اهداف کانال تلگرامی
مطالعات صلح ایران🌿
کانال تلگرامی مطالعات صلح ایران بازوی اطلاع رسانی "انجمن علمی مطالعات صلح ایران" در فضای مجازی است و "اهداف" زیر را تعقیب می نماید:
- اطلاع رسانی فعالیت های انجمن علمی مطالعات صلح ایران به عنوان اولویت اصلی؛
- نشر و باز نشر اطلاعات و اخبار داخلی و خارجی در حوزه صلح ؛
- ترویج و گسترش آثار علمی، ادبیات، شعر، موسیقی و فرهنگ صلح، مدارا و گفتگو؛
- تبلیغ و ترغیب اعضاء به فعالیت های صلح جویانه، مداراگرانه، انسان دوستانه، عام المنفعه و داوطلبانه؛
- جلب همکاری علاقمندان به حوزه صلح و انتشار اطلاعات و اخبار جاری و علمی از طریق یکی از ادمین های گروه؛
مبانی و اصول حاکم بر کانال:
- مستند نگاری، حرمت داری، و رعایت اعتدال و اجتناب از هر گونه افراط و تفریط؛
- اجتناب از توهین و افترا به افراد، گروه ها، مذاهب، ادیان، اقوام، زبان ها، گویش ها و جنسیت ها؛
- رعایت اصول و مبانی اسلامی، عرفی، اخلاقی و هنجارهای جامعه، اصول، مبانی و قوانین حوزه فضای سایبری جمهوری اسلامی ایران؛
روابط عمومی انجمن علمی مطالعات صلح ایران🌿
مطالعات صلح ایران🌿
کانال تلگرامی مطالعات صلح ایران بازوی اطلاع رسانی "انجمن علمی مطالعات صلح ایران" در فضای مجازی است و "اهداف" زیر را تعقیب می نماید:
- اطلاع رسانی فعالیت های انجمن علمی مطالعات صلح ایران به عنوان اولویت اصلی؛
- نشر و باز نشر اطلاعات و اخبار داخلی و خارجی در حوزه صلح ؛
- ترویج و گسترش آثار علمی، ادبیات، شعر، موسیقی و فرهنگ صلح، مدارا و گفتگو؛
- تبلیغ و ترغیب اعضاء به فعالیت های صلح جویانه، مداراگرانه، انسان دوستانه، عام المنفعه و داوطلبانه؛
- جلب همکاری علاقمندان به حوزه صلح و انتشار اطلاعات و اخبار جاری و علمی از طریق یکی از ادمین های گروه؛
مبانی و اصول حاکم بر کانال:
- مستند نگاری، حرمت داری، و رعایت اعتدال و اجتناب از هر گونه افراط و تفریط؛
- اجتناب از توهین و افترا به افراد، گروه ها، مذاهب، ادیان، اقوام، زبان ها، گویش ها و جنسیت ها؛
- رعایت اصول و مبانی اسلامی، عرفی، اخلاقی و هنجارهای جامعه، اصول، مبانی و قوانین حوزه فضای سایبری جمهوری اسلامی ایران؛
روابط عمومی انجمن علمی مطالعات صلح ایران🌿
عزتالله فولادوند
مترجم آثار فیلسوفان صاحب نام در ایران
@ipsan
زندگینامه
عزتالله فولادوند در سال ۱۳۱۴ در شهر اصفهان به دنیا آمد. پدرش قاضی دادگستری بود. او پس از گذراندن تحصیلات پایه در تهران، ابتدا جهت ادامهٔ تحصیل به انگلستان رفت و به علت برخی مشکلات دوباره به ایران بازگشت و دوره دبیرستان را به پایان رسانید. سپس به پاریس رفت و در آنجا به مدت دو سال مشغولِ تحصیل در رشتهٔ پزشکی شد. پس از مطالعهٔ کتابِ مسائل فلسفه اثر برتراند راسل پزشکی را رها کرد و برای تحصیلِ دانشِ فلسفه عازمِ آمریکا شد و دورههای کارشناسی و کارشناسی ارشد و دکترای فلسفه را در دانشگاه کلمبیا گذراند. از اساتید او میتوان به آرتور دانتو، رابرت کامینگ و سیدنی مورگن بسر اشاره کرد.
عزتالله فولادوند از سال ۱۳۴۳ تا ۱۳۵۹ در سمتهای مختلف در شرکت ملی نفت ایران و وزارت امور اقتصادی و دارایی مشغول به کار بودهاست. در کنار فعالیتهای شغلی، به فعالیتهای فرهنگی نیز پرداخت و چندین ترجمه از او در همان سالها منتشر شد. ترجمه کتابهای «فلسفه کانت» و «آگاهی و جامعه»، به ترتیب در دورههای هشتم و نهم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران برگزیده شدهاند.
@ipsan
آثار
۱ اریش فروم، گریز از آزادی، چاپ اول ۱۳۴۸ برندهٔ جایزهٔ ترجمهٔ ممتاز در رشتهٔ علوم اجتماعی پیشرفته از سازمان آموزشی و علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد (یونسکو) ۱۳۵۰
۲ – کانر کروز اوبراین، آلبرکامو، چاپ اول ۱۳۵۰
۳ – هانا آرنت، خشونت، چاپ اول ۱۳۵۹
۴ – هانا آرنت، انقلاب، چاپ اول ۱۳۶۱
۵ – جرج اورول، به یاد کاتالونیا، چاپ اول ۱۳۶۱
۶ - اریش فروم، آیا انسان پیروز خواهد شد؟ حقیقت و افسانه در سیاست جهانی، چاپ اول ۱۳۶۲
۷ – سی ایچ داد، رشد سیاسی، چاپ اول ۱۳۶۳
۸ – گراهام گرین، آمریکایی آرام، چاپ اول ۱۳۶۳
۹ – کارل پوپر، جامعه باز و دشمنان آن، چهار جلد، ۱۳۶۴ تا ۱۳۶۹
۱۰ – اشتفان کورنر، فلسفهٔ کانت، چاپ اول ۱۳۶۷، برندهٔ جایزهٔ کتاب سال ۱۳۶۹ جمهوری اسلامی ایران در فلسفه.
۱۱ – هنری استیوارت هیوز، آگاهی و جامعه، چاپ اول ۱۳۶۹، برندهٔ جایزهٔ کتاب سال ۱۳۷۰ جمهوری اسلامی ایران در علوم اجتماعی.
