О СМЕРТИ ЗА УЖИНОМ

Вот такой интересный сервис есть в Америке: он предлагает собраться за столом с родными и близкими и обсудить деликатные вопросы о смерти. Авторы заявляют: "мы создали вдохновляющее интерактивное приключение, которое превращает этот, казалось бы, трудный разговор в беседу о глубоком озарении и расширении возможностей".

По факту Death over Dinner ["Смерть за ужином"] помогают спланировать встречу с близкими, где вы потенциально сможете обсудить свои "последние желания" и предпочтения по погребению максимально откровенно и без неловких моментов.

Почему за ужином? Потому что еда - это то, что всегда всех объединяет, помогает справиться со стрессом, повышает настроение и тд. О важности кухни и культе поедаемого в контексте познания жизни заявляли еще итальянские футуристы в начале прошлого века.

Гастрономия - отличный плацдарм для перформативных практик, и лично мне идея с обсуждением смертельных вопросов за яствами очень нравится. Вот тут еще видео по теме взаимодействия кухни и смерти есть: https://www.tedmed.com/talks/show?id=64618

#едаисмерть #идея #видео

Недавно в семейном архиве нашла такую чудесную фотокарточку.

Сейчас вот смотрю и думаю, что это же визуализация меня через несколько десятков лет. Буду такая же деловитая гулять по некрополям, делать модные фоточки и думать о великом😎

#архивное

КОЛЛЕКТИВНАЯ ПАМЯТЬ И ЦИФРОВИЗИРОВАННЫЙ ДЕНЬ МЕРТВЫХ

Не раз встречала в death-исследованиях мысль о том, что коллективная память сохраняет более реалистичный образ человека, чем индивидуальная. При жизни мы играем множество социальных ролей и для каждого человека запечатлеваемся в памяти через призму личного, субъективного опыта.

После ухода человека в мир иной мы так или иначе вспоминаем его, нередко обсуждая с другими. И может оказаться так, что многое о нем мы не знали, упускали из вида и тд. Таким образом, коллективная память помогает как бы подсветить все грани этого человека и максимально объективно запечатлеть его образ. С другой стороны, встает этический вопрос - хотел ли этот человек, чтобы о нем все всё знали?

Разработчики приложения Lalo [они латиноамериканцы, это важно] считают, что агрегация личной памяти в коллективном архиве через формат обсуждения помогает цельно сохранить память не просто об ушедших родственниках, но и целых поколениях.

Это платформа, где подразумевается общение небольшой группы близких человек. Но это не чат мессенджера: здесь есть особый интерфейс для публикации историй/фотографий/воспоминаний, а также групповые голосовые разговоры, которые автоматически записываются. То есть мы можем не только сохранять память, но и генерировать новые материалы для потомков.

Почему важно, что проект делали латиноамериканцы? Потому что по сути это приложение - цифровая версия всем известного мексиканского Дня мертвых. Да, они сами об этом говорят. Мир меняется, технологии обновляются, родственники разъезжаются по разным странам, а традиции все чтут и уходить от них не собираются.

Так что разработку подобного рода приложения можно рассматривать не как развлечение, а как необходимость и приспособление к трансформирующимся условиям современности.

#идея

Вчера на Домашней конференции мне задали несколько вопросов о том, регламентируются ли death-digital проекты [те же чат-боты на основе ИИ и цифровых следов умерших или мемориализация их страничек в социальных сетях].

Ответ:
Касательно именно «цифрового бессмертия» — нет, но попытки сформулировать этические и нормативные рамки есть. Вот тут написала лонгридик, где немного раскрыла эту тему ➡️ https://telegra.ph/Regulyaciya-rynka-digital-afterlife-industry-04-03.

#этика

СТАДИИ ПРОЖИВАНИЯ AFTERLIFE. ЧАСТЬ 1

Сейчас мой фокус внимания нацелен на обзор существующих концепций и формулирование понятийного аппарта digital afterlife.

Вообще, концептуализированная область death studies достаточно молодая [первый выпуск специализированного научного журнала вышел только в 2015 году], и исследователей не супер много, но зато у каждого есть свои мысли, теории, гипотезы.

Чтобы наиболее этично интегрировать диджитал в переосмысление смерти, важно в первую очередь понимать, какие уровни проживания утраты [смерти/горя/etc] существуют.

Насколько я понимаю, даже в психологии четко сформулированных этапов нет на данный момент [а что говорить про социологию, культуру и конкретно death studies]. В гуманитарных областях правило "сколько людей, столько и мнений" работает даже для науки😅

Так вот, я много чего почитала, и собрала разные идеи в один такой генерализованный список:

0. Подготовка [Разговоры о смерти в целом, ожидание неизбежного ухода родственника после болезни и тд]
Смерть
1. Шок [Узнать новость о смерти]
2. Поиск [Принять реальность утраты]
3. Острое горе [Скорбь]
4. Реорганизация [Жизнь в новой реальности]
5. Завершение [Ритуалы поминовения и поддержание связи с ушедшим]

В статье про переживание горя можно поподробнее прочитать об этих фазах [мне кажется наиболее логичной и понятной классификация Василюка, но все другие, собственно, описывают аналогичные события, просто другими словами]. Я добавила стадию 0 по причине того, что это тоже своего рода опыт переживания: именно принятие возможности смерти еще до свершившегося факта позволяет осознать факт конечности собственной жизни и жизни своих близких, а значит и помогает относиться к ней максимально экологично [и, как мне кажется, может облегчить проживание остальных, уже post mortem, фаз].

