سياست اقتصاد و مسايل توسعه در سايه خشونت

نويسنده: داگلاس نورث - جان جوزف والين
مترجمان: ميردامادي - نعيمي‌پور
تهران: روزنه، 1395، 528 صفحه
قیمت:285,000ريال

سیاست، اقتصاد و مسائل توسعه در سایه خشونت
داگلاس نورث /جان جوزف والین / استیون ب. وب / باری آر. وینگاست
مترجمان: محمدحسین نعیمی‌پور محسن میردامادی
انتشارات روزنه

«سیاست، اقتصاد و مسائل توسعه در سایه خشونت» مجموعه نوشتارهایی به پژوهش یا گردآوری داگلاس نورث(۲۰۱۵-۱۹۲۰)، برنده جایزه نوبل اقتصاد، جان جوزف والین، استاد اقتصاد دانشگاه مریلند، استیون ب. وب، مشاور بانک جهانی و باری آر. وینگاست، پژوهشگر ارشد مؤسسۀ هوور در دانشگاه استنفورد است. نوشتارهای این کتاب، مجموعه‌ای از مطالعات است که با پشتیبانی بانک جهانی انجام شده و گروهی از اقتصاددانان که به اقتصاددانان نهادگرا معروف هستند بخش‌های گوناگون آن را تالیف کرده‌اند.
@ipsan
در بخش‌هایی از کتاب می‌خوانیم:

موفقیت در اقتصاد همانند توسعۀ سیاسی در درجۀ اول به بهبود نهادها بستگی دارد. این نکته در طول بیست سال گذشته به اجماعی در میان اقتصاددانان تبدیل شده است؛ در این سال‌ها جهان شاهد نمونه‌های بسیاری از ناکامی‌ها در توسعه به‌رغم وفور سرمایه، منابع طبیعی و جمعیت‌های تحصیل‌کرده بود؛ جمعیت‌هایی که در صورت عدم بهره‌گیری صحیح نهادها از آنها یا دست به مهاجرت می‌زنند و یا راکد می‌مانند. اکنون پرسش این است که کدام نهادها مناسبند؟

برخی معتقدند کشورهای در حال توسعه می‌بایست از موفق‌ترین و پردرآمدترین نهادهای اقتصادهای جهان، یعنی کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه، الگوبرداری کنند. با این حال بیشتر کشورهای دارای درآمد متوسط و پایین، آمادگی بهره‌گیری از اغلب نهادهای اروپای غربی یا آمریکای شمالی را ندارند، یا آنکه چنین نهادهایی اگر به این اقتصادهای با درآمد اندک یا متوسط منتقل شوند، کارکرد بسیار متفاوتی خواهند داشت.
@ipsan
رویکرد متعارف به مسائل توسعه بحث را با این فرض‌های نئوکلاسیک آغاز می‌کند که هرگاه فرصت‌های سودآور خود را آشکار سازند رشد اتفاق می‌افتد، مگر آنکه دخالت موانع سیاسی یا اجتماعی مانع از عملکرد بازارها شود. اما در بیشتر کشورهای در حال توسعه افراد و سازمان‌ها به‌منظور جمع‌آوری ثروت و منابع، فعالانه دست به خشونت می‌زنند یا تهدید به استفاده از آن می‌کنند، و این در حالی است که خشونت باید مهار شود تا توسعه روی دهد.

در بسیاری از جوامع ظرفیت خشونت‌ورزی نهان است؛ یعنی در اکثر سال‌ها سازمان‌ها عموماً از خشونت اجتناب می‌ورزند، اما گاهی آن را ابزاری سودمند برای پیگیری اغراض خود می‌یابند. جوامعی که در سایۀ خشونت زندگی می‌کنند بخش اعظمی از تاریخ بشریت و اکثر جمعیت امروز جهان را تشکیل می‌دهند. ترتیبات اجتماعی با ایجاد انگیزه برای اشخاص قدرتمند جهت همکاری به جای نزاع مانع از توسل به زور می‌شوند.

