سخنراني دكتر علي ذكاوتي قراگوزلو با عنوان " سه رويكرد سياسي در آموزش صلح" در نخستين همايش سالانه انجمن علمي مطالعات صلح ارائه شد👇
@ipsan

سخنرانی دکتر صادق زیبا کلام
در نخستين همايش سالانه انجمن علمي مطالعات صلح ایران

چرا نهضت‌های ضد جنگ به وجود آمدند؟
@ipsan

سخنرانی دکتر صادق زیبا کلام
در نخستين همايش سالانه انجمن علمي مطالعات صلح ایران

چرا نهضت‌های ضد جنگ به وجود آمدند؟
@ipsan

در طول تاریخ بشر، همیشه جنگ مقدس بوده است. کافی است به نام خیابان های تهران نگاه کنید، نام کسانی است که در جنگ نام آور بودند.
صادق زیباکلام در همایش ملی "چیستی صلح؛ مبانی مفهومی-نظری و چشم اندازهای راهبردی" برگزار شده از سوی انجمن علمی مطالعات صلح ایران، بیان کرد: اگر وزیر خارجه امریکا صحبت می‌کرد می‌گفت امریکا صلح‌طلب است و اگر وزیر خارجه عراق در زمان جنگ اینجا بود می‌گفت به خاطر صلح جنگ با ایران را آغاز کرده است.
استاد علوم سیاسی ادامه داد: صلح پژوهی موضوع جدیدی است. چراکه در طول تاریخ بشر، همیشه جنگ مقدس بوده است. کافی است به نام خیابان های تهران نگاه کنید، نام کسانی است که در جنگ نام آور بودند.
وی گفت: در زمان جنگ جهانی کواکیرها اولین کسانی بودند که با جنگ مخالفت کردند و سعی کردند این سوال را مطرح کنند که چرا فکر میکنید جنگ امر مقدسی است؟
بعد از جنگ جهانی دوم گروه سی‌ان‌دی با حضور سارتر تشکیل شد. بنابراین جنگ در طول تاریخ امری مقدس بوده است.
@ipsan
اما چرا جنگ اینقدر مقدس بوده است؟ برخی برای آن ریشه‌های دینی سراغ می‌گیرند. اما کدام پیغمبر در ادیان ابراهیمی جنگ را توصیه می‌کردند؟ حضرت ابراهیم؟ حضرت موسی؟ حضرت مسیح یا پیغمبر ما، که پیامبر صلح و دوستی است؟
اما چرا نهضت‌های ضد جنگ به وجود آمدند؟ بعد از جنگ جهانی اول، بشر با امیدی وارد قرن بیستم شد. امید به پیشرفت، امید به علم و... که جنگ جهانی اول به وجود آمد و میلیون‌ها نفر از بین رفتند.
مارکس اقتصاد را عامل جنگ می‌دانست اما این گزاره مورد وفاق نیست و برخی معتقدند در ذات انسان‌ها چیزی ورای انگیزه‌های مادی انسان را به سمت جنگ می‌برد.
این حق از کجا به وجود آمده که حکومت‌ها شهروندان را مجبور کنند که دیگری بکشند؟ آیا این حق وجود دارد که من کسی را نکشم؟ این سوال بعد از جنگ جهانی دوم ایجاد شد. در این جنگ هیچکس سربلند بیرون نیامد.

این همایش یکروزه در محل خانه اندیشمندان علوم انسانی توسط انجمن مطالعات صلح ایران با همکاری نهادهای علمی، آموزشی و اجرایی همایش ملی در چهارشنبه هشتم آذر 1396 برگزار شد.
@ipsan

منبع: خبر فوری به آدرس زیر:
http://www.khabarfoori.com/detail/212795/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B6%D8%AF-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%86%D8%AF%D8%9F

دکتر محمد علی مرادی پژوهشگر فلسفه
در اولین همایش چیستی صلح؛ مبانی مفهومی- نظری و چشم اندازهای راهبردی:

"در ایران ایدئولوژی صلح نداریم!"

@ipsan

دکتر محمد علی مرادی پژوهشگر فلسفه
در اولین همایش چیستی صلح؛ مبانی مفهومی- نظری و چشم اندازهای راهبردی:

"در ایران ایدئولوژی صلح نداریم!"

