✅اعلام بورس تحصیلی بین المللی «Rotary Peace»

💠زمینه علمی: زمینه های علمی مرتبط با صلح و پیشگیری و حل و فصل اختلافات بین المللی

💠اعطا کننده بورس: بنیاد Rotary

💠 محل تحصیل مورد قبول برای دریافت بورس: دانشگاه های Duke و North Carolina at Chapel Hill آمریکا، دانشگاه International Christian ژاپن، دانشگاه Bradford انگلیس، دانشگاه Queensland استرالیا، دانشگاه Uppsala سوئد، دانشگاه Chulalongkorn بانکوک تایلند

💠کشورهای مورد پذیرش: همه

💠پوشش بورس:
- کمک هزینه زندگی
- کمک هزینه شهریه تحصیلی
- کمک هزینه اسکان
- کمک هزینه سفر از/به کشور مقصد
- کمک هزینه کارآموزی و پژوهش میدانی

💠 مدت زمان پوشش بورس: 15 تا 24 ماه

💠 مهلت درخواست: 31 می 2017 برابر با 10 خرداد 1396

✅ثبت نام آنلاین:🌿
https://rotary.embark.com/apply

✅اطلاعات بیشتر:🌿
https://www.rotary.org/en/our-programs/peace-fellowships

مقاله:
تبیین تأثیر جهانی شدن بر دیپلماسی فرهنگی در روابط بین الملل با تأکید بر نظریه ی صلح سازی

نویسندگان: امیر مسعود شهرام نیا و نازنین نظیفی نائینی

فصلنامه مطالعات راهبردی سیاستگذاری عمومی

مقاله:
تبیین تأثیر جهانی شدن بر دیپلماسی فرهنگی در روابط بین الملل با تأکید بر نظریه ی صلح سازی

نویسندگان: امیر مسعود شهرام نیا و نازنین نظیفی نائینی

فصلنامه مطالعات راهبردی سیاستگذاری عمومی، دوره 5، شماره 15، تابستان 1393.

چکیده:
دیپلماسی فرهنگی به عنوان رکن اصلی دیپلماسی عمومی و قدرت نرم، در روابط بین کشورها مورد توجه است. هدف اصلی دیپلماسی فرهنگی، تلاش در جهت گفت و گوی فرهنگی در سراسر جهان، ایجاد روابط سازنده ، بهبود ارتباطات و همکاری، جلوگیری از سوء تفاهم، کاهش درگیری های اجتماعی و فرهنگی و پیامدهای آنها و ترویج صلح و ثبات جهانی از طریق تقویت و حمایت روابط فرهنگی است.

جهانی شدن نیز که یک پیشروی در بین الملل گرایی است، عاملی کلیدی برای تمرین دیپلماسی است. پروسه­ی جهانی شدن به ویژه در بعد فرهنگی، می تواند فرصت هایی برای دیپلماسی فرهنگی در فضای جهانی ایجاد نماید. این پژوهش، در صدد یافتن تأثیر جهانی شدن به عنوان متغیّری مستقل و تأثیرگذار بر رهیافت دیپلماسی فرهنگی به عنوان یک متغیر وابسته و تأثیرپذیر است.
@ipsan
با در نظر گرفتن این امر که در فرآیند جهانی شدن ، نقش فرهنگ به طور فزاینده ای به سطحی جهانی مرتبط گردیده، پژوهش مزبور در صدد پاسخ به این سوال است که آیا این فرآیند، همان گونه که هانتینگتون پیش بینی می کرد، به برخورد تمدن ها می انجامد و یا به افزایش همکاری در روابط بین الملل منجر می گردد؛ همچنین با تاکید بر « نظریه ی صلح سازی»، این پژوهش در صدد تبیین فرصت­های جهانی شدن برای دیپلماسی فرهنگی است.