منبع:
طاقچه / نزدیکترین کتابفروشی شهر
https://taaghche.ir/book/11338/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA

مساله صلح در ایران امروز🔶

سخنرانی: دکتر نعمت ا... فاضلی

✅ 24 اردیبهشت ماه 96، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران

🔶 مساله صلح در ایران امروز🔶

سخنرانی: دکتر نعمت ا... فاضلی🌿

✅ 24 اردیبهشت ماه 96، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران

🔵دکتر فاضلی در این سخنرانی، صلح را یک مفهوم اجتماعی و فرهنگی و هنجاری و یک حالت و وضعیت انسانی می داند و به این پرسش پاسخ می دهد که مساله صلح در ایران امروز چیست؟

✅ صلح از مفاهیم جدید در گفتمان فکری و فرهنگی جدید است که از سال های 1990 به بعد شکل گرفته است.

✅ صلح مفهومی برای اصلاح و بهبود زندگی اجتماعی و از پیشرفته ترین و متعالی ترین دستاوردهای اندیشه معاصر است.

✅ جنبش صلح، جنبشی است که مفاهیم مربوط به انسان را در مرکز توجه قرار می دهد و هدفش دفاع از انسانی است که توسط قدرت و بازار و ایدئولوژی و تکنولوژی به حاشیه رانده شده است.
@ipsan
✅ معنای مقابل صلح، جنگ نیست بلکه ناآرامی و خشونت است. 🌿

✅ صلح وضعیتی است که در آن فرصت به رسمیت شناختن همه منابع و ظرفیت های تاریخی و فرهنگی و اجتماعی را پیدا می کنیم.

🔻جامعه ناصلح، جامعه متعصب و بدون تسامحی است که تنوع فرهنگی را تحمل نمی کند.

🔻در وضعیت ناصلح، انسان و ارزش های اخلاقی به حاشیه رانده می شود و عدم تحمل و مدارا و تبعبض و نابرابری تبدیل به ارزش می شوند.

🔻صلح مفهومی برای مقاومت در برابر طرد اجتماعی و دفاع از فرهنگ انسانی است.

✅ فرهنگ صلح، فرهنگ گفتگو، توجه کردن به تفاوت ها و درک خود و دیگری است.

🔻صلح مفهومی انتقادی و رهایی بخش برای کمک به گروه های فرودست جامعه است. 🌿

✅ صلح مفهومی روان شناختی و آموزه ای فردی نیست بلکه شکلی از ساختار احساست است.
@ipsan
✅ مساله صلح در ایران معاصر چیست؟

🔻نظام دانایی و آرشیو دانش فقیر در رابطه با مفهوم صلح

🔻حرکت متناقض به سمت صلح و ناصلح بطور توامان

🔻ظهور اشکال جدید خشونت مانند مصرف افراطی علی رغم رفع اشکالی از خشونت ساختاری و نزاع ها.

🔻 عدم ایجاد حساسیت و بسیج منابع بسوی ایجاد صلح

✅ صلح نیازمند نظام آموزشی و سیاست گذاری فرهنگی است.

✅ ما باید به متون کلاسیک و میراث فرهنگی و ادبی و هنری و دینی اقوام و گروه های خود برگردیم تا از آن ها برای مقاوم کردن جامعه در برابر خشونت استفاده کنیم.🌿🌿

منبع: کانال تلگرامی دکتر نعمت ا... فاضلی
@DrNematallahFazeli

برگزاری دومین جلسه کارگروه زنان و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران

عصر سه شنبه دوم خرداد 1396
دفتر انجمن

برگزاری دومین جلسه کارگروه زنان و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران

عصر سه شنبه دوم خرداد 1396
دفتر انجمن

برگزاری دومین جلسه کارگروه زنان و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران

عصر سه شنبه دوم خرداد 1396
دفتر انجمن

«کارگروه زنان و صلح» انجمن علمی مطالعات صلح ایران دومین جلسه خود را در عصر روز سه شنبه دوم خرداد ماه ۱۳۹۶ در دفتر انجمن برگزار کرد.