۱۲ – ود مهتا، فیلسوفان و مورخان، دیدار با متفکران انگلیس، چاپ اول ۱۳۶۹
۱۳ – برایان مگی، فلاسفهٔ بزرگ، آشنایی با فلسفهٔ غرب، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۴ – کوئنتین اسکینر، ماکیاولی، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۵ - امری جورج، جرج لوکاچ، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۶ – فردریش دورنمات، قول، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۷ – جرج ولوارث، فریدریش دورنمات، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۸ – ج.پ. استرن، نیچه، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۹ – فرانتس نویمان، آزادی و قدرت و قانون، چاپ اول ۱۳۷۳
۲۰ – جان جی. کینی، افلاطون، چاپ اول ۱۳۷۳
۲۱ – جان پلامنانتس، ایدئولوژی، چاپ اول ۱۳۷۳
۲۲ – هنری استیوارت هیوز، راه فروبسته، اندیشه اجتماعی در فرانسه در سالهای درماندگی ۱۹۳۰ – ۱۹۶۰، چاپ اول ۱۳۷۳
۲۳ – مارتا نوسباوم، ارسطو، چاپ اول ۱۳۷۴
۲۴ – کارل یاسپرس، زندگینامهٔ فلسفی من، چاپ اول ۱۳۷۴
۲۵ - هنری استیوارت هیوز، هجرت اندیشهٔ اجتماعی ۱۹۳۰ – ۱۹۶۵، چاپ اول ۱۳۷۶
۲۶ – خرد در سیاست، مجموعهٔ ۳۷ مقالهٔ فلسفی و سیاسی، گزیده و نوشته و ترجمه عزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۷۶
۲۷ – جرمی شیرمر، اندیشهٔ سیاسی کارل پوپر، چاپ اول ۱۳۷۷
۲۸ – پیتر سینگر، هگل، چاپ اول ۱۳۷۹
۲۹ – راجر سالیوان، اخلاق در فلسفهٔ کانت، چاپ اول ۱۳۸۰
۳۰ – باربارا تاکمن، برج فرازان، چهرهٔ جهان پیش از جنگ جهانی اول ۱۸۹۰ – ۱۹۱۴، چاپ اول ۱۳۸۰، برندهٔ عنوان کتاب ممتاز سال ۱۳۸۰ جمهوری اسلامی ایران.
۳۱ – کارل یاسپرس، نیچه و مسیحیت، چاپ اول ۱۳۸۰
۳۲ – رمون آرون، روشنفکر کیست؟ سرنوشت او چیست؟ قرن روشنفکران، چاپ اول ۱۳۸۰
۳۳ – هانس گئورگ گادامر، آغاز فلسفه، چاپ اول ۱۳۸۲
۳۴ – فردریش فون هایک، در سنگر آزادی، چاپ اول ۱۳۸۲
۳۵ – سی ایچ داد، و دیگران، مراحل و عوامل و موانع رشد سیاسی، چاپ اول ۱۳۸۵
۳۶ – گروه نویسندگان، کانت، روشنگری و جامعهٔ مدنی، ۱۳۸۵
۳۷ - برایان مگی، مردان اندیشه، پدیدآورندگان فلسفه معاصر، چاپ اول ۱۳۷۴
۳۸ – رویای سبز بهاران، مجموعه شعر، نوشته عّزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۶۷
۳۹ – ای میهن عزیز منای ایران، نوشته عّزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۸۰
۴۰ – آیزایا برلین، آزادی و خیانت به آزادی: شش دشمن آزادی بشر، چاپ اول ۱۳۸۶
۴۱ – هانا آرنت، کار مارکس و سنّت اندیشه سیاسی غرب، ۱۳۸۷
۴۲ – فلسفه و جامعه و سیاست، آثاری به قلم و درباره ماریو بارگاس یوسا و دیگران، گزیده و نوشته و ترجمه عّزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۸۷
۴۳ – دیلمان و ایلان فولادوند، نوشته عّزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۸۸
۴۴ - آیزایا برلین، قدرت اندیشه، چاپ اول ۱۳۹۱
@ipsan
کتابهای زیر چاپ🌿
مترجم آثار فیلسوفان صاحب نام در ایران
@ipsan
زندگینامه
عزتالله فولادوند در سال ۱۳۱۴ در شهر اصفهان به دنیا آمد. پدرش قاضی دادگستری بود. او پس از گذراندن تحصیلات پایه در تهران، ابتدا جهت ادامهٔ تحصیل به انگلستان رفت و به علت برخی مشکلات دوباره به ایران بازگشت و دوره دبیرستان را به پایان رسانید. سپس به پاریس رفت و در آنجا به مدت دو سال مشغولِ تحصیل در رشتهٔ پزشکی شد. پس از مطالعهٔ کتابِ مسائل فلسفه اثر برتراند راسل پزشکی را رها کرد و برای تحصیلِ دانشِ فلسفه عازمِ آمریکا شد و دورههای کارشناسی و کارشناسی ارشد و دکترای فلسفه را در دانشگاه کلمبیا گذراند. از اساتید او میتوان به آرتور دانتو، رابرت کامینگ و سیدنی مورگن بسر اشاره کرد.
عزتالله فولادوند از سال ۱۳۴۳ تا ۱۳۵۹ در سمتهای مختلف در شرکت ملی نفت ایران و وزارت امور اقتصادی و دارایی مشغول به کار بودهاست. در کنار فعالیتهای شغلی، به فعالیتهای فرهنگی نیز پرداخت و چندین ترجمه از او در همان سالها منتشر شد. ترجمه کتابهای «فلسفه کانت» و «آگاهی و جامعه»، به ترتیب در دورههای هشتم و نهم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران برگزیده شدهاند.
@ipsan
آثار
۱ اریش فروم، گریز از آزادی، چاپ اول ۱۳۴۸ برندهٔ جایزهٔ ترجمهٔ ممتاز در رشتهٔ علوم اجتماعی پیشرفته از سازمان آموزشی و علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد (یونسکو) ۱۳۵۰
۲ – کانر کروز اوبراین، آلبرکامو، چاپ اول ۱۳۵۰
۳ – هانا آرنت، خشونت، چاپ اول ۱۳۵۹
۴ – هانا آرنت، انقلاب، چاپ اول ۱۳۶۱
۵ – جرج اورول، به یاد کاتالونیا، چاپ اول ۱۳۶۱
۶ - اریش فروم، آیا انسان پیروز خواهد شد؟ حقیقت و افسانه در سیاست جهانی، چاپ اول ۱۳۶۲
۷ – سی ایچ داد، رشد سیاسی، چاپ اول ۱۳۶۳
۸ – گراهام گرین، آمریکایی آرام، چاپ اول ۱۳۶۳
۹ – کارل پوپر، جامعه باز و دشمنان آن، چهار جلد، ۱۳۶۴ تا ۱۳۶۹
۱۰ – اشتفان کورنر، فلسفهٔ کانت، چاپ اول ۱۳۶۷، برندهٔ جایزهٔ کتاب سال ۱۳۶۹ جمهوری اسلامی ایران در فلسفه.