کلیدواژه ها
جهانی‌شدن؛ دیپلماسی فرهنگی؛ قدرت نرم؛ نظریه‌ی صلح سازی

جهت مطالعه کامل مقاله ر.ک به:🌿🌿
http://sspp.iranjournals.ir/article_10644_3f93966287fbfe3e1a3e3a1eaa412250.pdf

نا امنی غذایی 30 میلیون نفر خاورمیانه و شمال آفریقا با تداوم جنگ و بحران

Based on latest #FAO Report: Conflicts Cause 30 Million #Food Insecure People in Near East and North Africa
Food security and nutrition levels in the Near East and North Africa have sharply deteriorated over the last five years, undermining the steady improvement achieved before 2010 when the prevalence of undernourishment, stunting, anemia and poverty were decreasing, a new FAO report said.
According to a press release shared by the FAO Regional Overview of Food Insecurity in the Near East and North Africa noted that the deterioration is largely driven by the spreading and intensity of conflicts and protracted crises.
The assessment made by FAO using the Food Insecurity Experience Scale (FIES) shows that the prevalence of severe food insecurity in the adult population of the Near East and North Africa was close to 9.5 percent in 2014-2015, representing approximately 30 million people.

goo.gl/XGXpfQ

بر اساس تازه ترین گزارش فائو: تداوم جنگ و بحران در خاورمیانه و شمال آفریقا 30 میلیون نفر را با ناامنی غذایی مواجه کرده است

تازه ترین گزارش سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد (فائو) نشان می دهد که مناقشات و تداوم بحران‌ها باعث شده تا نیمی از مردم سوریه دچار ناامنی غذایی شدید شده و وضعیت تغذیه در یمن و عراق نیز وخیم تر شود.
به گزارش نمایندگی سازمان خواربار و کشاورزی (فائو) در جمهوری اسلامی ایران، گزارش اخیر فائو با عنوان «بازبینی منطقه ای ناامنی غذایی در خاور نزدیک و شمال آفریقا» (FAO Regional Overview of Food Insecurity in the Near East and North Africa) نشان می دهد که در پنج سال گذشته سطح امنیت غذایی و تغذیه در خاور نزدیک و شمال آفریقا به شدت کاهش یافته است. این امر باعث شده تا پیشرفت های مداومی که پیش از سال 2010 تحقق یافته و منجر به کاهش شیوع سوءتغذیه، عقب ماندگی رشد، کم خونی و فقر شده بود، عملا کم رنگ شود.
https://goo.gl/uzekZw

"ایمان در خدمت حقوق بشر"

برگزاری نشست تخصصی در جهت تعمیق پیوندهای بین مذاهب و حقوق بشر در لبنان

"ایمان در خدمت حقوق بشر"

برگزاری نشست تخصصی در جهت تعمیق پیوندهای بین مذاهب و حقوق بشر در لبنان

کمیسر عالی حقوق بشر ملل متحد دیروز و امروز 28 و29 مارس نشست تخصصی را با حضور کارشناسان مختلف با عنوان« ایمان در خدمت حقوق بشر» در بیروت لبنان برگزار می کند.
🔅کمیسر عالی در پیامی که برای این نشست ارسال نمود یادآور شد که این نشست در جهت تقویت پیوندهای بین مذاهب و حقوق بشر است و تلاش دارد تا جوامع صلح آمیز و متکثر توسعه پیدا کنند. وی یادآور شده که «ایمان» بنا به تعبیر منشور ملل متحد یکی از حقوق بنیادین بشر است و ایمان در خدمت حقوق بشر مبتنی بر ارزشها و اهداف مشترک انسانی قابل بحث و بررسی است.

🔅 وی موضوع ایمان درخدمت حقوق بشر را تقویت کننده آزادی دینی و اعتقادی نیز دانسته است که از جمله آزادیهای جهانشمول انسانی محسوب میشود.
کمیسر عالی حقوق بشر در بخش دیگری از پیام خود به نقش موثر رهبران دینی بر قلوب میلیونها انسان اشاره کرده و یادآور شده که آنها همانگونه که قبلا در سال 2012 در برنامه عمل نشست رباط مراکش تاکید شد مسئولیت محوری در قبال رعایت حقوق بشر و مبارزه با هر گونه تبعیض و تهییج به تنفر دارند.

