نظریه ی اخلاقی کانت

نویسنده: بروس اونی

مترجم: علیرضا آل بویه

تعداد صفحات: 313

این کتاب نقد و بررسی‌ نظريه اخلاقی كانت‌ است‌ كه‌ به‌طور عمده‌ بر دو اثر از آثار اخلاقی او يعنی بنياد مابعدالطبيعه‌ اخلاق‌ و فلسفه‌ اخلاق‌ متمركز است.

👇👇👇👇👇
@philosophic_books

مطالعات صلح ایران
کانال اطلاع رسانی انجمن علمی مطالعات صلح ایران
سایت انجمن: www.ipsan.ir
ایمیل انجمن: peace_association93@yahoo.com
https://telegram.me/ipsan

سخنرانی "بررسی زمینه های مذاکرات بین ایران و آمریکا در موضوع هسته ای"

کارگاه آموزشی
آشنایی با اسناد و مدارک سازمان ملل متحد با تأکید بر صلح و امنیت بین المللی

مدرس:سرکار خانم نازنین قائم مقامي
(کتابدار مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد)

زمان:پنجشنبه ١٤ بهمن ماه ١٣٩٥
ساعت

انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل متحد با همکاری مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد در تهران برگزار می نماید:

کارگاه آموزشی
آشنایی با اسناد و مدارک سازمان ملل متحد با تأکید بر صلح و امنیت بین المللی

مدرس:سرکار خانم نازنین قائم مقامي
(کتابدار مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد)

زمان:پنجشنبه ١٤ بهمن ماه ١٣٩٥
ساعت ٩ تا ١٢
مکان: مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد
🌿🌿

چهارمین کرسی ترویجی جهاددانشگاهی
نقد ایده نظری «پیام‌های جهانی ادبیات فارسی»

ارائه: حسینعلی قبادی

منتقدان:احمد تمیم‌داری، کوروش صفوی و سهیلا صلاحی‌مقدم

برگزاری نخستین نشست تخصصی «مطلوب‌های اخلاقی، غایت و عقلانیت اخلاقی زیستن»

منظر قرآن: مهدی اسماعیلی

دیدگاه کانت: شهین اعوانی

مقدمه‌ای بر مطلوب‌های اخلاقی: اصغر زارع کهمنویی

شنبه ۱۶بهمن، ۱۶ الی ۱۸

برگزاری نشست تخصصی «مطلوب‌های اخلاقی، غایت و عقلانیت اخلاقی زیستن»

نخستین نشست از نشست‌های سه‌گانه‌ی «مطلوب‌های اخلاقی، غایت و عقلانیت اخلاقی زیستن» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی برگزار می‌شود.

در این رویداد علمی که شنبه 16 بهمن 1395 ساعت 16 الی 18 برگزار می‌شود،‌ دکتر شهین اعوانی، عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه به تبیین دیدگاه‌های کانت و مهدی اسماعیلی، پژوهشگر مرکز مطالعات میان رسته‌ای قرآن کریم جهاددانشگاهی، به ارائه منظر قرآنی مطلوب‌های اخلاقی می‌پردازند. همچنین اصغر زارع کهنمویی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاددانشگاهی، مقدمه‌ای انسان‌شناختی بر چرایی و چگونگی مطلوب‌های اخلاقی ارائه خواهد کرد.

در نشست‌های دوم و سوم این رویداد علمی، مطلوب‌های اخلاقی در اندیشه افلاطون، ارسطو، استوارت میل، اسپینوزا، آکوئنیاس و آگوستین توسط پژوهشگران فلسفه تبیین خواهد شد.

این نشست تخصصی از سلسله نشست‌های انسان‌شناسی فلسفی است که توسط گروه پژوهشی الهیات و فلسفه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاددانشگاهی برگزار می‌شود.

محل برگزاری رویداد علمی، تهران، خیابان انقلاب،‌ خیابان ابوریحان، خیابان نظری، پلاک 47، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی است.

