"عَشْرُ ذِي الحِجَّةِ تَبْتَدِئُ مِنْ دُخُولِ شَهْرِ
ذِي الحِجَّةِ، وَتَنْتَهِي بِيَوْمِ عِيدِ النَّحْرِ،
وَالْعَجَبُ أَنَّ النَّاسَ غَافِلُونَ عَنْ هَذِهِ
العَشْرِ! تَجِدُهُمْ فِي عَشْرِ رَمَضَانَ يَجْتَهِدُونَ
فِي العَمَلِ، لَكِنْ فِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ لَا تَكَادُ
تَجِدُ أَحَدًا فَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ غَيْرِهَا.
وَلَكِنْ إِذَا قَامَ الإِنْسَانُ بِالعَمَلِ الصَّالِحِ فِي
هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ، إِحْيَاءً لِمَا أَرْشَدَ إِلَيْهِ
النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ -
مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، فَإِنَّهُ عَلَى خَيْرٍ
عَظِيمٍ".
ذِي الحِجَّةِ، وَتَنْتَهِي بِيَوْمِ عِيدِ النَّحْرِ،
وَالْعَجَبُ أَنَّ النَّاسَ غَافِلُونَ عَنْ هَذِهِ
العَشْرِ! تَجِدُهُمْ فِي عَشْرِ رَمَضَانَ يَجْتَهِدُونَ
فِي العَمَلِ، لَكِنْ فِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ لَا تَكَادُ
تَجِدُ أَحَدًا فَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ غَيْرِهَا.
وَلَكِنْ إِذَا قَامَ الإِنْسَانُ بِالعَمَلِ الصَّالِحِ فِي
هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ، إِحْيَاءً لِمَا أَرْشَدَ إِلَيْهِ
النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ -
مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، فَإِنَّهُ عَلَى خَيْرٍ
عَظِيمٍ".
الشَّيْخُ ابَنُ العُثَيْمِينُ -رَحِمَهُ اللهُ-.
قالَ الشَّيخُ ابنُ عُثَيْمِينَ -رَحِمَهُ الله-.«النَّاسُ في غَفْلَةٍ عَنْ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ؛
فَعَلَى طُلَّابِ العِلْمِ أَنْ يُبَيِّنُوا فَضْلَها لِلعَامَّةِ».
• مَجمُوعُ الفَتاوى(١٨٩/٢٥) .
قال العلامة ابن العثيمين -رحمه الله-.
«أيَّام عشر ذِي الحِجَّة الغنيمة المغفول عنها!»
«أيَّام عشر ذِي الحِجَّة الغنيمة المغفول عنها!»
📘• دروس الحرمين : (٩/ ٣٤٤)قَالَ رَسُولُ ٱللّٰهِ -ﷺ-:
« ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ
أحبُّ إلى اللّهِ من هَذه الأيَّامِ العَشر ».
« ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ
أحبُّ إلى اللّهِ من هَذه الأيَّامِ العَشر ».
📚 • صحيح الترمذي (٧٥٧).
قال ابن تيمية -رحمه الله- :
" واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا ونهارًا
أفضل مِن جهاد لم يذهب فيه نفسه وماله ".
" واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا ونهارًا
أفضل مِن جهاد لم يذهب فيه نفسه وماله ".
📚 • الفتاوى الكبرى (٣٤٢/٥).
قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
«أَحُثُّ إِخْوَانِيَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى اغْتِنَامِ
هٰذِهِ الْفُرْصَةِ الْعَظِيمَةِ، وَأَنْ يُكْثِرُوا فِي
عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ،
كَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ بِأَنْوَاعِهِ: تَكْبِيرٍ،
وَتَهْلِيلٍ، وَتَحْمِيدٍ، وَتَسْبِيحٍ، وَالصَّدَقَةِ
وَالصِّيَامِ، وَكُلِّ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ».
«أَحُثُّ إِخْوَانِيَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى اغْتِنَامِ
هٰذِهِ الْفُرْصَةِ الْعَظِيمَةِ، وَأَنْ يُكْثِرُوا فِي
عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ،
كَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ بِأَنْوَاعِهِ: تَكْبِيرٍ،
وَتَهْلِيلٍ، وَتَحْمِيدٍ، وَتَسْبِيحٍ، وَالصَّدَقَةِ
وَالصِّيَامِ، وَكُلِّ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ».
[📚 مَجْمُوعُ الفَتَاوَىٰ (٣٧/٢١) ].
بعد مغربِ اليوم الأحد يبدأ التكبير
المطلق لعشر ذي الحجة
وهذهِ بشارة نبوية لِكلِّ من كَبَّر وهَلَّل:
قال ﷺ: "مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ،
وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ"، قِيلَ يَا
رَسُولَ الله: بِالجَنَّةِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"
قال ﷺ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ الله
وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ العَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ
الأَيَّامِ العَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ
التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ".
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
المطلق لعشر ذي الحجة
وهذهِ بشارة نبوية لِكلِّ من كَبَّر وهَلَّل:
قال ﷺ: "مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ،
وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ"، قِيلَ يَا
رَسُولَ الله: بِالجَنَّةِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"
قال ﷺ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ الله
وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ العَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ
الأَيَّامِ العَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ
التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ".
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
• التَّكْبِيرُ المُطْلَقُ:
« يَكُونُ فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَيَبْدَأُ مِنْ دُخُولِ
شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ إِلَىٰ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ،
وَهِيَ: الأَيَّامُ الثَّلَاثَةُ بَعْدَ يَوْمِ العِيدِ ».
• التَّكْبِيرُ المُقَيَّدُ:
« يَكُونُ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ،
وَيَبْدَأُ مِنْ صَلَاةِ الفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ
إِلَىٰ عَصْرِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ».
« يَكُونُ فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَيَبْدَأُ مِنْ دُخُولِ
شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ إِلَىٰ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ،
وَهِيَ: الأَيَّامُ الثَّلَاثَةُ بَعْدَ يَوْمِ العِيدِ ».
• التَّكْبِيرُ المُقَيَّدُ:
« يَكُونُ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ،
وَيَبْدَأُ مِنْ صَلَاةِ الفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ
إِلَىٰ عَصْرِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ».
[📚 مُخْتَصَرٌ مِنْ مَجْمُوعِ الفَتَاوَىٰ لِلإِمَامِ
ابْنِ عُثَيْمِينِ -رَحِمَهُ اللَّهُ- (المُجَلَّدُ ١٦) ].
📌حُكمُ تَشغِيلِ مَقطعِ تَكبِيرٍ في البُيوت ؟
«لا يَجوزُ تَشغِيلُ مَقطعِ تَكبِيرٍ في البُيوت؛
فالشَّرعُ أَمَرَ بِنُطقِها والتلفّظِ بها، لابِسَماعِها،
وكذلك لا يَجوزُ التَّكبِيرُ الجَماعيُّ؛ لأنَّهُ مِنَ البِدَع».
«لا يَجوزُ تَشغِيلُ مَقطعِ تَكبِيرٍ في البُيوت؛
فالشَّرعُ أَمَرَ بِنُطقِها والتلفّظِ بها، لابِسَماعِها،
وكذلك لا يَجوزُ التَّكبِيرُ الجَماعيُّ؛ لأنَّهُ مِنَ البِدَع».
• الشَّيخِ صالح الفوزان -حَفِظهُ الله-.
• دُرَرُ الدَّعوَة .