۱۱ – هنری استیوارت هیوز، آگاهی و جامعه، چاپ اول ۱۳۶۹، برندهٔ جایزهٔ کتاب سال ۱۳۷۰ جمهوری اسلامی ایران در علوم اجتماعی.
۱۲ – ود مهتا، فیلسوفان و مورخان، دیدار با متفکران انگلیس، چاپ اول ۱۳۶۹
۱۳ – برایان مگی، فلاسفهٔ بزرگ، آشنایی با فلسفهٔ غرب، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۴ – کوئنتین اسکینر، ماکیاولی، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۵ - امری جورج، جرج لوکاچ، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۶ – فردریش دورنمات، قول، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۷ – جرج ولوارث، فریدریش دورنمات، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۸ – ج.پ. استرن، نیچه، چاپ اول ۱۳۷۲
۱۹ – فرانتس نویمان، آزادی و قدرت و قانون، چاپ اول ۱۳۷۳
۲۰ – جان جی. کینی، افلاطون، چاپ اول ۱۳۷۳
۲۱ – جان پلامنانتس، ایدئولوژی، چاپ اول ۱۳۷۳
۲۲ – هنری استیوارت هیوز، راه فروبسته، اندیشه اجتماعی در فرانسه در سالهای درماندگی ۱۹۳۰ – ۱۹۶۰، چاپ اول ۱۳۷۳
۲۳ – مارتا نوسباوم، ارسطو، چاپ اول ۱۳۷۴
۲۴ – کارل یاسپرس، زندگینامهٔ فلسفی من، چاپ اول ۱۳۷۴
۲۵ - هنری استیوارت هیوز، هجرت اندیشهٔ اجتماعی ۱۹۳۰ – ۱۹۶۵، چاپ اول ۱۳۷۶
۲۶ – خرد در سیاست، مجموعهٔ ۳۷ مقالهٔ فلسفی و سیاسی، گزیده و نوشته و ترجمه عزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۷۶
۲۷ – جرمی شیرمر، اندیشهٔ سیاسی کارل پوپر، چاپ اول ۱۳۷۷
۲۸ – پیتر سینگر، هگل، چاپ اول ۱۳۷۹
۲۹ – راجر سالیوان، اخلاق در فلسفهٔ کانت، چاپ اول ۱۳۸۰
۳۰ – باربارا تاکمن، برج فرازان، چهرهٔ جهان پیش از جنگ جهانی اول ۱۸۹۰ – ۱۹۱۴، چاپ اول ۱۳۸۰، برندهٔ عنوان کتاب ممتاز سال ۱۳۸۰ جمهوری اسلامی ایران.
۳۱ – کارل یاسپرس، نیچه و مسیحیت، چاپ اول ۱۳۸۰
۳۲ – رمون آرون، روشنفکر کیست؟ سرنوشت او چیست؟ قرن روشنفکران، چاپ اول ۱۳۸۰
۳۳ – هانس گئورگ گادامر، آغاز فلسفه، چاپ اول ۱۳۸۲
۳۴ – فردریش فون هایک، در سنگر آزادی، چاپ اول ۱۳۸۲
۳۵ – سی ایچ داد، و دیگران، مراحل و عوامل و موانع رشد سیاسی، چاپ اول ۱۳۸۵
۳۶ – گروه نویسندگان، کانت، روشنگری و جامعهٔ مدنی، ۱۳۸۵
۳۷ - برایان مگی، مردان اندیشه، پدیدآورندگان فلسفه معاصر، چاپ اول ۱۳۷۴
۳۸ – رویای سبز بهاران، مجموعه شعر، نوشته عّزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۶۷
۳۹ – ای میهن عزیز منای ایران، نوشته عّزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۸۰
۴۰ – آیزایا برلین، آزادی و خیانت به آزادی: شش دشمن آزادی بشر، چاپ اول ۱۳۸۶
۴۱ – هانا آرنت، کار مارکس و سنّت اندیشه سیاسی غرب، ۱۳۸۷
۴۲ – فلسفه و جامعه و سیاست، آثاری به قلم و درباره ماریو بارگاس یوسا و دیگران، گزیده و نوشته و ترجمه عّزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۸۷
۴۳ – دیلمان و ایلان فولادوند، نوشته عّزتالله فولادوند، چاپ اول ۱۳۸۸
۴۴ - آیزایا برلین، قدرت اندیشه، چاپ اول ۱۳۹۱
@ipsan
کتابهای زیر چاپ🌿
۴۵ – ایمانوئل کانت، نقد عقل عملی
۴۶ – تاریخ و فلسفهٔ تاریخ (مجموعه مقالات)
۴۷ – منطق تاریخ (مجموعه مقالات)
۴۸ – آی.اف. استون، محاکمه سقراط
۴۹ – فلسفهٔ هنر (مجموعه مقالات)
۵۰ – کارل یاسپرس، فلسفه و جهان
۵۱ - کانت و روشنگری
🌿
منبع: ويكي پدیا
۴۶ – تاریخ و فلسفهٔ تاریخ (مجموعه مقالات)
۴۷ – منطق تاریخ (مجموعه مقالات)
۴۸ – آی.اف. استون، محاکمه سقراط
۴۹ – فلسفهٔ هنر (مجموعه مقالات)
۵۰ – کارل یاسپرس، فلسفه و جهان
۵۱ - کانت و روشنگری
🌿
منبع: ويكي پدیا
فراخوان مقاله:
دانشگاه لانکستر: حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و صلح پایدار، گسترش افق نو در صلح سازی:
Knowledge Exchange Symposium: Economic, Social and Cultural Rights and Sustaining Peace: Developing New Insights into Peace building
Wednesday 5th July 2017, Lancaster University, UK
CALL FOR PAPERS OUT NOW!🌿
لینک فراخوان:
🔖 https://goo.gl/BQq7n4
دانشگاه لانکستر: حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و صلح پایدار، گسترش افق نو در صلح سازی:
Knowledge Exchange Symposium: Economic, Social and Cultural Rights and Sustaining Peace: Developing New Insights into Peace building
Wednesday 5th July 2017, Lancaster University, UK
CALL FOR PAPERS OUT NOW!🌿
لینک فراخوان:
🔖 https://goo.gl/BQq7n4
Economic, Social and Cultural Rights and Sustaining Peace
Events
NEW! Knowledge Exchange Symposium: Economic, Social and Cultural Rights and Sustaining Peace: Developing New Insights into Peacebuilding Wednesday 5th July 2017, Lancaster University, UK CALL FOR…
نشست تخصصی زن، صلح و ایثار با حضور استر کیش لاروش، رئیس دفتر منطقهای یونسکو در تهران ، برگزار میشود.
