📚 گزارش نشست رونمایی، نقد و بررسی کتاب: فرهنگ صلح در ایران و جهان
@ipsan
https://t.me/iv?url=http://ipsan.ir/2019/10/12/گزارش-نشست-رونمایی،-نقد-و-بررسی-کتاب-فر/&rhash=30ea71b4a94472
@ipsan
https://t.me/iv?url=http://ipsan.ir/2019/10/12/گزارش-نشست-رونمایی،-نقد-و-بررسی-کتاب-فر/&rhash=30ea71b4a94472
انجمن علمی مطالعات صلح ایران
گزارش نشست رونمایی، نقد و بررسی کتاب: فرهنگ صلح در ایران و جهان
مراسم افتتاحیه دوره دوم فعالیت های کمیته "کتاب و صلح" انجمن علمی مطالعات صلح ایران در عصر 16 مهر 1398در خانه اندیشمندان علوم انسانی با حضور جمعی از
💢تمدید شد💢
🔴 "علوم انسانی و اجتماعی و صلح"
🔷 فراخوان سومین همایش سالانه انجمن علمی مطالعات صلح ایران
♦️محورهای همایش:
✅ جایگاه صلح در علوم انسانی و اجتماعی
✅ رهیافت ها و روش شناسی های علوم انسانی و اجتماعی در موضوع صلح
✅ نهادها و سازمان های علمی- پژوهشی فعال و موثر علوم انسانی – اجتماعی در حوزه صلح
✅ نگاه ویژه: چیستی و چگونگی نقش علوم انسانی و اجتماعی در تحقق صلح در ایران
💢 تقویم همایش:
🔺 مهلت دریافت چکیده: ۲۰ آبان ۱۳۹۸
🔺مهلت دریافت متن کامل مقاله: ۳۰ آذر ۱۳۹۸
🔺پیش همایش ها: آذر ۱۳۹۸
🔺برگزاری همایش: نیمه اول دی ماه ۱۳۹۸
☎️ دبیرخانه: ۰۹۲۲۷۴۷۹۵۰۶
📩 رایانامه: Ipsan_conference@yahoo.com
🌐 وبسایت همایش: www.ipsan.ir/conf1398
@ipsan
🔴 "علوم انسانی و اجتماعی و صلح"
🔷 فراخوان سومین همایش سالانه انجمن علمی مطالعات صلح ایران
♦️محورهای همایش:
✅ جایگاه صلح در علوم انسانی و اجتماعی
✅ رهیافت ها و روش شناسی های علوم انسانی و اجتماعی در موضوع صلح
✅ نهادها و سازمان های علمی- پژوهشی فعال و موثر علوم انسانی – اجتماعی در حوزه صلح
✅ نگاه ویژه: چیستی و چگونگی نقش علوم انسانی و اجتماعی در تحقق صلح در ایران
💢 تقویم همایش:
🔺 مهلت دریافت چکیده: ۲۰ آبان ۱۳۹۸
🔺مهلت دریافت متن کامل مقاله: ۳۰ آذر ۱۳۹۸
🔺پیش همایش ها: آذر ۱۳۹۸
🔺برگزاری همایش: نیمه اول دی ماه ۱۳۹۸
☎️ دبیرخانه: ۰۹۲۲۷۴۷۹۵۰۶
📩 رایانامه: Ipsan_conference@yahoo.com
🌐 وبسایت همایش: www.ipsan.ir/conf1398
@ipsan
مصاحبه با دکتر فاضلی.pdf
408.1 KB
🔷 متن کامل گفتگو با دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی همایش علوم انسانی و اجتماعی و صلح
🔺 گفتگو از: دکتر ندا حاجی وثوق
@ipsan
🔺 گفتگو از: دکتر ندا حاجی وثوق
@ipsan
🔵 نشست علمی صلح پایدار بر اساس التزام به کتاب و حکمت
🔶 کمیته دین پژوهی صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری خبرگزاری ایکنا برگزار میکند .