🔅وی در پایان پیام خود تاکید نموده که امروزه بیش از آنکه خود را مشغول برخی تفسیرهای ناهمخوان یا معارض بین حقوق بشر و موازین دینی و مذهبی کنیم باید تلاش نمائیم که اشتراکات را شناسائی و تقویت کنیم.

✅ شایان ذکر است که پس از برگزاری این نشست تخصصی قطعا سند شناخته شده ای مانند اجلاس رباط مراکش در مورد منع هر گونه بیان مذهبی، نژادی و ملی تنفرآمیز و محرک تبعیض، خصومت و خشونت ، در مورد پیوند میان مذهب و حقوق بشر ارائه خواهد شد که می تواند مبنای عمل سازمان ملل در آینده قرار گیرد.

نکته مهم دیگر اینکه بر خلاف برخی جریان های ضد دینی که اغلب اعلام می دارند چه نیازی به طرح مباحث دینی و ایمانی است وتنها با نفی دین و باورهای ایمانی است که می توان از حقوق بشر سخن به میان آورد، سازمان ملل به این مهم توجه دارد که با بهره مندی از ظرفیت های ایمانی و اعتقادی افراد بهتر می توان به رعایت حقوق بشر و جهانی صلح آمیز تر کمک نمود.

هنوز معلوم نیست که از وزارت امور خارجه ایران یا مراکز دینی کشور آیا کسی در نشست مزبور شرکت کرده است یا خیر ولی امید است اگر شرکت کرده باشند که به احتمال زیاد چنین است، گزارش مناسبی از مباحث این نشست را در اختیار افکار عمومی به ویژه اهل نظر قرار دهند.🌿

متن پیام کمیسر عالی حقوق بشر به نشست بیروت و گزارش سند اجلاس رباط که بدان اشاره شد در لینک های زیر ارائه میشود: 🌿

http://www.ohchr.org/FR/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=21451&LangID=E

مقاله: صلح سازی در افغانستان: 14 سال پس از توافقنامه بن

نویسندگان
غلامعلی چگنی زاده؛ محمدرضا صحرایی

مقاله: صلح سازی در افغانستان: 14 سال پس از توافقنامه بن

نویسندگان
غلامعلی چگنی زاده؛ محمدرضا صحرایی

فصلنامه پژوهش های راهبردی سیاست
دوره 4، شماره 14، پاییز 1394، صفحه 71-101

چکیده
به دنبال مداخله نظامی ائتلاف بین المللی در سپتامبر 2001 در افغانستان و پس از انعقاد توافقنامه بن در همین سال، تلا شهای صلح سازی با هدف ممانعت از وقوع مجدد جنگ داخلی و ایجاد بسترهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی لازم برای برقراری صلح پایدار در این کشور آغاز شد. با این حال و پس از گذشت حدود 14 سال از انعقاد توافقنامۀ بن، فرایند صلح سازی در افغانستان کماکان با چالش های عدید های مواجه است.

در مقالۀ حاضر تلاش شده است به این دو سؤال پاسخ داده شود: فرایند صلح سازی در افغانستان با چه مشکلات و مسائلی مواجه بوده و چگونه می توان بر آنها غلبه کرد.
@ipsan
یافته های تحقیق بیانگر آن است که این چالش های فراروی صلح سازی دارای ماهیت امنیتی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بوده و عمدتاً نشئت گرفته از توافقنامۀ بن است. به منظور غلبه بر این چالش ها لازم است رهیافت های بین المللی در خصوص افغانستان بر اساس تجربیات به دست آمده در زمینه های مختلف و نیز واقعیات موجود در این کشور باز تعریف شده و رهیافت جدیدی مبتنی بر رسیدگی به عوامل ریشه ای ایجاد کننده منازعه اتخاذ شود.

در این رابطه، در مقاله حاضر چالش های فراروی صلح سازی در افغانستان تشریح شده و راهکارهای جدیدی که جهت غلبه بر این چالش های ضروری است، ارائه شده است🌿🌿
کلید واژه ها:
افغانستان؛ صلح سازی؛ توافقنامه بن؛ مداخله بین المللی؛ چالشها

متن کامل مقاله در لینک زیر:
http://qpss.atu.ac.ir/article_1767_b9a82ed8fcf903204f49a3739d21ef37.pdf

پاپ فرانسیس خواستار امحای تسلیحات هسته‌ای در سراسر جهان شد.

