصفح أكثر أمانًا وخصوصية مقارنةً بالعديد من محركات البحث الأخرى. ويُعدّ محرك البحث هذا مثاليًا للأطفال والمراهقين الذين تزيد أعمارهم على 12 عامًا.
5- محرك البحث Swiggle:
يستهدف Swiggle الأطفال الصغار ويقدم تجربة تصفح آمنة تركز في المحتوى التعليمي. ويُصفي نتائج البحث لإزالة المحتوى غير المناسب ويوفر روابط للموارد التعليمية.
يتضمن هذا المحرك واجهة جذابة للأطفال، تحتوي على أزرار كبيرة وسهلة التنقل، ويوفر Swiggle أيضًا أداة آمنة للبحث عن الصور؛ مما يسهل للأطفال العثور على صور مناسبة لهم.
البوابة العربية للأخبار التقنية
#أفضل_محركات_البحث _الآمنة_للأطفال
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
مع أن Duck Duck Go ليس محرك بحث مصممًا خصوصًا للأطفال، فإنه يوفر مزايا تجعله مناسبًا للاستخدام العائلي، مثل: مرشح البحث الآمن الذي يمنع المحتوى المخصص للبالغين من الظهور في نتائج البحث. ويركز هذا المحرك بنحو أساسي في الخصوصية، ولا يتعقب المستخدمين أو عمليات البحث الخاصة بهم؛ مما يوفر تجربة تصفح أكثر أمانًا وخصوصية مقارنةً بالعديد من محركات البحث الأخرى. ويُعدّ محرك البحث هذا مثاليًا للأطفال والمراهقين الذين تزيد أعمارهم على 12 عامًا.
5- محرك البحث Swiggle:
يستهدف Swiggle الأطفال الصغار ويقدم تجربة تصفح آمنة تركز في المحتوى التعليمي. ويُصفي نتائج البحث لإزالة المحتوى غير المناسب ويوفر روابط للموارد التعليمية.
يتضمن هذا المحرك واجهة جذابة للأطفال، تحتوي على أزرار كبيرة وسهلة التنقل، ويوفر Swiggle أيضًا أداة آمنة للبحث عن الصور؛ مما يسهل للأطفال العثور على صور مناسبة لهم.
البوابة العربية للأخبار التقنية
#أفضل_محركات_البحث _الآمنة_للأطفال
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
Telegram
اقرأ📚- للقراءة الهادفة
قناة ثقافية فكرية لمحبي القراءة الهادفة المركزة. تساهم هذه القناة في صنع فكر ووعي مستنير
Forwarded from اقرأ📚 لعلوم القرآن الكريم
حكـم الـراء فـي (( الْقِطْرِ )) وقفا :
Anonymous Quiz
48%
الترقيق
8%
التفخيم
30%
جواز الوجهين والترقيق مقدم
14%
جواز الوجهين والتفخيم مقدم
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
_تـاريخ الـيـوم_
الإثنــــيــــن
4- ذو الحجة -١٤٤٥هـ
10- يونيــــــو ـ 2024م
مقــــــولة الـــــ📄ــيوم
تتفنن إسرائيل في قتل الفلسطينيين، بالرصاص تارة، وبالعمارة تارة، إذ اغتالت منذ تأسيسها البيوت والأحياء، ثم تغولت فصممت نظاما من الهندسة المعمارية من أجل قتل الفلسطينيين قتلًا بطيئًا.
✍🏻آية ممدوح
من مقال: القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم
جـ ①
سيُنشر اليوم
•┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
مقالات اليوم
📝 القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم جـ ①
✍🏻 آية ممدوح
📝 الشعر العربي.. هل أجمل القصائد أكذبها؟
✍🏻 إيناس محروس بوبس
📝 وليالٍ عشر
جـ ④
✍🏻د. كفاح أبو هنود
┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
للاطلاع على جميع مقالات اقـرأ 📚 للقراءة الهادفة:
https://t.me/iqraaread
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
_تـاريخ الـيـوم_
الإثنــــيــــن
4- ذو الحجة -١٤٤٥هـ
10- يونيــــــو ـ 2024م
مقــــــولة الـــــ📄ــيوم
تتفنن إسرائيل في قتل الفلسطينيين، بالرصاص تارة، وبالعمارة تارة، إذ اغتالت منذ تأسيسها البيوت والأحياء، ثم تغولت فصممت نظاما من الهندسة المعمارية من أجل قتل الفلسطينيين قتلًا بطيئًا.
✍🏻آية ممدوح
من مقال: القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم
جـ ①
سيُنشر اليوم
•┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
مقالات اليوم
📝 القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم جـ ①
✍🏻 آية ممدوح
📝 الشعر العربي.. هل أجمل القصائد أكذبها؟
✍🏻 إيناس محروس بوبس
📝 وليالٍ عشر
جـ ④
✍🏻د. كفاح أبو هنود
┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
للاطلاع على جميع مقالات اقـرأ 📚 للقراءة الهادفة:
https://t.me/iqraaread
Telegram
اقرأ📚- للقراءة الهادفة
قناة ثقافية فكرية لمحبي القراءة الهادفة المركزة. تساهم هذه القناة في صنع فكر ووعي مستنير
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم
كيف تواطأ المعماريون الاستعماريون لخدمة أهداف الاحتلال، وكيف فرض الاحتلال قيودا صعبة لتأمين المستوطنين تحد من حرية تنقل الفلسطينيين وتعرقل سير حياتهم؟
آية ممدوح
30/5/2024
الجزء الأول
تاريخ النشر 10 / 6 /2024م
تتفنن إسرائيل في قتل الفلسطينيين، بالرصاص تارة، وبالعمارة تارة، إذ اغتالت منذ تأسيسها البيوت والأحياء، ثم تغولت فصممت نظاما من الهندسة المعمارية من أجل قتل الفلسطينيين قتلًا بطيئًا.
لا يمكن النظر إلى المباني باعتبارها جدرا صماء، ولا إلى خطط التوسع العمراني الإسرائيلي باعتبارها عملًا بريئًا من الغرض، فثمة أيديولوجيا عدوانية كامنة في كتل الخرسانة وعلى الطرقات.
حيث لا يتحرك الفلسطيني إلا في سياق لا نهاية له من الرقابة والملاحقة، تسابقه الكاميرات المتلصصة لتقتنصه من جميع الجهات، وتعترضه أينما مر هياكل إسمنتية وجدران مرتفعة، كي لا ينعم بصره بالنظر الحر، ثم بعد ذلك يدور بين حواجز تبطئ حركته، فيغوص في مسارات ومتاهات ملتوية مجهدة يخرج منها مكدود النفس منهك الروح، وعند أدنى حركة غير مقصودة تصدر عنه تنطلق الحساسات الإنذارية بدوي مخيف.
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
أما ما بقي من مدنه وبلداته فمفتت الأوصال تتخلله الكمائن ونقاط التفتيش، وتعلوه المستوطنات الرابضة في المرتفعات لتكون في الوضع الكاشف لمحيطها، فضاؤه كله معسكر، هدفه إثارة الإحباط والقلق. عاش الفلسطيني تحت الاحتلال مستباح الجسد والإرادة، وها هو يحيا مستباح العمران. لكن الأمور لا تمضي على النحو المأمول تماما بالنسبة لإسرائيل، فالعمارة كما تُوظَّف من جانب المحتل لتمعن في السيطرة والمراقبة؛ تبقى حليفة لأصحاب الأرض وتدعوهم في الكثير من الأحيان إلى التمرد والمقاومة.
معماريون يخططون للجريمة
يكشف كتاب "احتلال مدني.. سياسات العمارة الإسرائيلية" للمعماريين رافي سيغال وإيال وايزمان، الذي صدرت نسخته الأولى قبل نحو عشرين عامًا من هجوم السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023، كيف خدمت العمارة المشروع الصهيوني منذ اليوم الأول، فوُظِّفت مفاهيم العمارة والبناء لخدمة المؤسسة السياسية والعسكرية، وكيف أن علم العمارة الذي يعتبر أحد أكثر العلوم جمالا وارتباطا بالتاريخ والحضارات، يخلع ثوب البراءة في لحظات تاريخية بعينها ويتجاوز جمالياته، ليكون طرفا في الصراع فيخدم قادة الحرب وصناع السياسة ويصبح سلاحا في أيديهم.
في فلسطين مختبر لتطبيق أكثر الوسائل المعماريّة تطرّفا، فحيثما نظرت تجد نماذج لسياسات المراقبة والفصل والتحكم والقمع، فقد بُنيت المستوطنات فوق التلال لتطلّ على القرى الفلسطينيّة وتكشفها، فتحاصر وتراقب وتُحكم السيطرة عليها، ووفق قوانين تخطيط المستعمرات فإن أسطح المباني في المستوطنات تصنع من القرميد الأحمر لتساعد جنود الاحتلال والقوات الجوية على تمييزها.
وتُرسم المقاطعات مع أسوار عالية لا يستطيع المار أمامها أن يرى شيئا من داخلها؛ أما من الداخل فصورة الخارج مكشوفة تماما تتيح مراقبة متكاملة ومفصلة للأفراد وتسيطر على سلوكهم، ويصل كل ذلك أولا بأول إلى السلطة، فالمناطق الفلسطينية صغيرة ومقسمة إلى مراكز للسكان الفلسطينيين تظل الخيوط الحقيقة فيها خاضعة لسيطرة الاستعمار وهو الذي يمكنه تحريكها من خلفية المشهد، وتوزع أبراج الحراسة والمعسكرات الإسرائيلية في تصميم مخططات السجون بحيث تسمح بالمراقبة والحراسة حتى لو لم يكن هناك من يراقب، المقصود هنا هو التأثير في سلوك الأفراد.
يمكن للمتخصصين رصد تلك الانتهاكات التي يرتكبها الاحتلال من خلال العمارة. في عام 2001 أصدرت منظمة بتسيلم الإسرائيلية تقريرا حول الانتهاكات التي يرتكبها الاحتلال في الحياة اليومية للفلسطينيين من خلال عمارة المستوطنات، عبر البيئة المبنية وحدها وكيف تتأثر سلبا حياة الفلسطيني ومصادر رزقه، بشطر طريقه الحيوي فيما يبدو من أبسط تصميمات العمارة متمثلة في المستوطنات.
من خلال الخرائط وصور الأقمار الصناعية، رصد التقرير كيف تواطأ المعماريون الاستعماريون لخدمة أهداف الاحتلال، وكيف فرض جيش الاحتلال قيودا صعبة لتأمين المستوطنين تحدّ من حرية تنقل الفلسطينيين وتعرقل سير حياتهم الطبيعية، فضلا عن أن وجود المستوطنات يمنع التطور المديني للمدن الفلسطينية الكبيرة كتلك الموجودة على طول قطاع الجبل في الخليل ورام الله ونابلس وجنين.
يتبع
#القصة_الكاملة_لمخطط_سجن_الفلسطينيين_في_مدنهم
#آية_ممدوح
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم
كيف تواطأ المعماريون الاستعماريون لخدمة أهداف الاحتلال، وكيف فرض الاحتلال قيودا صعبة لتأمين المستوطنين تحد من حرية تنقل الفلسطينيين وتعرقل سير حياتهم؟
آية ممدوح
30/5/2024
الجزء الأول
تاريخ النشر 10 / 6 /2024م
تتفنن إسرائيل في قتل الفلسطينيين، بالرصاص تارة، وبالعمارة تارة، إذ اغتالت منذ تأسيسها البيوت والأحياء، ثم تغولت فصممت نظاما من الهندسة المعمارية من أجل قتل الفلسطينيين قتلًا بطيئًا.
لا يمكن النظر إلى المباني باعتبارها جدرا صماء، ولا إلى خطط التوسع العمراني الإسرائيلي باعتبارها عملًا بريئًا من الغرض، فثمة أيديولوجيا عدوانية كامنة في كتل الخرسانة وعلى الطرقات.