@ipsan

در اولین همایش چیستی صلح؛ مبانی مفهومی- نظری و چشم اندازهای راهبردی، دکتر «محمدعلی مرادی» پژوهشگر حوزه فلسفه گفت: ایدئولوژی صلح در کشورما وجود ندارد.
به گزارش خبر فوری، هشتم آذر ماه انجمن علمی مطالعات صلح ایران و خانه اندیشمندان علوم انسانی اولین همایش چیستی صلح؛ مبانی مفهومی- نظری و چشم اندازهای راهبردی را با حضور اساتید برجسته در این زمینه برگزار کردند.

این همایش که دارای سه پنل با محوریت های سیاست و صلح ، دین و صلح ، زنان و صلح بود با حضور اساتید و علاقه مندان در سه تالار برگزار شد.

محمد علی مرادی به عنوان اولین سخنران در پنل سیاست و صلح صحبت کرد و در خصوص فلسفه سیاسی صلح مسائل خود را مطرح کرد.
@ipsan
فلسفه سیاسی صلح و نیاز به تولید ایدئولوژی

مرادی به عنوان سخنران همایش، عنوان کرد که بزرگ ترین عوارض جنگ این است که جنگ، موضوع فلسفه قرار داده نشد. چرا که فلسفه به طور اساسی در حاشیه است. هر مقوله ای برای عملیاتی شدن نیازمند ایدئولوژی است. صلح نیز نیاز به ایدئولوژی دارد. چیزی که در ایران وجود ندارد.

وی افزود: باید تلاش کنیم تا ایدئولوژی صلح تولید شود مساله ای که در ایران شکل نگرفته است. فلسفه سیاسی صلح نیز در کنار ایدئولوژی صلح باید بارور شود. جایی که مفهوم وجود نداشته باشد، فلسفه نیز وجود ندارد. ما نیازمند تعریف فلسفه در رابطه با جنگ به طور عام و خاص هستیم.
@ipsan

منبع خبر:
http://www.khabarfoori.com/detail/213544/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%B1-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87:-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C-%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85!

کارگروه " زنان و صلح" انجمن علمی مطالعات صلح ایران و کرسی حقوق بشر، صلح و دموکراسی یونسکو تقدیم می نمایند:

نشست علمی:
زنان و صلح پایدار

سخنرانان:
دکتر رضا اسلامی
دکتر مریم اجلالی
دکتر علی ملک پور

کارگروه " زنان و صلح" انجمن علمی مطالعات صلح ایران و کرسی حقوق بشر، صلح و دموکراسی یونسکو تقدیم می نمایند:

نشست علمی:
زنان و صلح پایدار

سخنرانان:
دکتر رضا اسلامی
دکتر مریم اجلالی
دکتر علی ملک پور

@ipsan

زمان برگزاری: دوشنبه 13 آذر 1396 / ساعت 16 الی 18

مکان برگزاری: اوین، درب جنوبی دانشگاه شهید بهشتی، تالار سلام کرسی حقوق بشر، صلح ودموکراسی یونسکو

@ipsan

نشست علمی:
زنان و صلح پایدار

سخنرانان و عناوین سخنرانی
:
دکتر رضا اسلامی : چالش های زنان در آموزش صلح برای توانمندی جامعه مدنی

دکتر مریم اجلالی : حضور رسانه ای زن و نقش آرامش بخشی و ایجاد صلح

دکتر علی ملک پور / صلح به مثابه زبان مادری

@ipsan

نشست علمی «زنان و صلح پایدار» در تاریخ ۱۳ آذر ماه، در سالن سلام دانشگاه شهید بهشتی توسط انجمن علمی مطالعات صلح ایران و کرسی حقوق بشر، صلح و دموکراسی یونسکو برگزار شد.

در ابتدای این برنامه، مریم افشاری، دبیر علمی نشست ضمن خوش‌آمدگویی به حضار در ارتباط با اهمیت موضوع زنان و نقش تآثیرگذار آنها در روند صلح‌سازی به ایراد سخنرانی پرداخت.

در ادامه، رضا اسلامی سخنرانی خود را با عنوان«چالش‌های زنان در آموزش صلح برای توانمندسازی جامعه مدنی» آغاز نمود.
وی در ابتدا صلح را محور اصلی مباحث حقوق بشر، حقوق بین‌الملل و حقوق عمومی معرفی نمود. این عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی اعلام داشت: حقوق زنان درجه متعالی از حقوق بشر و تحقق آن در جوامع است و نمادی است برای احقاق حقوق تمام گروهها.

وی خاطرنشان ساخت چنانچه زنان دیده شوند، شنیده شوند و مشارکت داشته باشند، زنان می‌توانند در آموزش صلح نقش ایفا کنند؛ صلحی که توسط زنان آموزش داده شود صلحی پایدار خواهد بود زیرا درک متقابل، دوستی، محبت و مدارا به همراه دارد.

