Живая речь. Ф.Е. Василюк

Как следовать за клиентом, а не потакать ему

ЧАСТЬ 1
Пациент в соответствии с логикой его переживания или какого-то другого внутреннего процесса идёт своим путём. Этот путь всегда кривой по сравнению с тем прямым путём, который мы для него задумали. Он всегда куда-то старается уклониться.

Мы как такой уставший взрослый, который идёт со щенками, с детьми на прогулку. У нас есть прямая тропинка, мы знаем, куда надо идти. Но они вечно блуждают по всем кустам. И можно превратиться в овчарку, которая их загоняет в нужное русло.

Итак, пациент всегда идёт своим путём, иногда нам, безусловно, хватает как бы мужества решиться на следование его путём. Но если мы просто доведём идею индирективности до такого своего предела, то она погубит сама себя. Это будет просто потакание. Потакание заблуждающемуся.

То есть если бы мы шли след в след очень индирективно за слепым человеком, очень послушно, то тогда бы мы угодили, будучи даже зрячими, угодили бы в ту же яму, в которую он бы угодил и без нашей помощи.

Здесь должно возникнуть напряжённое поле, я так бы это сформулировал. Между его тенденций, мы верим, что у него где-то в глубине есть тенденция к самому себе, к смыслу, к истине, к пути, к жизни. Она неустранима: такое человеческое достояние. Она есть, с одной стороны. Но бредет он сейчас совсем, может быть, в другую сторону,

С другой стороны, вот этот образ стратегический… И вот между ними — между этим стратегическим образом и конкретной техникой, конкретным терапевтическим эпизодом, который сейчас происходит — и создаётся это напряжённое поле. И вот его должен держать сам терапевт.

И тогда соотношение стратегии и тактики терапии — это не что-то вне нас. Вот мы так здорово помыслили, разложили, написали план терапии и, так сказать, следуем этому плану, время от времени подправляя его. Нет.

Соотношение тактики и стратегии — это напряжение внутри нас. Это прежде всего напряжение, связанное с сохранением вот этого стратегического желания: чтобы он пришёл к своему образу или поворачивался туда лицом. Не оставлять этого желания для него. Такого в обратной перспективе трансцендентного желания.

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк

Как следовать за клиентом, а не потакать ему

ЧАСТЬ 2

(продолжение) А с другой стороны, не оставлять его самого. Потому что по поводу его трансцендентного образа, видя его эмпирические заблуждения, мы можем уподобиться старшему сыну из притчи о блудном сыне и, так сказать, злиться, раздражаться, завидовать, что мы тут хотим для него правильного и хорошего, а он наслаждается своим неправильным, нехорошим в это время.

Удержание этих двух противоречивых вещей — это есть, ну, как бы некая функция терпения, терапевтического долговременного терпения терапевта. То есть мы не только себя должны потерпеть, это может быть сложно, конечно, но и другую сложную задачу решать.

Терпеть пациента, не потакая, а борясь иногда с ним за него против него. Вот, такая складывается парадоксальная картина.

(…) Но терапевт не в одиночку это выдерживает. И в этом и облегчение для нас, но и очередной вызов. То есть мыслить себя: "Я такой одинокий герой. Я выдержу это напряжение и, так сказать, спасу моего клиента. А потом сделаю в Лондоне доклад, как здорово я поработал".

Нет, у нас есть другие в этом процессе. И если вот этот стратегический образ в качестве нашего другого, какое-то трансцендентное начало. Эмпирически это может быть, например, Сократ. Если человек философски мыслит и держит в голове Сократа. По поводу стратегии нужно советоваться там с такими персонажами, как минимум с Сократом.

А вот по поводу тактики, в точке определения решения тактики у нас есть фигура супервизора. И супервизор может быть либо реальным другим, либо интериоризированным другим. Но тактические повороты не решаются монологическим сознанием, моим терапевтом. А тактический поворот — это все-таки поворот. Мы вносим изменения в направленность терапии в точке тактики. И вот тогда это не монологическое решение, решение, связанное с диалогом с реальным или внутренним супервизором.