⭕️ نهمین هم اندیشی تلگرامی علمی تخصصی در گروه مطالعات روابط بین الملل برگزار میشود؛

✅موضوع :

- " صلح ومدارا و روا داری درفرهنگ و ادب پارسی "

-"صلح در روابط بین الملل از منظر فقه روابط بین الملل شیعی "

✅ارائه دهندگان:

-خانم دکتر شهرزاد نوری صفا

-آقای دکتر سید محمد ساداتی نژاد

✅مدیر جلسه : آقای مقدمی


✅زمان: یکشنبه95/11/10

✅ساعت : 22:00

https://telegram.me/joinchat/Amle_T8mIYS3-KPyTQ2LBA گروه مطالعات روابط بین الملل🌿🌿

جلسه رونمایی از کتاب:

زنان در خاورمیانه؛ گذشته تاکنون
نیکی کدی- هما مداح

سخنرانان: منصوره اتحادیه و مسرت امیر ابراهیمی
اندیشگاه فرهنگی کتابخانه ملی

"شیوع خشم و خشونت در جامعه"

یادداشتی از
مازیار اوستا

"شیوع خشم و خشونت در جامعه"🌿
✍مازیار اوستا
هر روز درخیابانهای شهر می توان خشونت و خشم مردمی را دید که از چیزی یا کسانی عصبانی هستند و این عصبانیت را بر سر کسانی که می شناسند یا نمی شناسند خالی می کنند.دعواها و درگیری های خانگی و خیابانی به طرز چشمگیری افزایش یافته! کوچکترین حرف یا حرکت ممکن است به درگیرهای شدیدی بینجامد! برای این عصابنیت ها و خشونت ها می توان دلایل مختلفی را برشمرد:
الف)اوضاع اقتصادی نامناسب. فقر و بیکاری از جمله عواملی هستند که جمعیت زیادی از مردم و خانواده ها با آن درگیر هستند.استرس ها و اضطراب های ناشی از این عوامل سطح تمحل افراد را بسیار پایین آورده است. جوانان بیکار، پدران بیکار و فاقد درآمد لازم برای تامین معاش و نیازهای اولیه خانواده مثل غذا و درمان، بالا بودن هزینه زندگی و.... همه و همه دست به دست هم داده اند تا علاوه بر افزایش خشونت در جامعه،معضلات اخلاقی و اجتماعی دیگری را هم به دنبال داشته باشند، معضلاتی که اگر عوامل اقتصادی هم برطرف شوند تا سالهای سال عوارض ناشی از آنها در جامعه مشهود خواهد بود.
بر اساس هرم نیازهای ابراهام مازلو امنیت و تعلق به گروه - نیاز به ارتباط اجتماعی - در مرتبه دوم و سوم قرار دارند و نیازهای زیستی در مرتبه اول هرم . با توجه به هرم نیازهای مازلو در جامعه ای که مردم درگیر تامین نیازهای زیستی خود هستند، فکر کردن به امنیت و ارتباط اجتماعی چندان محتمل به نظر نمی رسد. افزایش خشونت درجامعه موجب بر هم خوردن امنیت می شود.در صورت بروز چنین پدیده ای می توان نتیجه گرفت جامعه در نیازهای زیستی و اولیه خود مشکل دارند و هنوز به مرحله احساس نیاز به امنیت نرسبده است. بر اساس نظریه "نیازها"ی مازلو افراد بعد از بر طرف شدن نیازهایشان در هر مرحله به نیازهای بعدی می اندیشند.هرم نیازهای مازلو از قاعده به راس به این ترتیب می باشد:🌿
۱-نیازهای فیزیولوژیک
۲-نیازه به امنیت
۴-نیاز به تعلق اجتماعی
۴-نیاز به احترام
۵-خود شکوفایی
