تدریس 'مطالعات صلح' برای مبارزه با افراط‌گرایی در دانشگاه‌های افغانستان

تدریس 'مطالعات صلح' برای مبارزه با افراط‌گرایی در دانشگاه‌های افغانستان

صلح و حل منازعه، رویایی که سال‌ها است در افغانستان دست‌نیافتنی شده است. حالا یک دانشگاه غیردولتی در کابل و دانشگاه، دولتی هرات در غرب و دانشگاه دولتی ننگرهار در شرق، مضمونی/واحد را زیر این نام، تدریس می‌کنند.
انستیتیو صلح ایالات متحده آمریکا در تهیه مواد درسی این رشته، این سه نهاد تحصیلی را همکاری می‌کند.
کتاب درسی که زیر این عنوان برای تدیس در ۱۸۱ صفحه نوشته شده، نتیجه کار نه‌ماهه هفت استاد و کارشناس رشته صلح است.
محمدجواد صالحی، رئیس موسسه تحصیلات عالی گوهرشاد، که در تهیه این کتاب نقش عمده داشته، می‌گوید: "مفاهیم کلیدی و پیشینه مطالعات صلح و منازعه، روش‌های آموزش صلح، عوامل تهدیدکننده صلح، منازعه‌شناسی و خشونت و استراتژی‌های برخورد با منازعه"، از مفاهیم عمده‌ای هستند که در این کتاب مطرح شده‌اند.
به گفته آقای صالحی، همچنین "شیوه‌ها و استراتژی گذار از منازعه، آشتی، مصالحه و مولفه‌های همدیگرپذیری، انواع و مراحل مذاکره، میانجی‌گری و فواید آن، چگونگی داوری در افغانستان، عدالت انتقالی و شرایط تطبیق آن، التیام زخم‌ها، تبارز زخم‌های روانی التیام نیافته، خشونت‌پرهیزی و روش‌های مداخلات خشونت پرهیزانه، بخش‌های مهم این کتاب را تشکیل می‌دهد."
🌿🌿🌿

کتاب: "فتوای هسته ای از منظر جقوق بین الملل"

کتاب: "فتوای هسته ای از منظر جقوق بین الملل"

کتاب «فتوای هسته‌ای از منظر حقوق بین‌الملل» نوشته جابر سیوانی‌زاد به زبان انگلیسی در 252 صفحه توسط انتشارات آمریکایی«سوپریم سنچوری کالیفرنیا» منتشر شده و از طریق شبکه فروش بین‌المللی آمازون قابل دسترسی است.

صدور فتوای هسته‌­ای توسط رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه‌ای، به عنوان یک مبنای معنادار برای تابعان حقوق بین­‌الملل، مؤسس دوره­ جدیدی در مناسبات حقوقی ایران به ویژه در مسیر مذاکرات هسته‌­ای بین ایران و (5+1) قلمداد می­‌شود. در این راستا، استقبال فزاینده­ مقامات برجسته­ بین­‌المللی در پذیرش عام فتوای هسته‌­ای، مشهود و درخور توجه بوده است. این فرمان مذهبی در جایگاه یک سند معتبر بین­‌المللی، نه تنها موجد تعهدات خدشه ناپذیر بین­‌المللی است؛ بلکه فراتر از آن، شکل‌دهنده­ یک گفتمان جدید در ادبیات حقوق و روابط بین‌­الملل نیز می­‌باشد.

رژیم حقوقی فتوای هسته‌­ای در جایگاهی جامع و کارآمدتر نسبت به معاهده­ منع گسترش قرار می­‌گیرد؛ به طوری­ که برخلاف معاهده، هیچ گونه تبعیضی بین کشورهای برخوردار و غیر برخوردار از سلاح هسته‌­ای در تولید، به کارگیری و ذخیره‌سازی سلاح هسته‌ای در این رژیم حقوقی وجود ندارد.