Те, кто имеет опыт прохождения супервизии, знают, что супервизия многое отдаёт, многое приносит, но одно из того, что она делает, — это некую новую установку. Ты выходишь после супервизии каким-то новым: новые идеи, какие-то клинические, может быть, диагностические наблюдения и так далее и так далее.

Но главное, в тебе появляется какой-то другой вектор, другой стерженёк, другая направленность. И ты немножечко другой: у тебя осанка другая, стойка какая-то другая, обоняние: что-то меняется в тебе. И вот это есть, мне кажется, один из полюсов тактических изменений. Потому что для того, чтобы вносить возмущение в плавный терапевтический процесс, а тактика — это всегда все-таки возмущение, потому что это наша тактика, мы должны это делать, повторюсь, не монологически, а диалогически.

#ФЕ_Василюк

Что говорят клиенты после экспириентальной терапии?
Федор Шаньков

На мой взгляд, каждому практикующему понимающему психотерапевту, заботящемуся о развитии и эффективности своей работы, стоит ознакомиться с обзорным исследованием профессора, доктора Роберта Эллиотта и соавторов об экспириентальных подходах (Наталья Кисельникова, эксперт по эффективности психотерапии, также признаёт этот обзор эталонным, а тут, представляете, вышло его обновление в 2021 году!).

Пересказываю его фрагмент, где обобщаются качественные исследования клиентского описания своего опыта работы с экспириентальными психотерапевтами.

Категории изменений, полученных в результате эффективной терапии:

Ценность переживания самости:
• Клиенты замечают развитие более здорового и эмоционально устойчивого переживания себя.
• Происходит принятие уязвимости, появляется самосострадание, самопринятие и осознание собственной ценности.
• Клиенты научаются справляться с проблемными переживаниями, развивается жизнеспособность, обретают чувство силы и контроля над своими симптомами.
• Изменения приводят к тому, что клиенты начинают получать удовольствие от новых обстоятельств, перемен.

Ценность переживания себя в отношениях с другими:
• Клиенты отмечают улучшение чувства поддержки в своих отношениях.
• Они ощущают перемену и оздоровление во взаимодействии с окружающими.

Изменение взглядов на себя и других:
• Клиенты замечают, что они лучше понимают и осознают себя.
• Отношения и восприятие других людей также изменяются к лучшему.

В целом, клиенты чувствуют себя понятыми, выслушанными и поддержанными, получающими одобрение в процессе терапии. Возможность открыться перед терапевтом, поделиться своими острыми переживаниями и выразить свою уязвимость является сложным, но ценным опытом на пути к долгосрочным изменениям. Кроме того, чем сильнее проявляются эмоции к середине краткосрочной терапии, тем лучше её итоговый эффект.

Категории характеристик неэффективной терапии:
• Проблемы остаются не полностью разрешенными.
• Клиенты чувствуют перегрузку от работы и чрезмерное обнажение перед терапевтом.
• Появляются ощущения, что терапевт вызвал травматические реакции.
• Появляются страхи перед изменениями, усиливаются самоограничения и избегание.
• Клиенты разочаровываются из-за недопонимания со стороны терапевта.
• Чувство, что позитивные изменения недолговременны.

В ряде исследований ЭФТ удалось выявить путь, который проходят клиенты эффективной терапии: от недифференцированного, глобального стресса, через проработку лежащих в его основе болезненных чувства стыда, страха, одиночества, к распознанию неудовлетворенных потребностей, которые, в конечном итоге, находят ответ в форме самосострадания и установления границ здорового проявления себя.

Очень согласуется с путями от инфантильного жизненного мира к творческому и, в целом, с базовым алфавитом ППТ, в который заложены способы помочь более метко выразить опыт, чувствуемый смысл, не так ли?

В общем, там ещё много всего вкусного и близкого нам, что помогает осмыслить практику, утверждает нашу идентичность как практикующих научно-доказанное эффективное направление терапии, много эмпирических подтверждений теоретических постулатов ППТ… Приглашаю вас к прочтению и обсуждению.

Версия на английском языке: https://disk.yandex.ru/d/PXqQn_BtPnRLIw
Автоперевод на русский язык: https://disk.yandex.ru/i/XE2R93xCnq1S5w

#Фёдор_Шаньков #обучение #статьи

"Понимающая психотерапия” - 1 ступень" ОЧНО

Приглашаем начинающих психологов и специалистов с опытом работы!

