آشتی ملی در ادبیات تخصصی حقوق بشر

🌓 آشتی ملی در ادبیات تخصصی حقوق بشر چگونه فهم و مربوط به چه وضعیت هائی است؟

دو هفته ای است که در کشور ما دو کلمه فوق موضوع اظهار نظرهای مختلف شده است . روند اظهار نظرها از اینجا شروع شد که ابتدا برخی شخصیت های شناخته شده با توجه به تهدیدات خارجی علیه ایران و استمرار برخی مصادیق اختلافی در داخل کشور، خواهان آشتی ملی وحضور همه طیفها در عرصه سیاسی شدند . متعاقب آن ، برخی فعالان جریان سیاسی مقابل پیشنهاد دهندگان ایده آشتی ملی ، در مورد این اظهار نظر موضع منفی اتخاذ نمودند . در روزهای بعد این موضع از سوی برخی مقامات در قوای سه گانه و نهایتا از سوی مقام رهبری و امروز نیز از سوی برخی از ائمه جمعه کشور مورد تاکید قرار گرفت.

🔹متعاقب اظهار نظرهای مزبور، در فضای مجازی دو جریان فکری به شدت به یکدیگر می تازند وانواع برچسبها را به یکدیگر میزنند.
شاید برای مخاطبان علاقمند به مباحث تخصصی حقوق بشر این سئوال پیش آید که این مقوله در ادبیات فنی ذیربط چگونه فهم میشود و مربوط به چه وضعیت هائی است؟

🔹بدون ورود در بحث تفصیلی این موضوع که جای طرح آن در کلاسهای دانشگاست، عجالتا به چند نکته بشرح زیر اشاره میشود.
معمولا در چند وضعیت صحبت از ضرورت آشتی در قلمرو یک کشور معین مطرح میشود:

حالت نخست) وقتی که در یک کشور نزاع و درگیری داخلی به وقوع پیوسته و مرحله گذار بعد از کنترل درگیریها و ساماندهی وضعیت باثبات و صلح برای آینده مد نظر است . چگونگی پیاده سازی آشتی در این شرائط عمدتا در حقوق بشردوستانه(Humanitarian Law ) وحوزه مطالعات تخصصی عدالت انتقالی(Transitional Justice) بحث وبررسی میشود.

حالت دوم) وقتی که اختلافات ونزاع های مختلف قومی، نژادی، سیاسی، مذهبی وامثالهم در یک کشور معین شرائط ملتهبی ایجاد کرده که با توجه به سوابق قبلی ، هر آن ممکن است منتهی به درگیریها وتنش ها و درگیریهای خشونت آمیز شود. مباحث این وضعیت ها هم در حقوق بشر دوستانه و هم در موازین حقوق بشر به ویژه از منظر تدابیر پیشگیرانه مطرح میشود.

حالت سوم) وضعیتی است که در گذشته اقداماتی از قبیل اعدام، زندان یا محرومیت از حقوق اجتماعی علیه طیفی از جریانهای سیاسی غیر خشونت طلب ولی منتقد حاکمیت صورت گرفته و آن اقدامات محل اعتراض است و معترضان و منتقدان ،گستره قابل توجهی از جمعیت را تشکیل میدهند و همین امر باعث میشود که معترضان در اداره امور کشور مشارکت نکنند و نهادهای حاکم نیز مانع حضور آنان شوند. این وضعیت در ادبیات تخصصی حقوق بشر و عدالت ترمیمی(Restorative Justice) مطرح میشود. به عنوان مثال دولت انگلیس با عنوان مبارزه با تروریسم در ایرلند شمالی طی سالهای گذشته اقداماتی قهریه به عمل آورد که آن اقدامات مورد اعتراض جمعیت قابل توجهی در ایرلند شد و همین اعتراضات زمینه برخی خشونتها را نیز فراهم آورد. برای ریشه کن ساختن این شکافها واختلافات از راهکارهای آشتی استفاده کردند. مورد دیگر، در دوره پادشاه قبلی کشور مغرب افراد زیادی توسط حکومت دستگیر وبرخی اعدام وبرخی سالها به زندان افتادند واین روند تا پایان دوره حاکمیت پادشاه ادامه یافت. پس از روی کارآمدن پسر پادشاه متوفی ، وی با مشورت نهادهای بین المللی حقوق بشر به راهکار آشتی ملی روی آورد و با این ترتیب سعی کرد شکاف بین برخی جریان های سیاسی و شهروندان کشورش با حاکمیت را رفع کند. مثالهای مشابه از دیگر کشورها نیز می توان برشمرد.

