Если честно, думала, что у меня будет больше времени на ресерчи и заметки тут, так как Инстаграм ушел, а я как бы SMM в гос.учреждении😅

Но работы [внезапно] стало больше: целый день сижу в нашей галерее-мастерской-лаборатории ИТМО на Биржевой, вспоминаю свое биофаковоское прошлое с нашими студентами art&science. Тут можно посмотреть, чем мы занимаемся))

А еще сейчас прохожу всякие курсы, связанные с цифровизацией и искусственным интеллектом, чтобы прям досконально разбираться в своем предмете исследования и делать свои проекты. Поэтому времени остается еще меньше) Пока могу посоветовать этот курс по Цифровой трансформации. Он на Степике, бесплатный, но очень насыщенный и доступный, самые азы для понимания того, как цифровизация интегрируется в нашу аналоговую жизнь.

Но кое-что я все-таки успеваю креативить на злободневные для меня темы))

Например, я очень ждала сегодня выхода фильма «Ампир V» по Пелевину.
НО! На днях пришла такая вот новость: Фильм «Ампир V», экранизация романа Виктора Пелевина Empire V, одну из ролей в которой сыграл рэпер Мирон Федоров (Оксимирон) не выйдет в прокат в запланированный срок👿👿👿

Так как настроение у меня уже за месяц было вампирско-дискурсивное [кто читал - тот поймет], пришлось закрывать гештальт через нейронки)

На курсе по искусственному интеллекту мы учились работь с рекуррентными нейронными сетями. На занятии был пример, где нейронка на основе названий динозавров генерировала новые названия динозавров. Я решила аналогичным образом сгенерировать имена вампиров))

Зашла на сайт с топ-100 имен вампиров и сайт с рандомным латинскими именами. Сделала из этого датасет и дала нейронке на переосмысление.

И вот что она нагенерировала [датасет был на латинице, транслит просто для удобства чтения]👇

#ии #идея

1. Mleis (Млеис)
2. Remis (Рэмис)
3. Aromysanos (Аромисано)
4. Eli (Эли)
5. Deras (Дэрас)
6. Rigrii (Ригрии)
7. Writia (Врития)
8. Emia (Эмия)
9. Mari (Мари)
10. Хatiu (Хату)
11. Arid (Арид)
12. Ludrus (Людрус)
13. Qirnu (Кирну)
14. Jemaa (Джема)
15. Jareu (Джареу)
16. Dobiu (Добиу)
17. Judmu (Джудму)
18. Vraiia (Врайя)
19. Billidsa (Биллидса)
20. Sorr (Сорр)
21. Lenads (Ленад)
22. Jigoa (Джигоа)
23. Wasahn (Васан)
24. Nuctu (Нукту)
25. Сellidus (Целлидус)
26. Us (Ас)
27. Damat (Дамат)
28. Idulu (Идулу)
29. Orou (Ору)
30. Henac (Энак)
31. Asi (Аси)
32. Omia (Омия)
33. Peviu (Певиу)
34. Rotol (Ротоль)
35. Areu (Ареу)
36. Lasias (Лазия)
37. Morg (Морг)
38. Uriou (Уриу)
39. Targu (Таргу)
40. Yarh (Ярх)
41. Ur (Ур)
42. Evlu (Эвлу)
43. Orps (Орп)
44. Parmeta (Пармета)
45. Kolta (Кольта)
46. Esonius (Эзоний)
47. Wysio (Визио)
48. Bilaet (Билат)
49. Oreu (Ореу)
50. Jori  (Джори)
51. Wi (Ви)
52. Nicta (Никта)
53. Lasams (Ласам)
54. Enab (Энаб)
55. Enait (Энаит)
56. Ganatia (Ганатия)
57. Lantsu (Ланцу)
58. Piriun (Пириун)
59. Worta (Ворта)
60. Taresia (Таресия)
61. Tipamtas (Типамта)
62. Qamtos (Камто)
63. Doxai (Доксай)
64. Qaltan (Калтан)
65. Nuacin (Нуацин)
66. Demaen (Демаен)
67. Fandon (Фандон)
68. Huftis (Хувти)
69. Yart (Ярт)
70. Morailua (Мораилуа)
71. Bandmi (Бандми)
72. Pasbis (Пасбис)
73. Vertius (Вертиус)
74. Venain (Венаин)
75. Loo (Лоо)
76. Igtin (Игтин)
77. Moneas (Монеас)

#ии #идея

Особенно мне понравились имена Aromysanos [Аромисано], Taresia [Таресия] и Parmeta [Пармета].