👤 سخنران:
🔺 دکتر محمد کاظم شاکر (قرآن پژوه و عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
⏰ زمان: چهارشنبه اول آبان ماه ۱۳۹۸ ساعت ۱۷
📍 مکان: خبرگزاری ایکنا
@ipsan
🔶 کمیته دین پژوهی صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری خبرگزاری ایکنا برگزار میکند .
👤 سخنران:
🔺 دکتر محمد کاظم شاکر (قرآن پژوه و عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
⏰ زمان: چهارشنبه اول آبان ماه ۱۳۹۸ ساعت ۱۷
📍 مکان: خبرگزاری ایکنا
@ipsan
🌐 نخستین کنفرانس بین المللی یکجانبه گرایی و حقوق بین الملل
❇️ با مشارکت انجمن علمی مطالعات صلح ایران
💢 در چهار پنل تخصصی:
🔺 توسعه حقوق بین الملل و چند جانبه گرایی
🔺یکجانبه گرایی و سرنوشت صلح و امنیت بین الملل
🔺یکجانبه گرایی و حقوق بین الملل اقتصادی
🔺چندجانبه گرایی و آینده نظم بین الملل
👈با حضور سخنرانان برجسته داخلی و خارجی
⏰ دوشنبه ۲۹ مهرماه ۱۳۹۸، ساعت ۸:۳۰ الی ۱۸
📍 مکان: دانشگاه علامه طباطبایی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی
@ipsan
❇️ با مشارکت انجمن علمی مطالعات صلح ایران
💢 در چهار پنل تخصصی:
🔺 توسعه حقوق بین الملل و چند جانبه گرایی
🔺یکجانبه گرایی و سرنوشت صلح و امنیت بین الملل
🔺یکجانبه گرایی و حقوق بین الملل اقتصادی
🔺چندجانبه گرایی و آینده نظم بین الملل
👈با حضور سخنرانان برجسته داخلی و خارجی
⏰ دوشنبه ۲۹ مهرماه ۱۳۹۸، ساعت ۸:۳۰ الی ۱۸
📍 مکان: دانشگاه علامه طباطبایی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی
@ipsan
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
💢تمدید شد💢
🔴 "علوم انسانی و اجتماعی و صلح"
🔷 فراخوان سومین همایش سالانه انجمن علمی مطالعات صلح ایران
♦️محورهای همایش:
✅ جایگاه صلح در علوم انسانی و اجتماعی
✅ رهیافت ها و روش شناسی های علوم انسانی و اجتماعی در موضوع صلح
✅ نهادها و سازمان های علمی- پژوهشی فعال و موثر علوم انسانی – اجتماعی در حوزه صلح
✅ نگاه ویژه: چیستی و چگونگی نقش علوم انسانی و اجتماعی در تحقق صلح در ایران
💢 تقویم همایش:
🔺 مهلت دریافت چکیده: ۲۰ آبان ۱۳۹۸
🔺مهلت دریافت متن کامل مقاله: ۳۰ آذر ۱۳۹۸
🔺پیش همایش ها: آذر ۱۳۹۸
🔺برگزاری همایش: نیمه اول دی ماه ۱۳۹۸
☎️ دبیرخانه: ۰۹۲۲۷۴۷۹۵۰۶
📩 رایانامه: Ipsan_conference@yahoo.com
🌐 وبسایت همایش: www.ipsan.ir/conf1398
@ipsan
🔴 "علوم انسانی و اجتماعی و صلح"
🔷 فراخوان سومین همایش سالانه انجمن علمی مطالعات صلح ایران
♦️محورهای همایش:
✅ جایگاه صلح در علوم انسانی و اجتماعی
✅ رهیافت ها و روش شناسی های علوم انسانی و اجتماعی در موضوع صلح
✅ نهادها و سازمان های علمی- پژوهشی فعال و موثر علوم انسانی – اجتماعی در حوزه صلح
✅ نگاه ویژه: چیستی و چگونگی نقش علوم انسانی و اجتماعی در تحقق صلح در ایران
💢 تقویم همایش:
🔺 مهلت دریافت چکیده: ۲۰ آبان ۱۳۹۸
🔺مهلت دریافت متن کامل مقاله: ۳۰ آذر ۱۳۹۸
🔺پیش همایش ها: آذر ۱۳۹۸
🔺برگزاری همایش: نیمه اول دی ماه ۱۳۹۸
☎️ دبیرخانه: ۰۹۲۲۷۴۷۹۵۰۶
📩 رایانامه: Ipsan_conference@yahoo.com
🌐 وبسایت همایش: www.ipsan.ir/conf1398
@ipsan
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
🔵 نشست علمی صلح پایدار بر اساس التزام به کتاب و حکمت
🔶 کمیته دین پژوهی صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری خبرگزاری ایکنا برگزار میکند .