این جلسه با حضور دکتر اکرم قدیمی، دکتر محبوبه پاک‌نیا، دکتر مریم افشاری، دکتر زهره پوستین‌چی، دکتر مجتبی مقصودی و ندا حاجی‌وثوق تشکیل شد. در این جلسه ضمن پیگیری و گفتگو پیرامون مصوبات جلسه اول، موضوعات زیر مورد تبادل نظر واقع و توافقات زیر حاصل شد:🌿
@ipsan
- افزایش اعضاء هیات مدیره کارگروه با بررسی بیشتر رزومه افراد شاخص در حوزه صلح؛

- اظهار نظر اولیه نسبت به کم و کیف کتاب های پیشنهادی برای برگزاری جلسات نقد و بررسی کتاب که موکول به بررسی بیشتر این آثار شد.

- پیش بینی تهیه "کتاب‌شناسی زن و صلح" در برنامه های آتی کارگروه با توجه به خلاهای جدی در این حوزه؛

- شناسایی ظرفیت‌های نهادهای مردمی در حوزه صلح و زنان و برگزاری نشست ها و جلسات سخنرانی؛

- طرح بحث در باره ظرفیت های حوزه فیلم و سینما در ارتباط زنان و صلح؛ با تمهید نمایش عمومی برخی از آثار فاخر و برگزاری جلسات نقد و بررسی فیلم با حضور عوامل تولید آن؛

- با توجه به وجود برخی ابهامات، برگزاری همایش و یا نشستی در ارتباط با حدود و ثغور صلح و نقش زنان در آن؛

- پیش‌بینی پنل تخصصی در حوزه زنان و صلح در همایش "زن، صلح و محیط زیست" که در هفته ترویج علم، در آبان ماه 1396 توسط انجمن ترویج علم برگزار خواهد شد.🌿

گزارش از: ندا حاجی وثوق

@ipsan

برگزاری همایش ملی «آسیب شناسی سیاستگذاری اقامت و تابعیت در ایران »

فراخوان مشارکت علمی برای:

همایش ملی «آسیب شناسی سیاستگذاری اقامت و تابعیت در ایران »

به گزارش روابط عمومی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، این مرکز با همکاری دستگاه‌های اجرایی، همایش ملی «آسیب شناسی سیاستگذاری اقامت و تابعیت در ایران» را در تاریخ 24 مهرماه سال جاری برگزار می‌کند.
@ipsan

هدف از برگزاری همایش«آسیب شناسی سیاستگذاری اقامت و تابعیت در ایران» ایجاد فضای گفتگو و تبادل نظر میان صاحبنظران و محققین دانشگاهی و دستگاه های اجرایی و نهادهای مدنی در حوزه اقامت و تابعیت، نقد وارزیابی سیاست های اقامت و تابعیت در جمهوری اسلامی ایران، شناسایی اصول، مبانی و رویکرد حاکم بر ساماندهی اتباع خارجی بر اساس مولفه های اسلامی – ایرانی، کمک به پیگیری منافع ملی از طریق تقویت روند جذب و تسهیل امور اتباع خارجی به جای فرایند دفع و تحدید آنها و تدوین اصول سیاستگذاری جمهوری اسلامی ایران در حوزه اتباع خارجی است.
@ipsan

محورهای همایش:
1) نقد و ارزیابی قوانین و مقررات با محوریت مسائل و مشکلات پیش روی فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی، فرزندان اتباع خارجی متولد در ایران، افراد دارای تابعیت مضاعف و افراد بی تابعیت در ایران؛
2)حقوق شهروندی و مسائل و مشکلات اتباع خارجی در ایران؛
3)بایسته های سیاستگذاری و مدیریت جامع اتباع خارجی در ایران با محوریت امکان سنجی تاسیس سازمان ملی مهاجرت، ساماندهی اقامت اتباع خارجی در ایران و ساماندهی اشتغال اتباع خارجی است.

مهلت ارسال چکیده مقالات به همایش ملی «آسیب شناسی سیاستگذاری اقامت و تابعیت در ایران» تا تاریخ 1396/4/7 و تاریخ ارسال اصل مقالات 1396/6/7 خواهد بود.
@ipsan

علاقمندان می توانند چکیده مقالات را به پست الکترونیکی hamayesh @ majles . ir ارسال نمایند و جهت کسب اطلاعات بیشتر به آدرس اینترنتی rc.majlis.ir/hamayesh مراجعه کرده یا با شماره 83357300- 021 تماس حاصل نمایند.

