روز بین المللی ورزش برای توسعه و صلح
ششم آوریل / 17 فروردین
@ipsan
لینک خبر:
http://www.un.org/en/events/sportday/
ششم آوریل / 17 فروردین
@ipsan
لینک خبر:
http://www.un.org/en/events/sportday/
Forwarded from ...
@zananwatcher
ملاله یوسفزی، دختر نوجوان پاکستانی که قربانی بیرحمی طالبان شده و زنده مانده است،از سوی دبیرکل سازمان ملل انتخاب شده تا جوانترین سفیر صلح این سازمان بین المللی باشد
isna.ir/news/96011906706
ملاله یوسفزی، دختر نوجوان پاکستانی که قربانی بیرحمی طالبان شده و زنده مانده است،از سوی دبیرکل سازمان ملل انتخاب شده تا جوانترین سفیر صلح این سازمان بین المللی باشد
isna.ir/news/96011906706
ایسنا
ملاله یوسفزی جوانترین سفیر صلح سازمان ملل میشود
دختر نوجوان پاکستانی که قربانی بیرحمی طالبان شده و زنده مانده است، از سوی دبیرکل سازمان ملل انتخاب شده تا جوانترین سفیر صلح این سازمان بین المللی باشد.
Forwarded from عکس نگار
"ملاله یوسف زی" برنده ی جایزه صلح نوبل در سال 2014، در حالی که اکنون 19 سال دارد،به عنوان جوان ترین سفیر صلح سازمان ملل انتخاب گردید
خاورمیانه و غریبه ای به نام صلح
در دومین شماره مجله "قلمرو"
این شماره مجله قلمرو ویژه بررسی زمینه ها و دلایل صلح گریزی در خاورمیانه است.
@ipsan
قلمرو را در وبسایت آن بخوانید. 🌿
http://ghalamro.net/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%82%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%88/
در دومین شماره مجله "قلمرو"
این شماره مجله قلمرو ویژه بررسی زمینه ها و دلایل صلح گریزی در خاورمیانه است.
@ipsan
قلمرو را در وبسایت آن بخوانید. 🌿
http://ghalamro.net/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%82%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%88/
نشست “مبارزه با ایدئولوژی نسل کشی"
دوشنبه 28 فروردین. ساعت 15
دفتر نمایندگی سازمان ملل متحد در تهران
@ipsan
دوشنبه 28 فروردین. ساعت 15
دفتر نمایندگی سازمان ملل متحد در تهران
@ipsan
نهمین جشنواره بین المللی فارابی
ویژه تحقیقات علوم انسانی و اسلامی
@ipsan
آخرین مهلت ثبت کار: 31 اردیبهشت 1396
ویژه تحقیقات علوم انسانی و اسلامی
@ipsan
آخرین مهلت ثبت کار: 31 اردیبهشت 1396
شیخ اکبر محی الدین عربی
شیخ اکبر محی الدین ابن عربی از بزرگترین عارفان جهان اسلام است. محی الدین، اول کسی بود که اصول و قواعد عرفانی را به کامل ترین وجه تبیین کرد و درباره عرفان تحلیلی، نظری به دست داد.
آنچه امروز، عرفان نظری نامیده می شود، عمدتاً پس از محی الدین و تحت تأثیر آراء او، شکل گرفته است. درواقع درست تر این است که بگوییم، عارفان نظری پس از محی الدین، همه شارحان آثار و اندیشه های او، بوده اند و مطلب جدید چندانی، براین دانش بیفزوده اند.
کنیه او را ابوعبدالله معرفی کرده اند. ولی بیشتر در غرب به «ابن العربی» و در شرق به «ابن عربی» شهرت یافته است. القاب او بسیار است، ولی عنوان معروف و لقب مشهور وی، عنوان «شیخ اکبر» است.
@ipsan
او با خلق آثار بسیاری، بنیاد یک نظام فکری کامل و شاملی را براساس تجارب عرفانی استوار ساخت. که هنوز هم محور بینش های عرفانی درجهان اسلام است. دریک کلام باید گفت، که عرفان نظری با آثار وی نظم و کمال نهایی خود را، به دست آورده است.
اغلب مورخان و نویسندگان شرح حال ابن عربی، اعم از سنی وشیعه، وی را درجرگه علمای اهل سنت و جماعت قرار داده اند. دراین میان، بعضی از بزرگان شیعه امامیه، وی را از سنیان متعصب دانسته و عده ای از اهل سنت، او را شیعه پنداشته اند.