این فتوا به لحاظ محتوایی با آرمان­های غایی حقوق بین‌­الملل که همانا حفظ صلح و امنیت بین المللی است، در یک راستا بوده و از سوی دیگر برای جمعیت کثیری از مسلمانان از حیث فتوا بودن جنبه­ الزام آور داشته و از حیث حکم بودن نیز برای مقامات رسمی ایرانی در جایگاه یک سند بالا­دستی و یک قانون انعطاف‌­ناپذیر قرار دارد. همین ویژگی‌های منحصر به فرد موجب شد که این فتوا مورد استقبال فزاینده­ مقامات سیاسی و رسمی دولت­‌های مختلف در سطح جامعه­ جهانی از یک سو و تئوری پردازی­های مختلف اندیشمندان حقوق بین­‌الملل در محافل آکادمیک قرار گیرد.

فتوای هسته­‌ای از نظر روابط بین‌­الملل و نقطه نظر علم سیاست با وجود دربرداشتن زوایای عمیق و قابل تامل به دفعات توسط پژوهشگران بین المللی مورد مطالعه سطحی قرار گرفته بود و در نتیجه پیام پرمغز آن تا کنون نتوانسته در عرصه بین‌الملل به صورتی شایسته جلوه کند.

کتاب «فتوای هسته‌ای از منظر حقوق بین الملل» در قامت یک پژوهش جامع فقهی- بین‌المللی از طرفی گفتمان «ایران‌هراسی و اسلام‌هراسی» را در جهان نخبگانیِ دنیای غرب، آن هم با زبانی حقوقی و مستند، با چالش‌های بنیادین روبرو می‌سازد و از طرفی دیگر رویکرد هسته‌ای حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب در صدور این فتوا را با لحاظ «ارزشهای حقوقی و انسانی» نهفته در آن، برای توسعه و تکوین حقوق بین الملل معاصر تبیین می‌نماید.

موضوع اصلی این کتاب «تعیین جایگاه و ابعاد حقوقی فتوای هسته‌ای رهبر انقلاب» از رهگذر حقوق بین‌الملل است که در این راستا ارجاع به «آراء دیوان دادگستری بین‌المللی»، مصوبات «کمیسیون حقوق بین الملل» سازمان ملل متحد و نیز «قواعد حاکم بر شکل گیری عرف» در حقوق بین‌الملل نقشی محوری در «هندسه مفهومی» این کتاب ایفا می‌کنند.

در این کتاب تلاش شده برای اولین بار به تمامی «شبهات فقهی و حقوقی» (داخلی و بین‌المللی) با «رویکرد جامع اسلامی ( تمامی فرق اسلامی)» در ارتباط با فتوای هسته‌ای و سلاح‌های کشتار جمعی پاسخ شایسته‌ای داده شود. همچنین «ناکارآمدی نسبی مکانیزم‌های منع سلاح» در حقوق بین‌الملل در مطالعه تطبیقی با وجوه ممتاز رژیم حقوقی منبعث از فتوای هسته‌ای به تصویر کشیده شده است.

اثبات «سندیت فتوای هسته‌ای از منظر حقوق بین‌الملل» ناظر به «مصوبه 2006 کمیسیون حقوق بین الملل» سازمان ملل متحد و بررسی حقوقی امکان‌سنجی «شکل‌گیری قاعده عرفی حقوق بین‌الملل» در زمینه حقوق بین‌الملل سلاح‌های کشتار جمعی، منبعث از رژیم حقوقی فتوای هسته‌ای از نقاط تمایز این تحقیق بین‌المللی به شمار می‌آید.🌿

جابر سِیوانی‌زاد در این کتاب تلاش کرده، برتری نظام حقوقی فتوای هسته‌ای بر نظام حقوقی حاکم بر «معاهدات بین المللی» را مورد مطالعه عمیق قرار دهد و تصویری اولیه از چارچوب نظری اجماع بین‌المللی در بازگشت به مبانی حقوق طبیعی آن هم از رهگذر صدور فتوای هسته‌ای و التزام حقوقی دولت‌های بین‌المللی حول آن سند را ارائه نماید.🌿

منبع خبر:
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13951125001060
🌿🌿

دومین نشست "مطلوب‌های اخلاقی، غایت و عقلانیت اخلاقی زیستن"

دیدگاه ارسطو: مهدی شمس، سعید عدالتجو

دیدگاه آگوستین: فاطمه طیبی‌فرد، رویا فضلی‌خانی

دیدگاه آکوئیناس: رقیه تمیمی

دوشنبه ۲ اسفند ۱۵ الی ۱۷

روز بین المللی زنان و دختران درعلم
.