نشست تخصصی برگزاری نشست تخصصی زن، صلح و ایثار با همکاری دانشکده روابط بین الملل وزارت امور خارجه، کمیسیون ملی یونسکو ایران و مجمع جهانی زنان ایثارگر دوستدار صلح در تاریخ ۱ خرداد ۱۳۹۶، در دانشکده روابط بینالملل وزارت امور خارجه برگزار می شود.
سخنرانان این نشست، دکتر نصیری قیداری، دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران، استر کیش لاروش، رئیس دفتر منطقهای یونسکو در تهران، پرفسور باهر، پرفسور موسی زاده، دکتر نسرین مصفا و دکتر رحمانی هستند.
از علاقهمندان دعوت میشود جهت هماهنگی برای حضور در این نشست با گروه علوم اجتماعی و انسانی کمیسیون به شماره ۲۲۲۶۱۳۹۸ تماس حاصل فرمایند.🌿
http://fa.irunesco.org/wp-content/uploads/2017/05/zan-solh.jpg
نشست تخصصی برگزاری نشست تخصصی زن، صلح و ایثار با همکاری دانشکده روابط بین الملل وزارت امور خارجه، کمیسیون ملی یونسکو ایران و مجمع جهانی زنان ایثارگر دوستدار صلح در تاریخ ۱ خرداد ۱۳۹۶، در دانشکده روابط بینالملل وزارت امور خارجه برگزار می شود.
سخنرانان این نشست، دکتر نصیری قیداری، دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران، استر کیش لاروش، رئیس دفتر منطقهای یونسکو در تهران، پرفسور باهر، پرفسور موسی زاده، دکتر نسرین مصفا و دکتر رحمانی هستند.
از علاقهمندان دعوت میشود جهت هماهنگی برای حضور در این نشست با گروه علوم اجتماعی و انسانی کمیسیون به شماره ۲۲۲۶۱۳۹۸ تماس حاصل فرمایند.🌿
http://fa.irunesco.org/wp-content/uploads/2017/05/zan-solh.jpg
پنجمین کارگاه آموزشی منظومه فرهنگ صلح
به مناسبت نکوداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان و ادب فارسی
31 اردیبهشت
به مناسبت نکوداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان و ادب فارسی، پنجمین و آخرین کارگاه آموزشی منظومه فرهنگ صلح، ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۶، برگزار میشود.
در این کارگاه که با حضور اندیشمندان و محققان ادب، هنر و فرهنگ، برگزار میشود، دکتر عبدالمهدی مستکین، مدیر گروه فرهنگ کمیسیون ملی یونسکو- ایران ، درباره ریشههای جنگ و خشونت و سرچشمه آشتی و صلح از نظرگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی، سخنرانی میکند.
همچنین در این کارگاه علاوه بر رونمایی از کتاب منظومه فرهنگ صلح ۱، از استادان و سخنوران برجسته منظومه فرهنگ صلح تقدیر بهعمل میآید.
مکان برگزاری کارگاه: خیابان میرداماد، خیابان حصاری، کمیسیون ملی یونسکو، سالن اجتماعات
لینک خبر:🌿
http://fa.irunesco.org/%d9%be%d9%86%d8%ac%d9%85%db%8c%d9%86-%da%a9%d8%a7%d8%b1%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4%db%8c-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d8%b5%d9%84%d8%ad/🌿
به مناسبت نکوداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان و ادب فارسی
31 اردیبهشت
به مناسبت نکوداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان و ادب فارسی، پنجمین و آخرین کارگاه آموزشی منظومه فرهنگ صلح، ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۶، برگزار میشود.
در این کارگاه که با حضور اندیشمندان و محققان ادب، هنر و فرهنگ، برگزار میشود، دکتر عبدالمهدی مستکین، مدیر گروه فرهنگ کمیسیون ملی یونسکو- ایران ، درباره ریشههای جنگ و خشونت و سرچشمه آشتی و صلح از نظرگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی، سخنرانی میکند.
همچنین در این کارگاه علاوه بر رونمایی از کتاب منظومه فرهنگ صلح ۱، از استادان و سخنوران برجسته منظومه فرهنگ صلح تقدیر بهعمل میآید.
مکان برگزاری کارگاه: خیابان میرداماد، خیابان حصاری، کمیسیون ملی یونسکو، سالن اجتماعات
لینک خبر:🌿
http://fa.irunesco.org/%d9%be%d9%86%d8%ac%d9%85%db%8c%d9%86-%da%a9%d8%a7%d8%b1%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4%db%8c-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d8%b5%d9%84%d8%ad/🌿
برنامه_سمپوزیوم_صلح_بین_الملل.pdf
240.2 KB
برنامه و عناوین سخنرانی سخنرانان در سمپوزیوم صلح بین الملل. اول خرداد 1396
همبستگی ملّی؛ دستور کار پس از انتخابات
محمدامین قانعیراد
عضو هیات مدیره انجمن مطالعات صلح ایران
بعد از مدتی شور و شوق سیاسی در شهر بالاخره مردم با شرکت در انتخابات دوازدهمین دوره ریاست جمهوری هم بر تمایز خود و هم بر همبستگی ملی خود تأکید کردند. منظور از شهر در اینجا همان معنای سیاسی شهر است که هر از چند گاه عرصه رقابتها و شوقهای انتخاباتی بوده و خود را برای «شدنی دیگر» آماده میکند و در این مسیر به انبوهی از امیدها و اشتیاقها و گفتوگوها وجدالها دامن میزند و همراه خود شادیها وگاه بیمها و امیدهایی را به بار میآورد.
در این میان برخی معتقد بودند که انتخابات در ایران فاقد معنای مشخصی است؛ آنان گویا تفاوتهای معنادار کاندیداها را احساس نمیکردند؛ اینان معتقد بودند هر گاه تفاوتهای معناداری نیز در زمینه برنامهها و شعارها احساس شود، بلافاصله بعد از انتخابات رنگ میبازد و بر خلاف گفتهها چیزی در کردارها تغییر نمیکند و به قولی «سخنها به کردار بازی بود.»