Вообще, мне кажется, Пелевин заценил бы такой способ генерации вампирских имен: очередной метаслой его вселенным точно не помешает)))

#ии #идея

В тиктоке попалось видео про «тазобедерный сустав»:

Реклама 90х с кладбищем и скелетом. Впервые вижу, чтобы клиника строила сюжет на теме смерти 😅

Но с другой стороны, пассаж мог быть: «мы и мертвых воскресим» или «мы специализируемся на костях».

Забавная анимация, короче)

https://youtu.be/eG3fD-jwC9s

#культура #видео

О СМЕРТИ ЗА УЖИНОМ

Вот такой интересный сервис есть в Америке: он предлагает собраться за столом с родными и близкими и обсудить деликатные вопросы о смерти. Авторы заявляют: "мы создали вдохновляющее интерактивное приключение, которое превращает этот, казалось бы, трудный разговор в беседу о глубоком озарении и расширении возможностей".

По факту Death over Dinner ["Смерть за ужином"] помогают спланировать встречу с близкими, где вы потенциально сможете обсудить свои "последние желания" и предпочтения по погребению максимально откровенно и без неловких моментов.

Почему за ужином? Потому что еда - это то, что всегда всех объединяет, помогает справиться со стрессом, повышает настроение и тд. О важности кухни и культе поедаемого в контексте познания жизни заявляли еще итальянские футуристы в начале прошлого века.

Гастрономия - отличный плацдарм для перформативных практик, и лично мне идея с обсуждением смертельных вопросов за яствами очень нравится. Вот тут еще видео по теме взаимодействия кухни и смерти есть: https://www.tedmed.com/talks/show?id=64618

#едаисмерть #идея #видео

Недавно в семейном архиве нашла такую чудесную фотокарточку.

Сейчас вот смотрю и думаю, что это же визуализация меня через несколько десятков лет. Буду такая же деловитая гулять по некрополям, делать модные фоточки и думать о великом😎

#архивное

КОЛЛЕКТИВНАЯ ПАМЯТЬ И ЦИФРОВИЗИРОВАННЫЙ ДЕНЬ МЕРТВЫХ

Не раз встречала в death-исследованиях мысль о том, что коллективная память сохраняет более реалистичный образ человека, чем индивидуальная. При жизни мы играем множество социальных ролей и для каждого человека запечатлеваемся в памяти через призму личного, субъективного опыта.

После ухода человека в мир иной мы так или иначе вспоминаем его, нередко обсуждая с другими. И может оказаться так, что многое о нем мы не знали, упускали из вида и тд. Таким образом, коллективная память помогает как бы подсветить все грани этого человека и максимально объективно запечатлеть его образ. С другой стороны, встает этический вопрос - хотел ли этот человек, чтобы о нем все всё знали?

Разработчики приложения Lalo [они латиноамериканцы, это важно] считают, что агрегация личной памяти в коллективном архиве через формат обсуждения помогает цельно сохранить память не просто об ушедших родственниках, но и целых поколениях.

Это платформа, где подразумевается общение небольшой группы близких человек. Но это не чат мессенджера: здесь есть особый интерфейс для публикации историй/фотографий/воспоминаний, а также групповые голосовые разговоры, которые автоматически записываются. То есть мы можем не только сохранять память, но и генерировать новые материалы для потомков.

Почему важно, что проект делали латиноамериканцы? Потому что по сути это приложение - цифровая версия всем известного мексиканского Дня мертвых. Да, они сами об этом говорят. Мир меняется, технологии обновляются, родственники разъезжаются по разным странам, а традиции все чтут и уходить от них не собираются.

Так что разработку подобного рода приложения можно рассматривать не как развлечение, а как необходимость и приспособление к трансформирующимся условиям современности.

#идея

Вчера на Домашней конференции мне задали несколько вопросов о том, регламентируются ли death-digital проекты [те же чат-боты на основе ИИ и цифровых следов умерших или мемориализация их страничек в социальных сетях].

Ответ:
Касательно именно «цифрового бессмертия» — нет, но попытки сформулировать этические и нормативные рамки есть. Вот тут написала лонгридик, где немного раскрыла эту тему ➡️ https://telegra.ph/Regulyaciya-rynka-digital-afterlife-industry-04-03.