راهی جز گفت‌وگو نیست

🔹همایش "گفت‌وگو و تمدن در اندیشه امام موسی صدر"
پنجشنبه 28 بهمن. ساعت 10
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.قم

دومین کارگاه آموزشی
"منظومه ی فرهنگ صلح"

دکتر عبدالمهدی مستکین
مدیر بخش فرهنگی کمیسیون ملی یونسکو

📢فایل صوتی

دومین کارگاه آموزشی
"منظومه ی فرهنگ صلح"

دکتر عبدالمهدی مستکین
مدیر بخش فرهنگی کمیسیون ملی یونسکو

۲۶بهمن۱۳۹۵


@loghmehaye_loghmani

موزه عروسک های ملل

مجموعه سمینارهای آموزشی آنلاین
خشونت خانگی و راه های مقابله با آن

سخنران جلسه اول: نگین صادقیان
از ۳۰ بهمن

نشست علمی" اخلاق، محیط زیست و فناوری"

مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور با همکاری انجمن ترویج علم ایران
4 اسفند ماه 1395 ساعت 16 الی 19

آشتی ملی در ادبیات تخصصی حقوق بشر

🌓 آشتی ملی در ادبیات تخصصی حقوق بشر چگونه فهم و مربوط به چه وضعیت هائی است؟

دو هفته ای است که در کشور ما دو کلمه فوق موضوع اظهار نظرهای مختلف شده است . روند اظهار نظرها از اینجا شروع شد که ابتدا برخی شخصیت های شناخته شده با توجه به تهدیدات خارجی علیه ایران و استمرار برخی مصادیق اختلافی در داخل کشور، خواهان آشتی ملی وحضور همه طیفها در عرصه سیاسی شدند . متعاقب آن ، برخی فعالان جریان سیاسی مقابل پیشنهاد دهندگان ایده آشتی ملی ، در مورد این اظهار نظر موضع منفی اتخاذ نمودند . در روزهای بعد این موضع از سوی برخی مقامات در قوای سه گانه و نهایتا از سوی مقام رهبری و امروز نیز از سوی برخی از ائمه جمعه کشور مورد تاکید قرار گرفت.

🔹متعاقب اظهار نظرهای مزبور، در فضای مجازی دو جریان فکری به شدت به یکدیگر می تازند وانواع برچسبها را به یکدیگر میزنند.
شاید برای مخاطبان علاقمند به مباحث تخصصی حقوق بشر این سئوال پیش آید که این مقوله در ادبیات فنی ذیربط چگونه فهم میشود و مربوط به چه وضعیت هائی است؟

🔹بدون ورود در بحث تفصیلی این موضوع که جای طرح آن در کلاسهای دانشگاست، عجالتا به چند نکته بشرح زیر اشاره میشود.
معمولا در چند وضعیت صحبت از ضرورت آشتی در قلمرو یک کشور معین مطرح میشود:

حالت نخست) وقتی که در یک کشور نزاع و درگیری داخلی به وقوع پیوسته و مرحله گذار بعد از کنترل درگیریها و ساماندهی وضعیت باثبات و صلح برای آینده مد نظر است . چگونگی پیاده سازی آشتی در این شرائط عمدتا در حقوق بشردوستانه(Humanitarian Law ) وحوزه مطالعات تخصصی عدالت انتقالی(Transitional Justice) بحث وبررسی میشود.

حالت دوم) وقتی که اختلافات ونزاع های مختلف قومی، نژادی، سیاسی، مذهبی وامثالهم در یک کشور معین شرائط ملتهبی ایجاد کرده که با توجه به سوابق قبلی ، هر آن ممکن است منتهی به درگیریها وتنش ها و درگیریهای خشونت آمیز شود. مباحث این وضعیت ها هم در حقوق بشر دوستانه و هم در موازین حقوق بشر به ویژه از منظر تدابیر پیشگیرانه مطرح میشود.