تداوم این احساس از این نظر نامطلوب است که آمیخته با «بیگانگی سیاسی» و احساس ناتوانی از ایجاد تغییر در سیاستها و راهبردها است. اگر این احساس در عرصه سیاست لانه کند آن را از یک فعالیت لذتبخش به یک تکلیف و مشقت تبدیل میکند و به همین دلیل مبنای محرکه سیاست دموکراتیک یعنی مردم را از آن میگیرد و به زوال سرمایه سیاسی بین مردم و دستگاه کشورداری میانجامد. یکی از وظایف دولت تازه مقابله با از خود بیگانگی سیاسی در بین مردم است که از طریق تقویت فرآیندهای تحزب و دامن زدن به گفتوگوهای اجتماعی در باره سیاست عمومی بدست میآید.
پس از یک دوره زمانی تأکید بر «تنور گرم انتخاباتی» گویا در این دوره برخی از افراد اصولگرا و نهادهای مسئول به این نتیجه رسیده بودند که به ویژه در کلانشهرها و دیگر مناطق شهری میتوان انتخابات را با مشارکت پایین تر، سردتر ولی از حیث نتیجه نهایی آن ایمنتر برگزار کرد. درک این گرایش از سوی مردم به ویژه ساکنان کلانشهرها حتی به تمایل آنان برای حضور در پای صندوقها افزود.
مشارکت گسترده مردم در یکی از حساسترین و جدیترین انتخابات چند دهه اخیر نشان داد که اهمیت فرصتهای انتخاباتی از طرف شهروندان ایرانی به رسمیت شناخته شده است. رفتار انتخاباتی یک رفتار آمیخته به بیم و امید برای تأثیرگذاری است. در دموکراسی هر کس بیش از یک رأی ندارد و از یک رأی هم بیشتر ندارد. شهروندان باید به حدود تأثیرگذاری خود بر عرصه سیاست آگاه باشند ودر عین حال به گونه هوشمندانه از این توانایی بیبدیل برای تغییر جامعه خود در سمت و سویی بهتر استفاده کنند.
هواداران روحانی از فرصت انتخاباتی برای دفاع از دستاوردهای دولت او همچون برجام و تنش زدایی از مناسبات بینالمللی استفاده کردند و حتی با رأی بالاتر از بار اول او را با انگیزه بیشتری به میدان کشور داری روانه کردند. اکنون همراهانِ منتقد روحانی نیز باید دلایل همراهی مشروط خود در فرآیندهای انتخاباتی را آشکار کنند. این انتخابات باید به مثابه فرصتی برای پالایش و ارتقای سطح سیاستگذاری در کشور تلقی گردد.
انتخابات فرصتی برای بازسازی انرژی اجتماعی و کارمایه سیاسی شهروندان وسیاستمداران جامعه فراهم ساخت. اهمیت انتخابات در این دوره فقط معطوف به نتیجه آن و پیروزی حسن روحانی نبود و خودِ فرآیندهای انتخاباتی از جمله کمپینها ومناظرههای انتخاباتی نیز از اهمیت برخوردار بودند. این فرآیندهای انتخاباتی در عین حال فرصتهای دستیابی به شیوههای مطلوب رقابت و مبارزه مدنی را نیز برای مردم و نمایندگان سیاسی آنان فراهم ساخت.
نهادینهسازی فرآیندهای انتخاباتی و افزودن اعتماد مردم به صندوقهای رأی میتواند به عنوان شاخص رشد وبلوغ سیاسی تلقی شود. نه تنها گروههای مختلف مردم باید در عین حفظ استقلال و تمایزهای خود به فرآیندهای اجتماعی حاصل از خرد جمعی تن بسپارند بلکه نهادهای بخش عمومی نیز بیش از همیشه باید بر لزوم شفاف سازی، ابهام زدایی و مدنی کردن بیشتر فرآیندهای انتخاباتی تأکید کنند.
اکنون بعد از یک دوره از گروهبندی مردم در پیرامون تب و تابهای انتخاباتی، با پیروزی حسن روحانی، فرآیند تازهای از انسجام و همبستگی ملّی آغاز میشود. رئیس جمهور روحانی که اکنون یک بار دیگر از جایگاه خود نزد گروههای مختلف مردم آگاه شده است، باید بار دیگر برنامههای خود را برای تحقق خواستههای ملت تدبیر کند. مسئولان و نهادهای دولت جدید باید بدانند که بستن پیمانی دموکراتیک با مردم ایجاب میکند که آنان ظرفیتهای خود را برای پاسخگویی هوشمندانه ومبتنی بر برنامههای حساب شده و پایدار به مطالبات مردم تقویت کنند.
محمدامین قانعیراد
عضو هیات مدیره انجمن مطالعات صلح ایران
بعد از مدتی شور و شوق سیاسی در شهر بالاخره مردم با شرکت در انتخابات دوازدهمین دوره ریاست جمهوری هم بر تمایز خود و هم بر همبستگی ملی خود تأکید کردند. منظور از شهر در اینجا همان معنای سیاسی شهر است که هر از چند گاه عرصه رقابتها و شوقهای انتخاباتی بوده و خود را برای «شدنی دیگر» آماده میکند و در این مسیر به انبوهی از امیدها و اشتیاقها و گفتوگوها وجدالها دامن میزند و همراه خود شادیها وگاه بیمها و امیدهایی را به بار میآورد.
در این میان برخی معتقد بودند که انتخابات در ایران فاقد معنای مشخصی است؛ آنان گویا تفاوتهای معنادار کاندیداها را احساس نمیکردند؛ اینان معتقد بودند هر گاه تفاوتهای معناداری نیز در زمینه برنامهها و شعارها احساس شود، بلافاصله بعد از انتخابات رنگ میبازد و بر خلاف گفتهها چیزی در کردارها تغییر نمیکند و به قولی «سخنها به کردار بازی بود.»
تداوم این احساس از این نظر نامطلوب است که آمیخته با «بیگانگی سیاسی» و احساس ناتوانی از ایجاد تغییر در سیاستها و راهبردها است. اگر این احساس در عرصه سیاست لانه کند آن را از یک فعالیت لذتبخش به یک تکلیف و مشقت تبدیل میکند و به همین دلیل مبنای محرکه سیاست دموکراتیک یعنی مردم را از آن میگیرد و به زوال سرمایه سیاسی بین مردم و دستگاه کشورداری میانجامد. یکی از وظایف دولت تازه مقابله با از خود بیگانگی سیاسی در بین مردم است که از طریق تقویت فرآیندهای تحزب و دامن زدن به گفتوگوهای اجتماعی در باره سیاست عمومی بدست میآید.