👤 سخنران:
🔺 دکتر محمد کاظم شاکر (قرآن پژوه و عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
⏰ زمان: چهارشنبه اول آبان ماه ۱۳۹۸ ساعت ۱۷
📍 مکان: خبرگزاری ایکنا
@ipsan
🔶 کمیته دین پژوهی صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری خبرگزاری ایکنا برگزار میکند .
👤 سخنران:
🔺 دکتر محمد کاظم شاکر (قرآن پژوه و عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
⏰ زمان: چهارشنبه اول آبان ماه ۱۳۹۸ ساعت ۱۷
📍 مکان: خبرگزاری ایکنا
@ipsan
🔵 وضعیت سنجی تحولات سوریه و بررسی چشمانداز صلح
🔴 نشست و هم اندیشی علمی
🔶 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری انجمن علوم سیاسی ایران و خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار میکنند.
👤 سخنرانان:
🔺 استاد فریدون مجلسی
🔺دکتر اسد الله اطهری
🔺دکتر جعفر حق پناه
🔺دکتر حسین درجانی
🔺دکتر رامتین رضایی
♦️مدیریت نشست: دکتر امیرهوشنگ میرکوشش
⏰ زمان: دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۸
📍 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی
@ipsan
🔴 نشست و هم اندیشی علمی
🔶 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری انجمن علوم سیاسی ایران و خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار میکنند.
👤 سخنرانان:
🔺 استاد فریدون مجلسی
🔺دکتر اسد الله اطهری
🔺دکتر جعفر حق پناه
🔺دکتر حسین درجانی
🔺دکتر رامتین رضایی
♦️مدیریت نشست: دکتر امیرهوشنگ میرکوشش
⏰ زمان: دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۸
📍 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی
@ipsan
🔵 گزارش تصویری نشست علمی صلح پایدار بر اساس التزام به کتاب و حکمت
🔶 کمیته دین پژوهی صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری خبرگزاری ایکنا .
👤 سخنران:
🔺 دکتر محمد کاظم شاکر (قرآن پژوه و عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
⏰ زمان: چهارشنبه اول آبان ماه ۱۳۹۸ ساعت ۱۷
📍 مکان: خبرگزاری ایکنا
@ipsan
🔶 کمیته دین پژوهی صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری خبرگزاری ایکنا .
👤 سخنران:
🔺 دکتر محمد کاظم شاکر (قرآن پژوه و عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
⏰ زمان: چهارشنبه اول آبان ماه ۱۳۹۸ ساعت ۱۷
📍 مکان: خبرگزاری ایکنا
@ipsan
💠کتاب به معنای قانون و حکمت به عنوان منبعی در جهت اصلاح و صلح/قرآن یک کتاب گفت و گو محورست
🔷گزارشی از خبرنگار انجمن علمی مطالعات صلح ایران از سخنرانی دکتر محمد کاظم شاکر، قرآن پژوه و عضو هیات علمی دانشگاه علامه در نشست علمی صلح پایدار بر اساس التزام به کتاب و حکمت
🔹چرا قرآن کتاب را با حکمت آورد؟ سلام یعنی صلح وpeace یعنی صلح و شالوم در ادبیات عبری نیز به معنی صلح است، اما ما وقتی درباره صلح صحبت میکنیم با ادبیات جنگی حرف می زنیم و بعد می گوییم صلح طلبیم؛ بدین لحاظ رهبران و مسوولان ما باید ادبیات خود را مطابق با ادبیات صلح کنند.