تاکید بر حمایت از هدف صلح و ثبات و جلوگیری از رویکردهای کوته بینانه

پاپ فرانسیس خواستار امحای تسلیحات هسته‌ای در سراسر جهان شد.

رهبر کاتولیک‌های جهان خواستار تلاش جمعی و چند جانبه برای امحای تسلیحات هسته ای شد و خطاب به کنفرانس سازمان ملل در خصوص معاهده منع گسترش تسلیحات هسته ای گفت: صلح و ثبات بین المللی نمی‌تواند بر مبنای حس نادرست امنیتی، تهدید، تخریب یا نابودی کامل و یا صرفا حفظ تعادل قدرت قرار گیرد.


به گزارش ایسنا به نقل از رویترز، پس از آنکه مجمع عمومی سازمان ملل در دسامبر سال گذشته به مذاکره در خصوص معاهده منع گسترش تسلیحات هسته ای که به لحاظ قانونی الزام آور باشد رای داد این کنفرانس در 27 مارس سال جاری میلادی در نیویورک برگزار شد.

پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک‌های جهان در نامه‌ای به این کنفرانس گفت: بازدارندگی هسته ای در برابر تهدیدات اساسی قرن 21 به ویژه تروریسم جنگ‌های نامتقارن، امنیت سایبری، مشکلات محیط زیستی و فقر کارآمد نیست.

وی افزود: هنگامی که ما به پیامدهای فاجعه بار انسانی و محیط زیستی که استفاده از تسلیحات اتمی به بار می‌آورد می‌اندیشیم نگرانی‌هایمان دو چندان می‌شود چرا که استفاده از این نوع تسلیحات تاثیرات بی حد و حصر و مخربی دارد. ما باید از خودمان بپرسیم که ثبات بر مبنای ترس چقدر دوام می‌آورد، آن هم هنگامی که ترس‌ها رو به افزایش است و اعتماد میان انسان‌ها را متزلزل می‌سازد.

پاپ فرانسیس افزود: جهان باید فراتر از بازدارندگی اتمی حرکت کند. از جامعه بین المللی خواسته شده تا استراتژی‌هایی را برای حمایت از هدف صلح و ثبات و جلوگیری از رویکردهای کوته بینانه در خصوص مشکلات پیرامون امنیت ملی و بین المللی اتخاذ کند.

رهبر کاتولیک‌های جهان در ادامه گفت: هدف از امحای کامل تسلیحات اتمی هم یک نوع چالش است و هم امری اخلاقی و انسانی و یک رویکرد معین باید بیانگر امنیت جمعی، چند جانبه و صلح باشد و فراتر از ترس و انزوایی که بر بحث‌های امروزه قالب شده حرکت کند.

وی افزود: این انعکاس باید شامل صدای تمامی انسان‌ها از جمله جوامع مذهبی، جامعه مدنی و سازمان‌های بین المللی باشد، سرنوشت مشترک انسان‌ها، تقویت مذاکره و تقویت مکانیسم اعتماد و همکاری و ایجاد شرایطی برای جهان بدون تسلیحات اتمی را ملزم می‌سازد.🌿🌿

منبع خبر:
http://www.isna.ir/news/96010902341/%D9%BE%D8%A7%D9%BE-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%B3-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B3%D9%84%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%AF