#этика

СТАДИИ ПРОЖИВАНИЯ AFTERLIFE. ЧАСТЬ 1

Сейчас мой фокус внимания нацелен на обзор существующих концепций и формулирование понятийного аппарта digital afterlife.

Вообще, концептуализированная область death studies достаточно молодая [первый выпуск специализированного научного журнала вышел только в 2015 году], и исследователей не супер много, но зато у каждого есть свои мысли, теории, гипотезы.

Чтобы наиболее этично интегрировать диджитал в переосмысление смерти, важно в первую очередь понимать, какие уровни проживания утраты [смерти/горя/etc] существуют.

Насколько я понимаю, даже в психологии четко сформулированных этапов нет на данный момент [а что говорить про социологию, культуру и конкретно death studies]. В гуманитарных областях правило "сколько людей, столько и мнений" работает даже для науки😅

Так вот, я много чего почитала, и собрала разные идеи в один такой генерализованный список:

0. Подготовка [Разговоры о смерти в целом, ожидание неизбежного ухода родственника после болезни и тд]
Смерть
1. Шок [Узнать новость о смерти]
2. Поиск [Принять реальность утраты]
3. Острое горе [Скорбь]
4. Реорганизация [Жизнь в новой реальности]
5. Завершение [Ритуалы поминовения и поддержание связи с ушедшим]

В статье про переживание горя можно поподробнее прочитать об этих фазах [мне кажется наиболее логичной и понятной классификация Василюка, но все другие, собственно, описывают аналогичные события, просто другими словами]. Я добавила стадию 0 по причине того, что это тоже своего рода опыт переживания: именно принятие возможности смерти еще до свершившегося факта позволяет осознать факт конечности собственной жизни и жизни своих близких, а значит и помогает относиться к ней максимально экологично [и, как мне кажется, может облегчить проживание остальных, уже post mortem, фаз].

А что про интеграцию диджитал?
Фаза 5 наименее травматична, психика уже максимально устойчива, а потому больше всего подходит для обсуждения и репрезентации памяти умершего. Здесь диджитал просто расширяет ритуальный инструментарий, позволяет создавать новые формы поминовения, не предпринимая попыток стать заменой умершему. Именно в этом поле я и хочу работать со своими проектами.

В следующих постах на примерах расскажу, что будет, если человек зависнет в какой-то из стадий [с фазы подготовки до фазы реорганизации] и как диджитал может повлиять на его состояние. Stay tuned😎

Обожаю Билибинский стиль. Слуйчайно наткнулась на эту картинку. Даже здесь, казалось бы, в такой мрачной теме он сохранил тепло и свет🌞

Пока искала название иллюстрации [Кладбище в Кеми, 1904], нашла материал о карелах и их отношении к смерти и загробной жизни.

Вот выдержка из него:
..После застолья подушку, на которой якобы сидел умерший за столом, с молитвами несли к ближайшему перекрестку. На нее ставили тарелку киселя, которым в конце пути угощались все участники поминок...

Очень меня привлекают эти ритуальные тонкости народов, сколько таинства и глубинных чувств они несут. У меня есть чуйка, что с повсеместной глобализацией через несколько десятилетий подобные культурные кодировки будут постепенно упраздняться и модифицироваться в новые, унифицированные форматы [по большей части технологичные].

И вот как раз сейчас ИИ, по моим ожиданиям, можно использовать для [спекулятивных] попыток сформулировать и обрисовать образ ритуальности и кладбища будущего. Ну надо же знать, к чему готовиться...🌚

Главный некрополист на районе 😸

[пишет за меня тезисы, готовится к новому выступлению и не жалуется на то, что у него лапки]

Некоторые мои новые знакомые думают, что я специально завела чёрного кота под стать мрачной кладбищенской тематике. Нет, ребят, Борис был просто рандомным котёнком из приюта 🐈‍⬛ Но от судьбы не уйдёшь, видимо))

Внезапно в ИТМО сегодня читаю лекцию про использование нейросеток и нейроинтерфейсов в дизайне и искусстве.

На лекции информация будет обзорная и поверхностная, но с кучей полезных ссылок (и немножко мемов).

Если вы из ИТМО — заходите на лекцию очно, зум для онлайна тоже постараемся сделать, но какое будет качество — не ясно(( в любом случае всех жду✨

Вот так получаешь вчера сертификат об обучении у Елены Никоноле (https://nikonole.com), а сегодня вместо неё на лекции 😅