حالت سوم) وضعیتی است که در گذشته اقداماتی از قبیل اعدام، زندان یا محرومیت از حقوق اجتماعی علیه طیفی از جریانهای سیاسی غیر خشونت طلب ولی منتقد حاکمیت صورت گرفته و آن اقدامات محل اعتراض است و معترضان و منتقدان ،گستره قابل توجهی از جمعیت را تشکیل میدهند و همین امر باعث میشود که معترضان در اداره امور کشور مشارکت نکنند و نهادهای حاکم نیز مانع حضور آنان شوند. این وضعیت در ادبیات تخصصی حقوق بشر و عدالت ترمیمی(Restorative Justice) مطرح میشود. به عنوان مثال دولت انگلیس با عنوان مبارزه با تروریسم در ایرلند شمالی طی سالهای گذشته اقداماتی قهریه به عمل آورد که آن اقدامات مورد اعتراض جمعیت قابل توجهی در ایرلند شد و همین اعتراضات زمینه برخی خشونتها را نیز فراهم آورد. برای ریشه کن ساختن این شکافها واختلافات از راهکارهای آشتی استفاده کردند. مورد دیگر، در دوره پادشاه قبلی کشور مغرب افراد زیادی توسط حکومت دستگیر وبرخی اعدام وبرخی سالها به زندان افتادند واین روند تا پایان دوره حاکمیت پادشاه ادامه یافت. پس از روی کارآمدن پسر پادشاه متوفی ، وی با مشورت نهادهای بین المللی حقوق بشر به راهکار آشتی ملی روی آورد و با این ترتیب سعی کرد شکاف بین برخی جریان های سیاسی و شهروندان کشورش با حاکمیت را رفع کند. مثالهای مشابه از دیگر کشورها نیز می توان برشمرد.

3- وقتی سخن از آشتی ملی مطرح میشود فرض بر این است که طرفین اختلافات اعم از اینکه در حاکمیت باشند و بیرون حاکمیت، میپذیرند که در گذشته ممکن است از سوی همه طرفها خطاهائی صورت گرفته باشد. بر این اساس، به جای استمرار اینکه هر طرف حرف خود را بزند و توجیه کند ، هر طرف اختلاف ،قدری خود را تعدیل میکنند و به سوی همدیگر حرکت میکنند و این امکان را فراهم میآورند تا همه طرفهائی که در گذشته آسیب دیده یا در حال حاضر محروم از مشارکت هستند و صاحب منصبان مورد اعتراض، حول اشتراکات ملی به شرائط جدید قدم نهند و همبستگی ملی را تقویت نمایند.

4- کلید واژه ای که مفهوم آشتی را در ادبیات تخصصی ذیربط منعکس می کند conciliation یا reconciliation است که معمولا در فارسی به مصالحه و سازش و درعربی به مصالحه برگردان میشود . واژه مزبور در کاربردهای زبان انگلیسی یا عربی با واژه های دیگری مانند انصاف ( Equity) یا حقیقت(Truth) همراه شده است.

5- در تجربه کشور مغرب افرادی که مدعی بودند بستگانشان به دلائل سیاسی ناحق اعدام شده یا به زندان افتاده اند در کمیسیون مصالحه و انصاف ملی مشارکت کرده و مطالب و مستندات خود را بازگو کردند و بدون اینکه انتظار اجرای عدالت کیفری را داشته باشند، در وجه احراز جفا در حق آنان خسارت مادی به آنان پرداخت شد و متقابلا از آنها خواسته شد که سیستم رسمی را ببخشند و فاصله طرفینی مرتفع شود.

6- در هر جامعه ای ممکن است شکافهائی بین حاکمیت و لایه هائی از مردم شکل بگیرد و همین شکافها به لایه هائی از توده جامعه نیز منتقل شود. ممکن است هر یک از طرفهای منازعه ترجیح دهند که بر طبل مواضع خود بکویند بدون اینکه به سوی همگرائی و تقویت نقاط مشترک قدم نهند. این وضعیت هزینه های مختلف برای همه دارد اما وجه دیگر این است که همه طرفها با درک احساس مسئولیت صادقانه نسبت به کشور خود به سمت مصالحه و اولویت دهی منافع ملی واشتراکات قدم بردارند.