🔹 انسان ها متفاوتند، تفاوت اختلاف را به وجود می آورد اما راه حل چیست و سه راه حل پس از بروز اختلاف ها وجود دارد؛ نزاع، جدایی و یا توافق و تن دادن به قانون عدل.
🔹دو زوج کتاب و حکمت ده بار در قرآن آمده اند و منظور از کتاب معمولا به معنای قانون است و قرآن برای فهم، نیاز به انسان دارد و نیاز به انسان زنده دارد، که آن فهم انسانی است و ما باید مطالب جدید را از قرآن صامت، با فکر و خرد و فهم استخراج کنیم. قرآن صامت است، اما این انسان ها هستند که آن را به نطق درمیآورند.
🔹 یهودیان بیش از 600 آیات الاحکام دارند و مسلمانان حدود ۵۰۰ آیات الاحکام دارند، اما کتاب و قانون به تنهایی کافی نیست و در کنار آن حکمت مورد نیاز است در برخی موارد زوج کتاب فرقان است. حال بدانیم حکمت چیست؟ برخی می گویند دانش یا سنت است، اما به نظر می رسد "کتاب" به معنای قانون است و "حکمت" به معنای بازداشتن و منع کردن است، والحکمه یعنی نوع خاصی از منع کردن. و راغب اصفهانی آن را منعی می داند که دفع فساد کند، البته منعی که در جهت اصلاح و صلح باشد.
🔹 شما ممکن است قانون را اجرا کنید اما همراه با حکمت نباشد، قصاص ممکن است قانون باشد اما همه جا این قانون مستلزم صلاح و حکمت نیست، بلکه حکمت و اولویت در عفو است. همچنین در امور اجتماعی باید خرد جمعی حکم کند و این حکمت می تواند قوانین را اصلاح کند و همچنین ما بحث نسخ در احکام اسلامی را داریم که به نظر باید مورد توجه قرار گیرد. من به عنوان فرد دانش آموخته ی علوم قرآنی و حدیث تاکید می کنم که همچنین احادیث کذب بسیاری وجود دارد اما برخی تعصب بسیاری در حدیث می ورزند و می توانیم به جای شیخ صدوقی، شیخ مفیدی باشیم، در عین حالی که فقه ما نیاز به تلاطم و تپش دارد.
🔹 تنها وجه ممیزه انسان از سایر موجودات عقل و فهم است و به عبارتی حکمت را می توانیم منبعی بدانیم که در جهت صلح و دوستی و همزیستی باشد. انسان ها بی هیچ خط قرمزی باید گفتگو کنند و فهم بین الاذهانی شکل گیرد و این اختلاف ها بسیار مبارک است.
🔹همراه علوم انسانی "قرآن بنیاد" و یا "حدیث بنیاد"، نیاز به "علوم انسانی عقل بنیان" داریم و تا آزادی بیان نباشد، آزادی فکر هم معنی ندارد چرا که من در واقع نمیتوانم در خلاء فکر کنم و نیاز دارم پس از فکر کردن، آن را بیان کنم.. در قرآن ما شاهد تندترین بیان حرف مخالفان هستیم و یا در نگاه قرآنی می گوید از طعام یهودیان بخورید و با آنها در مدینه معامله کنید. اما گاهی ما از حضور برخی اقلیت ها در بعضی شهرهای مذهبی ایران خودداری می ورزیم. پیامبر اکرم قبل از قدرت با یهودیان معاهده بست و در معاهده درج شد اگر به یهودیان تجاوز شد ما مسلمانان هم برای آنها کشته می شویم و این نکته ای خیلی مهم در نوع معاهدات است.