مریم جلالی دیگر سخنران این نشست، با موضوع «حضور رسانه‌ای زن و نقش آرامش‌بخشی و ایجاد صلح» آغاز به صحبت کرد. او در ابتدا بیان داشت: در مقوله صلح و زن هیچ چیز نشاط‌آوری در جامعه وجود ندارد حال ما از رسانه انتظار داریم نمایش نشاط آوری از این دو مقوله عرضه کند. مدیر پردیس سینمایی ملت در ادامه مطرح ساخت که توانستن همیشه دو معنا دارد: اجازه داشتن و توانایی داشتن. امروزه رسانه‌های ما قائل به قابلیت‌های زن در حوزه آرامش‌بخشی هستند ولی محل اتهام رسانه‌ها چگونگی اجازه داشتن است. این عضو هیآت علمی مطح کرد آیا زنان اجازه حضور در حوزه‌های مدیریتی را دارند؟

جلالی در ادامه مطرح کرد: رسانه‌های ما به نمایش حضور زن بسنده کرده‌اند اما تأثیر حضور زن کجاست؟ وی در ادامه افزود اگر رسانه بخواهد مولد آرامش‌بخشی باشد باید به زن به عنوان بال دوم برای پریدن توجه شود.

علی ملک‌پور، عضو هیآت علمی دانشگاه آزاد اسلامی. واحد رودهن نیز از دیگر سخنرانان این نشست بود. موضوع سخنرانی وی «صلح به مثابه زبان مادری» بود. او مرکز ثقل جامعه را زن معرفی کرد. وی بیان داشت انسانها از ابتدا فهمیدند که هرکس زنان را به عنوان یک موجودیت مقتدر و مؤثر کنترل کند قادر به کنترل جامعه خواهد شد و این بحث در طول تاریخ به اشکال مختلف مطرح بوده است. وی به آسیب‌های متعددی که از این منظر متوجه اجتماعات است اشاره داشت و مثالی گویا در این ارتباط بیان داشت. او گفت اگر دو نیمکره راست و چپ انسان مکمل یکدیگر کار کنند آن انسان سالم است اما بشر امروز تنها یک نیمکره‌اش کار می‌کند و آن نیمکره مردانه است که بر اساس فرهنگ، تاریخ، اقتصاد و ... ورزیده‌تر شده و نیمکره دیگر را به حاشیه و سایه رانده است و این نیمکره زنانه در تاریک‌خانه جهل و ستم جنسیتی و طبقاتی نتوانسته خود را بروز دهد.

در انتهای نشست مجتبی مقصودی رئیس انجمن علمی مطالعات صلح ایران، پس از جمع‌بندی نشست و مطالب مطرح شده توسط سخنرانان از علاقه‌مندان به حوزه صلح دعوت به همکاری نمود.
🌿🌿🌿

خوش‌آمد گویی دکتر مریم افشاری در نشست «زنان و صلح پایدار»

سخنرانی دکتر رضا اسلامی در نشست «زنان و صلح پایدار»

سخنرانی دکتر مریم جلالی در نشست «زنان و صلح پایدار»

سخنرانی دکتر علی ملک‌پور در نشست «زنان و صلح پایدار»

جمع‌بندی دکتر مجتبی مقصودی از نشست «زنان و صلح پایدار»

گزارشی از نشست علمی زنان و صلح پایدار

چگونگی نقش‌آفرینی زنان در پروسه صلح‌سازی و آموزش صلح پایدار
کارگروه زنان و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران
دکتر مریم جلالی/ دکتر رضا اسلامی / دکتر علی ملک پور

گزارشی از نشست علمی زنان و صلح پایدار

چگونگی نقش‌آفرینی زنان در پروسه صلح‌سازی و آموزش صلح پایدار
کارگروه زنان و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران
دکتر مریم جلالی/ دکتر رضا اسلامی / دکتر علی ملک پور
@ipsan

نشست علمی "زنان و صلح پایدار" به همت کارگروه زنان و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران و کرسی حقوق بشر، صلح و دموکراسی یونسکو عصر دوشنبه 13 آذر 1396 در دانشگاه شهید بهشتی برگزار شد. در این نشست، دکتر رضا اسلامی استاد حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی، دکتر مریم جلالی مدیر پردیس سینمایی ملت و دکتر علی ملک‌پور استاد دانشگاه به ارایه دیدگاه‌های خود در رابطه با این موضوع پرداختند.