🗓 4.09 – 27.11.2023 г.

✒️ 70 ак.ч.

💳 39 500 р

Адрес встреч в Москве: ул. Малая Калужская, д. 15, стр. 16 (рядом с м. Шаболовская)

Записаться: https://institute-ppt.ru/master/level1

1️ ступень это самодостаточный курс по освоению базовых понятий и техник психологического консультирования.

После, вы можете продолжить обучение Понимающей психотерапии.

На 1 ступени большое внимание уделяется структуре реплики. Каждая реплика психотерапевта имеет внутреннюю форму и содержание, а от того, как она произносится и к чему обращена, во многом зависит терапевтический эффект сессии.

Обучение насыщено упражнениями, практической работой, а также предполагает проведение собственных учебных "консультативных этюдов".

Не менее ценной, чем процесс освоения знаний, является и та атмосфера, в которую попадает слушатель курсов ППТ: доброжелательная, профессионально-наполненная, принимающая.

Ступень ведёт Юлия Владимировна Щукина – сертифицированный преподаватель, психотерапевт и супервизор профессиональной ассоциации понимающей психотерапии, руководитель отдела супервизии Московской службы психологической помощи населению, ведущая Балинтовских групп.

🎓Удостоверение о повышении квалификации и сертификат Ассоциации понимающей психотерапии

Ждем Вас на 1 ступени понимающей психотерапии!

#Обучение #ЮВ_Щукина

Живая речь. Ф.Е. Василюк

Стратегия. Развитие личности клиента. Наши возможности

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк
Стратегия. Развитие личности клиента. Наши возможности

ЧАСТЬ 1

Повторю, чаще всего мыслится, и это полезный способ размышления дальних и ближних тактических и стратегических целей психотерапии, но, похоже, эта тема при её более точной фундаментальной постановке, должна выйти за пределы идеи целеполагания и вообще такого как бы от меня, терапевта, исходящего в прямой перспективе действия.

Когда мы мыслим в терминах цели, то мы полагаем: я, как психотерапевт, у меня есть образование, подготовка специальная. И я полагаю некоторые цели терапии дальние и ближние, и так далее. И дальше моя это целенаправленная активность, как такого своего рода военачальника. То я стратег, то я в штабе с супервизором обдумываю тактические соображения.

Но это все исходит от меня. Это я полагаю цели. Да, с учётом клинических и характерологических прочих особенностей пациента, его переживания. Но это я полагаю цели.

Похоже, что реальный опыт, достаточно длительной, или по крайней не одного-двух сеансов терапии, показывает, что это такая модель, выстроенная в таком деятельностном залоге и в прямой перспективе не полностью работает и не очень соответствует индирективной философии лично-концентрированной терапии, понимающей терапии, в частности. Похоже, здесь нужны другие способы мысли. Какие?

Кажется, один из ходов состоит в том, чтобы выйти за пределы такого, ну, как бы повременного деятельностного размышления пациента – в какую-то плоскость трансцендентную, в данном случае необязательно религиозно. Хотя, в частности, может быть, и в неё.

Ведь даже в тех упражнениях, которые мы проводим на второй ступеньке мастерской, когда обсуждаем проблему структуры терапевтической ситуации и цели терапии, каждый раз, каждый из тех, кто был на этих занятиях, студенты или преподаватели, встречался с одним фактом – цель терапии - есть некоторый идеологический компромисс между внутренней устремлённостью пациента и внутренней устремлённостью, наличиями методов, желаний и ограничений терапевта.

Корень этого феномена в том, что в этой цели терапии задействовано желание терапевта. Не только оно, но оно, в частности.
Оно может быть очень субъективным. Оно может быть плохо субъективным, может быть, хорошо субъективным, так сказать. Но ясно, что в любом случае без какого-то личного желания, которое… вот теория со-переживания, она в данном случае подходит к этой теме - такого фундаментального стратегического желания терапевта.