پس از یک دوره زمانی تأکید بر «تنور گرم انتخاباتی» گویا در این دوره برخی از افراد اصولگرا و نهادهای مسئول به این نتیجه رسیده بودند که به ویژه در کلانشهرها و دیگر مناطق شهری میتوان انتخابات را با مشارکت پایین تر، سردتر ولی از حیث نتیجه نهایی آن ایمنتر برگزار کرد. درک این گرایش از سوی مردم به ویژه ساکنان کلانشهرها حتی به تمایل آنان برای حضور در پای صندوقها افزود.
مشارکت گسترده مردم در یکی از حساسترین و جدیترین انتخابات چند دهه اخیر نشان داد که اهمیت فرصتهای انتخاباتی از طرف شهروندان ایرانی به رسمیت شناخته شده است. رفتار انتخاباتی یک رفتار آمیخته به بیم و امید برای تأثیرگذاری است. در دموکراسی هر کس بیش از یک رأی ندارد و از یک رأی هم بیشتر ندارد. شهروندان باید به حدود تأثیرگذاری خود بر عرصه سیاست آگاه باشند ودر عین حال به گونه هوشمندانه از این توانایی بیبدیل برای تغییر جامعه خود در سمت و سویی بهتر استفاده کنند.
هواداران روحانی از فرصت انتخاباتی برای دفاع از دستاوردهای دولت او همچون برجام و تنش زدایی از مناسبات بینالمللی استفاده کردند و حتی با رأی بالاتر از بار اول او را با انگیزه بیشتری به میدان کشور داری روانه کردند. اکنون همراهانِ منتقد روحانی نیز باید دلایل همراهی مشروط خود در فرآیندهای انتخاباتی را آشکار کنند. این انتخابات باید به مثابه فرصتی برای پالایش و ارتقای سطح سیاستگذاری در کشور تلقی گردد.
انتخابات فرصتی برای بازسازی انرژی اجتماعی و کارمایه سیاسی شهروندان وسیاستمداران جامعه فراهم ساخت. اهمیت انتخابات در این دوره فقط معطوف به نتیجه آن و پیروزی حسن روحانی نبود و خودِ فرآیندهای انتخاباتی از جمله کمپینها ومناظرههای انتخاباتی نیز از اهمیت برخوردار بودند. این فرآیندهای انتخاباتی در عین حال فرصتهای دستیابی به شیوههای مطلوب رقابت و مبارزه مدنی را نیز برای مردم و نمایندگان سیاسی آنان فراهم ساخت.
نهادینهسازی فرآیندهای انتخاباتی و افزودن اعتماد مردم به صندوقهای رأی میتواند به عنوان شاخص رشد وبلوغ سیاسی تلقی شود. نه تنها گروههای مختلف مردم باید در عین حفظ استقلال و تمایزهای خود به فرآیندهای اجتماعی حاصل از خرد جمعی تن بسپارند بلکه نهادهای بخش عمومی نیز بیش از همیشه باید بر لزوم شفاف سازی، ابهام زدایی و مدنی کردن بیشتر فرآیندهای انتخاباتی تأکید کنند.
اکنون بعد از یک دوره از گروهبندی مردم در پیرامون تب و تابهای انتخاباتی، با پیروزی حسن روحانی، فرآیند تازهای از انسجام و همبستگی ملّی آغاز میشود. رئیس جمهور روحانی که اکنون یک بار دیگر از جایگاه خود نزد گروههای مختلف مردم آگاه شده است، باید بار دیگر برنامههای خود را برای تحقق خواستههای ملت تدبیر کند. مسئولان و نهادهای دولت جدید باید بدانند که بستن پیمانی دموکراتیک با مردم ایجاب میکند که آنان ظرفیتهای خود را برای پاسخگویی هوشمندانه ومبتنی بر برنامههای حساب شده و پایدار به مطالبات مردم تقویت کنند.
به دولتمردان دولت دوازدهم توصیه میشود که در این میان به ویژه تقویت زیرساختهای رفاهی و تأمین اجتماعی برای اقشار محروم و زحمتکش شهری و روستایی را در اولویت قرار دهند.
امید میرود که دولت دوم حسن روحانی بتواند- فراتر از عملکرد خود در دور اول- به تقویت فرآیندهای خرد ورزی و گفتوگویی از طریق افزایش مشارکت مردم و سازمانهای غیردولتی و فعالان جامعه مدنی در عرصههای تصمیم گیری،ارتقای شفافیت نهادها و کاهش فساد دستگاهها و سازمانهای بخش عمومی، تقویت شایسته سالاری و بهبود مدیریتها، کاهش حاکمیت شبه سازمانها وسازمانهای موازی، استقرار بیشتر مغزها و سرمایهها در کشور بپردازد و شرایط را برای یک جهش توسعهای پایدار و سازگار با الزامات زیست محیطی فراهم سازد.
*جامعهشناس
منبع: روزنامه ایران 31/02/1396
http://www.irna.ir/fa/News/82539263/
امید میرود که دولت دوم حسن روحانی بتواند- فراتر از عملکرد خود در دور اول- به تقویت فرآیندهای خرد ورزی و گفتوگویی از طریق افزایش مشارکت مردم و سازمانهای غیردولتی و فعالان جامعه مدنی در عرصههای تصمیم گیری،ارتقای شفافیت نهادها و کاهش فساد دستگاهها و سازمانهای بخش عمومی، تقویت شایسته سالاری و بهبود مدیریتها، کاهش حاکمیت شبه سازمانها وسازمانهای موازی، استقرار بیشتر مغزها و سرمایهها در کشور بپردازد و شرایط را برای یک جهش توسعهای پایدار و سازگار با الزامات زیست محیطی فراهم سازد.
*جامعهشناس
منبع: روزنامه ایران 31/02/1396
http://www.irna.ir/fa/News/82539263/
www.irna.ir
ایرنا - همبستگی ملّی؛ دستور کار پس از انتخابات- محمدامین قانعیراد*
بعد از مدتی شور و شوق سیاسی در شهر بالاخره مردم با شرکت در انتخابات دوازدهمین دوره ریاست جمهوری هم بر تمایز خود و هم بر همبستگی ملی خود تأکید کردند. منظور از شهر در اینجا همان معنای سیاسی شهر است که هر از چند گاه عرصه رقابتها و شوقهای انتخاباتی بوده و خود…
سیاست، اقتصاد و مسائل توسعه در سایه خشونت
داگلاس نورث /جان جوزف والین / استیون ب. وب / باری آر. وینگاست
مترجمان: محمدحسین نعیمیپور محسن میردامادی
انتشارات روزنه
«سیاست، اقتصاد و مسائل توسعه در سایه خشونت» مجموعه نوشتارهایی به پژوهش یا گردآوری داگلاس نورث(۲۰۱۵-۱۹۲۰)، برنده جایزه نوبل اقتصاد، جان جوزف والین، استاد اقتصاد دانشگاه مریلند، استیون ب. وب، مشاور بانک جهانی و باری آر. وینگاست، پژوهشگر ارشد مؤسسۀ هوور در دانشگاه استنفورد است. نوشتارهای این کتاب، مجموعهای از مطالعات است که با پشتیبانی بانک جهانی انجام شده و گروهی از اقتصاددانان که به اقتصاددانان نهادگرا معروف هستند بخشهای گوناگون آن را تالیف کردهاند.
