الرد على من يقارن الضال سيد قطب بالنووي وابن حجر
لفضيلة الشيخ العلامة

ربيع بن هادي المدخلي - رَحِمهُ الله -

-

علَّمَني رسولُ اللهِ ﷺ
كَلِماتٍ أقولُهنَّ في الوترِ :

اللهمَّ اهدِني فيمن هدَيْتَ ،
وعافِنِي فيمن عافيْتَ ،
وتولَّنِي فيمن توليْتَ ،
وبارِكْ لي فيما أعطيْتَ ،
وقني شرَّ ما قضيْتَ ،
فإِنَّكَ تقضي ولا يُقْضَى عليْكَ ،
وإِنَّه لا يَذِلُّ من واليْتَ ،
تباركْتَ ربَّنا ! وتعاليْتَ

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب.
المحدث : الترمذي.
المصدر : سنن الترمذي.

-

قال الشّيخ أحمد النَّجمِي - رَحِمَه اللّٰه:

«لا شَك أنّ عِيد مولد النبيِّ ﷺ بِدعة،
وأنه لا يَجوز فعلهِ لقول النبي ﷺ:
(وشر الأمُور مُحدثاتها، وكلُّ مُحدثة بِدعة،
وكلُّ بِدعة ضَلالة، وكلُّ ضَلالة في النّار)،
ولأنَّ أصحَاب النبيِّ-ﷺ- لم يَفعلُوه،
ولو كاَن خيرًا لَسَبقُونا إليه».

📚 [فتح الرب الودود: (٦١/٣)].

-

📌الاحتفال بالمولد النبوي بدعة:

-

💡 لماذا لا نحتفل بمولد النبي ﷺ ؟؟

🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-

ا═•═📚═•═ا

-

-

◌ لمَن يتحرّج مِن ذكر أنَّ المولد النبوي بدعة:

على المسلم الحريص على دينه وسنة نبيه ﷺ بيان السنة للناس والتحذير مِن هذه البدعة، ولا يُثَبِّطَنَّكم الشيطان، وكلٌّ حسب استطاعته.

قَــالَ العلّامــة الفوزان -حَـفظَهُ الله- :

ﻓﻤﻦ ﺭﺿﻲ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳُﻨﻜﺮﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻳَﻘﺪِﺭ ﻓﻘـﺪ ﺁﻭاﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻲ: ﻣﻦ ﺭﺃﻯٰ اﻟﺒﺪﻉَ ﻭﺳﻜﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭاﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺃﻧّﻬﺎ ﺑﺪﻉ، ﻓﻘﺪ ﺁﻭاﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻤَﺎﻫﺎ ﺑﺴﻜﻮﺗﻪ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﻟﻬﺎ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻮﺟﺒﺎ ﻟﻠﻌﻨﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫا ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺩاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ- ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ.

📒 [إعانةُ المُستفيذ بشرح كتاب التوحيد صـ170 ج1]

-

ليس الدليل على محبّة الرسول ﷺ، دعوى تُقال أو احتفالٌ يُقام،لأنّ الدليل على محبّة الرسول ﷺ متابعته،وطاعته فيمَ أمر،وتصديقه فيمَ أخبر،واجتناب ما نهى عنه وزجر،وأن لا يُعبَد الله إلاّ بما شرع ﷺ.

‏

الشيخ الفوزان [إعانة المُستفيد بشرح كتاب التوحيد

-

هذا المولد الذي يُصرُّون على الإحتفال به
لو ثبت أنه سُنّة لتركوه ، كما تركوا بقية السُنن
بحُجَّة أنها ليست فرضاً.

-

يا بني آدمَ صُونوا دينَكم
‏ينبغي لِلدّينِ أن لا يُطَّرَحْ

‏واحمَدوا اللهَ الذي أكرَمَكُم
‏بِنَبيٍّ قام فيكُم فنَصَحْ

بِنَبيٍّ فَتَحَ اللَهُ بِهِ
‏كُلَّ خَيرٍ نِلتُموهُ وَشَرَح
‏
مُرسَلٌ لَو يُوزَنُ الناسُ بِهِ
‏في التُقى وَالبِرِّ خفُّوا وَرَجَح
‏
فَرَسولُ اللَهِ أَولى بِالعُلى
‏وَرَسولُ اللَهِ أَولى بِالمِدَح

[لطائف المعارف (ص/181) لابن رجب]

_