3- وقتی سخن از آشتی ملی مطرح میشود فرض بر این است که طرفین اختلافات اعم از اینکه در حاکمیت باشند و بیرون حاکمیت، میپذیرند که در گذشته ممکن است از سوی همه طرفها خطاهائی صورت گرفته باشد. بر این اساس، به جای استمرار اینکه هر طرف حرف خود را بزند و توجیه کند ، هر طرف اختلاف ،قدری خود را تعدیل میکنند و به سوی همدیگر حرکت میکنند و این امکان را فراهم میآورند تا همه طرفهائی که در گذشته آسیب دیده یا در حال حاضر محروم از مشارکت هستند و صاحب منصبان مورد اعتراض، حول اشتراکات ملی به شرائط جدید قدم نهند و همبستگی ملی را تقویت نمایند.

4- کلید واژه ای که مفهوم آشتی را در ادبیات تخصصی ذیربط منعکس می کند conciliation یا reconciliation است که معمولا در فارسی به مصالحه و سازش و درعربی به مصالحه برگردان میشود . واژه مزبور در کاربردهای زبان انگلیسی یا عربی با واژه های دیگری مانند انصاف ( Equity) یا حقیقت(Truth) همراه شده است.

5- در تجربه کشور مغرب افرادی که مدعی بودند بستگانشان به دلائل سیاسی ناحق اعدام شده یا به زندان افتاده اند در کمیسیون مصالحه و انصاف ملی مشارکت کرده و مطالب و مستندات خود را بازگو کردند و بدون اینکه انتظار اجرای عدالت کیفری را داشته باشند، در وجه احراز جفا در حق آنان خسارت مادی به آنان پرداخت شد و متقابلا از آنها خواسته شد که سیستم رسمی را ببخشند و فاصله طرفینی مرتفع شود.

6- در هر جامعه ای ممکن است شکافهائی بین حاکمیت و لایه هائی از مردم شکل بگیرد و همین شکافها به لایه هائی از توده جامعه نیز منتقل شود. ممکن است هر یک از طرفهای منازعه ترجیح دهند که بر طبل مواضع خود بکویند بدون اینکه به سوی همگرائی و تقویت نقاط مشترک قدم نهند. این وضعیت هزینه های مختلف برای همه دارد اما وجه دیگر این است که همه طرفها با درک احساس مسئولیت صادقانه نسبت به کشور خود به سمت مصالحه و اولویت دهی منافع ملی واشتراکات قدم بردارند.

✅با توجه به مفهوم آشتی در ادبیات تخصصی حقوق بشر، اکنون مخاطبان شاید بهتر بتوانند داوری کنند که آیا ما در کشورمان موضوعات مشمول کاربرد آشتی داریم یا فهم ما از آشتی در داخل کشور چه از سوی پیشنهاد دهندگان و چه از سوی مخالفان با فهم بین المللی موضوع متفاوت بوده است ؟

فارغ از همه بحث های مربوط به آشتی ملی، گفتگو و مشارکت همه اندیشه ها و طیفهای سیاسی اجتماعی، مقدمه یافتن هر راهکار مناسب و منطقی برای آینده بهتر و تقویت همبستگی و همدلی ملی است. اگر دغدغه کشور و تحقق آرمانهای انقلاب وپاسداری از خونهای شهدا را داریم هیچ طرفی نباید خود را بی نیاز از گفتگو و یاد گرفتن بداند و ببیند.

همایش وضعیت فکر سیاسی در ایران معاصر

دبیر علمی: دکتر داود فیرحی
مکان برگزاری: خانه اندیشمندان علوم انسانی
زمان: پنجشنبه پنجم اسفند 1395

دیپلماسی ورزشی در خدمت صلح

♻️دیپلماسی ورزشی در خدمت صلح

امیرهوشنگ میرکوشش*
دکترای روابط بین الملل و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد
رضا گل محمدی
** کارشناس ارشد روابط بین الملل و ریاست ورزش استان تهران

➖دیپلماسی ورزشی این پتانسیل را دارد که روابط میان ایران و ایالات متحده را بهبود ببخشد، نمونه تاریخی دیپلماسی ورزشی "دیپلماسی پینگ پنگ» بین ایالات متحده و چین در سال 1971است که در ایجاد روابط حسنه میان پکن و واشنگتن کار ساز بود، البته در محیطی این تفاهم به دست آمد که هر دو طرف مایل به برقراری نهایی روابط دیپلماتیک بودند. اما هیچ نشانه ای بین تهران و واشنگتن برای علاقمندی در ایجاد روابط دیپلماتیک عادی دیده نمی شود و درک نسبی که میان تهران و واشنگتن در دروان اوباما در سال های گذشته ایجاد شده بود، در دوران ترامپ احتمالا در معرض تضعیف است.