@ipsan
در بخشهایی از کتاب میخوانیم:
موفقیت در اقتصاد همانند توسعۀ سیاسی در درجۀ اول به بهبود نهادها بستگی دارد. این نکته در طول بیست سال گذشته به اجماعی در میان اقتصاددانان تبدیل شده است؛ در این سالها جهان شاهد نمونههای بسیاری از ناکامیها در توسعه بهرغم وفور سرمایه، منابع طبیعی و جمعیتهای تحصیلکرده بود؛ جمعیتهایی که در صورت عدم بهرهگیری صحیح نهادها از آنها یا دست به مهاجرت میزنند و یا راکد میمانند. اکنون پرسش این است که کدام نهادها مناسبند؟
برخی معتقدند کشورهای در حال توسعه میبایست از موفقترین و پردرآمدترین نهادهای اقتصادهای جهان، یعنی کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه، الگوبرداری کنند. با این حال بیشتر کشورهای دارای درآمد متوسط و پایین، آمادگی بهرهگیری از اغلب نهادهای اروپای غربی یا آمریکای شمالی را ندارند، یا آنکه چنین نهادهایی اگر به این اقتصادهای با درآمد اندک یا متوسط منتقل شوند، کارکرد بسیار متفاوتی خواهند داشت.
@ipsan
رویکرد متعارف به مسائل توسعه بحث را با این فرضهای نئوکلاسیک آغاز میکند که هرگاه فرصتهای سودآور خود را آشکار سازند رشد اتفاق میافتد، مگر آنکه دخالت موانع سیاسی یا اجتماعی مانع از عملکرد بازارها شود. اما در بیشتر کشورهای در حال توسعه افراد و سازمانها بهمنظور جمعآوری ثروت و منابع، فعالانه دست به خشونت میزنند یا تهدید به استفاده از آن میکنند، و این در حالی است که خشونت باید مهار شود تا توسعه روی دهد.
در بسیاری از جوامع ظرفیت خشونتورزی نهان است؛ یعنی در اکثر سالها سازمانها عموماً از خشونت اجتناب میورزند، اما گاهی آن را ابزاری سودمند برای پیگیری اغراض خود مییابند. جوامعی که در سایۀ خشونت زندگی میکنند بخش اعظمی از تاریخ بشریت و اکثر جمعیت امروز جهان را تشکیل میدهند. ترتیبات اجتماعی با ایجاد انگیزه برای اشخاص قدرتمند جهت همکاری به جای نزاع مانع از توسل به زور میشوند.
منبع:
طاقچه / نزدیکترین کتابفروشی شهر
https://taaghche.ir/book/11338/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA
داگلاس نورث /جان جوزف والین / استیون ب. وب / باری آر. وینگاست
مترجمان: محمدحسین نعیمیپور محسن میردامادی
انتشارات روزنه
«سیاست، اقتصاد و مسائل توسعه در سایه خشونت» مجموعه نوشتارهایی به پژوهش یا گردآوری داگلاس نورث(۲۰۱۵-۱۹۲۰)، برنده جایزه نوبل اقتصاد، جان جوزف والین، استاد اقتصاد دانشگاه مریلند، استیون ب. وب، مشاور بانک جهانی و باری آر. وینگاست، پژوهشگر ارشد مؤسسۀ هوور در دانشگاه استنفورد است. نوشتارهای این کتاب، مجموعهای از مطالعات است که با پشتیبانی بانک جهانی انجام شده و گروهی از اقتصاددانان که به اقتصاددانان نهادگرا معروف هستند بخشهای گوناگون آن را تالیف کردهاند.
@ipsan
در بخشهایی از کتاب میخوانیم:
موفقیت در اقتصاد همانند توسعۀ سیاسی در درجۀ اول به بهبود نهادها بستگی دارد. این نکته در طول بیست سال گذشته به اجماعی در میان اقتصاددانان تبدیل شده است؛ در این سالها جهان شاهد نمونههای بسیاری از ناکامیها در توسعه بهرغم وفور سرمایه، منابع طبیعی و جمعیتهای تحصیلکرده بود؛ جمعیتهایی که در صورت عدم بهرهگیری صحیح نهادها از آنها یا دست به مهاجرت میزنند و یا راکد میمانند. اکنون پرسش این است که کدام نهادها مناسبند؟
برخی معتقدند کشورهای در حال توسعه میبایست از موفقترین و پردرآمدترین نهادهای اقتصادهای جهان، یعنی کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه، الگوبرداری کنند. با این حال بیشتر کشورهای دارای درآمد متوسط و پایین، آمادگی بهرهگیری از اغلب نهادهای اروپای غربی یا آمریکای شمالی را ندارند، یا آنکه چنین نهادهایی اگر به این اقتصادهای با درآمد اندک یا متوسط منتقل شوند، کارکرد بسیار متفاوتی خواهند داشت.
@ipsan
رویکرد متعارف به مسائل توسعه بحث را با این فرضهای نئوکلاسیک آغاز میکند که هرگاه فرصتهای سودآور خود را آشکار سازند رشد اتفاق میافتد، مگر آنکه دخالت موانع سیاسی یا اجتماعی مانع از عملکرد بازارها شود. اما در بیشتر کشورهای در حال توسعه افراد و سازمانها بهمنظور جمعآوری ثروت و منابع، فعالانه دست به خشونت میزنند یا تهدید به استفاده از آن میکنند، و این در حالی است که خشونت باید مهار شود تا توسعه روی دهد.
در بسیاری از جوامع ظرفیت خشونتورزی نهان است؛ یعنی در اکثر سالها سازمانها عموماً از خشونت اجتناب میورزند، اما گاهی آن را ابزاری سودمند برای پیگیری اغراض خود مییابند. جوامعی که در سایۀ خشونت زندگی میکنند بخش اعظمی از تاریخ بشریت و اکثر جمعیت امروز جهان را تشکیل میدهند. ترتیبات اجتماعی با ایجاد انگیزه برای اشخاص قدرتمند جهت همکاری به جای نزاع مانع از توسل به زور میشوند.
