Высшее женское образование в России

8 Марта — отличный повод вспомнить, как женщины в России получили право учиться. Сегодня в нашей стране 2,6 млн. студенток (это 55% от общего числа), а в 1860-х их было всего около 30 человек. Первое время они имели статус вольнослушательниц, у них не принимали экзамены и не давали дипломы. В 1863 году лазейка вообще схлопнулась: новые уставы запретили присутствие на лекциях посторонних. Оставались только гимназии и институты благородных девиц, где до фундаментальных наук дело не доходило. 

У девушек, которые хотели серьезно учиться, был один путь — ехать за границу. И только в 1872 году в Москве открылись первые высшие женские курсы, а через 6 лет — и в Петербурге. Именно курсы в тогдашней столице стали самыми известными и масштабными, за 40 лет их окончили около 7000 девушек. 

Первым директором петербургских курсов был Константин Бестужев-Рюмин, поэтому курсы назывались бестужевскими, а курсистки — бестужевками. Там читали лекции Менделеев, Сеченов, Бодуэн-де-Куртенэ и многие другие блестящие ученые. Из минусов — поступить можно было только с согласия отца или мужа. Именно из-за этого в прогрессивных кругах тогдашней России так распространились фиктивные браки (молодые люди по-дружески женились на своих подругах, чтобы те смогли пойти на курсы).

Отношение к бестужевкам в обществе было в основном скептическим, их считали или распущенными, или мужеподобными. Помните Кукшину из «Отцов и детей»? Типично осуждающий взгляд современника на эмансипированную женщину. 

Долгое время курсы не приравнивались к обучению в университете, дипломов все еще не давали, и женщины после завершения учебы не могли идти преподавать и вообще работать сообразно образованию. Возможность становиться учительницами появилась чуть позже. На самих курсах первая женщина-преподаватель появилась в 1883 году — это была математик Вера Шифф (а вот Софье Ковалевской отказали!). При этом учеба была платной, и небогатым девушкам, отдавшим последние деньги, приходилось жить впроголодь, к тому же не имея четких перспектив.  

Ситуация изменилась после революции 1905 года. Стали открываться частные курсы и другие важные организации, помогавшие образованным женщинам в трудоустройстве. Например, в Москве действовало специальное Общество распространения между образованными женщинами практических знаний. Оно находилось на Никитском бульваре.  

Благодаря всем этим активным и храбрым женщинам, а также мужчинам, которые им помогали, удалось не только стереть гендерные границы в образовании, но и победить стереотипы об ограниченных способностях женского мозга. Спасибо, дорогие предшественницы!

Илл.:
1.

Николай Ярошенко. Курсистка (1883)

2.

Вывеска на доме №13 по Никитскому бульвару в Москве

3.

Курсистки за изучением химических составов лекарств. СПб, (1912). Фотоателье Карла Буллы

4.

Лист из альбома к 25-летию Высших женских курсов. СПб (1903). Фотоателье Карла Буллы. СПБГУ

Холмогоры и Ломоносово

Я побывала на родине Ломоносова. Сегодня эти места могут быть восприняты как очень отдаленные, здесь течет неспешная жизнь и почти ничего не происходит. Но в XVIII веке было не так: Холмогоры — крупный торговый город, а окрестные крестьяне — успешные промысловики, которые ходят в море, владеют судами и ведут свой бизнес. Отец Ломоносова одним из первых по указу Петра I построил судно по европейскому образцу — гукор «Чайка», ходил на нем в море и возил грузы в том числе на Соловки. А в Спасо-Преображенском соборе в Холмогорах имелась обширная библиотека, собранная архиепископом Афанасием.

Сегодня Холмогоры и Куростров (Ломоносов родился и вырос именно там, в деревне Мишанинская) известны прежде всего мастерством резьбы по кости. Есть своя фабрика, а еще — небольшие частные мастерские, где можно поучаствовать в мастер-классах и собственноручно вырезать на костяном кругляше силуэт мамонта или кораблик.

В Ломоносове (деревня Мишанинская так называется с 1911 года) всего одна улица без названия, на домах — порядковые номера. Здесь живет около 200 человек. Несколько месяцев в году, когда идет шуга, Куростров становится недоступен для доставки продуктов и прочего. На месте, где раньше располагалась усадьба Ломоносовых, работает музей, посвященный местным промыслам и пути ученого. Экспозиция вполне достойная, а еще современные приемы экспликаций типа съемных карточек с этапами жизни Ломоносова или портретов ученых его времени.

Северные пёсики

В Архангельской области постоянно встречаешься с собакенами — в основном это довольно большие псы с мощным подшерстком и хвостом крючком. Кроме сторожевых все очень ласковые и требующие почесываний. Суперпушистый почти игрушечный шпиц тоже выглядел уместно. Но мое главное открытие — длинноногая ездовая собака (на последнем фото). Оказалось, что для упряжки хороши не только хаски, лайки и маламуты, но и вот такие с виду немного нескладные псы. Теперь мне стало чуть понятнее, как члены команды Седова могли ошибиться и закупить дворняжек вместо ездовых собак при подготовке экспедиции к Северному полюсу.

Кимжа

В России существует Ассоциация самых красивых деревень и городков, и Кимжа входит в этот список. Здесь проживает всего около 200 человек, но при этом есть свой туристский культурно-музейный центр, а в Доме культуры даже имеется стол для русского бильярда. Его попросили приобрести местные мужчины, но вот играть почему-то ленятся.

Статус «красивой деревни» звучит несколько оценочно, но это правда очень самобытное место. Деревня Кимжа находится в Мезенском районе Архангельской области, она известна с начала XVI века. Тут, как везде на севере, нет заборов или они совсем крошечные, добротные избы передаются из поколения в поколение, а дети катаются на настоящих деревянных санках. В доме 1840 года работает этнографический музей — Политов дом.

В Кимже сохранилась деревянная Одигитриевская церковь 1709 года, недавно отреставрированная. Это интересный пример реакции на реформы патриарха Никона: он запретил строить шатровые храмы, и появился вот такой компромисс — шатер на «крещатой бочке». Переход от четверика к шатру через крестообразную бочку дополнительно подчеркнул устремленность храма вверх.

А еще в Кимже можно увидеть две мельницы-столбовки. Стержень постройки — большой столб, врытый в землю, вокруг которого поворачивается мельничный амбар. Жернова приходили в движение при помощи махового вала. Большинство деталей механизмов выполнено из дерева.

В 1980-х Кимжа сыграла роль родины Ломоносова в одноименном минисериале. С тех пор она мало изменилась и по-прежнему остается живым порталом в прошлое.