🔹 ممکن است کتاب خالی و بدون حکمت، سبب افزون شدن نزاع ها گردد. گفت و گو یکی از روش های عملی و ابزارهای عملی برای دستیابی به حکمت است و در دل گفتگوها خرد جمعی شکل میگیرد.
🔹 قرآن یک کتاب "گفتگو محور" است و هویت قرآن در گفتگوست و قالوا و یقولون در قرآن بسیار فراوان است و اساس هستیشناختی قرآن گفتگویی است.
گزارش از: بنیامین صادقی
@ipsan
🔷گزارشی از خبرنگار انجمن علمی مطالعات صلح ایران از سخنرانی دکتر محمد کاظم شاکر، قرآن پژوه و عضو هیات علمی دانشگاه علامه در نشست علمی صلح پایدار بر اساس التزام به کتاب و حکمت
🔹چرا قرآن کتاب را با حکمت آورد؟ سلام یعنی صلح وpeace یعنی صلح و شالوم در ادبیات عبری نیز به معنی صلح است، اما ما وقتی درباره صلح صحبت میکنیم با ادبیات جنگی حرف می زنیم و بعد می گوییم صلح طلبیم؛ بدین لحاظ رهبران و مسوولان ما باید ادبیات خود را مطابق با ادبیات صلح کنند.
🔹 انسان ها متفاوتند، تفاوت اختلاف را به وجود می آورد اما راه حل چیست و سه راه حل پس از بروز اختلاف ها وجود دارد؛ نزاع، جدایی و یا توافق و تن دادن به قانون عدل.
🔹دو زوج کتاب و حکمت ده بار در قرآن آمده اند و منظور از کتاب معمولا به معنای قانون است و قرآن برای فهم، نیاز به انسان دارد و نیاز به انسان زنده دارد، که آن فهم انسانی است و ما باید مطالب جدید را از قرآن صامت، با فکر و خرد و فهم استخراج کنیم. قرآن صامت است، اما این انسان ها هستند که آن را به نطق درمیآورند.
🔹 یهودیان بیش از 600 آیات الاحکام دارند و مسلمانان حدود ۵۰۰ آیات الاحکام دارند، اما کتاب و قانون به تنهایی کافی نیست و در کنار آن حکمت مورد نیاز است در برخی موارد زوج کتاب فرقان است. حال بدانیم حکمت چیست؟ برخی می گویند دانش یا سنت است، اما به نظر می رسد "کتاب" به معنای قانون است و "حکمت" به معنای بازداشتن و منع کردن است، والحکمه یعنی نوع خاصی از منع کردن. و راغب اصفهانی آن را منعی می داند که دفع فساد کند، البته منعی که در جهت اصلاح و صلح باشد.
🔹 شما ممکن است قانون را اجرا کنید اما همراه با حکمت نباشد، قصاص ممکن است قانون باشد اما همه جا این قانون مستلزم صلاح و حکمت نیست، بلکه حکمت و اولویت در عفو است. همچنین در امور اجتماعی باید خرد جمعی حکم کند و این حکمت می تواند قوانین را اصلاح کند و همچنین ما بحث نسخ در احکام اسلامی را داریم که به نظر باید مورد توجه قرار گیرد. من به عنوان فرد دانش آموخته ی علوم قرآنی و حدیث تاکید می کنم که همچنین احادیث کذب بسیاری وجود دارد اما برخی تعصب بسیاری در حدیث می ورزند و می توانیم به جای شیخ صدوقی، شیخ مفیدی باشیم، در عین حالی که فقه ما نیاز به تلاطم و تپش دارد.
🔹 تنها وجه ممیزه انسان از سایر موجودات عقل و فهم است و به عبارتی حکمت را می توانیم منبعی بدانیم که در جهت صلح و دوستی و همزیستی باشد. انسان ها بی هیچ خط قرمزی باید گفتگو کنند و فهم بین الاذهانی شکل گیرد و این اختلاف ها بسیار مبارک است.