حيث لا يتحرك الفلسطيني إلا في سياق لا نهاية له من الرقابة والملاحقة، تسابقه الكاميرات المتلصصة لتقتنصه من جميع الجهات، وتعترضه أينما مر هياكل إسمنتية وجدران مرتفعة، كي لا ينعم بصره بالنظر الحر، ثم بعد ذلك يدور بين حواجز تبطئ حركته، فيغوص في مسارات ومتاهات ملتوية مجهدة يخرج منها مكدود النفس منهك الروح، وعند أدنى حركة غير مقصودة تصدر عنه تنطلق الحساسات الإنذارية بدوي مخيف.
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
أما ما بقي من مدنه وبلداته فمفتت الأوصال تتخلله الكمائن ونقاط التفتيش، وتعلوه المستوطنات الرابضة في المرتفعات لتكون في الوضع الكاشف لمحيطها، فضاؤه كله معسكر، هدفه إثارة الإحباط والقلق. عاش الفلسطيني تحت الاحتلال مستباح الجسد والإرادة، وها هو يحيا مستباح العمران. لكن الأمور لا تمضي على النحو المأمول تماما بالنسبة لإسرائيل، فالعمارة كما تُوظَّف من جانب المحتل لتمعن في السيطرة والمراقبة؛ تبقى حليفة لأصحاب الأرض وتدعوهم في الكثير من الأحيان إلى التمرد والمقاومة.
معماريون يخططون للجريمة
يكشف كتاب "احتلال مدني.. سياسات العمارة الإسرائيلية" للمعماريين رافي سيغال وإيال وايزمان، الذي صدرت نسخته الأولى قبل نحو عشرين عامًا من هجوم السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023، كيف خدمت العمارة المشروع الصهيوني منذ اليوم الأول، فوُظِّفت مفاهيم العمارة والبناء لخدمة المؤسسة السياسية والعسكرية، وكيف أن علم العمارة الذي يعتبر أحد أكثر العلوم جمالا وارتباطا بالتاريخ والحضارات، يخلع ثوب البراءة في لحظات تاريخية بعينها ويتجاوز جمالياته، ليكون طرفا في الصراع فيخدم قادة الحرب وصناع السياسة ويصبح سلاحا في أيديهم.
في فلسطين مختبر لتطبيق أكثر الوسائل المعماريّة تطرّفا، فحيثما نظرت تجد نماذج لسياسات المراقبة والفصل والتحكم والقمع، فقد بُنيت المستوطنات فوق التلال لتطلّ على القرى الفلسطينيّة وتكشفها، فتحاصر وتراقب وتُحكم السيطرة عليها، ووفق قوانين تخطيط المستعمرات فإن أسطح المباني في المستوطنات تصنع من القرميد الأحمر لتساعد جنود الاحتلال والقوات الجوية على تمييزها.
وتُرسم المقاطعات مع أسوار عالية لا يستطيع المار أمامها أن يرى شيئا من داخلها؛ أما من الداخل فصورة الخارج مكشوفة تماما تتيح مراقبة متكاملة ومفصلة للأفراد وتسيطر على سلوكهم، ويصل كل ذلك أولا بأول إلى السلطة، فالمناطق الفلسطينية صغيرة ومقسمة إلى مراكز للسكان الفلسطينيين تظل الخيوط الحقيقة فيها خاضعة لسيطرة الاستعمار وهو الذي يمكنه تحريكها من خلفية المشهد، وتوزع أبراج الحراسة والمعسكرات الإسرائيلية في تصميم مخططات السجون بحيث تسمح بالمراقبة والحراسة حتى لو لم يكن هناك من يراقب، المقصود هنا هو التأثير في سلوك الأفراد.
يمكن للمتخصصين رصد تلك الانتهاكات التي يرتكبها الاحتلال من خلال العمارة. في عام 2001 أصدرت منظمة بتسيلم الإسرائيلية تقريرا حول الانتهاكات التي يرتكبها الاحتلال في الحياة اليومية للفلسطينيين من خلال عمارة المستوطنات، عبر البيئة المبنية وحدها وكيف تتأثر سلبا حياة الفلسطيني ومصادر رزقه، بشطر طريقه الحيوي فيما يبدو من أبسط تصميمات العمارة متمثلة في المستوطنات.
من خلال الخرائط وصور الأقمار الصناعية، رصد التقرير كيف تواطأ المعماريون الاستعماريون لخدمة أهداف الاحتلال، وكيف فرض جيش الاحتلال قيودا صعبة لتأمين المستوطنين تحدّ من حرية تنقل الفلسطينيين وتعرقل سير حياتهم الطبيعية، فضلا عن أن وجود المستوطنات يمنع التطور المديني للمدن الفلسطينية الكبيرة كتلك الموجودة على طول قطاع الجبل في الخليل ورام الله ونابلس وجنين.
يتبع
#القصة_الكاملة_لمخطط_سجن_الفلسطينيين_في_مدنهم
#آية_ممدوح
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
WhatsApp.com
اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة
WhatsApp Group Invite
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
Telegram
اقرأ📚- للقراءة الهادفة
قناة ثقافية فكرية لمحبي القراءة الهادفة المركزة. تساهم هذه القناة في صنع فكر ووعي مستنير
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
الشعر العربي.. هل أجملُ القصائد أكذَبُها؟
إيناس محروس بوبس
9/6/2024
تاريخ النشر 10 / 6 /2024م
يقال إن أجمل الشعر أكذبه! فهل حق ما يقال؟
يخالف الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد، وهو من شعراء المعلقات، هذه المقولة إذ يقول:
**وإن أحسن بيت أنت قائله
بيت يقال إذا أنشدته صدقا**
وقد استحسن الشاعر الإسلامي حسان بن ثابت هذا البيت الشعري فاستعاره وبنى عليه فقال:
وإنما الشعر لبُّ المرء يَعرضه
على المجالس إن كَيْسًا وإن حُمُقا
وإن أحسن بيت أنت قائلُه
بيت يقال إذا أنشدتَه صدقا
منطلقا فيما ذهب إليه من أن الشعر صحيفة عقل صاحبه ومجلى عرضه واستعراضه أمام الناس، فإن حسن عقل الشاعر وفكره انعكس ذلك على لسانه صدقا وألفيناه في أشعاره.
لا تجزم المصادر بنسبة هذه المقولة إلى شخص بعينه، لكن مما أثر عن زياد بن أبيه أنه قال: "الشعر كذب وهزل، وأحقه بالتفضيل أكذبه"، ولعلنا نستطيع تفسير ذلك بما يقوم عليه الشعر من خيال وصور فنية، فكلما ازدادت قوة الخيال لدى الشاعر أغرق في صوره وأمعن في المبالغة، فاستطاع بذلك إدهاش المتلقي ونال إعجابه، ومن هنا قيل إن أجمل الشعر أكذبه! غير أن المقصود بالكذب في الشعر ليس ضد الصدق على وجه الحقيقة، فها هو البحتري يقول:
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
كلفتمونا حدود منطقكمْ
والشعر يغني عن صدقه كذِبُهْ
يقصد بذلك تزيين الأفكار وتجميل المعاني بالأخيلة والعاطفة والصور الفنية المبتكرة، ولا يعني الكذب بمفهومه الداعي إلى تزوير الحقائق وخداع الناس. ويُسوِّغ أبو هلال العسكري ذلك فيقول: "إن الشعر أكثره قد بني على الكذب والاستحالة من الصفات الممتنعة والنعوت الخارجة عن العادات… لاسيما الشعر الجاهلي… وليس يراد منه إلا حسن اللفظ وجودة المعنى".
ولننظر إلى ما قاله هارون الرشيد للأصمعي: "إن كنت صادقا فقد أتيت عجبا، وإن كنت كاذبا فقد أتيت أدبا"، فالصدق والخيال ليسا متضادين في رياض الشعر، كما أن الكذب والخيال ليسا رديفين، وإنما يعول في ذلك على قدرة الخيال في جعل الحقائق جميلة أو بشعة حتى يشعر المرء أنها كذب! وإنما هي صدق خامره الخيال فجمله ليؤدي وظيفته الشعرية ويرتفع بالقول ليصير لغة عالية وأدبا.
وللكذب الشعري تسميات كثيرة تجعله يبدو وسيلة فنية، فقالوا المبالغة والمغالاة والغلو والإغراق، ومن ذلك مفهوم التخييل عند كل من عبد القاهر الجرجاني وحازم القرطاجني، فهو أداة الشاعر للوصول إلى المتلقي والتأثير فيه. وفي هذا السياق والحديث عن صدق الشعر وكذبه تراودنا أسئلة كثيرة؛ هل يجب أن يكون الشاعر صادقا بالمطلق؟ هل يستطيع أن يقنعنا بأفكاره ويؤثر في عواطفنا إن اتكأ على صدقه وصراحته فحسب؟ هل ستعجبنا الأشعار حين تخلو من عنصر المفاجأة الذي تحققه المبالغة بالمعاني حين تصدمنا بما لم نعتد سماعه من قبل؟
وكيف سنواجه رأي المتنبي مستغربا متعجبا من موت من لم يخالطه العشق حين قال:
وعذَلْتُ أهلَ العشق حتى ذقتُه
فعجبتُ كيف يموت من لا يعشقُ
وكأن الموت بأي سبب آخر غير العشق مستغرب مستهجن، فلا شيء يضاهي آهات العشق وعذاباته، ولا شيء يستحق أن يكون مسببا للموت غير العشق لشدة ما يلاقيه فيه المرء من أوجاع وآهات.
هل صدق المتنبي في قوله هذا؟ وهل لنا أن نحاكمه فيما يذهب إليه من أفكار ومبالغات؟ على الرغم من أن هذه المبالغة تبدو بعيدة عن الصدق والواقع والحقيقة، غير أنها أوصلت المعنى بحلة بهية مزدانة بالمبالغة المحببة إلى النفوس، سواء اتفقنا مع المتنبي فيما ذهب إليه أم لم تنفق!
دعونا نتفق أن أجمل الشعر ليس مرهونا بكذبه وصدقه، فأعذب الشعر هو ما كسر أفق التوقع لدى المتلقين بدهشة ولذة أطربتهم، فترنموا وقالوا: ما أبدعه!
#الشعر_العرب_هل_أجمل_القصائد_أكذبها؟
#إيناس_محروس_بوبس
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
الشعر العربي.. هل أجملُ القصائد أكذَبُها؟
إيناس محروس بوبس
9/6/2024
تاريخ النشر 10 / 6 /2024م
يقال إن أجمل الشعر أكذبه! فهل حق ما يقال؟
يخالف الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد، وهو من شعراء المعلقات، هذه المقولة إذ يقول:
**وإن أحسن بيت أنت قائله
بيت يقال إذا أنشدته صدقا**
وقد استحسن الشاعر الإسلامي حسان بن ثابت هذا البيت الشعري فاستعاره وبنى عليه فقال:
وإنما الشعر لبُّ المرء يَعرضه
على المجالس إن كَيْسًا وإن حُمُقا
وإن أحسن بيت أنت قائلُه
بيت يقال إذا أنشدتَه صدقا
منطلقا فيما ذهب إليه من أن الشعر صحيفة عقل صاحبه ومجلى عرضه واستعراضه أمام الناس، فإن حسن عقل الشاعر وفكره انعكس ذلك على لسانه صدقا وألفيناه في أشعاره.