آدرس خبر:
http://rc.majlis.ir/hamayesh

سخنرانی: زیستن خردمندانه در صلح؛ حکمت های عملی شیخ اجل سعدی در نفی خشونت و افراطی گری / سخنران: دکتر عبدالمهدی مستکین

دعوت به حضور در نشست
" صلح ، خلیج فارس مناسبات منطقه ای و جهانی "

گروه جامعه‌شناسی صلح با مشارکت گروه جامعه‌شناسی سیاسی، انجمن علمی مطالعات صلح ایران، انجمن علوم سیاسی ایران و خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار میکند:

"صلح، خلیج فارس مناسبات منطقه ای و جهانی "

سخنرانان :

• دکتر بیژن عبدالکریمی (عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد)

• دکتر سید جواد میری( هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

دکتر محمد سالارکسرایی(هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی )

دکترمحمدفرازمند (معاون خلیج فارس وزارت خارجه)

دکترمحمد جواد حق شناس (هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی)

دکتر سید جوادصالحی (هیئت علمی دانشگاه شیراز)

زمان: چهارشنبه 10خردادماه ۹۶ ساعت 16الی 19

مکان: خیابان ویلا( استاد نجات اللهی)، نبش خیابان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی. سالن حافظ.
http://uupload.ir/files/7ho2_photo_2017-05-25_20-12-47.jpg

تجهزات نظامي زيبا نمی تواند باعث صلح در خاورمیانه شود.

مقاله محمد جواد ظریف در نیویورک تایمز:

تجهزات نظامي زيبا نمی تواند باعث صلح در خاورمیانه شود.

مقاله محمد جواد ظریف در نیویورک تایمز:

وزير امور خارجه کشورمان در شماره دیروز نيويورك تايمز، يادداشتي با عنوان "تجهزات نظامي زيبا باعث صلح در خاورمیانه نمی شود" منتشر كرد.

دکتر محمدجواد ظریف در یادداشتی که در شماره دیروز نیویورک‌تایمز منتشر شد، به سفر اخیر دونالد ترامپ رئیس جمهور امریکا به برخی از کشورهای عربی خلیج فارس و اظهارات او هنگام عقد قراردادهای تسلیحاتی با سران این کشورها پرداخته است.
@ipsan
در حالی که آقای ترامپ پس از امضای یک قرارداد تاریخی تسلیحاتی، میهمان قصرهای خانواده سلطنتی سعودی بود، مردم ایران نتیجه یک انتخابات واقعی و چالشی را جشن می‌گرفتند. انتخابات عزم رای‌دهندگان ایرانی برای ادامه مسیر میانه روی و تعامل سازنده بر اساس احترام متقابل را نشان داد مسیری که توافق هسته ای 2015 را میسر نمود.

اگر کارایی روش های قبلی ملاکی برای موفقیت در آینده باشد، 110 میلیارد دلار دیگر برای سلاح، ، نه "بار هزینه های اضافی را از دوش واشنگتن برخواهد داشت" و نه "به امنیت دراز مدت عربستان" — آنگونه که وزارت امور خارجه آمریکا ادعا می کند — کمکی خواهد کرد. آخرین باری که سعودی ها چنین مبلغ هنگفتی را هزینه کردند، بیش از 70 میلیارد دلار به صدام حسین برای تسلیح وی در تجاوز به ایران در دهه هشتاد میلادی پرداخت کردند: ولی ببینید نتیجه این کار برای دنیا و خود آنها چه بود.

بنابراین در خوشبینانه ترین حالت، آقای ترامپ مشغول اخاذی و دوشیدن همسایگان سعودی ماست، آن هم از پولی که در واقع قادر به پرداخت آن نیستند. در بدبینانه ترین حالت هم، وی آمریکا را به مزدور سعودی ها در خاورمیانه تبدیل خواهد کرد- زشتی این حالت زمانی مشخص تر می شود که بدانیم 15 نفر از هواپیماربایان یازده سپتامبر از اتباع سعودی بوده اند. آنگونه که از سرکوب مردم در عربستان درست قبل از سفر آقای ترامپ و همینطور حمله مرگبار رژیم بحرین به اعتراض مردمی در این کشور بلافاصله بعد از این سفر مشخص می شود، حکام مستبد منطقه این حس را پیدا کرده اند که یک چک سفید امضا گرفته اند تا تمامی اعتراضات مسالمت آمیز باقیمانده را سرکوب نمایند.
@ipsan
به عبارت دیگر، اتفاقات بسیاری بدی در این بخش از جهان در حال رخ دادن است.