🔹همراه علوم انسانی "قرآن بنیاد" و یا "حدیث بنیاد"، نیاز به "علوم انسانی عقل بنیان" داریم و تا آزادی بیان نباشد، آزادی فکر هم معنی ندارد چرا که من در واقع نمیتوانم در خلاء فکر کنم و نیاز دارم پس از فکر کردن، آن را بیان کنم.. در قرآن ما شاهد تندترین بیان حرف مخالفان هستیم و یا در نگاه قرآنی می گوید از طعام یهودیان بخورید و با آنها در مدینه معامله کنید. اما گاهی ما از حضور برخی اقلیت ها در بعضی شهرهای مذهبی ایران خودداری می ورزیم. پیامبر اکرم قبل از قدرت با یهودیان معاهده بست و در معاهده درج شد اگر به یهودیان تجاوز شد ما مسلمانان هم برای آنها کشته می شویم و این نکته ای خیلی مهم در نوع معاهدات است.
🔹 ممکن است کتاب خالی و بدون حکمت، سبب افزون شدن نزاع ها گردد. گفت و گو یکی از روش های عملی و ابزارهای عملی برای دستیابی به حکمت است و در دل گفتگوها خرد جمعی شکل میگیرد.
🔹 قرآن یک کتاب "گفتگو محور" است و هویت قرآن در گفتگوست و قالوا و یقولون در قرآن بسیار فراوان است و اساس هستیشناختی قرآن گفتگویی است.
گزارش از: بنیامین صادقی
@ipsan
Forwarded from بینام
Telegraph
قرآن صامت با گذر از عقلهای فعال در جامعه پویا میشود/ صلح پایدار بر اساس کتاب و حکمت
گروه اندیشه ــ محمدکاظم شاکر ضمن تأکید بر اینکه یکی از معانی «کتاب» در قرآن «قانون» است، تصریح کرد: قرآن مانند آبی است که باید از صافی ذهنهایی که در هر زمانی فعال هستند بگذرد تا زنده بشود و در جامعه مورد استفاده قرار بگیرد. به گزارش ایکنا؛ نشست علمی «صلح…
Forwarded from بینام
Telegraph
صلح، گفتگوی جهانی هزاره سوم
حوا محمدی* روز سه شنبه 2 مهر 98 نشست «صلح ، گفتگوی جهانی هزاره سوم» به همت گروه علمی – تخصصی جامعهشناسی صلح انجمن جامعه شناسی ایران با مشارکت خانه اندیشمندان علوم انسانی، انجمن علمی مطالعات صلح ایران، انجمن علوم سیاسی ایران، کرسی حقوق بشر، صلح و دموکراسی…
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
🔵 وضعیت سنجی تحولات سوریه و بررسی چشمانداز صلح
🔴 نشست و هم اندیشی علمی
🔶 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری انجمن علوم سیاسی ایران و خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار میکنند.
👤 سخنرانان:
🔺 استاد فریدون مجلسی
🔺دکتر اسد الله اطهری
🔺دکتر جعفر حق پناه
🔺دکتر حسین درجانی
🔺دکتر رامتین رضایی
♦️مدیریت نشست: دکتر امیرهوشنگ میرکوشش
⏰ زمان: دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۸
📍 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی
@ipsan
🔴 نشست و هم اندیشی علمی
🔶 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری انجمن علوم سیاسی ایران و خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار میکنند.
👤 سخنرانان:
🔺 استاد فریدون مجلسی
🔺دکتر اسد الله اطهری
🔺دکتر جعفر حق پناه
🔺دکتر حسین درجانی
🔺دکتر رامتین رضایی
♦️مدیریت نشست: دکتر امیرهوشنگ میرکوشش
⏰ زمان: دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۸
📍 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی
@ipsan