ب)نبود امید به آینده در جامعه ؛ سیر نزولی وضعیت زندگی و معاش، افزایش بیکاری، تورم و... در سالهای گذشته مردم را به این نتیجه رسانده است که روزها و سالهای اینده بهتر از امروز و امسال نخواهند بود. نکته دیگر انکه در جامعه ای که مردمش فقیر باشند اما آمیدوار، آرامش بیشتر از جامعه ای است که مردمش حتی در رفاه باشند اما ناامید و نگران از آینده.
ج)عصبانیت تلقین شده؛دعواهای سیاسی در جامعه ای که مردمانش به شدت سیاسی شده اند، زیرا؛ تاثیر تغییرات سیاسی را در زندگی خود به شدت احساس می کنند، موجب القاء اختلافات از راس به سطح می گردد.
زمانی که تریبون داران از طریق رسانه های مختلف صوتی ،تصویری و نوشتاری باید با آرامش و متانت همدلی را در جامعه ترویج و آرامش را به مردم و مخاطبان خویش تلقین کنند، با عصبانت و تند خویی اختلاف و عصبیت را تلقین می کنند! دعواهای لفظی سیاسیون در راس هرم مدیریتی موجب درگیری های شدید لفظی و حتی فیزیکی درقاعده می شود. تمام هواداران طیف های سیاسی موجود، طیف مخالف خود، یا کل نظام سیاسی را را عامل بدبختی و مشکلات خود می دانند، از این رو برای تخلیه روانی خویش به درگیری با مخالفین فکری خوپرداخته و موجب افزایش تنش در جامعه می شوند.
د)احساس بی توجهی مسیولان به مسایل و مشکلات مردم؛ جامعه ای که مردمش باور نداشته باشند مسیولان آن جامعه به مسایل و مشکلات انها می اندیشند و یا در فکر حل آنها هستندنسبت به مسبولان بدبین و بی اعنماد می شوند. در چنین جامعه ای علاوه بر کاهش سطح اعتماد مردم به مسبولان، سطح اعتماد مردم به یکدیگر هم کم می شود. دراخرین تحقیقاتی که در در زمینه" اعتماد مردم به یکدیگر"انجام شده، کشور ما در اخرین رتبه های جهانی قرار داشته است. این حالت موجب پدید امدن فرهنگ روزمرگی در جامعه می شود.
ه)نهادینه شدن فرهنگ روزمرگی؛ جامعه ای که در ان مردم و مسیولانش به جای برنامه ریزی دقیق برای آینده، تنها به فکر گذراندن امروز می باشند. نتیجه جز درگیری و کشمکش بین افراد آن جامعه با یکدیگر وجود ندارند. در چنین جامعه ای مسیولان و مدیران از فرصتی که بدست می اورند برای بهره براداری شخصی خویش نهایت استفاده را می برند. وقتی مدیری در راس سازمانی قرار می گیرد به جای اندیشیدن و برنامه ریزی برای تحول سازمان و ایجاد تحرک درافراد زیر مجموعه برای سرعت بخشیدن و هدایت سازمان در مسیر اهداف تعین شده به این می اندیشد که امروز را چطور گذرانده و در مدتی که این فرصت در اختیار اوست چگونه حداکثر بهره برداری شخصی و باندی را بکند! .در چنین شرایطی مدیر سازمان را به حال خود رها کرده تا در روزمرگی ایجاد شده امکانات و نیروها تلف شوند ودر صورت تغییر مدیر یت ها تنها. تغییرات فقط موجب تغییر بهربرداران از فرصت ها شود نه تحول و تغییر در عملکردو بازدهی مثبت سازمان!🌿