شیعه اسماعیلیه، وی را اسماعیلی دانسته و از حجج خود به شمار آورده اند. بعضی از بزرگان وسرشناسان شیعه اثناعشریه نیز،وی را شیعه پنداشته، دراثنا عشری بودنش اصرار کرده اند.
@ipsan
مذهب عشق
در گذشته من از دوست خود،
روی برمی تافتم،
اگر کیش وی را،
همسان مذهب خویش،
نمی یافتم!
لیکن امروز، قلب من ،
پذیرای هر نقش شده است:
چراگاه آهوان، صومعه ی راهبان
بتکده، کعبه، الواح تورات، مصحف قرآن!
من، به دین عشق، سرسپرده ام،
و به هر سوی که کاروانهای آن،
رهسپار شود، راه خواهم جست!
آری عشق
هموارگر همه ی ناهمواری ها
دین و ایمان من است!
محی الدین عربی🌿
@ipsan
شیخ اکبر محی الدین ابن عربی از بزرگترین عارفان جهان اسلام است. محی الدین، اول کسی بود که اصول و قواعد عرفانی را به کامل ترین وجه تبیین کرد و درباره عرفان تحلیلی، نظری به دست داد.
آنچه امروز، عرفان نظری نامیده می شود، عمدتاً پس از محی الدین و تحت تأثیر آراء او، شکل گرفته است. درواقع درست تر این است که بگوییم، عارفان نظری پس از محی الدین، همه شارحان آثار و اندیشه های او، بوده اند و مطلب جدید چندانی، براین دانش بیفزوده اند.
کنیه او را ابوعبدالله معرفی کرده اند. ولی بیشتر در غرب به «ابن العربی» و در شرق به «ابن عربی» شهرت یافته است. القاب او بسیار است، ولی عنوان معروف و لقب مشهور وی، عنوان «شیخ اکبر» است.
@ipsan
او با خلق آثار بسیاری، بنیاد یک نظام فکری کامل و شاملی را براساس تجارب عرفانی استوار ساخت. که هنوز هم محور بینش های عرفانی درجهان اسلام است. دریک کلام باید گفت، که عرفان نظری با آثار وی نظم و کمال نهایی خود را، به دست آورده است.
اغلب مورخان و نویسندگان شرح حال ابن عربی، اعم از سنی وشیعه، وی را درجرگه علمای اهل سنت و جماعت قرار داده اند. دراین میان، بعضی از بزرگان شیعه امامیه، وی را از سنیان متعصب دانسته و عده ای از اهل سنت، او را شیعه پنداشته اند.
شیعه اسماعیلیه، وی را اسماعیلی دانسته و از حجج خود به شمار آورده اند. بعضی از بزرگان وسرشناسان شیعه اثناعشریه نیز،وی را شیعه پنداشته، دراثنا عشری بودنش اصرار کرده اند.
@ipsan
مذهب عشق
در گذشته من از دوست خود،
روی برمی تافتم،
اگر کیش وی را،
همسان مذهب خویش،
نمی یافتم!
لیکن امروز، قلب من ،
پذیرای هر نقش شده است:
چراگاه آهوان، صومعه ی راهبان
بتکده، کعبه، الواح تورات، مصحف قرآن!
من، به دین عشق، سرسپرده ام،
و به هر سوی که کاروانهای آن،
رهسپار شود، راه خواهم جست!
آری عشق
هموارگر همه ی ناهمواری ها
دین و ایمان من است!
محی الدین عربی🌿
@ipsan
نشست علمی با موضوع:
رویکرد عدالت ترمیمی به خشونت در مدارس
سخنرانان: پرفسور والری بریث ویت و دکتر زهرا بازرگان
@ipsan
رویکرد عدالت ترمیمی به خشونت در مدارس
سخنرانان: پرفسور والری بریث ویت و دکتر زهرا بازرگان
@ipsan
مقدمه کتاب دفاعیه ای بر صلح و آشتی
و
ردیه ای بر خشونت طلبی در اسلام
دکتر محمد منصورنژاد
1)طرح مساله:
با اینکه جنگ به عنوان یک عامل خانمان سوز سابقه¬ای به قدمت تاریخ بشر دارد و حتی در قرن بیستم و پس از اتمام جنگ جهانی اول و دوم برابر گزارش «تافلر» در حقيقت در 2340 هفتهيي که از 1945 تا 1990 گذشته است، کرة زمين در مجموع تنها سه هفتة واقعاً بدون جنگ داشته است. (تافلر: 1375، صص35-34)، اما انگشت اتهام رقبا به سوی اسلام به عنوان دین شمشیر سابقه دیرینه دارد و برای آن هم می توانند به غزوه ها وسریه های فراوان صدر اسلام در عهد حضرت محمد و پس از او استشهاد کنند.