А что про интеграцию диджитал?
Фаза 5 наименее травматична, психика уже максимально устойчива, а потому больше всего подходит для обсуждения и репрезентации памяти умершего. Здесь диджитал просто расширяет ритуальный инструментарий, позволяет создавать новые формы поминовения, не предпринимая попыток стать заменой умершему. Именно в этом поле я и хочу работать со своими проектами.

В следующих постах на примерах расскажу, что будет, если человек зависнет в какой-то из стадий [с фазы подготовки до фазы реорганизации] и как диджитал может повлиять на его состояние. Stay tuned😎

Обожаю Билибинский стиль. Слуйчайно наткнулась на эту картинку. Даже здесь, казалось бы, в такой мрачной теме он сохранил тепло и свет🌞

Пока искала название иллюстрации [Кладбище в Кеми, 1904], нашла материал о карелах и их отношении к смерти и загробной жизни.

Вот выдержка из него:
..После застолья подушку, на которой якобы сидел умерший за столом, с молитвами несли к ближайшему перекрестку. На нее ставили тарелку киселя, которым в конце пути угощались все участники поминок...

Очень меня привлекают эти ритуальные тонкости народов, сколько таинства и глубинных чувств они несут. У меня есть чуйка, что с повсеместной глобализацией через несколько десятилетий подобные культурные кодировки будут постепенно упраздняться и модифицироваться в новые, унифицированные форматы [по большей части технологичные].

И вот как раз сейчас ИИ, по моим ожиданиям, можно использовать для [спекулятивных] попыток сформулировать и обрисовать образ ритуальности и кладбища будущего. Ну надо же знать, к чему готовиться...🌚

Главный некрополист на районе 😸

[пишет за меня тезисы, готовится к новому выступлению и не жалуется на то, что у него лапки]

Некоторые мои новые знакомые думают, что я специально завела чёрного кота под стать мрачной кладбищенской тематике. Нет, ребят, Борис был просто рандомным котёнком из приюта 🐈‍⬛ Но от судьбы не уйдёшь, видимо))

Внезапно в ИТМО сегодня читаю лекцию про использование нейросеток и нейроинтерфейсов в дизайне и искусстве.

На лекции информация будет обзорная и поверхностная, но с кучей полезных ссылок (и немножко мемов).

Если вы из ИТМО — заходите на лекцию очно, зум для онлайна тоже постараемся сделать, но какое будет качество — не ясно(( в любом случае всех жду✨

Вот так получаешь вчера сертификат об обучении у Елены Никоноле (https://nikonole.com), а сегодня вместо неё на лекции 😅

Автор говорит о том, что поминовения на кладбищах остаются важной традицией, так как мы хотим хранить воспоминания и связь с ушедшими. В будущем все будет также. Однако, уже к 2040 году ожидаются большие экологические проблемы и скачок демографического роста, в то же время тренд технологий искусственного интеллекта будет распространен максимально широко.

У автора проект возникает вопрос: «Что будет, если объединить технологию искусственного интеллекта и традиционное кладбище?».

И он предлагает решение — кладбище будущего из двух компонентов:
- Рекордер [носимое устройство с кристаллом памяти, которое при жизни записывает паттерны поведения, голос, эмоции человека]
- Общедоступная установка [интерактивный монумент в парке, куда будут загружены данные с носимого устройства уже после смерти]

[Рекордер, кстати, учитывает экологические тонкости, и поэтому он будет на солнечных батареях и с беспроводными технологиями]

Как работает система:
Люди приходят к инсталляции и взаимодействуют с копиями ИИ (их ушедших родственников, друзей, близких). Это не только место поминовения, но и паблик-арт.

Миссия проекта: связь между людьми, прошлым и будущим, а также виртуальным и реальным миром.

С более подробным описанием проекта и визуализацией можно познакомить по ссылке: https://jack1999.medium.com/when-artificial-intelligence-meets-cemetery-the-future-graveyard-64a3e5336227

PS мне кажется, было бы прикольно делать такое для знаменитостей. Типа если при жизни человек был недоступен для общения с фанатам/почитателями/тайными поклонниками, то после смерти [имея бесконечный ресурс времени и неограниченную возможность общения] он мог стать доступным каждому желающему 🙂

но сколько на это энергии будет уходить, плюс как регулировать использование персональных данных… но это вопросы на будущее))) как идея очень годная и вполне реализуемая.

*Я сейчас нахожусь в детском лагере «Зеркальный», на междисциплинарной смене от «Академии талантов». Смена длится всего неделю, ребята, 8-10 класс, не бросают обычные школьные уроки + дополнительно занимаются с педагогами на темы техно-предпринимательства, генетических паспортов и всяких прочих научно-технологических приколюх.

Приходите и присоединяйтесь в онлайне!)

24 апреля, в 17:00 рассказываю про будущее кладбищ (и, возможно, про кладбища будущего)
https://vk.com/wall-17047312_10586

Ещё одна забавная заГробная новость)))