"شیوع خشم و خشونتٓ در جامعه"🌿
✍مازیار اوستا (قسمت دوم)
در ادامه بررسی دلایل خشم و خشونت در جامعه که ار معصلات نگران کننده امروزی شده اند در این بخش به موارد دیگری اشاره می کنیم:
و)فاصله طبقاتی شدید و توزیع ناعادلانه ثروت و... در جامعه؛از دیگر عوامل شیوع خشونت و درگیری در جامعه فاصله طباقاتی شدیدی است که بین طبقات بالا و پایین جامعه وجود دارد. درصدی کمی از افراد جامعه از بیشترین ثروت، امکانات و فرصتها برخوردارند و درصد بسیار بالایی از کمترین ثروت، امکانات و فرصت. توزیع ناعادلانه ثروت ،امکانات و فرصت ها در جامعه باعث شده طبقه ای مرفه و نوکسیه در جامعه به وجود آید، این طبقه مرفه جدید از انجا که فاقد فرهنگ صحیح و در خور ثروت و امکانات در اختیار می باشند با فخر فروشی به دیگر طبقات جامعه موجب خشم آنان شده اند.
ز)شیوع فرهنگ رانتی در جامعه:شیوع این فرهنگ باعث کاهش انگیزه افراد در فعالیت و تلاش بیشتر برای رسبدن به ثروت وامکانات شده است. جامعه ای که در آن مردم تنها راه بهره بری از امکانات و فرصتها را در اتصال به منابع قدرت و ثروت می بینند دوپیامد ناخواسته را در پی دارد:
۱-تلاش و کوشش برای استفاده از امکانات و فرصتها بیهودهاست، پس باید به منابع قدرت و ثروت متصل شد.
۲-انگیزه تلاش و کوشش در کسانی که متانت طبع دارند یا امکان برقراری ارتباط با منابع قدرت و ثروت را ندارند از بین می رود.
ح)برخورد با معلول به جای علت، هنگامی که پدیده ای منفی و در جهت خلاف ارزشهای رایج در جامعه گسترش پیدا می کند باید با علت یابی علمی و دقیق به دنبال از بین بردن علت های واقعی بود. در جامعه ای که به جای علت ها با معلول برخورد می شود نه تنها پدیده های اجتماعی منفی ازبین نمی روند، بلکه روز به روز گسترش یافته و زمینه بروز معضلات و بزه های دیگر را نیز فراهم می آوردند. بعنوان مثال هنگامی که بیکاری علت بسیاری از بزهکاری هاست، بجای تلاش و برنامه ریزی برای کاهش بیکاری به برخورد با معلولهای این پدیده پرداخته می شود،د این حالت نه تنها مشکلات حل نمی شوند بلکه به مرور دامنه آنها گسترش می یابد. البته این به معنی توصیه به عدم. برخور با معلولها نیست. بلکه به معنی تلاش برای از بین بردن علت زمینه بزهکاری است و در جای خود باید به برخورد مناسب با معلولها هم اندیشید. زمانی که بیکاری یا اعتیاد در جامعه ای شیوع پیدا می کنندزمینه بسیاری بزهکاری های دیگر هم فراهم می شود. در این شرایط تمامی امکانات جامعه به جای هزینه شدن درایجاد امکانات رفاه عمومی، آموزش،ایجاد فرصتهای شغلی و..... ،صرف تربیت، تجهیز و استخدام نیروهای امنیتی و انتظامی می شود.
ط)عدم آموزش رفتارهای صحیح: بسیاری از رفتارها اجتماعی در اثر الگو برداری از دیگران،آموزش و یا از طریق رسانه های دیداری و شنیداری ترویج می شوند. هنگامی که رفتارهای صحیح اجتماعی به افراد آموزش داده نمی شود، انتظار رفتار صحیح داشتن از افراد انتظار نابجایی است. از مردم در بعد اجتماعی و شخصی آن چیزی را می توانیم مطالبه کنیم که به آنها داده ایم، نه آن چیزی را که انتظار داریم و فکر می کنیم باید انجام دهند! این نوع انتظار از جامعه، مانند انتظار جراحی و طبابت از شخصی است که هیچ وقت آموزش پزشکی ندیده است!!
ی)عدم اموزش صحیح برای تخلیه فشارهای روانی؛انسان در هر شرایطی چه مناسب و چه نامناسب دچار فشار های روانی می شود و به صورت طبیعی برای تخلیه فشارروانی رفتارهایی را انجام می دهد،رفتارهای افراد برای تخلیه فشارهای روانی در هر جامعه ای متفاوت از دیگر جوامع است که این خود دلیل تقلید ی بودن اینٓ رفتارها می باشد. در جامعه ای که افرادش برای تخلیه فشارهای روانی،جز فریاد کشیدن بر سر یکدیگر،کتکاری ،یا پناه بردنٔ به سیگار؍مواد مخدر و مشروبات الکلی آموزش دیگری ندیده است!نمی توان در صورت وارد شدن فشار روانی به افراد آن جامعه انتطار واکنش هایی غیر از موارد مذکور را داشت!