لا تجزم المصادر بنسبة هذه المقولة إلى شخص بعينه، لكن مما أثر عن زياد بن أبيه أنه قال: "الشعر كذب وهزل، وأحقه بالتفضيل أكذبه"، ولعلنا نستطيع تفسير ذلك بما يقوم عليه الشعر من خيال وصور فنية، فكلما ازدادت قوة الخيال لدى الشاعر أغرق في صوره وأمعن في المبالغة، فاستطاع بذلك إدهاش المتلقي ونال إعجابه، ومن هنا قيل إن أجمل الشعر أكذبه! غير أن المقصود بالكذب في الشعر ليس ضد الصدق على وجه الحقيقة، فها هو البحتري يقول:
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
كلفتمونا حدود منطقكمْ
والشعر يغني عن صدقه كذِبُهْ
يقصد بذلك تزيين الأفكار وتجميل المعاني بالأخيلة والعاطفة والصور الفنية المبتكرة، ولا يعني الكذب بمفهومه الداعي إلى تزوير الحقائق وخداع الناس. ويُسوِّغ أبو هلال العسكري ذلك فيقول: "إن الشعر أكثره قد بني على الكذب والاستحالة من الصفات الممتنعة والنعوت الخارجة عن العادات… لاسيما الشعر الجاهلي… وليس يراد منه إلا حسن اللفظ وجودة المعنى".
ولننظر إلى ما قاله هارون الرشيد للأصمعي: "إن كنت صادقا فقد أتيت عجبا، وإن كنت كاذبا فقد أتيت أدبا"، فالصدق والخيال ليسا متضادين في رياض الشعر، كما أن الكذب والخيال ليسا رديفين، وإنما يعول في ذلك على قدرة الخيال في جعل الحقائق جميلة أو بشعة حتى يشعر المرء أنها كذب! وإنما هي صدق خامره الخيال فجمله ليؤدي وظيفته الشعرية ويرتفع بالقول ليصير لغة عالية وأدبا.
وللكذب الشعري تسميات كثيرة تجعله يبدو وسيلة فنية، فقالوا المبالغة والمغالاة والغلو والإغراق، ومن ذلك مفهوم التخييل عند كل من عبد القاهر الجرجاني وحازم القرطاجني، فهو أداة الشاعر للوصول إلى المتلقي والتأثير فيه. وفي هذا السياق والحديث عن صدق الشعر وكذبه تراودنا أسئلة كثيرة؛ هل يجب أن يكون الشاعر صادقا بالمطلق؟ هل يستطيع أن يقنعنا بأفكاره ويؤثر في عواطفنا إن اتكأ على صدقه وصراحته فحسب؟ هل ستعجبنا الأشعار حين تخلو من عنصر المفاجأة الذي تحققه المبالغة بالمعاني حين تصدمنا بما لم نعتد سماعه من قبل؟
وكيف سنواجه رأي المتنبي مستغربا متعجبا من موت من لم يخالطه العشق حين قال:
وعذَلْتُ أهلَ العشق حتى ذقتُه
فعجبتُ كيف يموت من لا يعشقُ
وكأن الموت بأي سبب آخر غير العشق مستغرب مستهجن، فلا شيء يضاهي آهات العشق وعذاباته، ولا شيء يستحق أن يكون مسببا للموت غير العشق لشدة ما يلاقيه فيه المرء من أوجاع وآهات.
هل صدق المتنبي في قوله هذا؟ وهل لنا أن نحاكمه فيما يذهب إليه من أفكار ومبالغات؟ على الرغم من أن هذه المبالغة تبدو بعيدة عن الصدق والواقع والحقيقة، غير أنها أوصلت المعنى بحلة بهية مزدانة بالمبالغة المحببة إلى النفوس، سواء اتفقنا مع المتنبي فيما ذهب إليه أم لم تنفق!
دعونا نتفق أن أجمل الشعر ليس مرهونا بكذبه وصدقه، فأعذب الشعر هو ما كسر أفق التوقع لدى المتلقين بدهشة ولذة أطربتهم، فترنموا وقالوا: ما أبدعه!
#الشعر_العرب_هل_أجمل_القصائد_أكذبها؟
#إيناس_محروس_بوبس
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
WhatsApp.com
اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة
WhatsApp Group Invite
Forwarded from اقرأ📚 لعلوم القرآن الكريم
. اقـــرأ📚 لعلوم القرآن الكريم
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
🔘 غريب القرآن الكريم
كلمة 🍃[بك]🍃
بكّة هي مكة عن مجاهد، وجعله نحو: سبد رأسه وسمده، وضربة لازب ولازم في كون الباء بدلا من الميم. قال عزّ وجلّ: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً [آل عمران/ ٩٦] .
وقيل: بطن مكة، وقيل: هي اسم المسجد، وقيل: هي البيت، وقيل: هي حيث الطواف وسمّي بذلك من التَبَاكِّ، أي:
الازدحام، لأنّ الناس يزدحمون فيه للطواف،
وقيل: سميت مكّة بَكَّة لأنها تبكّ أعناق الجبابرة إذا ألحدوا فيها بظلم .
قال قتادة : إن الله بك به الناس جميعا ، فيصلي النساء أمام الرجال ، ولا يفعل ذلك ببلد غيرها .
عن ابن عباس قال : مكة من الفج إلى التنعيم ، وبكة من البيت إلى البطحاء .
وقال شعبة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم : بكة : البيت والمسجد .
وقد ذكروا لمكة أسماء كثيرة : مكة ، وبكة ، والبيت العتيق ، والبيت الحرام ، والبلد الأمين ، والمأمون ، وأم رحم ، وأم القرى ، وصلاح ، والعرش على وزن بدر ، والقادس ، لأنها تطهر من الذنوب ، والمقدسة ، والناسة : بالنون ، وبالباء أيضا ، والحاطمة ، والنساسة ، والرأس ، وكوثى ، والبلدة ، والبنية ، والكعبة .
#اقرأ_لتحفيظ_القرآن_الكريم
#علوم_قرآن
#غريب_القرآن_الكريم
خدمة لكتاب الله.. شارك معنا في النشر حتى تعم الفائدة ونساهم جميعاً في صناعة الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
يمكنكم متابعة منشورات قناة اقـــرأ📚 لعلوم القرآن الكريم على الرابط:
https://t.me/iqra_sciences_holy_quran
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
🔘 غريب القرآن الكريم
كلمة 🍃[بك]🍃
بكّة هي مكة عن مجاهد، وجعله نحو: سبد رأسه وسمده، وضربة لازب ولازم في كون الباء بدلا من الميم. قال عزّ وجلّ: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً [آل عمران/ ٩٦] .
وقيل: بطن مكة، وقيل: هي اسم المسجد، وقيل: هي البيت، وقيل: هي حيث الطواف وسمّي بذلك من التَبَاكِّ، أي:
الازدحام، لأنّ الناس يزدحمون فيه للطواف،
وقيل: سميت مكّة بَكَّة لأنها تبكّ أعناق الجبابرة إذا ألحدوا فيها بظلم .
قال قتادة : إن الله بك به الناس جميعا ، فيصلي النساء أمام الرجال ، ولا يفعل ذلك ببلد غيرها .
عن ابن عباس قال : مكة من الفج إلى التنعيم ، وبكة من البيت إلى البطحاء .
وقال شعبة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم : بكة : البيت والمسجد .
وقد ذكروا لمكة أسماء كثيرة : مكة ، وبكة ، والبيت العتيق ، والبيت الحرام ، والبلد الأمين ، والمأمون ، وأم رحم ، وأم القرى ، وصلاح ، والعرش على وزن بدر ، والقادس ، لأنها تطهر من الذنوب ، والمقدسة ، والناسة : بالنون ، وبالباء أيضا ، والحاطمة ، والنساسة ، والرأس ، وكوثى ، والبلدة ، والبنية ، والكعبة .
#اقرأ_لتحفيظ_القرآن_الكريم
#علوم_قرآن
#غريب_القرآن_الكريم
خدمة لكتاب الله.. شارك معنا في النشر حتى تعم الفائدة ونساهم جميعاً في صناعة الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
يمكنكم متابعة منشورات قناة اقـــرأ📚 لعلوم القرآن الكريم على الرابط:
https://t.me/iqra_sciences_holy_quran
Telegram
اقرأ📚 لعلوم القرآن الكريم
إحدى قنوات اقرأ للقراءة الهادفة
قناة (اقـــرأ📚 لعلوم القرآن الكريم) متخصصة فى نشر علوم القرآن الكريم وأخبار مجموعات اقـــرأ لتحفيظ القرآن الكريم على الواتس آب..
قناة (اقـــرأ📚 لعلوم القرآن الكريم) متخصصة فى نشر علوم القرآن الكريم وأخبار مجموعات اقـــرأ لتحفيظ القرآن الكريم على الواتس آب..
Forwarded from اقرأ📚 لعلوم القرآن الكريم
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌹 اقرأ لتحفيظ القرآن الكريم -النسائية-🌹
📑 تقرير شهري أبريل ومايو ( شوال وذي القعدة) (من 31/5/2024 وحتى 20/4/2024)
♕ استأنفت الحلقات نشاطها من حفظ ومراجعات بعد إجازة عيد الفطر المبارك ولله الحمد
( وقد تم اختبار ✨215✨ طالبة بفضل من الله) في شهري أبريل ومايو
وفي حفل تكريمي وإصدار شهادات لهن ..
♕كما تم اختبار (63) طالبة مع لجنة الاختبار باتصال هاتفي في شهر
♕ أكملنا دورة الأربعين النووية وأصدرنا (27) شهادة للمجتازات
تتكون مجموعاتنا من
-( مجموعات البقرة-النساء) 6 مجموعات
-( من المائدة- العنكبوت) 5حلقات
-( من المجادلة - الشورى) 8 حلقات
-( حلقات تبارك ) 6 حلقات
( حلقات جزء عمّ ) 12 حلقة
أسال الله لطالباتنا الفتوح والأجر ووالتوفيق ولمعلماتنا المعونة و الأجر وحسن الثواب
♕ ستبدأ اجازة عيد الأصحى المبارك (7 ذو الحجة)
ونستأنف العودة (20 ذو الحجة) إن شاءالله
✨ هذا والله الموفق لكل خير والمعين على كل أمر..تقبل الله من الجميع جهودهم وبارك فيها✨
🌹 اقرأ لتحفيظ القرآن الكريم -النسائية-🌹
📑 تقرير شهري أبريل ومايو ( شوال وذي القعدة) (من 31/5/2024 وحتى 20/4/2024)
♕ استأنفت الحلقات نشاطها من حفظ ومراجعات بعد إجازة عيد الفطر المبارك ولله الحمد
( وقد تم اختبار ✨215✨ طالبة بفضل من الله) في شهري أبريل ومايو
وفي حفل تكريمي وإصدار شهادات لهن ..
♕كما تم اختبار (63) طالبة مع لجنة الاختبار باتصال هاتفي في شهر
♕ أكملنا دورة الأربعين النووية وأصدرنا (27) شهادة للمجتازات
تتكون مجموعاتنا من
-( مجموعات البقرة-النساء) 6 مجموعات
-( من المائدة- العنكبوت) 5حلقات
-( من المجادلة - الشورى) 8 حلقات
-( حلقات تبارك ) 6 حلقات
( حلقات جزء عمّ ) 12 حلقة
أسال الله لطالباتنا الفتوح والأجر ووالتوفيق ولمعلماتنا المعونة و الأجر وحسن الثواب
♕ ستبدأ اجازة عيد الأصحى المبارك (7 ذو الحجة)
ونستأنف العودة (20 ذو الحجة) إن شاءالله
✨ هذا والله الموفق لكل خير والمعين على كل أمر..تقبل الله من الجميع جهودهم وبارك فيها✨
**اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة**
•┈┈┈•✿📚🇵🇸🕋❁📚✿•┈┈┈•
{ وليالٍ عشر }
الَّليلةُ الرابعة
د كفاح أبو هنود
تاريخ النشر 10 / 6 /2024م
**{ ربّنا إنّي أسكنتُ من ذُريتي بِوادٍ غَير ذي زَرعٍ عِندَ بَيتِكَ المُحرّم ربّنا لِيقيموا الصلّاة } ..**
**كـَانَ السّاكنُ ولداً واحداً ..و كَـانَ الدُّعاء ؛ لِيقيموا " بواو " الجَماعة .. فكيفَ يتَّسِق ذلك ؟!**
كيفَ يَصِحّ أن يودِعَ إبراهيمُ طِفلاً ؛ ثُمَّ يَنوي بِه فِعلَ الجماعة ؟!