مقاله:
نقش آلمان در حفظ صلح و امنیت بین المللی: مطالعه موردی افغانستان

نویسندگان
مجید عباسی و جبار خدادوست
@ipsan

مقاله:
نقش آلمان در حفظ صلح و امنیت بین المللی: مطالعه موردی افغانستان

نویسندگان
مجید عباسی و جبار خدادوست

فصلنامه پژوهش های راهبردی سیاست
دوره 4، شماره 13، پاییز 1394، صفحه 169-196

چکیده
در دورة پسا جنگ سرد و فروپاشی نظام دوقطبی در حوزه سیاست خارجی و امنیتی آلمان تحولات مهمی به وجود آمد و این کشور خود را برای نقش آفرینی و حضوری مؤثر در راستای حفظ صلح و امنیت بین المللی و همکاری با سازمانهای بین المللی و به ویژه سازمان ملل متحد مهیا کرد که ازجمله مهمترین این موارد حضور نیروهای نظامی آلمان در افغانستان بعد از حوادث یازده سپتامبر 2001 و سقوط طالبان، با هدف صلح سازی و کمک به سازمان ملل متحد برای تحقق ایجاد صلح و امنیت است.
این پژوهش درصدد پاسخ به این سؤال اصلی است که آلمان در راستای برقراری و حفظ صلح و امنیت بین المللی چه نقشی در افغانستان ایفا کرده است؟
@ipsan
یافته ها ی این پژوهش نشان می دهند، هرچند حضور و مشارکت فعال آلمان در افغانستان در چارچوب اهداف و منافع سازمان ناتو و نیروهای حافظ صلح سازمان ملل متحد (ایساف) به از بین بردن کامل تروریسم منجر نشده، با این همه توانسته است به توانمندساز ی دولت افغانستان، بازسازی ساختارهای اقتصادی و اجتماعی و برقراری آرامش نسبی در این کشور کمک کند و آلمان را به یکی از کشورهای مهم جهان در کمک به سازمانهای بین المللی برای تحقق اهداف انسان دوستانه مبدل سازد.

کلیدواژه ها:
سازمانهای بین المللی؛ تروریسم؛ القاعده؛ صلح و امنیت بین المللی؛ ایساف

جهت دسترسی متن کامل مقاله:🌿🌿
http://qpss.atu.ac.ir/article_1508_7d1297ec6dfd4d6f3e0df908fab0d824.pdf

صلح برون، نیازمند صلح درون است.
دین؛ مهم‌ترین ابزار هدایت به صلح

حسن بلخاری قهی
استاد و مدیر گروه مطالعات عالی هنر در پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران

صلح برون، نیازمند صلح درون است.
دین؛ مهم‌ترین ابزار هدایت به صلح

حسن بلخاری قهی
استاد و مدیر گروه مطالعات عالی هنر در پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران🌿


مهم‌ترین ابزاری كه انسان را به صلح درون هدایت می‌كند، دین به معنای كامل و حقیقی آن است. در آموزه‌های دینی و یا به عبارتی در هر دین و مشربی حتی در مشارب فلسفی و فكری، صلح به دو وجه صلح درون و صلح برون، تقسیم می‌شود.

صلح درون به این معناست كه انسان ابتدا باید در خود به امنیت و آرامش برسد و اگر به آن دست نیابد، یقیناً صلح برون اتفاق نخواهد افتاد، چون عصاره عالم در انسان است و اگر انسان در آرامش باشد، دنیا در آرامش است.

صلح درون بر سه مبنا استوار است: صلح با خدا كه ادیان مكلف به این صلح هستند، صلح با عالم كه حفظ محیط زیست محصول آن است و صلح با انسان‌ها.
مهم‌ترین ابزاری كه انسان را به صلح درون هدایت می‌كند، دین به معنای كامل و حقیقی كل آن است.
@ipsan
شرق قلمرو تعالیم و كتب مقدس و مهمی است. در قلمرو شرق قرائت‌های مسیحی می‌تواند تابعی از قرائت «اوپانیشادها» باشد. آیه ۱۲ از فصل پنج بهگودگیتا (كتاب مقدس اوپانیشادها) وقتی با آیه‌ای از قرآن مرتبط می‌كنیم، خواهیم دانست كه انسان در تمامی ادیان و مكاتب، صلح درون می‌خواهد.