Но, что мы можем пожелать? Во-первых, наше желание зависит от ещё одного уровня. Я дошёл в перечисление иерархии до уровня стратегии. Над уровнем стратегии всегда, ну, в теории, например, в политических теориях, есть уровень доктрины. Военная стратегия государства определяется, в частности, доктриной. Так и здесь, в психотерапии, есть некоторый доктринальный уровень, который может описываться теорией, но, в общем, он скорее относится к области такой философии, антропологии мировоззрения - то, как мы мыслим, личность в её идеальном состоянии.

И в каждой психотерапии, так или иначе, эта тема обсуждается под разными именами. Способность любить и работать это не про не истерических пациентов в среднем. Это некая философия. Полностью функционирующая личность Роджерса, крайне неловкое, понятие, несоответствующее духу Роджерса, но, скорее в эту, почти механистическую категорию, он вкладывал идею жизненной полноты. Скорее ударение на слово «полностью», чем на «функционирующее».

Итак, эта тема обсуждается во всех терапевтических системах, но как дальше с ней обойтись. Вот предположим, вы положили, что на доктринальном уровне категория личности – мы хотели бы каждому клиенту и терапевту стать личностью. Но что это значит? Это пустые слова. Что это значит применительно к конкретному моему пациенту, который там, я сейчас могу вспомнить?

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк

Стратегия. Развитие личности клиента. Наши возможности

ЧАСТЬ 2

Это значит, что я должен совершать вне терапии или, так сказать, поверх терапии, поверх конкретных нюансов клинического процесса, должен совершать некоторые трансцендентное философские усилия, антропологические, чтобы держать его образ перед особой.

Это как можно помыслить. Например, одна из таких знаменитых молитв, которую рекомендовал своим чадам митрополит Антоний Сурожский, очень простая и очень ёмкая, она, кажется, примерно про это. Молитва эта примерно звучит так: Господи, Ты можешь все. Возьми жизнь этого человека (называется имя человека) в свои руки, в свои ладони буквально. И сделай для него то, что я хотел бы сделать, но не могу.

Смысл этого молитвенного прошения в том, что тот человек близкий, может быть, мой пациент, как бы поставляется, передаётся в руки, в данном случае Бога. Но в чем тут усилия молящегося и психотерапевта? В том, что он пытается его как бы держать своим вниманием, своей сосредоточенностью, своим знанием деталей и проблем, держать его вот в таком положении - его образ. И тогда он уходит, повторяю, от таких психопатологических, болезненных нюансов и перед ним, в удачном случае, начинает проступать сам образ этого человека в его – ну, том, как его, так сказать, задумал Бог.

Не во всех подробностях, но в ответ могут приходить какие-то конкретные слова. Для этого человека вдруг там всплывёт слово «свобода», для этого – «достоинство». Сами по себе они тоже просто абстрактные символы, но в такой процедуре со-переживания они приобретают совершенно конкретный стратегический смысл.

Здесь я снова возвращаюсь к слову «стратегия». Но эта стратегия уже не определяется моим целеполаганием. Она определяется в обратной антропологической перспективе. Я держу этого человека не из своих жалких возможностей усилий и не из его. А из какого-то, ну, идеально мыслимого его предназначения.

Будет ли это достигнуто в психотерапии? Нет. Но нам нужна не просто цель психотерапии, нам нужен некоторый идеал. В отличие от цели – нечто над шкалой времени расположенное, которое может присутствовать в каждую минуту, в каждой конкретной технической реплике. И тогда, если это такого рода стратегический образ есть, то какая тогда складывается тактическая ситуация в терапии? Пациент, в соответствии с логикой переживания или какого-то внутреннего процесса – идет своим путем.

#ФЕ_Василюк

Самое важное — это возможность и надёжный инструмент, чтобы понять любого человека, любого. И с ним быть в таком настоящем диалоге. Независимо даже от того, какую ты по-человечески занимаешь позицию. Может быть, есть какая-то неприязнь или какой-то конфликт ценностей, несовпадения с ним. Но если вот есть эта установка на понимание, то её возможно реализовать.

И это не красивый гуманистический лозунг. А это реальный метод, который позволяет не просто красиво говорить о понимании, провозглашать что-то, декларировать, а именно его осуществлять — во всех глубоких и смыслах этого слова «понимание» . Собственно, поэтому она так и называется Понимающая терапия. Происходит понимание — и это важный момент.