علی رغم همه این اتهام ها به ویژه از سوی مستشرقان و نخبگان اهل کتاب به ویژه در چند سده اخیر، نه تنها اسلام از تب و تاب نیفتاده، بلکه حتی در کشورهای اروپایی که مهد مسیحیت اند، نیز آرام ارام در حال گسترش است و کم نیستند افرادی که علی رغم همه مشکلات و تبعات سنگین، از دین آبا و اجدادی دست کشیده و به اسلام روی آورده اند.
مسلمان شدن برخی مسیحیان بسیار جای تامل دارد. زیرا که از یک سو بر روی دین مسیح به عنوان دین اخلاق و مدارا زیاد تبلیغ می شود و از سوی دیگر این تبلیغات در جوامع غربی زمینه پذیرش بیشتر دارد. با این وصف گرایش به اسلام در آن فضا و در چنین خانواده هایی دست کم نشان می دهد که تبلیغات و اتهام خشونت به دین اسلام کاملا کارگر نیفتاده و در مهد مدرنیته جاذبه های اسلام دل می رباید.
اگر شرایط مثل سابق بود و استمرار می یافت، سخن گفتن از صلح و مدارا در اسلام در این مقطع زیاد موضوعیت نداشت و پاسخ های پیشینیان برای این قبیل شبهات کفایت می کرد. اما متاسفانه در سال های اخیر با جریان های خشونت طلب در جهان اسلام (طالبان، القاعده، بوکو حرام، داعش و....) مواجهیم که با عملکرد وحشیانه شان به بهانه دفاع از اسلام، تمام رشته های بافته بزرگان دینی را پنبه نموده و مجددا این شبهه بدرشتی رخ می نماید که آیا اسلام دین شمشیر نبوده و نیست؟ اگر نیست پس این عملکرد وحشیانه از کجا و از سوی چه کسانی ظاهر می شود و توجیه آن چیست؟ آیا اینان در فرهنگ اسلامی برای فعالیت های خویش شواهدی نمی جویند و بدان استشهاد نمی کنند و مشروعیت اندیشه و عمل خویش را از قرآن و سنت نمی گیرند؟
بدنبال چنین طرح مساله ای نوشتار حاضر موضوعیت یافت و تمرکز بحث بر قسمت دوم نکات فوق است که آیا از درون نصوص و سنت وسیره اسلامی برای اعمال خشونت آلودی از قبیل آنچه در رسانه های بیگانگان در سالهای اخیر دیده می شود می توان توجیهی یافت؟ و البته فرضیه این تالیف نیز روشن است که در اسلام صلح، رحمت و مدارا بر جنگ، خشونت و سختگیری غلبه و سبقت دارد.
از این رو چنین رفتار وحشیانه ای ربط ذاتی و حتمی با فرهنگ، و نصوص اسلامی ندارد و از سوی اکثریت مسلمانان نیز محکوم است.🌿
منصورنژاد/ قم
و
ردیه ای بر خشونت طلبی در اسلام
دکتر محمد منصورنژاد
1)طرح مساله:
با اینکه جنگ به عنوان یک عامل خانمان سوز سابقه¬ای به قدمت تاریخ بشر دارد و حتی در قرن بیستم و پس از اتمام جنگ جهانی اول و دوم برابر گزارش «تافلر» در حقيقت در 2340 هفتهيي که از 1945 تا 1990 گذشته است، کرة زمين در مجموع تنها سه هفتة واقعاً بدون جنگ داشته است. (تافلر: 1375، صص35-34)، اما انگشت اتهام رقبا به سوی اسلام به عنوان دین شمشیر سابقه دیرینه دارد و برای آن هم می توانند به غزوه ها وسریه های فراوان صدر اسلام در عهد حضرت محمد و پس از او استشهاد کنند.
علی رغم همه این اتهام ها به ویژه از سوی مستشرقان و نخبگان اهل کتاب به ویژه در چند سده اخیر، نه تنها اسلام از تب و تاب نیفتاده، بلکه حتی در کشورهای اروپایی که مهد مسیحیت اند، نیز آرام ارام در حال گسترش است و کم نیستند افرادی که علی رغم همه مشکلات و تبعات سنگین، از دین آبا و اجدادی دست کشیده و به اسلام روی آورده اند.