در آیه ۱۲ از فصل پنج بهگودگیتا آمده است: «روح وقف شده‌ای كه در راه عشق و عبودیت استوار است، به صلح و آرامشی حقیقی دست پیدا می‌كند؛ زیرا نتایج و ثمرات تمامی اعمال خود را نثار من می‌كند.» این كلماتی است كه «كریشنا» عنوان می‌كند و بیانگر خلوصی است كه تمام ادیان به آن تأكید می‌كنند؛ به ویژه مسیحیان كه هر عملی را برای خدا انجام می‌دهند.

دین آمده تا درون انسان را به نور صلح و آرامش مصفا كند و اگر چنین شود، جهان مملو از صلح و امنیت خواهد شد.🌿
@ipsan

مجسمه عشق در گرجستان

مجسمه علی و نینو
(Love Sculpture Ali & Nino Statue)

مجسمه عشق در گرجستان

مجسمه علی و نینو
(Love Sculpture Ali & Nino Statue)

مجسمه عشق در گرجستان

مجسمه علی و نینو
(Love Sculpture Ali & Nino Statue)

مجسمه عشق یا مجسمه علی و نینو واقع در پارک میراکل باتومی (Miracle) قرار دارد این مجسمه یکی از آثار مهم هنرمند، معمار، نقاش و مجسمه ساز معروف گرجستان به نام تامارا کِوِه سیتادزه Tamara Kvesitadze است .

مجسمه عشق یا مجسمه علی و نینو که نمادی از عشق یک پسر آذری به نام علی و دختر گرجی به نام نینو است یکی از جاذبه های مهم شهر باتومی محسوب میشود و بازدید از آن تقریبا در برنامه همه تورهای گردشگری باتومی قرار دارد.
این مجسمه مدرن برگرفته از داستانی غم انگیز و نوستالژیک است علی و نینو که از دو کشور و فرهنگ متفاوت عاشق هم دیگر میشوند با وجود مشکلات و اختلافات فراوان برای عشق خود می جنگند و به هم می رسند اما با شروع جنگ از هم دور شده و با مرگ علی در جنگ برای همیشه جدا می شوند.
@ipsan
مجسمه مدرن علی و نینو که با لایه هایی فلزی در ارتفاع 7 متر (با فیگور شماتیک یک زن و یک مرد) درست شده اند این داستان زیبا و غم انگیز را به زیبایی تمام توصیف می کند هر 10 دقیقه دو مجسمه به سمت هم حرکت کرده اول بوسه بر لبان هم می زنند و بعد جسم آن ها در هم فرو رفته و به شکل یک تن در می آیند اما بعد از هم جدا شده و به طرف مخالف می روند و از هم دور می شوند.
زیبایی مجسمه که با نور آبی تزیین شده در شب دو چندان است و یکی از بهترین جاذبه های گردشگری باتومی گرجستان خواهد بود. این اثر هنری سمبلی از دوستی بین دو کشور گرجستان و آذربایجان است .🌿🌿

اعلامیه «به سوی یک اخلاق جهانی»

عهد به فرهنگ مشارکت و حقوق برابر مردان و زنان

🔻مردان و زنان بی‌شماری از همه‌سرزمینها و دینها می‌کوشند تا زندگی‌شان را، در ساحتهای عشق، مسائل جنسی، و خانواده، در فضایی از عمل مسؤولانه و مشارکت سپری کنند. با این همه، در سرتاسر جهان، اشکال ناپسندی از مردسالاری و پدرسالاری، سلطه‌گری یک جنس بر جنس دیگر، ‌بهره‌کشی از زنان، سوء‌استفاده جنسی از کودکان، و روسپیگری اجباری به چشم می‌خورد. به کرًات و مرًات، ‌بی‌عدالتیهای اجتماعی زنان و حتی کودکان را ـ به ویژه در کشورهای کمتر توسعه‌یافته ـ به روسپیگری، ‌به منزله‌ی وسیله‌ی بقاء، واداشته است.

🔹الف) در سنتهای دینی و اخلاقی بزرگ و کهنِ بشر این دستورالعمل را می‌یابیم: مرتکب فساد جنسی مشو! یا، به تعبیر ایجابی: به یکدیگر حرمت نهید و عشق بورزید! از نو در باب نتایج این دستور العمل کهن تأمّل کنیم: هیچ کس حق ندارد که دیگران را به حد موجوداتی که صرفا وسیله ارضاء جنسی‌اند تنزّل دهد، ‌آنان را به وابستگی جنسی بکشاند یا در این وابستگی نگهدارد.

