👍1
💬 До тех пор, пока люди не откажутся от земного бессмертия, культ ценности старины будет неизбежно ограничиваться культом ценности памяти, задуманной как таковая…
Вот уж не думала, что рассуждения историка-искусствоведа конца 19 века Алоиза Ригля окажут на меня терапевтический эффект.
Купила из-за названия, а оказалось, что в этой малышке очень много нетривиальных мыслей по поводу того, нужны ли реставрации памятникам, как формируется ценность старины и почему она в контрах с ценностью исторической [а это 19 век, между прочим].
Вот уж не думала, что рассуждения историка-искусствоведа конца 19 века Алоиза Ригля окажут на меня терапевтический эффект.
Купила из-за названия, а оказалось, что в этой малышке очень много нетривиальных мыслей по поводу того, нужны ли реставрации памятникам, как формируется ценность старины и почему она в контрах с ценностью исторической [а это 19 век, между прочим].
🔥3🤩2
⬆️ Мне реально стыдно в этом признаться, но я очень люблю исторические кладбища именно за их атмосферу распада, мох, просадки надгробий и тд.
Казалось бы, я должна ратовать за то, чтобы все памятники охранялись и реставрировались, чтобы наследие оставалось в первоначальном виде. Но было бы все идеально, чисто и отремонтировано, я бы в жизни не пошла гулять по некрополям.
[вообще подобные мысли накрывали меня ещё в детстве, когда мы с родителями ездили по заброшенным сёлам, церквям и костелам Саратовской области. Я понимала, что такой упадок, с утилитарной точки зрения, полный отстой, но я бы не получала удовольствия от путешествий, если бы это были сохранённые и отреставрированные храмы]
Так вот, книга Ригля как раз о влиянии этих поживших жизнь, полуразрушенных, покрытых водорослями и мхами памятников на чувственность широких масс. Он рассуждает о том, почему историческая ценность мешает воспринимать памятники неспециалистам, как цикличность жизни переносится в цикличность культуры и тд.
Больше спойлерить не буду. Для ознакомления рекомендую краеведам, градозащитникам, искусствоведам и художникам, работающим с темами коммеморации, памяти, наследия.
Естественно, все написанное там не является истиной в последней инстанции, но на размышления эта книжечка вас точно наведёт :)
Казалось бы, я должна ратовать за то, чтобы все памятники охранялись и реставрировались, чтобы наследие оставалось в первоначальном виде. Но было бы все идеально, чисто и отремонтировано, я бы в жизни не пошла гулять по некрополям.
[вообще подобные мысли накрывали меня ещё в детстве, когда мы с родителями ездили по заброшенным сёлам, церквям и костелам Саратовской области. Я понимала, что такой упадок, с утилитарной точки зрения, полный отстой, но я бы не получала удовольствия от путешествий, если бы это были сохранённые и отреставрированные храмы]
Так вот, книга Ригля как раз о влиянии этих поживших жизнь, полуразрушенных, покрытых водорослями и мхами памятников на чувственность широких масс. Он рассуждает о том, почему историческая ценность мешает воспринимать памятники неспециалистам, как цикличность жизни переносится в цикличность культуры и тд.
Больше спойлерить не буду. Для ознакомления рекомендую краеведам, градозащитникам, искусствоведам и художникам, работающим с темами коммеморации, памяти, наследия.
Естественно, все написанное там не является истиной в последней инстанции, но на размышления эта книжечка вас точно наведёт :)
❤9
Некрополь в лицах 👀
📍Лазаревское кладбище, СПб
📍Лазаревское кладбище, СПб
❤5
Похороните здесь вашего друга, чтобы он знал, что по нему скучают в онлайне...
Вот такое превью можно найти на сайте Gamer Graveyard.
Звучит крипово, но смысл у ресурса занятный: здесь можно "похоронить" любого пользователя интернета, который долго не бывал в онлайн-играх.
В чем прикол? В том что каждый зашедший на это кладбище может поставить диджитал-свечку за онлайн-упокой человека, и входе каждого такого акта поминовения этот пользователь получает напоминание о том, что по нему скучают в онлайне и пора бы сюда вернуться.