الحقيقة ُ..
أَّنهُ لم يَكن لإبراهيم ساحِلَ في ُطموحه .. إذ رأى في الرّضيع ؛ فِعلَ أُمّة !
{ لِيقيموا الصلّاة } ..
تُرى هل كانت تُؤرِقُكَ إقامةُ الصّلاة يـا إبراهيم ؛ في هذا الفراغ الهائل من الصّحراء الصامتة ؟
بِمن سيُقيمُ إسماعيلُ الصّلاةَ ؟
و على أيِّ قِبلةٍ سيتّجه ؟!
كان إبراهيمُ في دُعائِه ؛ يَنسَكبُ أنهاراً من الفَهم ..
كان يُخبّىءُ مكنونَ أُمنية ؛ أن يصّطَفي اللهُ إسماعيلَ لِبناءِ البَيت !
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
**و يُحّيي به مَواتَ الحَياة ..فتولدُ بِميلادِه خَيـرَ أُمـّة !**
ما أبدعَ القُرآن ..
**إذ تصّطَفُ الحَقائق فيه ؛ لِتُنهي عصراً كانت الأُمنياتُ فيه ضَئيلة !**
إنّهُ يقولُ لك ..
ما أوهنَ الذُّريّة ؛ وما أسرع ذُبولها يومَ تكونُ { زينَةُ الحَياة الدُّنيا } !
و للزّينة مَواسم ..
و المواسمُ لا تَدوم !
ها هو يَقلِبُ التّاريخ ؛ و يصنع زمناً جديداً .. زمناً فيه معنى : { إنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحرراً } ..
و مهمّة جَليلة : { ليُقيمـوا الصّـلاة } !
و مَقاماً في الحَياةِ رَفيعاً : { و إذ يرفعُ إبراهيمُ القَواعدَ مِن البَيتِ وإسماعيلُ } !
{ وإذ يرفعُ } ..
بِيَدٍ تَخّتَزِنُ دُعاء الأبِ الصّالح ، و تتّسع لِقدرٍ إختارها اللهُ لهُ .. " وبياءِ " المُضارع ؛ حتّى كأنَّ الفِعلَ لا زالَ حيَّاً !
سُبحان الله ..
أيّ حياةٍ هذه التي لا تَمـوت !
حتّى كأنَّ دُعاءَ إبراهيم { رَبِّ اجعلني مُقيمَ الصّلاة و من ذُريتي } ؛ حُفرَ في مَسامِعِ السّماء .. فَلَم يبقَ الا أن تَنهمرُ لهُ السّماء إجابةً و عَطاء !
من يَقدِرُ ؛ أن يَنوي في الطِّفل القادم غَير فَرح نَفسه ؟!
من يَقدِرُ ذلك ؛ يَجمعَ اللهُ له في الطّفل مَدائنَ الأَفـراح !
مالِحة هي النِيّات ؛ إن لَم تَكُن للغاياتِ الجَليلة ..
نَتَجرّعها ؛ و لا نكادُ نُسيغُها !
**و ربّما نَقطِفها ؛ مَثل عُمرِ الوَردِ القَصير ..ربّما لم يَلمس إبراهيم يَدَ الصّغير ؛ و لم يُناغِيها ..**
لكنَّ اللهَ خَبَّأها لهُ ؛ ساعداً شَديداً ترفًعُ مَعَهُ أَعمِدةَ البَيت !
**و يا للمُفارقةِ في التَّعبيرِ القُرآنيّ .. اذ يَصِفُ اللهُ سَريرةَ إبراهيم في إسماعيل بِقولهِ { ليِقيموا الصّلاة } ..**
و في الإقامةِ ؛ مَعنى رفع البِنيانِ حتّى يكتمل !
**ثُمَّ يَصفُ فِعلَ إسماعيلُ : إذ كَبّر بِقوله { يرفعُ } ، {القَواعدَ} ..فَيظـَلُّ بِذلك { عنـدَ رَبـِّهِ مَـرضيّاً } !**
لَكَأنَّ إبراهيمُ أرادَ من رَبّه طِفلاً لِكلّ العُصور ؛ و كلّ الدّهور ..
طفلاً يَكبرُ ؛ فَتكّبُرُ مَعَهُ سَنابلُ القَّمحِ ، و يعرِفُ كيفَ يَنشُر العَبير !
يَـا إبراهيم ..
**في سَريرتِكَ كُنتَ تصّنعُ لَنا إيقاعاً جَديداً ؛ لا نَعرِفُ عَزفَه ..**
و كنتَ تُعلّمنا ؛ أنَّ البُطولةَ أنْ تتفَرِدَ في إيقاعِك !
قيلَ يومـاً :
**" عُلوًّ في الحَياةِ و عُلوًّ في المَمَات " ..**
وانا أقـولُ :
إنَّ عُلوَّ النِّياتِ ؛ يَنفي عـن صاحِبِها المَمَات !
ألا تَسمعُ صَوت زَمزم كَيفَ ظـَلُّ يفـور !
ألَا تَرى البَيتَ ؛ و هُوَ يَكّتَظُّ بِالحَجيج !
أَلا تُبصِرُ نَسلَ إسماعيل ؛ يَنساحُونَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميق !
مَن أرادَ صَهيلَ الخُلود في الملأ الأعلى ؛ فَليركب خَيلَ { كـانَ أُمَّـةً }
من كتاب
#على_خطى_إبراهيم
#د_كــِفاح_أبوهَنّـود
#وليالٍ_عشر
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
تابعونا على وسائل التواصل:
مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1
صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0
قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw
قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://t.me/iqraaread
•┈┈┈•✿📚🇵🇸🕋❁📚✿•┈┈┈•
{ وليالٍ عشر }
الَّليلةُ الرابعة
د كفاح أبو هنود
تاريخ النشر 10 / 6 /2024م
**{ ربّنا إنّي أسكنتُ من ذُريتي بِوادٍ غَير ذي زَرعٍ عِندَ بَيتِكَ المُحرّم ربّنا لِيقيموا الصلّاة } ..**
**كـَانَ السّاكنُ ولداً واحداً ..و كَـانَ الدُّعاء ؛ لِيقيموا " بواو " الجَماعة .. فكيفَ يتَّسِق ذلك ؟!**
كيفَ يَصِحّ أن يودِعَ إبراهيمُ طِفلاً ؛ ثُمَّ يَنوي بِه فِعلَ الجماعة ؟!
الحقيقة ُ..
أَّنهُ لم يَكن لإبراهيم ساحِلَ في ُطموحه .. إذ رأى في الرّضيع ؛ فِعلَ أُمّة !
{ لِيقيموا الصلّاة } ..
تُرى هل كانت تُؤرِقُكَ إقامةُ الصّلاة يـا إبراهيم ؛ في هذا الفراغ الهائل من الصّحراء الصامتة ؟
بِمن سيُقيمُ إسماعيلُ الصّلاةَ ؟
و على أيِّ قِبلةٍ سيتّجه ؟!
كان إبراهيمُ في دُعائِه ؛ يَنسَكبُ أنهاراً من الفَهم ..
كان يُخبّىءُ مكنونَ أُمنية ؛ أن يصّطَفي اللهُ إسماعيلَ لِبناءِ البَيت !
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
**و يُحّيي به مَواتَ الحَياة ..فتولدُ بِميلادِه خَيـرَ أُمـّة !**
ما أبدعَ القُرآن ..
**إذ تصّطَفُ الحَقائق فيه ؛ لِتُنهي عصراً كانت الأُمنياتُ فيه ضَئيلة !**
إنّهُ يقولُ لك ..
ما أوهنَ الذُّريّة ؛ وما أسرع ذُبولها يومَ تكونُ { زينَةُ الحَياة الدُّنيا } !
و للزّينة مَواسم ..
و المواسمُ لا تَدوم !
ها هو يَقلِبُ التّاريخ ؛ و يصنع زمناً جديداً .. زمناً فيه معنى : { إنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحرراً } ..
و مهمّة جَليلة : { ليُقيمـوا الصّـلاة } !
و مَقاماً في الحَياةِ رَفيعاً : { و إذ يرفعُ إبراهيمُ القَواعدَ مِن البَيتِ وإسماعيلُ } !
{ وإذ يرفعُ } ..
بِيَدٍ تَخّتَزِنُ دُعاء الأبِ الصّالح ، و تتّسع لِقدرٍ إختارها اللهُ لهُ .. " وبياءِ " المُضارع ؛ حتّى كأنَّ الفِعلَ لا زالَ حيَّاً !
سُبحان الله ..
أيّ حياةٍ هذه التي لا تَمـوت !
حتّى كأنَّ دُعاءَ إبراهيم { رَبِّ اجعلني مُقيمَ الصّلاة و من ذُريتي } ؛ حُفرَ في مَسامِعِ السّماء .. فَلَم يبقَ الا أن تَنهمرُ لهُ السّماء إجابةً و عَطاء !
من يَقدِرُ ؛ أن يَنوي في الطِّفل القادم غَير فَرح نَفسه ؟!
من يَقدِرُ ذلك ؛ يَجمعَ اللهُ له في الطّفل مَدائنَ الأَفـراح !
مالِحة هي النِيّات ؛ إن لَم تَكُن للغاياتِ الجَليلة ..
نَتَجرّعها ؛ و لا نكادُ نُسيغُها !
**و ربّما نَقطِفها ؛ مَثل عُمرِ الوَردِ القَصير ..ربّما لم يَلمس إبراهيم يَدَ الصّغير ؛ و لم يُناغِيها ..**
لكنَّ اللهَ خَبَّأها لهُ ؛ ساعداً شَديداً ترفًعُ مَعَهُ أَعمِدةَ البَيت !
**و يا للمُفارقةِ في التَّعبيرِ القُرآنيّ .. اذ يَصِفُ اللهُ سَريرةَ إبراهيم في إسماعيل بِقولهِ { ليِقيموا الصّلاة } ..**
و في الإقامةِ ؛ مَعنى رفع البِنيانِ حتّى يكتمل !
**ثُمَّ يَصفُ فِعلَ إسماعيلُ : إذ كَبّر بِقوله { يرفعُ } ، {القَواعدَ} ..فَيظـَلُّ بِذلك { عنـدَ رَبـِّهِ مَـرضيّاً } !**
لَكَأنَّ إبراهيمُ أرادَ من رَبّه طِفلاً لِكلّ العُصور ؛ و كلّ الدّهور ..
طفلاً يَكبرُ ؛ فَتكّبُرُ مَعَهُ سَنابلُ القَّمحِ ، و يعرِفُ كيفَ يَنشُر العَبير !
يَـا إبراهيم ..
**في سَريرتِكَ كُنتَ تصّنعُ لَنا إيقاعاً جَديداً ؛ لا نَعرِفُ عَزفَه ..**
و كنتَ تُعلّمنا ؛ أنَّ البُطولةَ أنْ تتفَرِدَ في إيقاعِك !
قيلَ يومـاً :
**" عُلوًّ في الحَياةِ و عُلوًّ في المَمَات " ..**
وانا أقـولُ :
إنَّ عُلوَّ النِّياتِ ؛ يَنفي عـن صاحِبِها المَمَات !
ألا تَسمعُ صَوت زَمزم كَيفَ ظـَلُّ يفـور !
ألَا تَرى البَيتَ ؛ و هُوَ يَكّتَظُّ بِالحَجيج !