منبع:
طاقچه / نزدیکترین کتابفروشی شهر
https://taaghche.ir/book/11338/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA
طاقچه
دانلود و خرید کتاب سیاست، اقتصاد و مسائل توسعه در سایه خشونت داگلاس نورث ترجمه محمدحسین نعیمیپور
کتاب سیاست، اقتصاد و مسائل توسعه در سایه خشونت نوشته داگلاس نورث و ترجمه محمدحسین نعیمیپور از انتشارات روزنه است. این کتاب را میتوانید از طاقچه با تخفیف خرید و دانلود کنید.
🔶 مساله صلح در ایران امروز🔶
سخنرانی: دکتر نعمت ا... فاضلی🌿
✅ 24 اردیبهشت ماه 96، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
🔵دکتر فاضلی در این سخنرانی، صلح را یک مفهوم اجتماعی و فرهنگی و هنجاری و یک حالت و وضعیت انسانی می داند و به این پرسش پاسخ می دهد که مساله صلح در ایران امروز چیست؟
✅ صلح از مفاهیم جدید در گفتمان فکری و فرهنگی جدید است که از سال های 1990 به بعد شکل گرفته است.
✅ صلح مفهومی برای اصلاح و بهبود زندگی اجتماعی و از پیشرفته ترین و متعالی ترین دستاوردهای اندیشه معاصر است.
✅ جنبش صلح، جنبشی است که مفاهیم مربوط به انسان را در مرکز توجه قرار می دهد و هدفش دفاع از انسانی است که توسط قدرت و بازار و ایدئولوژی و تکنولوژی به حاشیه رانده شده است.
@ipsan
✅ معنای مقابل صلح، جنگ نیست بلکه ناآرامی و خشونت است. 🌿
✅ صلح وضعیتی است که در آن فرصت به رسمیت شناختن همه منابع و ظرفیت های تاریخی و فرهنگی و اجتماعی را پیدا می کنیم.
🔻جامعه ناصلح، جامعه متعصب و بدون تسامحی است که تنوع فرهنگی را تحمل نمی کند.
🔻در وضعیت ناصلح، انسان و ارزش های اخلاقی به حاشیه رانده می شود و عدم تحمل و مدارا و تبعبض و نابرابری تبدیل به ارزش می شوند.
🔻صلح مفهومی برای مقاومت در برابر طرد اجتماعی و دفاع از فرهنگ انسانی است.
✅ فرهنگ صلح، فرهنگ گفتگو، توجه کردن به تفاوت ها و درک خود و دیگری است.
🔻صلح مفهومی انتقادی و رهایی بخش برای کمک به گروه های فرودست جامعه است. 🌿
✅ صلح مفهومی روان شناختی و آموزه ای فردی نیست بلکه شکلی از ساختار احساست است.
@ipsan
✅ مساله صلح در ایران معاصر چیست؟
🔻نظام دانایی و آرشیو دانش فقیر در رابطه با مفهوم صلح
🔻حرکت متناقض به سمت صلح و ناصلح بطور توامان
🔻ظهور اشکال جدید خشونت مانند مصرف افراطی علی رغم رفع اشکالی از خشونت ساختاری و نزاع ها.
🔻 عدم ایجاد حساسیت و بسیج منابع بسوی ایجاد صلح
✅ صلح نیازمند نظام آموزشی و سیاست گذاری فرهنگی است.
✅ ما باید به متون کلاسیک و میراث فرهنگی و ادبی و هنری و دینی اقوام و گروه های خود برگردیم تا از آن ها برای مقاوم کردن جامعه در برابر خشونت استفاده کنیم.🌿🌿
منبع: کانال تلگرامی دکتر نعمت ا... فاضلی
@DrNematallahFazeli
سخنرانی: دکتر نعمت ا... فاضلی🌿
✅ 24 اردیبهشت ماه 96، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
🔵دکتر فاضلی در این سخنرانی، صلح را یک مفهوم اجتماعی و فرهنگی و هنجاری و یک حالت و وضعیت انسانی می داند و به این پرسش پاسخ می دهد که مساله صلح در ایران امروز چیست؟
✅ صلح از مفاهیم جدید در گفتمان فکری و فرهنگی جدید است که از سال های 1990 به بعد شکل گرفته است.
✅ صلح مفهومی برای اصلاح و بهبود زندگی اجتماعی و از پیشرفته ترین و متعالی ترین دستاوردهای اندیشه معاصر است.
✅ جنبش صلح، جنبشی است که مفاهیم مربوط به انسان را در مرکز توجه قرار می دهد و هدفش دفاع از انسانی است که توسط قدرت و بازار و ایدئولوژی و تکنولوژی به حاشیه رانده شده است.
@ipsan
✅ معنای مقابل صلح، جنگ نیست بلکه ناآرامی و خشونت است. 🌿
✅ صلح وضعیتی است که در آن فرصت به رسمیت شناختن همه منابع و ظرفیت های تاریخی و فرهنگی و اجتماعی را پیدا می کنیم.
🔻جامعه ناصلح، جامعه متعصب و بدون تسامحی است که تنوع فرهنگی را تحمل نمی کند.
🔻در وضعیت ناصلح، انسان و ارزش های اخلاقی به حاشیه رانده می شود و عدم تحمل و مدارا و تبعبض و نابرابری تبدیل به ارزش می شوند.
🔻صلح مفهومی برای مقاومت در برابر طرد اجتماعی و دفاع از فرهنگ انسانی است.
✅ فرهنگ صلح، فرهنگ گفتگو، توجه کردن به تفاوت ها و درک خود و دیگری است.
🔻صلح مفهومی انتقادی و رهایی بخش برای کمک به گروه های فرودست جامعه است. 🌿
✅ صلح مفهومی روان شناختی و آموزه ای فردی نیست بلکه شکلی از ساختار احساست است.
@ipsan
✅ مساله صلح در ایران معاصر چیست؟
🔻نظام دانایی و آرشیو دانش فقیر در رابطه با مفهوم صلح
🔻حرکت متناقض به سمت صلح و ناصلح بطور توامان
🔻ظهور اشکال جدید خشونت مانند مصرف افراطی علی رغم رفع اشکالی از خشونت ساختاری و نزاع ها.
🔻 عدم ایجاد حساسیت و بسیج منابع بسوی ایجاد صلح
✅ صلح نیازمند نظام آموزشی و سیاست گذاری فرهنگی است.
✅ ما باید به متون کلاسیک و میراث فرهنگی و ادبی و هنری و دینی اقوام و گروه های خود برگردیم تا از آن ها برای مقاوم کردن جامعه در برابر خشونت استفاده کنیم.🌿🌿
منبع: کانال تلگرامی دکتر نعمت ا... فاضلی
@DrNematallahFazeli