Минималистичный, но яркий дизайн, понятный интерфейс, интерактивность. Идеальное, в меру спекулятвное диджитал-кладбище, как по мне :)
Вот такое превью можно найти на сайте Gamer Graveyard.
Звучит крипово, но смысл у ресурса занятный: здесь можно "похоронить" любого пользователя интернета, который долго не бывал в онлайн-играх.
В чем прикол? В том что каждый зашедший на это кладбище может поставить диджитал-свечку за онлайн-упокой человека, и входе каждого такого акта поминовения этот пользователь получает напоминание о том, что по нему скучают в онлайне и пора бы сюда вернуться.
Минималистичный, но яркий дизайн, понятный интерфейс, интерактивность. Идеальное, в меру спекулятвное диджитал-кладбище, как по мне :)
👍2🔥2😁1
Кладбищенский DIY 😎
На первом фото вместо креста/надгробия использован очень интересный инструмент типа лопатки или весла (?)
На втором — лавочка, сделанная, похоже, из гладильной доски.
Ничего непонятно, но очень интересно 🧐
📍 Красненькое кладбище, СПб
На первом фото вместо креста/надгробия использован очень интересный инструмент типа лопатки или весла (?)
На втором — лавочка, сделанная, похоже, из гладильной доски.
Ничего непонятно, но очень интересно 🧐
📍 Красненькое кладбище, СПб
🔥5❤1
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Любопытная история о первом фонтане в Париже и огромном средневековом кладбище. Настоящий фонтан трупной гнили!
Арьес, Филипп (1914–1984). Человек перед лицом смерти / Филипп Арьес; Перевод с фр. Ронина В. К.; Общ. ред. Оболенской С. В.; Предисл. Гуревича А. Я. [с. 5-30]. — М. : Прогресс : Прогресс-академия, 1992. — 526,[1] с.; 22 см.; ISBN 5-01-003636-3 (В пер.) : Б. ц.
Цитата на сайте ОРПК
Арьес, Филипп (1914–1984). Человек перед лицом смерти / Филипп Арьес; Перевод с фр. Ронина В. К.; Общ. ред. Оболенской С. В.; Предисл. Гуревича А. Я. [с. 5-30]. — М. : Прогресс : Прогресс-академия, 1992. — 526,[1] с.; 22 см.; ISBN 5-01-003636-3 (В пер.) : Б. ц.
Цитата на сайте ОРПК
😁3😱2
Forwarded from r/ретранслятор
Учёные смогли воскресить тела мёртвых свиней
Свиньи пролежали мёртвыми в лаборатории час. В их телах не циркулировала кровь, не было сердцебиения и мозговой активности.
Затем группа учёных из Йельского университета закачала в трупы специальный раствор, который они назвали OrgaxEx.
То, что произошло дальше, наука считает стеной между жизнью и смертью. Их сердца забились, когда раствор, циркулировал по венам и артериям. Животные хоть и не полностью вернулись к жизни, но клетки в их органах, включая сердце, печень, почки и мозг, снова функционировали, трупного окоченения не произошло.
Эта технология пока не готова к использованию на людях. Но ключевое слово "пока".
Сначала угроза ядерного апокалипсиса. А теперь и зомби-апокалипсис стал реальнее
r/#worldnews
Свиньи пролежали мёртвыми в лаборатории час. В их телах не циркулировала кровь, не было сердцебиения и мозговой активности.
Затем группа учёных из Йельского университета закачала в трупы специальный раствор, который они назвали OrgaxEx.
То, что произошло дальше, наука считает стеной между жизнью и смертью. Их сердца забились, когда раствор, циркулировал по венам и артериям. Животные хоть и не полностью вернулись к жизни, но клетки в их органах, включая сердце, печень, почки и мозг, снова функционировали, трупного окоченения не произошло.
Эта технология пока не готова к использованию на людях. Но ключевое слово "пока".
Сначала угроза ядерного апокалипсиса. А теперь и зомби-апокалипсис стал реальнее
r/#worldnews
👍4😱2❤1🔥1
Forwarded from musicAeterna
— В 80-х на первые некросъемки обычно отправлялись за город к глухим ж/д станциями, где никто не возмущался ребяческим дракам и выбегающим из леса перебинтованным мужикам. По словам «бывшего некрореалиста» Кости Митенева, к Юфиту приходили стихийно все кому не лень, а сценарий начинающим актерам объясняли прямо на месте.
