священник Игорь Антоневич

Warning! Много букв!
Я тут давеча размышлял, желая произвести на свет сентенцию, однако переборщил и у меня получился трактат:
Грех зависти, подавляющим большинством определяемый как незначительный, на самом деле – серьезная проблема, которая вредит не только духовной жизни, но и земную лишает радости.
В книге Премудрости Соломона мы читаем: "...но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его." (Прем. 2:24). Довольно грозные слова и вряд ли кто-то (я имею ввиду христиан) сознательно хотел бы примкнуть к дьяволу и находиться в его уделе, однако грех зависти на уровне механики делает это за нас.
Вся библейская история переполнена примерами губительного влияния этой страсти: восстание верховного ангела Денницы, грехопадение человека, убийство Авеля и в конце концов Христос, из зависти иудеев претерпевший крестную смерть.
В послании апостола Павла к Галатам грех зависти перечисляется наряду с прелюбодеянием, блудом, ненавистью, убийством (Гал. 5:19-21), после чего, обобщая, апостол заключает: поступающие так Царствия Божия не наследуют.
Это одна сторона, касающаяся перспективы в вечности, однако и земная жизнь не остаётся в стороне и страдает от этой греховной немощи неменьшим образом.
Преподобный Амвросий Оптинский, рассуждая об этой страсти, пишет: "Страсть зависти ни в какой радостный праздник, ни при каких радостных обстоятельствах не дает вполне порадоваться тому, кем она обладает. Всегда как червь точит душу и сердце его смутной печалью, потому что завистливый благополучие и успехи ближнего почитает своим несчастием, а оказываемое другим предпочтение считает для себя несправедливой обидой."
Т.е. завистник лишает себя не только благой вечности с Богом, но и земного счастья. Что делать?
Во-первых, конечно, благодарить Бога за все, что у нас есть. Главное богослужение христиан именуется Евхаристией, т.е. благодарением, а самая важная часть литургии начинается со слов: "Благодарим Господа". Один, пусть и нехристианский писатель, очень ёмко выразил эту мысль: "Я был в обиде на Творца, что не имел сапог, пока не встретил молодца, который был без ног". Нам есть за что благодарить Бога and that's a fact.
Во-вторых, – это молитва за того, кому мы завидуем. Зависть, по-сути, есть скорбь о благе ближнего, а потому именно молитва о нём освобождает от этих беззаконных притязаний и учит нас сорадоваться его успеху.
В конце концов, никто не заграждает нас от попыток реализовать (трудом и молитвой, прежде всего) в жизнь то, о чём мечтаем и чему завидуем, это, по крайней мере, продуктивно и интересно.

❤4👍3🔥1

142 viewsИгорь Антоневич, edited 13:33