أَلا تُبصِرُ نَسلَ إسماعيل ؛ يَنساحُونَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميق !
مَن أرادَ صَهيلَ الخُلود في الملأ الأعلى ؛ فَليركب خَيلَ { كـانَ أُمَّـةً }
من كتاب
#على_خطى_إبراهيم
#د_كــِفاح_أبوهَنّـود
#وليالٍ_عشر
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
تابعونا على وسائل التواصل:
مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1
صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0
قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw
قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://t.me/iqraaread
WhatsApp.com
اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة
WhatsApp Group Invite
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
_تـاريخ الـيـوم_
الثلاثـــــــاء
5- ذو الحجة -١٤٤٥هـ
11- يونيــــــو ـ 2024م
مقــــــولة الـــــ📄ــيوم
يظن بعض عامة الناس أن موقف الإسلام من الشعر والشعراء سلبي لما فيه من كذب ومبالغات، ويظن بعضهم أنه محايد، لكنه في حقيقته موقف واضح وصريح، إذ يفرق الإسلام بين نوعين من الشعر والشعراء، فيقف من أحدهما موقفا إيجابيا ويقف من الآخر موقفا سلبيا؛ فكل ما وافق الشريعة من أشعار فهو محمود، وكل ما لم يخالفها فهو مقبول، أما الأشعار التي تعارض تعاليم الإسلام وتخالف ما جاء فيه فهي مرفوضة بالمطلق، وقد فرق القرآن الكريم بين قسمين من الشعراء
✍🏻إيناس محروس بوبس
من مقال:الشعر العربي.. هل أجمل القصائد أكذبها؟
جـ ②
سيُنشر اليوم
•┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
مقالات اليوم
📝 الشعر العربي.. هل أجمل القصائد أكذبها؟
✍🏻 إيناس محروس بوبس ②
📝 القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم جـ②
✍🏻 آية ممدوح
📝 وليالٍ عشر
جـ ⑤
✍🏻د. كفاح أبو هنود
┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
للاطلاع على جميع مقالات اقـرأ 📚 للقراءة الهادفة:
https://t.me/iqraaread
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
_تـاريخ الـيـوم_
الثلاثـــــــاء
5- ذو الحجة -١٤٤٥هـ
11- يونيــــــو ـ 2024م
مقــــــولة الـــــ📄ــيوم
يظن بعض عامة الناس أن موقف الإسلام من الشعر والشعراء سلبي لما فيه من كذب ومبالغات، ويظن بعضهم أنه محايد، لكنه في حقيقته موقف واضح وصريح، إذ يفرق الإسلام بين نوعين من الشعر والشعراء، فيقف من أحدهما موقفا إيجابيا ويقف من الآخر موقفا سلبيا؛ فكل ما وافق الشريعة من أشعار فهو محمود، وكل ما لم يخالفها فهو مقبول، أما الأشعار التي تعارض تعاليم الإسلام وتخالف ما جاء فيه فهي مرفوضة بالمطلق، وقد فرق القرآن الكريم بين قسمين من الشعراء
✍🏻إيناس محروس بوبس
من مقال:الشعر العربي.. هل أجمل القصائد أكذبها؟
جـ ②
سيُنشر اليوم
•┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
مقالات اليوم
📝 الشعر العربي.. هل أجمل القصائد أكذبها؟
✍🏻 إيناس محروس بوبس ②
📝 القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم جـ②
✍🏻 آية ممدوح
📝 وليالٍ عشر
جـ ⑤
✍🏻د. كفاح أبو هنود
┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
للاطلاع على جميع مقالات اقـرأ 📚 للقراءة الهادفة:
https://t.me/iqraaread
Telegram
اقرأ📚- للقراءة الهادفة
قناة ثقافية فكرية لمحبي القراءة الهادفة المركزة. تساهم هذه القناة في صنع فكر ووعي مستنير
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
الشعر العربي.. هل أجمل القصائد أكذبها؟
إيناس محروس بوبس
الجزء الثاني
تاريخ النشر 11 / 6 /2024م
موقف الإسلام والقرآن الكريم من الشعر والشعراء
يظن بعض عامة الناس أن موقف الإسلام من الشعر والشعراء سلبي لما فيه من كذب ومبالغات، ويظن بعضهم أنه محايد، لكنه في حقيقته موقف واضح وصريح، إذ يفرق الإسلام بين نوعين من الشعر والشعراء، فيقف من أحدهما موقفا إيجابيا ويقف من الآخر موقفا سلبيا؛ فكل ما وافق الشريعة من أشعار فهو محمود، وكل ما لم يخالفها فهو مقبول، أما الأشعار التي تعارض تعاليم الإسلام وتخالف ما جاء فيه فهي مرفوضة بالمطلق، وقد فرق القرآن الكريم بين قسمين من الشعراء في قوله تعالى في نهاية سورة الشعراء:
﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ *
أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ
*إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ يقول الشيخ ابن باز معلقا على هذه الآيات: "غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون، وفي كل واد يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها، ثم يتكلم فيها، أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى.
لكن في قوله تعالى ﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ استثناء للذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كحسان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ، وكعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا".
ويعلق ابن رشيق على هذه الآية قائلا: "إن المقصود بالشعراء في هذا النص هم الشعراء الذين تناولوا رسول الله بالهجاء ومسّوه بالأذى وهم شعراء المشركين والمنافقين، وأما من سواهم من المؤمنين فغير داخلين في شيء من ذلك؛ ألا ترى كيف استثناهم الله عز وجل ونبه عليهم فقال تعالى ﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾".
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه البخاري في الأدب المفرد والدارقطني وصححه الألباني عن عائشة رضي الله عنها: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر فقال: هو كلام، فحسنه حسن، وقبيحه قبيح".
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا فيما يرويه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: "إن من البيان سحرا، و إن من الشعر حكمة" ، وأثر عن رسول الله أنه كان يأمر حسان بن ثابت بهجاء المشركين، ويأمره أن يستعين بأبي بكر الصديق رضي الله عنه لمعرفته أنسابَ قريش، فلا يقرب من نسب الرسول بسوء بدون دراية منه، فقد قال: "اهجهم ومعك جبريل روح القدس، والْقَ أبا بكر يعلمك تلك الهنات".
وكان يعلم أن أثر الأشعار في نفوس الكفار لا تقل عن أثر السيوف في أجسادهم، لذلك قال :"إنه أشد عليهم من وقع النبل"، وفي رواية أخرى: "إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنَّ ما ترمونهم به نضحُ النبل"، وفي رواية ثالثة: "اهجهم يعني قريشا فوالله لَهجاؤك عليهم أشد من وقع السهام في غلس الظلام".
وكان يدعو لحسان بالتأييد والسداد في القول: "اللهم أيده بروح القدس" ويقصد جبرائيل عليه السلام.
ويروى أنه حين رد حسان بن ثابت على هجاء أبي سفيان لرسولنا الكريم بقوله:
هجوتَ محمدا فأجبتُ عنه
وعند الله في ذاك الجزاء
قال له رسول الله ﷺ: "جزاؤك عند الله الجنة يا حسان". وحين أكمل حسان قصيدته وقال:
فإن أبي ووالده وعرضي
لعرض محمد منكم وقاء
رد عليه رسول الله ﷺ بدعائه له: "وقاك الله حر النار".
وبذا صار "الشعر المؤمن" الذي ينصر الإسلام والحق ويؤيده محمودا مرغوبا فيه، بل هو حاجة للذود عن الإسلام والمسلمين، وصاحبه مقدم مأجور مشكور. ومواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشعر والشعراء تدل على قبوله لسماع الشعر واستعذابه له واستحسانه للجميل القويم منه، فمن لم يسمع بقصيدة البردة التي أنشدها كعب بن زهير بن أبي سلمى بين يدي رسول الله معتذرا ومادحا، فنال بها العفو وبردة رسول الله تشريفا وإعلانا للعفو وقبول المعذرة؛ وتعرف قصيدة البردة باسم (بانت سعاد) أيضا لأنه يقول في مطلعها:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرَها لم يُفدَ مكبول
ويروى أنه حين وصل كعب بن زهير وهو ينشد قصيدة البردة إلى قوله:
إن الرسول لنور يستضاء به
مهند من سيوف الهند مسلول
غيّر رسول الله قوله (من سيوف الهند) إلى (من سيوف الله)؛ فازداد المعنى شرفا وقيمة فنية وجمالا.
ومثله حين استمع لقول النابغة الجعدي:
أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
ويتلو كتابا كالمجرة نيِّرا
بلغنا السماء مجدنا وجدودنا
وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
الشعر العربي.. هل أجمل القصائد أكذبها؟
إيناس محروس بوبس
الجزء الثاني
تاريخ النشر 11 / 6 /2024م
موقف الإسلام والقرآن الكريم من الشعر والشعراء
يظن بعض عامة الناس أن موقف الإسلام من الشعر والشعراء سلبي لما فيه من كذب ومبالغات، ويظن بعضهم أنه محايد، لكنه في حقيقته موقف واضح وصريح، إذ يفرق الإسلام بين نوعين من الشعر والشعراء، فيقف من أحدهما موقفا إيجابيا ويقف من الآخر موقفا سلبيا؛ فكل ما وافق الشريعة من أشعار فهو محمود، وكل ما لم يخالفها فهو مقبول، أما الأشعار التي تعارض تعاليم الإسلام وتخالف ما جاء فيه فهي مرفوضة بالمطلق، وقد فرق القرآن الكريم بين قسمين من الشعراء في قوله تعالى في نهاية سورة الشعراء:
﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ *
أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ
*إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ يقول الشيخ ابن باز معلقا على هذه الآيات: "غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون، وفي كل واد يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها، ثم يتكلم فيها، أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى.
لكن في قوله تعالى ﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ استثناء للذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كحسان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ، وكعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا".
ويعلق ابن رشيق على هذه الآية قائلا: "إن المقصود بالشعراء في هذا النص هم الشعراء الذين تناولوا رسول الله بالهجاء ومسّوه بالأذى وهم شعراء المشركين والمنافقين، وأما من سواهم من المؤمنين فغير داخلين في شيء من ذلك؛ ألا ترى كيف استثناهم الله عز وجل ونبه عليهم فقال تعالى ﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾".
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه البخاري في الأدب المفرد والدارقطني وصححه الألباني عن عائشة رضي الله عنها: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر فقال: هو كلام، فحسنه حسن، وقبيحه قبيح".
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا فيما يرويه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: "إن من البيان سحرا، و إن من الشعر حكمة" ، وأثر عن رسول الله أنه كان يأمر حسان بن ثابت بهجاء المشركين، ويأمره أن يستعين بأبي بكر الصديق رضي الله عنه لمعرفته أنسابَ قريش، فلا يقرب من نسب الرسول بسوء بدون دراية منه، فقد قال: "اهجهم ومعك جبريل روح القدس، والْقَ أبا بكر يعلمك تلك الهنات".
وكان يعلم أن أثر الأشعار في نفوس الكفار لا تقل عن أثر السيوف في أجسادهم، لذلك قال :"إنه أشد عليهم من وقع النبل"، وفي رواية أخرى: "إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنَّ ما ترمونهم به نضحُ النبل"، وفي رواية ثالثة: "اهجهم يعني قريشا فوالله لَهجاؤك عليهم أشد من وقع السهام في غلس الظلام".
وكان يدعو لحسان بالتأييد والسداد في القول: "اللهم أيده بروح القدس" ويقصد جبرائيل عليه السلام.
ويروى أنه حين رد حسان بن ثابت على هجاء أبي سفيان لرسولنا الكريم بقوله:
هجوتَ محمدا فأجبتُ عنه
وعند الله في ذاك الجزاء
قال له رسول الله ﷺ: "جزاؤك عند الله الجنة يا حسان". وحين أكمل حسان قصيدته وقال:
فإن أبي ووالده وعرضي
لعرض محمد منكم وقاء
رد عليه رسول الله ﷺ بدعائه له: "وقاك الله حر النار".