➖خصوصیات معین ورزش آن را امری بسیار جذاب برای تحرک در روابط بین الملل می سازد.به طور مشخص،ورزش ها به عنوان یک رشته،متکی بر برخی اصول ورود به عرصه، روحیه تیمی، احترام به حریف، بازی منصفانه، نظم و رواداری است. این امور نقش به سزایی در نام گذاری ورزش به عنوان مکانیزمی برای پیشبرد صلح جهانی است که می بایست ترویج و تشویق شود.

➖مزیت منحصر به فرد دیپلماسی ورزشی در این موضوع نهفته است که به عنوان بخشی از دیپلماسی عمومی نیازمند هزینه های پایین است ولی به دلیل قابلیت آن در گذار از اختلافات فرهنگی که عمدتاً سرچشمه اصلی مناقشات بین المللی است،می تواند نتایج قابل توجهی داشته باشد. بنابراین، این نوع از دیپلماسی به جهت ارسال سیگنال هایی از بهبود و ارتقای روابط میان دو یا چند دولت با روابط محدود،قابل اعمال و مورداستفاده است🌿

http://yon.ir/7J3C

@iirjournal

https://telegram.me/joinchat/Amle_T8mIYS3-KPyTQ2LBA مطالعات روابط بین الملل

دیپلماسی ورزشی در خدمت صلح🌿
مجله ایرانی روابط بین الملل

برگزار شد:

معنویت در روزگار ما

مصطفی ملکیان / علی صاحبی

فراخوان شرکت در جلسه «هم اندیشی و ظرفیت سازی نهادی»
انجمن علمی مطالعات صلح ایران

مکان برگزاری: خانه اندیشمندان علوم انسانی
زمان برگزاری: یکشنبه هشتم اسفند 1395؛
ساعت 16 تا 18

فراخوان شرکت در جلسه «هم اندیشی و ظرفیت سازی نهادی»
انجمن علمی مطالعات صلح ایران

مکان برگزاری: خانه اندیشمندان علوم انسانی
زمان برگزاری: یکشنبه هشتم اسفند 1395؛
ساعت 16 تا 18

فراخوان شرکت در جلسه «هم اندیشی و ظرفیت سازی نهادی»
انجمن علمی مطالعات صلح ایران


انجمن علمی مطالعات صلح ایران اولین جلسه "هم اندیشی و ظرفیت سازی نهادی" را با هدف بهره برداری از ظرفیت های علمی، اجرایی و مشورتی اعضای محترم برگزار می نماید.

لذا، بدین وسیله از کلیه اعضای پیوسته و وابسته انجمن و همچنین اشخاصی که عضو انجمن نیستند ولی تمایل به عضویت در همان جلسه را دارند دعوت می‌شود در جلسه برگزار حضور به هم رسانند.🌿

دستور جلسه هم اندیشی:

- همفکری و ظرفیت سازی برای فعال سازی بخش های مختلف انجمن؛
- شناسایی اعضای فعال و علاقمند به همکاری با انجمن؛
- همفکری و جذب اعضاء برای راه اندازی و عضویت کارگروه های علمی؛
- ارائه گزارشی از عملکرد انجمن؛
- عضوگیری همزمان از اعضای جدید انجمن.🌿

مکان برگزاری: خانه اندیشمندان علوم انسانی
زمان برگزاری: یکشنبه هشتم اسفند 1395؛
ساعت 16 تا 18

آندره دیمیترویچ ساخاروف

فیزیکدان اتمی، فعال حقوق بشری
و برنده جایزه صلح نوبل سال ۱۹۷۵

صلح، پیشرفت و حقوق بشر

اثر آندری ساخاروف

پس از بمباران اتمی هیروشیما توسط آمریکا، دولت شوروی گروهی از دانشمندان را موظف کرد در زمینه ساخت بمب اتم مطالعه کنند. این تحقیقات با ابتکارات فیزیکدان هسته‌ای آندره ساخاروف، منجر به اختراع اولین بمب هیدروژنی در سال ۱۹۵۲ شد. از این‌رو عنوان "پدر بمب هسته‌ای شوروی" به وی اعطا شد. اما زمانی که وی به امکان کاربرد و قدرت تخریب بمب‌های هیدروژنی پی برد به مخالفت به استفاده از آن برخاست و به خاطر این مخالفت و فعالیت‌هایش، در سال ۱۹۷۵ برنده جایزه صلح نوبل شد. ساخاروف به عنوان قهرمان دموکراسی و حقوق بشر در شوروی شناخته می‌شود.