مسلمان شدن برخی مسیحیان بسیار جای تامل دارد. زیرا که از یک سو بر روی دین مسیح به عنوان دین اخلاق و مدارا زیاد تبلیغ می شود و از سوی دیگر این تبلیغات در جوامع غربی زمینه پذیرش بیشتر دارد. با این وصف گرایش به اسلام در آن فضا و در چنین خانواده هایی دست کم نشان می دهد که تبلیغات و اتهام خشونت به دین اسلام کاملا کارگر نیفتاده و در مهد مدرنیته جاذبه های اسلام دل می رباید.
اگر شرایط مثل سابق بود و استمرار می یافت، سخن گفتن از صلح و مدارا در اسلام در این مقطع زیاد موضوعیت نداشت و پاسخ های پیشینیان برای این قبیل شبهات کفایت می کرد. اما متاسفانه در سال های اخیر با جریان های خشونت طلب در جهان اسلام (طالبان، القاعده، بوکو حرام، داعش و....) مواجهیم که با عملکرد وحشیانه شان به بهانه دفاع از اسلام، تمام رشته های بافته بزرگان دینی را پنبه نموده و مجددا این شبهه بدرشتی رخ می نماید که آیا اسلام دین شمشیر نبوده و نیست؟ اگر نیست پس این عملکرد وحشیانه از کجا و از سوی چه کسانی ظاهر می شود و توجیه آن چیست؟ آیا اینان در فرهنگ اسلامی برای فعالیت های خویش شواهدی نمی جویند و بدان استشهاد نمی کنند و مشروعیت اندیشه و عمل خویش را از قرآن و سنت نمی گیرند؟
بدنبال چنین طرح مساله ای نوشتار حاضر موضوعیت یافت و تمرکز بحث بر قسمت دوم نکات فوق است که آیا از درون نصوص و سنت وسیره اسلامی برای اعمال خشونت آلودی از قبیل آنچه در رسانه های بیگانگان در سالهای اخیر دیده می شود می توان توجیهی یافت؟ و البته فرضیه این تالیف نیز روشن است که در اسلام صلح، رحمت و مدارا بر جنگ، خشونت و سختگیری غلبه و سبقت دارد.
از این رو چنین رفتار وحشیانه ای ربط ذاتی و حتمی با فرهنگ، و نصوص اسلامی ندارد و از سوی اکثریت مسلمانان نیز محکوم است.🌿
منصورنژاد/ قم
اجلاس صلح افغانستان
🔸امروز، جمعه ۲۵ فروردین، اجلاس صلح افغانستان در روسیه در حال برگزاری است.
ایران، هند و چند کشور آسیای میانه هم در این کنفرانس حضور دارند.
آمریکا به دلیل شرکت گروه طالبان، دعوت مسکو را رد کرده است.
🔹کاخ سفید میگوید که روسیه با دخالت دادن طالبان در گفتوگوهای صلح به این گروه نظامی مشروعیتی میبخشد که شایستگی آن را ندارد.
🔹به گفته تحلیلگران، آمریکا از سوی دیگر نگران آن است که مشارکت طالبان در روند صلح باعث کمرنگ شدن اهداف ناتو در افغانستان و نقش محوری ایالت متحده در این کشور شود.🌿
منبع خبری:
@bbcpersian
🔸امروز، جمعه ۲۵ فروردین، اجلاس صلح افغانستان در روسیه در حال برگزاری است.
ایران، هند و چند کشور آسیای میانه هم در این کنفرانس حضور دارند.
آمریکا به دلیل شرکت گروه طالبان، دعوت مسکو را رد کرده است.
🔹کاخ سفید میگوید که روسیه با دخالت دادن طالبان در گفتوگوهای صلح به این گروه نظامی مشروعیتی میبخشد که شایستگی آن را ندارد.
🔹به گفته تحلیلگران، آمریکا از سوی دیگر نگران آن است که مشارکت طالبان در روند صلح باعث کمرنگ شدن اهداف ناتو در افغانستان و نقش محوری ایالت متحده در این کشور شود.🌿
منبع خبری:
@bbcpersian
🔸 فراخوان گزارشگر حقوق فرهنگی ملل متحد
برای تدوین گزارش مربوط به اثر بنیادگرائی و افراطی گری بر حقوق فرهنگی زنان
گزارشگر حقوق فرهنگی شورای حقوق بشر ملل متحد در فراخوان عمومی خطاب به همه نهادهای فعال حقوق بشر و صاحبنظران و کارشناسان حقوقی و فرهنگی سراسر جهان از آنها خواست تا نظرات خود را در روند گزارش در دست تدوین وی در مورد آثار بنیاد گرائی و افراطی گری بر حقوق فرهنگی زنان،حداکثر در 2500 کلمه تا مورخ 17 می 2017 / 27 اردیبهشت 96 شمسی اعلام دارند تا از آنها بهره برداری لازم به عمل آورد.