telegram.me/maziyaravesta🌿

صلح حديبيه

(نخستين پيمان صلح در تاريخ سياسي صدر اسلام )

صلح حديبيه

( نخستين پيمان صلح در تاريخ سياسي صدر اسلام )🌿

درسال ٦٢٨ميلادي كه پيامبر اسلام طي فراخواني تصميم به انجام فرائض حج مي گيرد،مسلمانان شروع به حركت بسمت مكه مي كنند.كاروان مسلمانان تا"عسفان"(محلي در دو دومنزلي مكه)پيش مي رود كه خبر مي رسد سپاهي از طرف مكه بسمت آنان سرازير شده است.
باانتشار چنين خبري مشاوران پيامبر اسلام توصيه مي كنند كه كاروان از بي راهه ها بسمت مكه حركت كند،باري مسلمانان از بي راهه ها به راه خود ادامه مي دهند تابه منطقه "حديبيه"(دهكده اي با فاصله٢٤كيلومتري از شهر مكه)مي رسند،كاروان بدستور پيامبر اسلام در اين محل استقرار پيدا ميكند تا مشخص شود شرايط به چه گونه اي خواهد بود.
بلافاصله بعد از استقرار كاروان بزرگان مكه كه حالا از حضور پيامبر اسلام در حديبيه با خبر شده اند نماينده هايي را به منظور مطلع شدن از هدف پيامبر اسلام از چنين سفري به حديبيه اعزام مي كنند ،پيامبر اسلام به نمايندگان مكه تفهيم مي كند كه كاروان او نيتي جز انجام فرائض حج ندارد.
وقتي نمايندگان مكه چنين نيتي را از سفر مسلمان به اطلاع مكه ميرسانند سران مكه تصميم ميگيرند از ورود مسلمانان به داخل شهر جلوگيري كنند. پيامبر اسلام هم براي حل و فصل موضوع "عثمان بي عفان"(خليفه سوم)را به مكه مي فرستد تا به سران مكه اطمينان خاطر دهد كاروان قصد جنگ ندارد و تنها براي زيارت كعبه آمده و بعد زيارت هم شهر را ترك خواهد كرد.
پس از مدتي در كاروان مسلمانان چنين شايع مي شود كه عثمان كشته شده است، غافل از اينكه وي زنده است و با نماينده اي كه مكه مقرر كرده براي مذاكره صلح در حال بازگشت به حديبيه است.نماينده مكه كه "سهيل بن عمرو"نام داشت مأموريت داشت تا با پيامبر اسلام پيماني براي صلح برقرار كند،حتي در تاريخ آمده است زماني كه پيامبر اسلام متوجه شد كه سهيل بي عمرو نماينده سران مكه است به مشاوران خود گفت:قريش با فرستادن اين مرد قصد صلح دارد.باري از بدو ورود سهيل بن عمرو مذاكرات صلح آغاز مي شود و پيامبر اسلام كه با فوايد چنيني صلحي براي مسلمانان كاملاً آگاه است حاضر به نشان دادن انعطاف و دادن امتيازاتي به مكه مي شود،ازجمله اين امتيازات اين بود كه كلمه"بسم الله الرحمن الرحيم"از ابتداي صلح نامه حذف شد و همچنين پيامبر اسلام قبول كرد تا كاروان سال بعد وارد مكه شود،نتيجه آنكه مسلمانان در آن سال بدون ورود به مكه و زيارت كعبه به مدينه بازگشتند.
https://telegram.me/ipsan
مهمترين مفاد صلح نامه به قرار زير بود:
١-قریش و مسلمانان پیمان می‌بندند که در ده‌سال، با یک‌دیگر نجنگند و به یک‌دیگر شبیخون نزنند.
٢-قریش و مسلمانان آزادند با هر قبیله‌ای که خواستند پیمان ببندند.
٣-مسلمانانی که در مکه هستند، به موجب این پیمان، در انجام تکالیف و اعتقادات مذهبی خود آزادند و کسی حق ندارد به آنان آزار برساند و یا آن‌ها را مسخره کند، و یا آنان را به رها کردن آئین اسلام، وادار کند؛ بت‌پرستان قریش نیز در انجام عبادات مذهبی در مدینه آزاد هستند و مسلمانان حق تعرض به آن‌ها را ندارند.
٤-مسلمانانی که از مدینه به مکه وارد می‌شوند، جان و مالشان محترم است و کسی حق تعرض به آنان را ندارد.
در اخر بايد گفت كه صلح حديبيه براي مسلمانان منافع زيادي را كسب كرد زيرا چنين پيماني در ٢٢ماه (يعني تا زمان نقض پيمان صلح)هيچ جنگي بين طرفين در نگرفت و مسلمانان توانستند آزادانه در هركجاي شبه جزيره عربستان كه ميخواهند تبلبغ اسلام را بكنند ،به گونه اي كه از آغاز پيمان تعداد كساني كه به اسلام روي آوردند شروع به افزايش بي سابقه اي گذارد. 🌿🌿

کمیساریای عالی امور پناهندگان ملل متحد و سازمان بین المللی مهاجرت، اقدام مهاجر ستیزانه ترامپ را محکوم کردند ://www.iom.int/news/joint-iom-unhcr-statement-president-trumps-refugee-order

پذیرش دانشجوی دکتری در حوزه "پژوهش صلح و توسعه"
23 Fully-funded Ph.D. positions in the Social Sciences🌿

The University of Gothenburg open a call for applications to fully funded Ph.D. positions at the Faculty of Social Science from 5 December 2016 until 7 February 2017. The University of Gothenburg is one of the largest and oldest universities in Sweden with more than 37000 students and 1800 active PhD’s spread across 7 Faculties.


23 موقعیت شغلی و بورسیه دکتری در زمینه علوم سیاسی و اجتماعی در سوئد و از جمله "پژوهش صلح و توسعه"

اطلاعات بیشتر در لینک زیر:🌿🌿
http://academicpositions.se/ad/university-of-gothenburg/2016/23-fully-funded-phd-positions-in-the-social-sciences/94745






کانال تخصصی مطالعات کشورهای آلمانی زبان

پاسداشت رنجهای بی پایان کولبران با ساختن تندیس برفی یک کولبر