На первой ступени понимающей психотерапии как раз важно, что даются базовые, именно базовые, технологии и навыки, которые мы исследуем, тренируем, развиваем, чтобы это понимание уже осуществлять.

Если ты слышишь речь клиента и сам находишься в такой психотерапевтической позиции, в позиции профессиональной, психолога-консультанта, то ты уже можешь разговаривать с клиентом, не просто ввести какую-то задушевную беседу.

То есть, можно уже после первой ступени создавать и реализовывать профессиональное пространство, профессиональную ситуацию, находиться в ней и быть в диалоге.

#Обучение #ЮВ_Щукина

Размышления об интеграции типологии Жизненных миров ППТ и Эмоционально-фокусированной терапии

Вячеслав Машков
Дмитрий Дроздов

При обсуждении конфликтов в близких отношениях, бывает, терапевт и клиент натыкаются на удивительное противоречие. На консультации человек демонстрирует осознанную позицию по отношению к своему нежелательному поведению, например, понимает, почему раз за разом обвиняет партнера в холодности и отстраненности, хочет исправить это. Но в «реальной жизни», снова и снова повторяет конфликтный сценарий.

Получается, что внутри психотерапевтической работы клиент дискредитирует свое поведение в конфликте, а за порогом кабинета психолога, потеряв бархатный понимающий взгляд, он воспроизводит привычное закостенелое переживание.

Интересна точка зрения Сью Джонсон, создательницы Эмоционально-фокусированной терапии:

1. Сами по себе конфликты между партнерами неизбежны; рано или поздно каждый сделает больно другому. Отношения никогда не будут безоблачными, наоборот: тучи, грозы, шторма, длинные и медленные дождливые дни в паре неизбежны. И стоит ливню прийти вместе с ураганами и смерчами, любящие люди закручиваются в неконтролируемой воронке непонимания и боли

2. Каждый из партнеров является одновременно создателем и жертвой негативных циклов взаимодействия. Своим негативным эмоциональным откликом, т.н. вторичными реактивными эмоциями, агрессией или отстранённостью, он провоцирует развитие конфликта. Первичные эмоции, например, ужас потери близости, одиночество и вина, не осознаются, вытесняются, отрицаются и т.д.

3. Успешная психотерапия негативного цикла — обращение к первичным эмоциям и их углубление, использование их с партнером. Новый диалог провоцирует новые эмоции и поведение, прекращение негативного цикла

Попробуем перевести представления Сью Джонсон на «родной» для ППТ язык типологии жизненных миров:

1. Во время межличностного конфликта в человеке актуализируется гедонистическое переживание (инфантильный жизненный мир). Повреждённое жизненное отношение заполняет собой весь жизненный мир, в нем теперь невозможно удовлетворение инфантильных установок на «здесь-и-теперь» удовлетворение и «это-всегда» единовластное обладание предметом потребности: партнер не предоставляет такое поведение, которое бы человек счел как безопасное, надежное, открытое, доступное и т.п. В ситуации такого кризиса кажется, будто бы отношения потеряны, любовь не вернуть, все разрушено — и это навсегда. Переживая такого рода катастрофу человек реагирует вторичными (по Сью Джонсон) эмоциями - агрессией или отстраненностью.

2. В эмоционально-фокусированной психотерапии требуется обновить отношения за счет осознания более глубоких (первичных) чувств, своих и партнера, - страха потери близости, одиночества, вины. В то же время «успешность» переживания, по Ф.Е. Василюку, должно гарантировать переход в жизненный мир более высокого порядка. Стратегически это может быть творческий жизненный мир, в котором разворачивается как индивидуальная психобиография каждого из партнеров, так и история их взаимоотношений. В исследовании своей личной истории человек осознает первичные чувства и их истоки. А через обращение к истории отношений конфликтность теряет свое ощущение тотальности и становится лишь точкой на линии жизни, этапом, который нужно пройти. Тогда и разговоры об отношениях, и моменты близости — это прививка от уплощения возникшей драмы, в которой порабощает тревожная логика «если он поступил так, то это означает конец».