وبذا صار "الشعر المؤمن" الذي ينصر الإسلام والحق ويؤيده محمودا مرغوبا فيه، بل هو حاجة للذود عن الإسلام والمسلمين، وصاحبه مقدم مأجور مشكور. ومواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشعر والشعراء تدل على قبوله لسماع الشعر واستعذابه له واستحسانه للجميل القويم منه، فمن لم يسمع بقصيدة البردة التي أنشدها كعب بن زهير بن أبي سلمى بين يدي رسول الله معتذرا ومادحا، فنال بها العفو وبردة رسول الله تشريفا وإعلانا للعفو وقبول المعذرة؛ وتعرف قصيدة البردة باسم (بانت سعاد) أيضا لأنه يقول في مطلعها:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرَها لم يُفدَ مكبول
ويروى أنه حين وصل كعب بن زهير وهو ينشد قصيدة البردة إلى قوله:
إن الرسول لنور يستضاء به
مهند من سيوف الهند مسلول
غيّر رسول الله قوله (من سيوف الهند) إلى (من سيوف الله)؛ فازداد المعنى شرفا وقيمة فنية وجمالا.
ومثله حين استمع لقول النابغة الجعدي:
أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
ويتلو كتابا كالمجرة نيِّرا
بلغنا السماء مجدنا وجدودنا
وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
WhatsApp.com
اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة
WhatsApp Group Invite
فاستوقفه بسؤاله: "إلى أين يا أبا ليلى؟"، فأجاب النابغة الجعدي: "إلى الجنة يا رسول الله". فنال جوابه إعجاب رسول الله بعد أن أحس بالمبالغة وروح الجاهلية في قوله (بلغنا السماء مجدنا وجدودنا)؛ وفي ذلك إشارة إلى تذوق رسول الله للمعاني الشعرية ومحاكمتها وفقا لما جاء في تعاليم الإسلام من نبذ للغرور والكبر والاستعلاء على الناس والافتخار بالنسب والحسب.
وكذلك كان حال الشعر مع خلفاء المسلمين، فقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري أن يأمر بتعلم الشعر لأنه "يدل على معالي الأخلاق، وصواب الرأي، ومعرفة الأنساب". وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول: "إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب؛ فإن الشعر ديوان العرب"، ويقال إنه كان إذا سئل عن لفظ أو معنى من القرآن أنشد فيه شعرا.
أما الاحتجاج بقوله صلى الله عليه وسلم: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا" فالمقصود به أولئك الشعراء الذين غلب عليهم الشعر حتى ملكهم وغيبهم عن معنى الوجود فصار الشعر شغلهم الشاغل وألهاهم عن هدف الوجود، وقلقل بوصلة الكون لديهم، ولم يفرقوا فيه بين حسن ورديء وفقا لتعاليم الشريعة. ويقاس على ذلك اليوم كل ما يلهي المرء عن دينه وواجباته وفروضه.
لماذا نفى القرآن الكريم الشعر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قد يتساءل بعض الناس؛ ما دام موقف الإسلام من الشعر والشعراء ليس سلبيا فلماذا نفى القرآن الكريم الشعر عن رسول الله؟ والجواب في قوله تعالى في سورة العنكبوت: ﴿وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون * بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾. فلو كان رسول الله شاعرا يتقن القراءة والكتابة لسهل على المشركين اتهامه بالكذب والتأليف، لكنها حكمة الله تعالى في جعل حججهم كلها واهية لا أساس لها ولا صحة، فلم يترك لهم مدخلا للريبة والادعاءات، بل يؤكد القرآن الكريم نفي الشاعرية عن رسول الله ليدرأ عنه أي صورة سلبية ارتبطت بالشعراء آنذاك كالكذب والمبالغة والبذاءة، إذ جاء في سورة يس: ﴿وما علمناه الشعر وما ينبغي له﴾؛ فرسول الله ليس بشاعر ولا ينبغي له ولا يداخله لا من قريب ولا من بعيد.
هل ضعف الشعر بعد الإسلام؟
يتردد الحديث عن فكرة ضعف الشعر بعد بزوغ شمس الإسلام وإعراض بعض كبار الشعراء عن قول الشعر وتقصيد القصيد، ويرجعون ذلك لاعتناقهم الإسلام وتفيئهم ظلالَه؛ لكن هذا الأمر في الحقيقة لا يرتبط بالإسلام بوصفه داعيا لترك الشعر! بل إن متطلبات الدعوة والمرحلة اختلفت فحق للشعراء أن يتأثروا بالعهد الجديد ويعيدوا ترتيب أولوياتهم مجددا، فبعد أن كان الشعر شغلا شاغلا لبعضهم، صار وسيلة فحسب، ووجد بعضهم ضالته وسكون نفسه في ترتيل آيات القرآن الكريم والنظر فيها والإحاطة بها وعيا وفهما وإدراكا، كلبيد بن ربيعة صاحب إحدى المعلقات.
أضف إلى ذلك ما فرضته المرحلة من أحكام شرعية بدت قيودا لبعض الشعراء آنذاك، وبدت لآخرين حدودا تصقل التجربة الشعرية في ظلال الإسلام وتطبعها بطابعها الخاص، فالإسلام يرفع بطاقته الحمراء في وجه الأشعار التي تحط من قدر الإنسان وقيمته، وترفع بعضهم فوق بعض درجات دنيوية وفقا للنسب والحسب والجاه والمال وما إلى ذلك، ويعرض الإسلام عن كل شعر يدعو إلى الرذيلة وهتك العرض وتشييء المرأة وسكب ماء الحياء عنها. وبذا صار الهجاء مذموما إن لم يكن نصرة للدين والحق، وحين يكون كذلك لا بد ألا يوغل في الإسفاف والفحش والبذاءة. وصار للأغراض الشعرية كلها إطار أخلاقي لا يسمح بإهانة الإنسان أو الحط منه، وغدت للشعر وظيفة تربوية تمتع النفوس وتخاطب العقول في آن واحد.
سيبقى حديث الشعر والإسلام حاضرا في الحوارات والنقاشات الأدبية والنقدية والأكاديمية، غير أن أحدا لن يستطيع إنكار أن الإسلام صاغ الشعراء صياغة جديدة لتكون الكلمة في خدمة مقاصد الإسلام الكبرى التي جاءت لتصنع إنسانا حرا كريما، متحررا من عبوديته للآخر، منطلقا في فضاءات الحياة لإعمار الكون وتحقيق الخلافة في الأرض.
الجزيرة نت
#الشعر_العربي_هل_أجمل_القصائد_أكذبها؟
#إيناس_محروس_بوبس
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
وكذلك كان حال الشعر مع خلفاء المسلمين، فقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري أن يأمر بتعلم الشعر لأنه "يدل على معالي الأخلاق، وصواب الرأي، ومعرفة الأنساب". وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول: "إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب؛ فإن الشعر ديوان العرب"، ويقال إنه كان إذا سئل عن لفظ أو معنى من القرآن أنشد فيه شعرا.
أما الاحتجاج بقوله صلى الله عليه وسلم: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا" فالمقصود به أولئك الشعراء الذين غلب عليهم الشعر حتى ملكهم وغيبهم عن معنى الوجود فصار الشعر شغلهم الشاغل وألهاهم عن هدف الوجود، وقلقل بوصلة الكون لديهم، ولم يفرقوا فيه بين حسن ورديء وفقا لتعاليم الشريعة. ويقاس على ذلك اليوم كل ما يلهي المرء عن دينه وواجباته وفروضه.
لماذا نفى القرآن الكريم الشعر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قد يتساءل بعض الناس؛ ما دام موقف الإسلام من الشعر والشعراء ليس سلبيا فلماذا نفى القرآن الكريم الشعر عن رسول الله؟ والجواب في قوله تعالى في سورة العنكبوت: ﴿وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون * بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾. فلو كان رسول الله شاعرا يتقن القراءة والكتابة لسهل على المشركين اتهامه بالكذب والتأليف، لكنها حكمة الله تعالى في جعل حججهم كلها واهية لا أساس لها ولا صحة، فلم يترك لهم مدخلا للريبة والادعاءات، بل يؤكد القرآن الكريم نفي الشاعرية عن رسول الله ليدرأ عنه أي صورة سلبية ارتبطت بالشعراء آنذاك كالكذب والمبالغة والبذاءة، إذ جاء في سورة يس: ﴿وما علمناه الشعر وما ينبغي له﴾؛ فرسول الله ليس بشاعر ولا ينبغي له ولا يداخله لا من قريب ولا من بعيد.
هل ضعف الشعر بعد الإسلام؟
يتردد الحديث عن فكرة ضعف الشعر بعد بزوغ شمس الإسلام وإعراض بعض كبار الشعراء عن قول الشعر وتقصيد القصيد، ويرجعون ذلك لاعتناقهم الإسلام وتفيئهم ظلالَه؛ لكن هذا الأمر في الحقيقة لا يرتبط بالإسلام بوصفه داعيا لترك الشعر! بل إن متطلبات الدعوة والمرحلة اختلفت فحق للشعراء أن يتأثروا بالعهد الجديد ويعيدوا ترتيب أولوياتهم مجددا، فبعد أن كان الشعر شغلا شاغلا لبعضهم، صار وسيلة فحسب، ووجد بعضهم ضالته وسكون نفسه في ترتيل آيات القرآن الكريم والنظر فيها والإحاطة بها وعيا وفهما وإدراكا، كلبيد بن ربيعة صاحب إحدى المعلقات.
أضف إلى ذلك ما فرضته المرحلة من أحكام شرعية بدت قيودا لبعض الشعراء آنذاك، وبدت لآخرين حدودا تصقل التجربة الشعرية في ظلال الإسلام وتطبعها بطابعها الخاص، فالإسلام يرفع بطاقته الحمراء في وجه الأشعار التي تحط من قدر الإنسان وقيمته، وترفع بعضهم فوق بعض درجات دنيوية وفقا للنسب والحسب والجاه والمال وما إلى ذلك، ويعرض الإسلام عن كل شعر يدعو إلى الرذيلة وهتك العرض وتشييء المرأة وسكب ماء الحياء عنها. وبذا صار الهجاء مذموما إن لم يكن نصرة للدين والحق، وحين يكون كذلك لا بد ألا يوغل في الإسفاف والفحش والبذاءة. وصار للأغراض الشعرية كلها إطار أخلاقي لا يسمح بإهانة الإنسان أو الحط منه، وغدت للشعر وظيفة تربوية تمتع النفوس وتخاطب العقول في آن واحد.
سيبقى حديث الشعر والإسلام حاضرا في الحوارات والنقاشات الأدبية والنقدية والأكاديمية، غير أن أحدا لن يستطيع إنكار أن الإسلام صاغ الشعراء صياغة جديدة لتكون الكلمة في خدمة مقاصد الإسلام الكبرى التي جاءت لتصنع إنسانا حرا كريما، متحررا من عبوديته للآخر، منطلقا في فضاءات الحياة لإعمار الكون وتحقيق الخلافة في الأرض.
الجزيرة نت
#الشعر_العربي_هل_أجمل_القصائد_أكذبها؟
#إيناس_محروس_بوبس
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
إذا أعجبك هذا المقال فشاركه مع غيرك ولا تدعه يقف عندك.. فنشر الوعي مسؤوليتنا جميعاً.
فضلاً لا تحذف أرقام التواصل وروابط المجموعة عند مشاركة المقال مع الآخرين
#معاً_نصنع_الوعي
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
✳ للانضمام لمجموعات اقــرأ📚- للقراءة الهادفة على الواتس اب يمكن التواصل على الرقم التالي:
+967711281145
وطلب الانضمام.