وی بنا دارد گزارش مزبور را برای اجلاس مجمع عمومی ملل متحد در پائیز امسال ارائه کند.
گزارشگر در نشست سی و چهارم شورای حقوق بشر ملل متحد گزارشی در مورد موضوع پیامدهای بنیاد گرائی و افراطی گری بر حقوق فرهنگی ارائه کرد و در همان جا وعده داد که مطالعه جامع تر در مورد اثر پدیده یاد شده بر حقوق فرهنگی زنان را در نشست آتی مجمع عمومی ملل متحد ارائه خواهد کرد.
گزارشگر علاوه برارسال متن فراخوان خود برای نهادهای ملی مستقل حقوق بشر، آنرا در صفحه خویش در سامانه ذیربط ملل متحد نیز قرار داد تا امکان مشارکت وسیع تری از صاحبنظران و اهل فن و فعالان این حوزه فراهم شود. 🌿
برای ملاحظه فراخوان به لینک زیر مراجعه شود :
http://www.ohchr.org/EN/Issues/CulturalRights/Pages/Callsubmissions2017GAreport.aspx
برای تدوین گزارش مربوط به اثر بنیادگرائی و افراطی گری بر حقوق فرهنگی زنان
گزارشگر حقوق فرهنگی شورای حقوق بشر ملل متحد در فراخوان عمومی خطاب به همه نهادهای فعال حقوق بشر و صاحبنظران و کارشناسان حقوقی و فرهنگی سراسر جهان از آنها خواست تا نظرات خود را در روند گزارش در دست تدوین وی در مورد آثار بنیاد گرائی و افراطی گری بر حقوق فرهنگی زنان،حداکثر در 2500 کلمه تا مورخ 17 می 2017 / 27 اردیبهشت 96 شمسی اعلام دارند تا از آنها بهره برداری لازم به عمل آورد.
وی بنا دارد گزارش مزبور را برای اجلاس مجمع عمومی ملل متحد در پائیز امسال ارائه کند.
گزارشگر در نشست سی و چهارم شورای حقوق بشر ملل متحد گزارشی در مورد موضوع پیامدهای بنیاد گرائی و افراطی گری بر حقوق فرهنگی ارائه کرد و در همان جا وعده داد که مطالعه جامع تر در مورد اثر پدیده یاد شده بر حقوق فرهنگی زنان را در نشست آتی مجمع عمومی ملل متحد ارائه خواهد کرد.
گزارشگر علاوه برارسال متن فراخوان خود برای نهادهای ملی مستقل حقوق بشر، آنرا در صفحه خویش در سامانه ذیربط ملل متحد نیز قرار داد تا امکان مشارکت وسیع تری از صاحبنظران و اهل فن و فعالان این حوزه فراهم شود. 🌿
برای ملاحظه فراخوان به لینک زیر مراجعه شود :
http://www.ohchr.org/EN/Issues/CulturalRights/Pages/Callsubmissions2017GAreport.aspx
اعطای شهروندی افتخاری از سوی نخست وزیر کانادا به ملاله یوسف زی دختر پاکستانی برنده نوبل صلح
کتابخانه پارلمان کانادا در اوتاوا
لینک خبر: @fararunews
کتابخانه پارلمان کانادا در اوتاوا
لینک خبر: @fararunews
🔹 کاریکاتور: جدال ترامپ و رهبر کره شمالی
رهبر کره شمالی: مواظب باش، من خطرناک و غیر قابل پیشبینی هستم!!
ترامپ: من هم همینطور!
لینک کاریکاتور : @fararunews
رهبر کره شمالی: مواظب باش، من خطرناک و غیر قابل پیشبینی هستم!!
ترامپ: من هم همینطور!
لینک کاریکاتور : @fararunews
در جنگ ها برنده مفهومی ندارد
جنگ يعنی باختن محض...!
✍️لئون تولستوی
مطرحترین نویسندۀ روس و جهان در قرن 19 با دغدغههای اجتماعی
@ipsan
جنگ يعنی باختن محض...!
✍️لئون تولستوی
مطرحترین نویسندۀ روس و جهان در قرن 19 با دغدغههای اجتماعی
@ipsan
همایش سعدی و ویکتور هوگو
۲۹ و ۳۰ فروردین ۱۳۹۶
مرکز فرهنگی شهر کتاب (خیابان بخارست)، نبش کوچه سوم.
@ipsan
۲۹ و ۳۰ فروردین ۱۳۹۶
مرکز فرهنگی شهر کتاب (خیابان بخارست)، نبش کوچه سوم.
@ipsan