در ابتدای این نشست، اسلامی طی سخنانی گفت: صلح محور اصلی تمام مباحث حقوق بین‌الملل، حقوق بشر و حقوق عمومی است. نهایت حقوق بشر این است که انسان با خود، جامعه و حکومت در صلح باشد. صلح باید ساخته شود و تلاش خاصی برای این موضوع لازم است. بنابراین، اغراق نیست اگر صلح را محور تمام مطالعات علوم انسانی و هدف غایی حقوق بشر بدانیم.

نمی‌شود از صلح بدون حضور زنان صحبت کرد
او با اشاره به این‌که موضوع زنان سمبل تحقق حقوق بشر در جوامع است عنوان داشت: وقتی از برابری جنسیتی و مشارکت زنان در عرصه عمومی کشور صحبت می‌کنیم از حقوق یک گروه مثل سایر گروه‌ها صحبت نکرده‌ایم. صحبت از حقوق زنان، یک درجه متعالی از تحقق حقوق بشر است و حقوق این گروه نمادی برای حقوق همه گروه‌هاست. برابری به‌عنوان مهم‌ترین اصل حقوق بشر هم به معنای منع تبعیض و هم به معنای در اختیار بودن فرصت‌های برابر در عمل است. دو موضوع زنان و صلح درواقع یک موضوع هستند و نمی‌شود از صلح بدون حضور زنان صحبت کرد.
@ipsan
چگونگی نقش‌آفرینی زنان در پروسه صلح‌سازی و آموزش صلح
استاد دانشگاه شهید بهشتی در رابطه با چگونگی نقش‌آفرینی زنان در پروسه صلح‌سازی و آموزش صلح بیان داشت: نقش زنان در تربیت کودکان بر مبنای عشق و محبت است که این احساس عشق و محبت از مبانی صلح است. از سوی دیگر، حضور زنان در جامعه تنوع ایجاد می‌کند و آن‌ها با خود نگرش‌ها و مهارت‌های جدیدی را به همراه می‌آورند. زنان هم در تغییر نگرش ما مؤثر هستند هم دانش لازم را از زاویه دید خودشان در اختیار ما می‌گذارند. علاوه بر این، حضور زنان به همزیستی مسالمت‌آمیز و درک متقابل کمک می‌کند که این‌ها هم از مبانی صلح است. ما باید با احترام به تفاوت‌ها و پذیرش آن‌ها همزیستی مسالمت‌آمیز داشته باشیم. حق بر متفاوت بودن یکی دیگر از حقوق بشری است که زنان در این عرصه هم می‌توانند کمک کنند.

اسلامی افزود: اخلاق، تعالی و تقویت سجایای اخلاقی از دیگر نتایج حضور مؤثر زنان در جامعه است زیرا آن‌ها هارمونی اجتماعی را شکل می‌دهند و نقشی راهبردی در جامعه ایفا می‌کنند. بدون حضور زنان صحبت از صلح و آموزش آن بی‌معنی است. نقش زنان در تربیت نسل جدید هم بسیار تأثیرگذار است. ما نمی‌توانیم برای تربیت نسل جدید تنها به مدارس تکیه کنیم زیرا مدارس مهارت‌های لازم برای زندگی را به دانش‌آموزان یاد نمی‌دهند. در حال حاضر، نمی‌توان توقع داشت مدارس به آموزش صلح بپردازند مگر این‌که نگرش صحیحی نسبت به صلح به‌وجود بیاید و کتب درسی و برنامه‌های آموزشی از خشونت، تبعیض و بیانات نفرت‌زا دور باشد. زنان اگر در اداره مدارس و تهیه و تدوین کتب درسی وارد شوند می‌توانند در رفع خشونت و تبعیض نقش مؤثری داشته باشند.

زنان باید دیده و شنیده شوند
او خاطرنشان کرد: جامعه‌ای که به این درک از نقش زنان می‌رسد باید زمینه را برای حضور آن‌ها در همه عرصه‌ها فراهم کند. البته، پیشرفت‌هایی در این زمینه انجام گرفته اما همچنان مشکلات و چالش‌هایی وجود دارد. برای این که از توانایی زنان استفاده شود، ابتدا باید دیده و شنیده شوند و در جامعه مشارکت داشته باشند. ساختارهای قانونی، فرهنگی و سنت‌های کشور ما کمک می‌کنند که زن دیده و شنیده نشود؛ پس چنین زنی چگونه می‌تواند به تحقق صلح کمک کند؟