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
📢 كما يمكنكم الانضمام لقناة اقـــرأ📚- للقراءة الهادفة على التلجرام حيث تجدون جميع المقالات المنشورة في المجموعة:
https://t.me/iqraaread
•📖┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈📖•
Telegram
اقرأ📚- للقراءة الهادفة
قناة ثقافية فكرية لمحبي القراءة الهادفة المركزة. تساهم هذه القناة في صنع فكر ووعي مستنير
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم
آية ممدوح
الجزء الثاني
تاريخ النشر 11 / 6 /2024م
معمار جديد يمحو الماضي
انتهاك آخر يحدث في التصميم المعماري الفلسطيني، يتعلق بالهدم المستمر وإعادة البناء، يحتاج كل مجتمع إلى أن يشعر بالاستمرارية مع الماضي، إذ هو الذي يمنح أفراده هويتهم؛ لذا فإن هدم المكان يترك آثارا هدامة أيضا في التاريخ والذاكرة والهوية الفردية والجماعية على حد سواء، ومع إعادة الإعمار التي تلي هجمات الاحتلال، تنكشف أهداف أخرى في إخفاء معالم الحرب مع المستعمِر، بحيث تصبح إعادة الإعمار، بعد الحرب شكلا آخر من أشكال فرض الهيمنة، و"مواراة الموت"، لتتأسس مبانٍ تتناسى العنف الماضي، وترسخ -أو تحاول على الأقل- لمجتمع "بلا عنف"، ليس هو المجتمع ذاته الذي فجر الانتفاضة الثانية.
كما تشير ياسمين قعدان في كتاب "مواراة الموت في المعمارية - الفضاء الاجتماعي الفلسطيني" فإن ذلك يبدو جليا في مخيم جنين، فالعمارة المقاومة التي كانت جزءا أساسيا من المقاومة في الانتفاضة الثانية، لم تعد هي سمة العمران في المدينة، والأجزاء المعمارية التي وصمتها الحرب، فتركت آثارها المدمرة عليها، تتوارى الآن، في سعي لأن تمحو ما تستدعيه تلك الأجزاء من مشاهد في الذاكرة، وتمحو معها التاريخ والرمز والوعي بالتاريخ الاستعماري وقصة النضال، تتضاءل الأحداث لتجسدها فقط قبور إسمنتية تحمل اسم الشهيد وتاريخ استشهاده، دون مزيد من سرد قصة الصراع الطويلة مع الاستعمار، أملا في أن تنمحي من الوعي الفلسطيني.
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
وفق إيال وايزمان المهندس المعماري والأكاديمي الإسرائيلي، فهناك صمت أو إنكار للأبعاد السياسيّة للعمارة، وكيف يتلاعب بها السياسيون لتحقيق أهدافهم، في حين يرى المعماري الإسرائيلي نفسه بعيدا عن قضية القمع أو سرقة الأرض، ولا يريد أن يصدّق أنه عندما يخطط لبناء المستوطنات يعمل في الحقيقة لخدمة السيطرة العسكريّة، ويُقنع نفسه بأنه إنما يخدم العائلات ويبني لأجلها.
بالنسبة لمهندس معماري، تخضع رؤية تخطيط أي مدينة لمعايير تتعلق بجمال المكان، ومدى قدرته على توفير الراحة لقاطنيه، ومرونة تصميماته والحس المجتمعي الذي تكونه الشوارع والساحات، لكن المخطِّط العسكري ستكون له نظرة أخرى إلى تلك المباني، وسيكون الأهم هو كيف يمكن التحكم فيها وكيف يمكن تفكيكها؟
ما يؤكده سيغال ووايزمان أيضا أن المتأمل في تصميم المستوطنات يستنتج على الفور ذلك الاعتراف الضمني بأن البناء يقام على أرض غير آمنة، لا يملك القاطنون فيه الحق فيها، وبالتالي يشيد مثل هذا النمط من العمارة "البشعة والعدائية"، والفكرة التي أثارها الكاتبان هي الدعوة إلى محاكمة كل معماري إسرائيلي شارك في تصميم وبناء المستوطنات الإسرائيلية، على أراض محتلة بحسب القانون الدولي، يعد الانخراط في مشروع معاد لأصحابها جريمة يعاقب عليها القانون.
يتبع
#القصة_الكاملة_لمخطط_سجن_الفلسطينيين_في_مدنهم
#آية_ممدوح
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
تابعونا على وسائل التواصل:
مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1
صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك :
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0
قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw
قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://t.me/iqraaread
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم
آية ممدوح
الجزء الثاني
تاريخ النشر 11 / 6 /2024م
معمار جديد يمحو الماضي
انتهاك آخر يحدث في التصميم المعماري الفلسطيني، يتعلق بالهدم المستمر وإعادة البناء، يحتاج كل مجتمع إلى أن يشعر بالاستمرارية مع الماضي، إذ هو الذي يمنح أفراده هويتهم؛ لذا فإن هدم المكان يترك آثارا هدامة أيضا في التاريخ والذاكرة والهوية الفردية والجماعية على حد سواء، ومع إعادة الإعمار التي تلي هجمات الاحتلال، تنكشف أهداف أخرى في إخفاء معالم الحرب مع المستعمِر، بحيث تصبح إعادة الإعمار، بعد الحرب شكلا آخر من أشكال فرض الهيمنة، و"مواراة الموت"، لتتأسس مبانٍ تتناسى العنف الماضي، وترسخ -أو تحاول على الأقل- لمجتمع "بلا عنف"، ليس هو المجتمع ذاته الذي فجر الانتفاضة الثانية.
كما تشير ياسمين قعدان في كتاب "مواراة الموت في المعمارية - الفضاء الاجتماعي الفلسطيني" فإن ذلك يبدو جليا في مخيم جنين، فالعمارة المقاومة التي كانت جزءا أساسيا من المقاومة في الانتفاضة الثانية، لم تعد هي سمة العمران في المدينة، والأجزاء المعمارية التي وصمتها الحرب، فتركت آثارها المدمرة عليها، تتوارى الآن، في سعي لأن تمحو ما تستدعيه تلك الأجزاء من مشاهد في الذاكرة، وتمحو معها التاريخ والرمز والوعي بالتاريخ الاستعماري وقصة النضال، تتضاءل الأحداث لتجسدها فقط قبور إسمنتية تحمل اسم الشهيد وتاريخ استشهاده، دون مزيد من سرد قصة الصراع الطويلة مع الاستعمار، أملا في أن تنمحي من الوعي الفلسطيني.
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸❁🇵🇸✿•┈•
وفق إيال وايزمان المهندس المعماري والأكاديمي الإسرائيلي، فهناك صمت أو إنكار للأبعاد السياسيّة للعمارة، وكيف يتلاعب بها السياسيون لتحقيق أهدافهم، في حين يرى المعماري الإسرائيلي نفسه بعيدا عن قضية القمع أو سرقة الأرض، ولا يريد أن يصدّق أنه عندما يخطط لبناء المستوطنات يعمل في الحقيقة لخدمة السيطرة العسكريّة، ويُقنع نفسه بأنه إنما يخدم العائلات ويبني لأجلها.
بالنسبة لمهندس معماري، تخضع رؤية تخطيط أي مدينة لمعايير تتعلق بجمال المكان، ومدى قدرته على توفير الراحة لقاطنيه، ومرونة تصميماته والحس المجتمعي الذي تكونه الشوارع والساحات، لكن المخطِّط العسكري ستكون له نظرة أخرى إلى تلك المباني، وسيكون الأهم هو كيف يمكن التحكم فيها وكيف يمكن تفكيكها؟
ما يؤكده سيغال ووايزمان أيضا أن المتأمل في تصميم المستوطنات يستنتج على الفور ذلك الاعتراف الضمني بأن البناء يقام على أرض غير آمنة، لا يملك القاطنون فيه الحق فيها، وبالتالي يشيد مثل هذا النمط من العمارة "البشعة والعدائية"، والفكرة التي أثارها الكاتبان هي الدعوة إلى محاكمة كل معماري إسرائيلي شارك في تصميم وبناء المستوطنات الإسرائيلية، على أراض محتلة بحسب القانون الدولي، يعد الانخراط في مشروع معاد لأصحابها جريمة يعاقب عليها القانون.
يتبع
#القصة_الكاملة_لمخطط_سجن_الفلسطينيين_في_مدنهم
#آية_ممدوح
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
تابعونا على وسائل التواصل:
مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1
صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك :
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0
قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw
قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://t.me/iqraaread
WhatsApp.com
اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة
WhatsApp Group Invite
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚🇵🇸🕋❁📚✿•┈┈┈•
{ وليالٍ عشر } ..
الَّليلةُ الخامسة
د كفاح أبو هنود
تاريخ النشر 11 / 6 /2024م
{ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى} ..
{قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تؤمر } ..
مابين هذين الموقفين ألفُ تاريخٍ وقصّة ..
مابينَ ليلةِ الإعترافِ لإسماعيلَ بِنيّةِ الذَّبح ؛ و بينَ مقام إبراهيم فَتىً بين يديّ أبيه يُناديه :
{ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مـِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُـونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً } !
يالله هل كان يَظنّ إبراهيم بنفسه ؛ أن يَذبح ابناً صالحاً يقول له : { افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ } !
مَـا فعلها " آزَر " مَعـه !
و يَـا للمُفارقةِ في الأقدار ..
فَعَلى حين هُدِّدَ ابراهيم من أبيهِ بالرَّجم ؛ ها هو إبراهيمُ يَرجم إبليسَ الواقف عَقبةً في طريق ذَبحِ الطّفل الصالح الذي { اشتد َّ} حتى { بَلَغَ مَعهُ السّعي } !
ما الذي يَفعله اللهُ بإبراهيم ؟!
ما الذي يَفعله اللهُ بإبراهيم ؟!
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
تَتكـرّر المشاهـدُ فـي غَرابـةٍ عَجيبة ..تدورُ كدوّامةٍ غامضة ..
يتصبّبّ الماضي ؛ عرقاً فـي جَسد الخليل ..
يشتدُّ الخفقانُ المرّ في قَلبه .. و تتآكلُ قدميهِ مـن شـِدّة المَشـي !
تجفّ الكلمات في حَلقه :
ياهاجر .. كَم مرةٍ سَعَينا مـن أجلِ هـذا الوليـد !
كانت الأولى ..
بيـن الصّفا و المَـروة يـا ولـدي ؛ كَـي نَنِبش لكَ الحَياة !
و في الثّانية ..
نَسعى بكَ بين العَقبات ؛ كَـيْ نُهيّئك للمَـوت !
هل السّعي قَدرٌ لنا ؟
هل الهِجرة و الرِّحلة و السّير حكايتنـا ؟
متى سَتهدأُ الأقدامُ التي أكلَتها تضحيات الطَّـريق ؟
يَـا بُنيّ ..
قُـل لأبيك لا ؛ رُيّما أعتذرُ لك بها عند ربّـي ..
و لا تقلّ يا أبت ؛ِ فثمّة موت يَعتَريني كلّما ناديتَ !
للمرة الألف ؛ يقفُ إبراهيم أمام الإبتلاء وحيداً ..
فَقبلها النّار ، و بعدها النّفي ..
و لكنّها المرة الأولى التي تَرتفع يَدَهُ كي يرجُمَ الشّيطان ؛ حتَـى لا يُوقفه فـي مًنتصف الأمـر ..
ربّما كانت النّار أرحمُ لو عادت بها الأقدار !
تشتعلُ فتائلُ الحـُزن فـي الصّميـم ..
و تشهد له السّماء رغم ذلك ؛ أنّ إبراهيم لم يُراوح بين نعم و لا !
يالله هل يَحتملُ إبراهيم ؛ صَرخة إسماعيل عند الذبح ؟
أما كان يَكفي ؛ صُراخ الرّضيع في وَحشة المَجهول ؟!