✅با توجه به مفهوم آشتی در ادبیات تخصصی حقوق بشر، اکنون مخاطبان شاید بهتر بتوانند داوری کنند که آیا ما در کشورمان موضوعات مشمول کاربرد آشتی داریم یا فهم ما از آشتی در داخل کشور چه از سوی پیشنهاد دهندگان و چه از سوی مخالفان با فهم بین المللی موضوع متفاوت بوده است ؟

فارغ از همه بحث های مربوط به آشتی ملی، گفتگو و مشارکت همه اندیشه ها و طیفهای سیاسی اجتماعی، مقدمه یافتن هر راهکار مناسب و منطقی برای آینده بهتر و تقویت همبستگی و همدلی ملی است. اگر دغدغه کشور و تحقق آرمانهای انقلاب وپاسداری از خونهای شهدا را داریم هیچ طرفی نباید خود را بی نیاز از گفتگو و یاد گرفتن بداند و ببیند.

همایش وضعیت فکر سیاسی در ایران معاصر

دبیر علمی: دکتر داود فیرحی
مکان برگزاری: خانه اندیشمندان علوم انسانی
زمان: پنجشنبه پنجم اسفند 1395

دیپلماسی ورزشی در خدمت صلح

♻️دیپلماسی ورزشی در خدمت صلح

امیرهوشنگ میرکوشش*
دکترای روابط بین الملل و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد
رضا گل محمدی
** کارشناس ارشد روابط بین الملل و ریاست ورزش استان تهران

➖دیپلماسی ورزشی این پتانسیل را دارد که روابط میان ایران و ایالات متحده را بهبود ببخشد، نمونه تاریخی دیپلماسی ورزشی "دیپلماسی پینگ پنگ» بین ایالات متحده و چین در سال 1971است که در ایجاد روابط حسنه میان پکن و واشنگتن کار ساز بود، البته در محیطی این تفاهم به دست آمد که هر دو طرف مایل به برقراری نهایی روابط دیپلماتیک بودند. اما هیچ نشانه ای بین تهران و واشنگتن برای علاقمندی در ایجاد روابط دیپلماتیک عادی دیده نمی شود و درک نسبی که میان تهران و واشنگتن در دروان اوباما در سال های گذشته ایجاد شده بود، در دوران ترامپ احتمالا در معرض تضعیف است.

➖خصوصیات معین ورزش آن را امری بسیار جذاب برای تحرک در روابط بین الملل می سازد.به طور مشخص،ورزش ها به عنوان یک رشته،متکی بر برخی اصول ورود به عرصه، روحیه تیمی، احترام به حریف، بازی منصفانه، نظم و رواداری است. این امور نقش به سزایی در نام گذاری ورزش به عنوان مکانیزمی برای پیشبرد صلح جهانی است که می بایست ترویج و تشویق شود.

➖مزیت منحصر به فرد دیپلماسی ورزشی در این موضوع نهفته است که به عنوان بخشی از دیپلماسی عمومی نیازمند هزینه های پایین است ولی به دلیل قابلیت آن در گذار از اختلافات فرهنگی که عمدتاً سرچشمه اصلی مناقشات بین المللی است،می تواند نتایج قابل توجهی داشته باشد. بنابراین، این نوع از دیپلماسی به جهت ارسال سیگنال هایی از بهبود و ارتقای روابط میان دو یا چند دولت با روابط محدود،قابل اعمال و مورداستفاده است🌿

http://yon.ir/7J3C

@iirjournal

https://telegram.me/joinchat/Amle_T8mIYS3-KPyTQ2LBA مطالعات روابط بین الملل

دیپلماسی ورزشی در خدمت صلح🌿
مجله ایرانی روابط بین الملل

برگزار شد:

معنویت در روزگار ما

مصطفی ملکیان / علی صاحبی

فراخوان شرکت در جلسه «هم اندیشی و ظرفیت سازی نهادی»
انجمن علمی مطالعات صلح ایران

مکان برگزاری: خانه اندیشمندان علوم انسانی
زمان برگزاری: یکشنبه هشتم اسفند 1395؛
ساعت 16 تا 18