ساخاروف در سخنرانی «صلح، پیشرفت و حقوق بشر» که آن سال در کميته‌ نوبل ایراد کرد اين اعتقاد بنيادين خود را ابراز می‌کند که: «… برای رسیدن به هر يک از اين اهداف نادیده گرفتن آن دو هدف دیگر تحقق‌اش را غير ممکن خواهد کردإ. ساخاروف استدلال می‌کند که حقوق مدنی و سیاسی هستند که به جای وضعيت اجتماعی و اقتصادی مردم کلید شکل دادن به سرنوشت نوع بشر هستند.

او معتقد است که تنها يک جامعه‌ باز با آزادی‌های اساسی می‌تواند مبنايی برای تفاهم، پيشرفت و امنیت بين‌المللی را فراهم کند. مجله‌ی تايمز نوشته است که: "اين فيزیکدان متواضع تا زمان مرگ‌اش در سال ۱۹۸۹ بر گسترش آرمان‌های دموکراتیک در سراسر جهان کمونيست اثر گذاشت. چالش اخلاقی او در برابر بیداد، ایمان او به فرد و قدرت خرد، شهامت او در برابر محکوميت و در نهايت حصر خانگی‌اش از او قهرمانی برای شهروندان عادی در هر جايی ساخته است".

لینک خبر: اموزشکده توانا
http://bit.ly/2a6kkcr

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

Instagram post by توانا: آموزشكده جامعه مدنى
6 Likes, 1 Comments - توانا: آموزشكده جامعه مدنى (https://instagram.com/tavaana/) on Instagram: “. https://instagram.com/explore/tags/صلح/، پیشرفت و حقوق بشر اثر https://instagram.com/explore/tags/آندری_ساخاروف/ پس از بمباران اتمی هیروشیما توسط آمریکا، دولت شوروی…

معرفی کتاب:

"ارتش و مردم"
جنبش های مردمی و ارتش
از کمون پاریس تا بهار عربی

اثر: مایک گونزالس و هومن برکت

روز جهانی عدالت اجتماعی
World Day of Social Justice, 20 February

روز جهانی عدالت اجتماعی
World Day of Social Justice, 20 February
20 فوریه 2017 برابر با 1 اسفند 1395
موضوع: "پیشگیری از درگیری و پایدارسازی صلح از راه شغل شرافتمندانه"

عدالت اجتماعی اصلی اساسی برای همزیستی مسالمت‌آمیز و پررونق، داخل و میان ملت‌ها است. هنگامی از اصول عدالت اجتماعی پشتیبانی می‌کنیم که برابری جنسیتی یا حقوق افراد بومی و مهاجران را ترویج دهیم. همچنین هنگامی عدالت اجتماعی را پیش می‌بریم که موانع جنسیتی، سنی، نژادی، قومیتی، مذهبی، فرهنگی یا ناشی از معلولیت پیش روی افراد را از میان بردایم.

آرمان‌های جهانی سازمان ملل متحد، با پرداختن به فقر و نابرابری به منظور نادیده انگاشته نشدن هیچکس، فراخوانی جهانی برای عدالت اجتماعی است. چنان‌چه فقر را پایان بخشیم، گامی رو به جلو در مسیر دستیابی به عدالت اجتماعی و کرامت برای همه برخواهیم داشت.
طلبِ عدالت اجتماعی برای همه در مرکز مأموریت جهانی سازمان ملل متحد برای ترویج توسعه و کرامت انسانی است. سازمان بین‌المللی کار در 1919، بر این باور بنا نهاده شد که عدالت اجتماعی کلید صلح در سراسر جهان است. دستورالعمل رسمی این سازمان، ترویج عدالت اجتماعی در دنیا به عنوان بهترین شیوه برای حفظ جهانی صلح‌آمیز است.
تصویب اعلامیه عدالت اجتماعی برای جهانی شدن منصفانه به وسیله سازمان بین‌المللی کار، نمونه‌ای تازه از تعهد نظام ملل متحد به عدالت اجتماعی است. اعلامیه مذکور بر تضمین برون‌دادهای منصفانه برای همه از راه استخدام، محافظت اجتماعی، گفتگوی اجتماعی، و اصول اساسی و حقوق محل کار متمرکز است.
در روز جهانی عدالت اجتماعی، سازمان بین‌المللی کار بر اهمیت نقش عدالت اجتماعی در جستجوی صلح جهانی و بادوام است. حقوق بشر، آن‌گونه که در دنیای کار نمود دارد، در قلب مأموریت سازمان بین‌المللی کار برای ترویج عدالت اجتماعی است. 🌿