🔹ب) ما بهره‌‌‌‌کشی جنسی و تبعیض جنسی را، به عنوان یکی از بدترین اشکال تنزل مقام انسان، ‌محکوم می‌کنیم. ما موظفیم که هر جا که سلطه‌گری یک جنس بر جنس دیگرـ حتی به نام اعتقاد دینی ـ تبلیغ می‌شود، ‌هرجا که بهره‌کشی جنسی را روا می‌دارند، ‌هر جا که روسپیگری را ترویج می‌کنند، یا کودکان را مورد سوء استفاده قرار می‌دهند مقاومت کنیم. هیچ کس فریب نخورد؛ بدون زندگی مشارکت‌آمیز با یکدیکر، انسانیت اصیل در کار نیست!

🔹پ) جوانان باید در خانه و مدرسه بیاموزند که گرایش جنسی نیرویی منفی، ‌ویرانگر، ‌یا بهره‌کشانه نیست، بلکه سازنده و مثبت است. گرایش جنسی، ‌به عنوان یک عامل تأییدکننده زندگی و سازندگی اجتماع، ‌فقط زمانی می‌تواند ثمربخش باشد که مرد و زن مسؤولیت داشتن دغدغه سعادت یکدیگر را بپذیرند.

🔹ت) ارتباط میان زنان و مردان نباید نشانی از بهره‌کشی یا رفتار ضعیف‌نوازانه و ترحم‌آمیز داشته باشد، بلکه باید خصیصه‌اش عشق، مشارکت، اعتماد و وفاداری باشد. رضایت خاطر انسانی با لذت جنسی یکی نیست. گرایش جنسی باید رابطه‌ای عاشقانه را که مرد و زنی برابر با یکدیگر دارند آشکار و تقویت کند. پاره‌ای از سنتهای دینی اِعراضِ اختیاری از استفاده کامل از گرایش جنسی را کمال مطلوب می‌دانند. اِعراضِ اختیاری نیز می‌تواند بیانگر رضایت خاطری مهم و هدفمندانه و نوعی ابراز وجود باشد.

🔹ث) نهاد اجتماعی ازدواج، علیرغم همه تنوعات فرهنگی و دینی‌اش، از عشق، وفا و ثبات قدم نشان دارد و هدفش حمایت متقابل و امنیت خاطر شوهر، زن و بچه است و باید این امور را تضمین کند. باید حقوق همه اعضای خانواده را تأمین کند. همه ممالک و فرهنگها باید مناسبات اقتصادی و اجتماعی‌ای پدید آورند که ازدواج و زندگی خانوادگی درخور انسانها را، بویژه برای سالمندتران، میسر سازد. کودکان حق دستیابی به تعلیم و تربیت دارند. پدر و مادر نباید از کودکان بهره‌کشی کنند؛ کودکان نیز نباید از پدر و مادر بهره‌کشی کنند. روابطشان باید نشانده احترام، قدرشناسی و علاقه متقابل باشد.

🔹ج) انسان اصیل بودن، در فضای سنتهای دینی و اخلاقی بزرگ ما، بدین معناست که: به جای سلطه‌طلبی و تحقیر و توهین مردسالارانه و پدرسالارانه، که مظاهر خشونت‌اند و موجب خشونت متقابل می‌شوند، ما به احترام، مشارکت، و فهم متقابل نیازمندیم. ما به جای هر نوع شهوت انحصارطلبانه یا سؤاستفاده جنسی، به علاقه، مدارا، آمادگی برای آشتی، و عشق متقابل نیازمندیم. فقط آنچه در روابط شخصی و خانوادگی تجربه شده است می‌تواند در سطح ملل و ادیان اعمال شود.

🍎اعلامیه"به سوی یک اخلاق جهانی"ترجمه مصطفی ملکیان