برای جلوگیری از گسترش بیشتر مصیبت تروریسم و افراطی گری خشونت بار، رهبران مسئول در پایتخت های منطقه و سایر کشورهای جهان باید به فوریت اقدام کنند و گام های جدی برای مقابله با این خطرهای فوری بردارند. صرف نظر از رقص های شمشیر و مهمانی های تشریفاتی، تضادهای بنیادینی در منطقه وجود دارد که باید به آنها رسیدگی کرد.

در یمن، عربستان سعودی به شبه نظامیان حوثی حمله می کند که خود را به عنوان تواناترین نیروی مقابله با القاعده شبه جزیره عربستان(AQAP)، مرگبارترین گروه شبکه جهانی تروریسم در حال حاضر، به اثبات رسانده است. پشتیبانان غربی ائتلاف تحت رهبری سعودی، انگیزه خود را حمایت از "دموکراسی" می خوانند، در حالی که همین مفهوم هم در ریاض و هم در نزد سایر متحدان عرب آمریکا طرفداران اندکی دارد.🌿

تراژدی یمن متاسفانه در سوریه نیز تکرار می شود. در آنجا هم نیروهایی که در خطوط مقدم مبارزه با افراط گرایان وهابی هستند، همزمان با سیاست ضد تروریسم کشورها غربی هم تهدید می شوند؛ سیاستی که اغلب بصورت سلیقه ای دوستان و دشمنانش را انتخاب می کند.
@ipsan
بگذارید واضح تر بگویم: آنچه آقای ترامپ"انبوه تجهیزات نظامی زیبا" خواند، مردابی را که گنداب تروریسم و افراطی گری ستیزه جویانه ایجاد کرده اند، تخلیه نخواهد کرد. نه "زنجیرهای طلا" و نه "گوی های درخشان" یک راه حل جادویی برای چالش های اجتماعی- اقتصادی و سیاسی که منشا افراط گرایی هستند، ارائه نمی کنند. چیزی که موثر خواهد بود تلاشی واقعی برای ایجاد تعاملی فراگیر میان قدرت های منطقه ای مبتنی بر یک سیاست همزیستی و پذیرش بی ثمر بودن راه حل های نظامی است.

در حالی که عربستان سعودی میلیون ها به صورت بی حساب هزینه ترویج ایران هراسی می کند تا اذهان را از صادرات جهانی خود یعنی وهابیت - که ایدئولوژی افراطی القاعده، داعش و هر گروه تروریستی ویرانگر دیگری از کراچی تا منچستر است – منحرف سازد، ایران به قربانیان افراط گرایی در عراق و سوریه کمک می کند. ایران ضمن کمک به حفظ بغداد و دمشق از تصرف داعش، فعالانه از راه حل سیاسی برای بحران های هر دو کشور حمایت کرده است.

در سال 2013، ایران پیشنهاد یک آتش بس فوری و یک طرح برای پایان دادن به جنگ در سوریه ارائه داد. برای بیش از دو سال، عربستان سعودی این واقعیت را که درگیری در سوریه راه حل نظامی ندارد رد می کرد، آن هم با این توهم که با کشاندن آمریکا به جنگ، دست نشاندگان افراطی اش به پیروزی در میدان جنگ دست خواهند یافت. پس از قربانی شدن جان های بی شمار، بالاخره در سال 2015 طرح ما درباره سوریه مبنای قطعنامه 2254 شورای امنیت سازمان ملل متحد شد.