منبع خبر:
http://www.un.org/en/events/socialjusticeday/🌿

اطلاع رسانی دانشجویان مهاجر افغانستان👇👇
https://telegram.me/EDAfg1

21فوریه روز جهانی زبان مادری

پیام مدیر کل یونسکو، ایرینا بوکووا به مناسبت روز جهانی زبان مادری،
۲۱ فوریه ۲۰۱۷

در روز جهانی زبان مادری، یونسکو بار دیگر بر تعهد صمیمانه خود به حمایت از تنوع زبانی و چند زبانگی تاکید می‌کند. زبان‌ها بیانگر ماهیت ما هستند و موجب شکل‌گیری افکار و هویت ما می‌شوند. تنوع زبانی درک درست هر فرهنگ را ممکن می‌سازد و همکاری‌های موثر و صحیح بین‌المللی تنها در سایه احترام به تنوع زبانی ممکن خواهد بود. دسترسی به تنوع زبانی، موجب بیدار شدن حس کنجکاوی و فهم متقابل در افراد می‌گردد به همین دلیل یادگیری زبان، نوید بخش صلح، نوآوری و خلاقیت می‌باشد.

روز جهانی زبان مادری که امسال به حفاظت و حمایت از آموزش چندزبانی می‌پردازد، فرصت مناسبی برای اجرای اهداف توسعه پایدار است، به ویژه هدف چهارم توسعه پایدار که به دنبال تضمین آموزش باکیفیت و فراگیر و ترویج یادگیری مادام‌العمر برای همگان است. ارائه آموزش و اطلاعات در زبان مادری برای بهبود یادگیری و رشد اعتماد و عزت نفس، که از عوامل قدرتمند توسعه محسوب می‌شوند، امری ضروری است.

زبان به ما زندگی می بخشد. همه ما فرهنگ‌ها، ایده‌ها، احساسات و حتی الهامات یک جهان بهتر را در درجه نخست، از طریق یک زبان خاص درک می‌کنیم. ارزش‌ها و چشم‌اندازهایی که موجب غنای بشریت می‌گردند، از طریق زبان منتقل می‌شوند. با ارزش دادن به زبان‌های گوناگون، دریچه‌ای به آینده‌های ممکن به رویمان گشوده شده و توان مورد نیاز برای دستیابی به آن‌ها نیز تقویت می­گردد. در روز جهانی زبان مادری، یونسکو خواستار درک آموزش چندزبانگی در همه جا، از جمله نظام‌های آموزشی و اداری، بیانات فرهنگی، رسانه، فضای مجازی و تجارت است. هر چه بیشتر زبان را ارج نهیم، به ابزارهای بیشتری برای ساخت آینده‌ای با کرامت برای همه افراد دست خواهیم یافت

ایرینا بوکووا

لینک خبر:
T.me/phdLAW

21فوریه روز جهانی زبان مادری
یک زبان جدید، یک زندگی جدید است.از سال ۲۰۰۰ تا کنون یونسکو از نیمی از زبان‌های دنیا که در حال انقراض هستند حمایت می کند.
@phdLAW

فراخوان شرکت در جلسه «هم اندیشی و ظرفیت سازی نهادی»
انجمن علمی مطالعات صلح ایران

مکان برگزاری: خانه اندیشمندان علوم انسانی
زمان برگزاری: یکشنبه هشتم اسفند 1395؛
ساعت 16 تا 18

فراخوان شرکت در جلسه «هم اندیشی و ظرفیت سازی نهادی»
انجمن علمی مطالعات صلح ایران

مکان برگزاری: خانه اندیشمندان علوم انسانی
زمان برگزاری: یکشنبه هشتم اسفند 1395؛
ساعت 16 تا 18