«Однажды приходит один такой чел, которому Юфа пообещал главную роль. Спрашивает: „Что нужно делать?“ Юфа говорит: „Все просто: ты выбежишь из леса и бросишься под поезд — ноги-руки разбросает в разные стороны… но потом-то я пущу пленку в обратную сторону, ты соберешься из кусочков и убежишь в лес!“ Парень побледнел, покивал и больше я его никогда не видел».
Заявившее о себе в перестроечные годы, в период разложения советской действительности, сегодня некрокино продолжает существовать в новых фильмах с новыми задачами и формами. Так, в ретроспективу некрореализма 14 августа в Доме Радио вошел «Йетилион», снятый Андреем Мертвым в прошлом году и посвященный Евгению Юфиту.
Об архаике и советском сай-фай, смехе и смерти, а также о том, как это все определяет развитие некрокино, — в материале куратора показа Глеба Сегеды в журнале «Сеанс».
«Однажды приходит один такой чел, которому Юфа пообещал главную роль. Спрашивает: „Что нужно делать?“ Юфа говорит: „Все просто: ты выбежишь из леса и бросишься под поезд — ноги-руки разбросает в разные стороны… но потом-то я пущу пленку в обратную сторону, ты соберешься из кусочков и убежишь в лес!“ Парень побледнел, покивал и больше я его никогда не видел».
Заявившее о себе в перестроечные годы, в период разложения советской действительности, сегодня некрокино продолжает существовать в новых фильмах с новыми задачами и формами. Так, в ретроспективу некрореализма 14 августа в Доме Радио вошел «Йетилион», снятый Андреем Мертвым в прошлом году и посвященный Евгению Юфиту.
Об архаике и советском сай-фай, смехе и смерти, а также о том, как это все определяет развитие некрокино, — в материале куратора показа Глеба Сегеды в журнале «Сеанс».
😱1
⬆️ Питер, 14 августа, в Доме радио. Бесплатно! ⬆️
Регистрация
Я планирую пойти👀 присоединяйтесь, обсудим увиденное)
Регистрация
Я планирую пойти👀 присоединяйтесь, обсудим увиденное)
musicaeterna.timepad.ru
Ретроспектива некрореализма: Евгений Юфит, Андрей Мертвый, Костя Митенёв / События на TimePad.ru
Цикл, посвященный параллельному кино 80-90-х, продолжат работы режиссёров-некрореалистов: «Лесоруб» и «Весна» Евгения Юфита, «Сторонник Ольфа» и «Тупые губы» Кости Митенёва, «Мочебуйцы-Труполовы» и «Йетилион» Андрея Мёртвого. Фильмы представят Костя Митенёв…
💬 Лучшее доказательство нашего невнимания к смерти — современные кладбища. Они некрасивы, запущены и пустынны: никто не приходит сюда мечтать, отдыхать от будничной сутолоки, черпать новые силы в радостном общении с дорогими могилами. На кладбища ходят покупать место, хоронить близких, последить за постановкой заказанного памятника.
Видимо, уже в начале 20 века черпать силы на кладбище считалось чем-то не очень понятным 🤪 ниже оставила ссылку на скан книги, можно почитать о кладбищах в Москве (в основном про мое любимое Донское).
Источник: Москва в ее прошлом и настоящем : Роскошно ил. изд., посвящ. памяти историка Москвы И.Е. Забелина. [Т. 1] / В изд. принимают участие: проф. Д.Н. Анучин, Ю.И. Айхенвальд, С.К. Богоявленский [и др.]. - Москва : Образование, 1909-1912.
Видимо, уже в начале 20 века черпать силы на кладбище считалось чем-то не очень понятным 🤪 ниже оставила ссылку на скан книги, можно почитать о кладбищах в Москве (в основном про мое любимое Донское).
Источник: Москва в ее прошлом и настоящем : Роскошно ил. изд., посвящ. памяти историка Москвы И.Е. Забелина. [Т. 1] / В изд. принимают участие: проф. Д.Н. Анучин, Ю.И. Айхенвальд, С.К. Богоявленский [и др.]. - Москва : Образование, 1909-1912.
🔥6