به تازگی، ابتکار گفت و گویی که توسط ایران، ترکیه و روسیه برقرار شد، هرچند هنوز ایده آل نیست، توانست یک سازوکار موثر کاهش تنش ها شود. دیپلماسی دومسیره در قبال سوریه، که در آن منازعه کاهش یافته و تلاش های ضد گسترش می یابند، یک فرمول معتبر برای حل تعارضات دیگر منطقه نیز، فراهم می کند.🌿

در یمن، از همان روزهای اول از شروع خصومت ها در بیش از دو سال پیش، ایران یک طرح چهار ماده ای برای پایان دادن به جنگی ارائه داد که عربستان سعودی با احساس غرور کاذب از یک پیروزی دوهفته ای در آن دم می زد. پیشنهاد ایران شامل تضمین آتش بس فوری، ارسال فوری کمک های انسان دوستانه، حمایت از گفتگو بین گروه های یمن و کمک به یمنی ها برای ایجاد یک دولت فراگیر وحدت ملی با حمایت از همسایگان بود.

@ipsan
با هفت میلیون یمنی در آستانه قحطی ناشی از اقدامات بشری قرار دارند، و تقریبا نیمی از جمعیت سوریه که آواره شده اند، بحران بیش از آن فوری است که بخواهیم با انگشت سرزنش به سایرین وقت را تلف کنیم. در عوض و برای یافتن یک راه حل پایای بلندمدت برای خاتمه دادن به این بلایا، قدرت های منطقه ای باید عوامل موثری را که مشوق افراطی گری ستیزه جویانه است تشخیص دهند و به آن بپردازند.

در این راستا، ایالات متحده و متحدان آن امروز دو انتخاب دارند. آنها می توانند به حمایت مادی و معنوی خود و تشویق عاملان جنگ به تشدید تلاشهای جنگی شان ادامه دهند که بی نتیجه بودن آن ثابت شده و مرگ و نابودی بیشتری را به ارمغان می آورد و دستیابی به یک راه حل پایدار را پیچیده تر می کند. یا، همانند آنچه ایران از روز اول گفته است، این دولت ها بر ایجاد یک راه حل سیاسی فراگیر با مشارکت همه گروه های سیاسی درگیر تمرکز کنند.

در سال 1990، زمانی که من یک دیپلمات جوان بودم، شاهد بودم که چگونه در دوران پس از تصمیم صدام حسین برای تجاوز به کویت و قربانی کردن حامیان مالی عرب خود، وزرای خارجه عربستان و متحدان عرب آن در پاسخ به پیشنهاد همتای ایرانی شان برای پایه ریزی یک سازوکار فراگیر برای امنیت منطقه مخالفت کردند. بعد از هدر دادن صدها میلیاردها دلار برای خرید سلاح و پس از سالها خونریزی بی حد و حساب، ما به خانه اول بازگشته ایم.

اگر ما این چرخه را نشکنیم، این وظیفه خطیر را تنها برای فرزندان و نوادگان خود به جا خواهیم گذاشت. ما باید نسلی باشیم که از تاریخ یاد می گیرد و نه نسلی که محکوم به تکرار آن است.🌿

منبع خبر: http://www.irinn.ir/fa/news/500577/%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%B2%D9%8A%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D8%AB-%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%AF

مولوی و اهل سنت از تهدید تا فرصت؛ از اتحاد ملی تا صلح سازی منطقه ای!

اردشیر پشنگ

مولوی و اهل سنت از تهدید تا فرصت؛ از اتحاد ملی تا صلح سازی منطقه ای!

اردشیر پشنگ

استفاده از نخبگان و متخصصین اهل سنت و دیگر ادیان، مذاهب و اقوام ایرانی در پست های کلان و کلیدی کشور چه پیامدها و پیام هایی بدنبال خواهد داشت؟

تنوع قومی -مذهبی در چارچوب یک واحد سیاسی یک فرصت است یا یک تهدید؟ چگونه می توان از این تنوع فرصت ساخت و چگونه این تنوع تبدیل به تهدیدی بغرنج و نقطه ضعف و آسیب پذیری تبدیل می شود؟ نوشتار پیش رو در تلاش است با توجه به وضعیت خاورمیانه، ساخت تاریخی -فرهنگی ایران و فضای سیاسی این روزهای پس از انتخابات، به سوالات مذکور پاسخ دهد:

•آتش اختلافات و رقابت ها در خاورمیانه طی شش سال اخیر روز به روز بیشتر و شعله ورتر شده است، هرچند این رقابت و اختلافات شامل حوزه گسترده ای از مسائل استراتژیک، رقابت های ژئوپلتیکی، هویت گرایی و مباحث اقتصادی می شود، اما بی شک یکی از مهمترین آنها در بستر هویت گرایی و موضوع مذهب است که خود تبدیل به متنی برای افزایش تعارضات و بازتولید دیگر رقابت ها در دل خود شده است. در میان این رقابت ها و تقابل های عیان و پنهان مذهبی پارادایم «شیعی-سنی» به موازات دیگر پارادایم های مورد رقابت میان قدرت های بزرگ و کوچک منطقه تبدیل به یک نقطه کانونی و خط افتراق ساز در منطقه شده است.

متن کامل یادداشت:
http://www.faratab.com/news/6207/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AA%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%B5%D8%AA%D8%9B-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%87-%D8%A7%DB%8C%21

♦️خلاصه دستور کار 2030 برای توسعه پایدار

دگرگون ساختن جهان ما

♦️خلاصه دستور کار 2030 برای توسعه پایدار

دگرگون ساختن جهان ما

سند مقدمه ای دارد مبنی بر این که رهبران و مردم جهان بر آن هستند که تا سال 2030، به فقر، گرسنگی ، خشونت، فساد، قاچاق و ... پایان دهند و به سوی کرامت انسانی، صلح، عدالت، رعایت برابری، رفاه، ، مدیریت پایدار منابع طبیعی،گسترش بهداشت، تامین آب آشامیدنی برای همه، توانمندسازی زنان و دختران، محترم شمردن تنوع فرهنگی،حمایت از اقشار آسیب پذیر، مردمسالاری، بهبود محیط زیست، توسعه مناطق روستایی،توسعه آموزش های عمومی و فنی و حرفه ای، ترویج تفاهم، اشتغالزایی، و نظایر این ها حرکت کنند.

سپس بر لزوم تلاش همه دولت ها برای رسیدن به اهداف توسعه ای 2030 تأکید شده است.

♦️بعد از آن 17 هدف اصلی سند 2030، بیان شده اند که عبارتند از:

1- پایان دادن به فقر در تمامی اشکال آن در همه جا

2- پایان دادن به گرسنگی، دستیابی به امنیت غذایی و بهبود تغذیه و ترویج کشاورزی پایدار

3- تضمین زندگی سالم و ترویج رفاه برای همه در تمام سنین

4- تضمین کیفیت آموزش فراگیر و عادلانه و ایجاد فرصت های یادگیری مادام العمر برای همه

5- دستیابی به تساوی جنسیتی و توانمند سازی تمام زنان و دختران



6- تضمین در دسترس بودن و مدیریت پایدار آب و فاضلاب برای همه

7- تضمین دسترسی به انرژی ارزان قیمت، قابل اعتماد، پایدار و مدرن برای همه

8- ترویج رشد فراگیر و پایدار اقتصادی، اشتغال کامل و مولد و شغل مناسب برای همه

9- ایجاد زیرساخت انعطاف پذیر، ترویج صنعتی سازی فراگیر و پایدار و تقویت نوآوری

10- کاهش نابرابری در درون و میان کشورها

11- تبدیل شهرها و سکونت گاه های انسانی به مکان های همه شمول، مقاوم و پایدار

12- تضمین الگوی تولید و مصرف پایدار

13- اقدام فوری برای مبارزه با تغییرات آب و هوا و اثرات آن

14 - حفظ و استفاده پایدار از اقیانوسها، دریاها و منابع دریایی برای توسعه پایدار

15- حفاظت، بازیابی و ترویج استفاده پایدار از اکوسیستم های زمینی، مدیریت پایدار جنگل ها، مبارزه با بیابان زایی، متوقف و معکوس نمودن فرسایش زمین و توقف از بین بردن تنوع زیستی

16- ترویج جوامع صلح طلب و فراگیر برای توسعه پایدار، دسترسی به عدالت برای همه و ایجاد نهادهای موثر، پاسخگو و فراگیر در تمام سطوح

17- تقویت ابزارهای اجرایی و احیای مشارکت جهانی بی توسعه پایدار🌿

♦️خلاصه دستور کار 2030 برای توسعه پایدار

دگرگون ساختن جهان ما