فلا زال نَحيبُ ألمها في السُّويداء ؛ لم يَصمِت !
هل جرّبت أنْ لا يبقى بينك و بين إبنك ؛ إلا سِكّينة الذّبح ..
أن لا يَبقى من عُمره ؛ إلا انهمار الدّم .. أن تَسوقه ؛ كي تَنثالَ على يَديـك قطَـراتُ رُوحـه و هـي تَئـِنّ !
كانت يَدُ إبراهيم تُقاوم اللّجام ..
و كان الإبتلاء ؛ ينثالُ عليه و يُصبُّ صبّاً ..
وكان ملكوتُ الله كلّه ؛ يشهدُ دويّ اللّحظة الأخيرة حين { أسلما و تَلّه ُللجَبين } !
ودّت الشّمسُ ؛ لو تتوقّف عن المَسير ..
و صمتَ الكَـونُ ؛ فقد كان الحَدث فوق طاقة الحياة !
انزَوَت الكائناتُ ؛ قبل أن تنكسر أُرجوحة الصّغير بِيَدٍ كانت تَفيض بالقَمح و السّلام ، و لم تَعرف إلا تكّسير الأصنام !
ماذا يفعلً الله بك يا إبراهيم ؟!
النّجمة التي اشتَهيتُها طويلاً وَوهَبتُها كلَّ الدّعاء ؛ هَـا أنـا أغمِضها للمَـوت ..و سأُبصر دَمَها كلّ صباح ؛ٍ فـي أطباق الطّعام !
ما بين ليلة المَنام حتى لحظة النّهاية ؛ قَطَعَ إبراهيمُ ألفَ خَطوة بألفِ تَنهيدةٍ و تَنهيدة !
ووحده كان الله يسمع ..
{يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً } ..
ها أنذا أحتاجُ أن أرتّلها كثيراً ..
أحتاجُ ؛ أن أُقاتل الشّيطان بكلّ حجارة الدُّنيا !
ياللأقدار كيف نُبتلى بما نقول ..
و عند النّهاية قالت الحياة :
( ما ذَنبُ اليَمامة أن تَرى بِعينيها العُشّ مُحترقاً و تَجلس فوقَ الرّماد ) !
لِلمشهدِ بقيّة ..
فالمَقامات عِندَ الله ؛ِ لا تُورَّثُ ..و لكنّها ؛ تُنـال بِسَبقِ القٌـلوب !
من كتاب
#على_خطى_إبراهيم
#د_كــِفاح_أبوهَنّـود
#وليال_عشر
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
تابعونا على وسائل التواصل:
مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1
صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0
قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw
قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://t.me/iqraaread
•┈┈┈•✿📚🇵🇸🕋❁📚✿•┈┈┈•
{ وليالٍ عشر } ..
الَّليلةُ الخامسة
د كفاح أبو هنود
تاريخ النشر 11 / 6 /2024م
{ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى} ..
{قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تؤمر } ..
مابين هذين الموقفين ألفُ تاريخٍ وقصّة ..
مابينَ ليلةِ الإعترافِ لإسماعيلَ بِنيّةِ الذَّبح ؛ و بينَ مقام إبراهيم فَتىً بين يديّ أبيه يُناديه :
{ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مـِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُـونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً } !
يالله هل كان يَظنّ إبراهيم بنفسه ؛ أن يَذبح ابناً صالحاً يقول له : { افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ } !
مَـا فعلها " آزَر " مَعـه !
و يَـا للمُفارقةِ في الأقدار ..
فَعَلى حين هُدِّدَ ابراهيم من أبيهِ بالرَّجم ؛ ها هو إبراهيمُ يَرجم إبليسَ الواقف عَقبةً في طريق ذَبحِ الطّفل الصالح الذي { اشتد َّ} حتى { بَلَغَ مَعهُ السّعي } !
ما الذي يَفعله اللهُ بإبراهيم ؟!
ما الذي يَفعله اللهُ بإبراهيم ؟!
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🇵🇸🕋🇵🇸✿•┈•
تَتكـرّر المشاهـدُ فـي غَرابـةٍ عَجيبة ..تدورُ كدوّامةٍ غامضة ..
يتصبّبّ الماضي ؛ عرقاً فـي جَسد الخليل ..
يشتدُّ الخفقانُ المرّ في قَلبه .. و تتآكلُ قدميهِ مـن شـِدّة المَشـي !
تجفّ الكلمات في حَلقه :
ياهاجر .. كَم مرةٍ سَعَينا مـن أجلِ هـذا الوليـد !
كانت الأولى ..
بيـن الصّفا و المَـروة يـا ولـدي ؛ كَـي نَنِبش لكَ الحَياة !
و في الثّانية ..
نَسعى بكَ بين العَقبات ؛ كَـيْ نُهيّئك للمَـوت !
هل السّعي قَدرٌ لنا ؟
هل الهِجرة و الرِّحلة و السّير حكايتنـا ؟
متى سَتهدأُ الأقدامُ التي أكلَتها تضحيات الطَّـريق ؟
يَـا بُنيّ ..
قُـل لأبيك لا ؛ رُيّما أعتذرُ لك بها عند ربّـي ..
و لا تقلّ يا أبت ؛ِ فثمّة موت يَعتَريني كلّما ناديتَ !
للمرة الألف ؛ يقفُ إبراهيم أمام الإبتلاء وحيداً ..
فَقبلها النّار ، و بعدها النّفي ..
و لكنّها المرة الأولى التي تَرتفع يَدَهُ كي يرجُمَ الشّيطان ؛ حتَـى لا يُوقفه فـي مًنتصف الأمـر ..
ربّما كانت النّار أرحمُ لو عادت بها الأقدار !
تشتعلُ فتائلُ الحـُزن فـي الصّميـم ..
و تشهد له السّماء رغم ذلك ؛ أنّ إبراهيم لم يُراوح بين نعم و لا !
يالله هل يَحتملُ إبراهيم ؛ صَرخة إسماعيل عند الذبح ؟
أما كان يَكفي ؛ صُراخ الرّضيع في وَحشة المَجهول ؟!
فلا زال نَحيبُ ألمها في السُّويداء ؛ لم يَصمِت !
هل جرّبت أنْ لا يبقى بينك و بين إبنك ؛ إلا سِكّينة الذّبح ..
أن لا يَبقى من عُمره ؛ إلا انهمار الدّم .. أن تَسوقه ؛ كي تَنثالَ على يَديـك قطَـراتُ رُوحـه و هـي تَئـِنّ !
كانت يَدُ إبراهيم تُقاوم اللّجام ..
و كان الإبتلاء ؛ ينثالُ عليه و يُصبُّ صبّاً ..
وكان ملكوتُ الله كلّه ؛ يشهدُ دويّ اللّحظة الأخيرة حين { أسلما و تَلّه ُللجَبين } !
ودّت الشّمسُ ؛ لو تتوقّف عن المَسير ..
و صمتَ الكَـونُ ؛ فقد كان الحَدث فوق طاقة الحياة !
انزَوَت الكائناتُ ؛ قبل أن تنكسر أُرجوحة الصّغير بِيَدٍ كانت تَفيض بالقَمح و السّلام ، و لم تَعرف إلا تكّسير الأصنام !
ماذا يفعلً الله بك يا إبراهيم ؟!
النّجمة التي اشتَهيتُها طويلاً وَوهَبتُها كلَّ الدّعاء ؛ هَـا أنـا أغمِضها للمَـوت ..و سأُبصر دَمَها كلّ صباح ؛ٍ فـي أطباق الطّعام !
ما بين ليلة المَنام حتى لحظة النّهاية ؛ قَطَعَ إبراهيمُ ألفَ خَطوة بألفِ تَنهيدةٍ و تَنهيدة !
ووحده كان الله يسمع ..
{يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً } ..
ها أنذا أحتاجُ أن أرتّلها كثيراً ..
أحتاجُ ؛ أن أُقاتل الشّيطان بكلّ حجارة الدُّنيا !
ياللأقدار كيف نُبتلى بما نقول ..
و عند النّهاية قالت الحياة :
( ما ذَنبُ اليَمامة أن تَرى بِعينيها العُشّ مُحترقاً و تَجلس فوقَ الرّماد ) !
لِلمشهدِ بقيّة ..
فالمَقامات عِندَ الله ؛ِ لا تُورَّثُ ..و لكنّها ؛ تُنـال بِسَبقِ القٌـلوب !
من كتاب
#على_خطى_إبراهيم
#د_كــِفاح_أبوهَنّـود
#وليال_عشر
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
تابعونا على وسائل التواصل:
مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1
صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0
قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw
قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://t.me/iqraaread
WhatsApp.com
اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة
WhatsApp Group Invite
اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
_تـاريخ الـيـوم_
الأربـــــعاء
6- ذو الحجة -١٤٤٥هـ
12- يونيــــــو ـ 2024م
مقــــــولة الـــــ📄ــيوم
خلص تقرير مطول نشره موقع أميركي إلى إدراج قائمة تضم 15 شيئاً وقال إن هذه الأشياء الخمسة عشر هي أهم من المال في حياة الإنسان، وعليه فيتوجب أن يحافظ عليها مهما كلف الأمر من ثمن.وقال التقرير الذي نشره موقع "بور أوف بوزيتيفيتي"، واطلعت عليه "العربية نت"، إنه "على الرغم مما يعتقده البعض فإنه لا يمكن للمال أن يشتري لك كل شيء، حيث يسود الاعتقاد في عالم اليوم أن المال هو المفتاح النهائي للسعادة في الحياة، لكن هذا ليس صحيحاً".
من مقال:15شيئاً أهم من المال في حياتك..فحافظ عليها
سيُنشر اليوم
•┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
مقالات اليوم
📝 القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم جـ③
✍🏻 آية ممدوح
📝 15شيئاً أهم من المال في حياتك.. فحافظ عليها
📝 وليالٍ عشر
جـ ⑥
✍🏻د. كفاح أبو هنود
┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
للاطلاع على جميع مقالات اقـرأ 📚 للقراءة الهادفة:
https://t.me/iqraaread
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•
_تـاريخ الـيـوم_
الأربـــــعاء
6- ذو الحجة -١٤٤٥هـ
12- يونيــــــو ـ 2024م
مقــــــولة الـــــ📄ــيوم
خلص تقرير مطول نشره موقع أميركي إلى إدراج قائمة تضم 15 شيئاً وقال إن هذه الأشياء الخمسة عشر هي أهم من المال في حياة الإنسان، وعليه فيتوجب أن يحافظ عليها مهما كلف الأمر من ثمن.وقال التقرير الذي نشره موقع "بور أوف بوزيتيفيتي"، واطلعت عليه "العربية نت"، إنه "على الرغم مما يعتقده البعض فإنه لا يمكن للمال أن يشتري لك كل شيء، حيث يسود الاعتقاد في عالم اليوم أن المال هو المفتاح النهائي للسعادة في الحياة، لكن هذا ليس صحيحاً".
من مقال:15شيئاً أهم من المال في حياتك..فحافظ عليها
سيُنشر اليوم
•┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
مقالات اليوم
📝 القصة الكاملة لمخطط سجن الفلسطينيين في مدنهم جـ③
✍🏻 آية ممدوح
📝 15شيئاً أهم من المال في حياتك.. فحافظ عليها
📝 وليالٍ عشر
جـ ⑥
✍🏻د. كفاح أبو هنود
┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈•
للاطلاع على جميع مقالات اقـرأ 📚 للقراءة الهادفة:
https://t.me/iqraaread
Telegram
اقرأ📚- للقراءة الهادفة
قناة ثقافية فكرية لمحبي القراءة الهادفة المركزة. تساهم هذه القناة في صنع فكر ووعي مستنير