#Вячеслав_Машков, #Дмитрий_Дроздов, #ППТ_и_другие_подходы

Возможность разговора и понимания клиента, независимо от тех симптомов или того материала жизни, который он приносит.

Часто можно услышать такой способ думать о клиентских проблемах: "А как метод такой-то работает с прокрастинацией? А как у вас в методе работают со страхом публичных выступлений?"

Здесь, в понимающей терапии, и уже на 1 ступени мы учимся принципиально другой методологии. Мы изучаем и тренируем, и развиваем такой феноменологический взгляд, который позволяет вступать в уникальный контакт с человеком. Мы имеем дело с его таким внутренним уникальным процессом, который наполнен феноменами его переживания.

Этот метод, по сути, является универсальным. Принципиально другая антропология и методология создания профессиональной ситуации.

Вот в чем его отличие - мы не нацелены на какие-то стандартизированные техники работы с тем или иным симптомом или проблемой.

Мы выстраиваем особенный контакт с человеком, которому помогаем самому работать со своим мучительным материалом жизни.

#Обучение #ЮВ_Щукина

И это всё? Просто поговорили?
Мария Сметанина

Я была в недоумении. Во время обучения на одном из курсов мы разбирали пример реальной консультации. Со стороны казалось, что психолог просто слушал, просто называл чувства, иногда молчал, иногда добавлял "угу", задавал какие-то простые, на первый взгляд, вопросы.

Со стороны это казалось просто разговором. Просто разговором, за который клиент почему-то искренне благодарен.

Я чувствовала растерянность. И, может, разочарование. А где решения? Где осознания? Инсайты там всякие? Действительно словно просто поговорили.

Но это только на первый взгляд. Со стороны. Потом мы разбирали каждую реплику. И становилось понятно, что это не просто разговор, а филигранная работа.

Вот это "угу" сказано не просто чтобы заполнить тишину, а чтобы поддержать желание говорить, и человек продолжает. Продолжает делиться болью. Возможно, впервые получает возможность выговориться.

Но не только её. Каждый вопрос, каждая реплика, каждая пауза на своём месте. Всё идёт вдоль переживания, словно вдоль течения реки. И невысказанная боль, не разделённое ранее горе — всё течёт без преград и становится меньше, легче... Боль постепенно перетекает в светлую грусть.

Инсайтов в этой сессии не будет. Они и не нужны.

Я уже не чувствую растерянность. Я тоже хочу научиться так. Так помогать своим присутствием. Или со-присутствием. И чтобы каждая реплика и молчание было своевременным.

И пусть со стороны это будет — просто поговорили.

#Мария_Сметанина #ППТ_и_другие_подходы

Уважаемые коллеги!
Проект АППТ «Шаги мастерства» вновь приглашает вас на встречу. Напомним, что наш проект - это неформальное пространство, в котором вы можете в кругу коллег поделиться своими размышлениями, наработками, открытиями – всем тем, что есть у каждого из нас. Приветствуем и ценим «профессиональные шаги» любого жанра, микро- и макро- формата и будем рады узнать о них.
25 августа в 19:00
"Работа с темой насилия: о чем говорят клиенты и как нам с этим быть"
Представляем нового автора на площадке проекта.
Ольга Жукова – кризисный психолог, понимающий психотерапевт (окончила 4 ступени Мастерской ППТ):
"Более 6 лет я работаю в Кризисном центре, специализирующимся на помощи женщинам, пострадавшим от насилия и находящимся в кризисной ситуации.
В этой небольшой лекции я сделала попытку обобщить и систематизировать свой опыт.
На лекции будет мало теории, зато много описаний и наблюдений о специфике переживаний моих клиентов. Думаю, это может быть интересно и полезно с практической точки зрения.
Приглашаю как начинающих, так и опытных специалистов, желающих примериться к работе в этой области, а также всех, кто по своим внутренним причинам интересуется этой темой".

💻 Встреча пройдет БЕСПЛАТНО онлайн на платформе ZOOM.

Желающие могут сделать любой вклад в развитие АППТ на сайте
https://www.co-experiencing.org/pvud

✍️ Необходима регистрация личным сообщением
https://t.me/Elena_Fedotova_experience или на почту:
co-experiencing@mail.ru

Ссылка будет выслана накануне всем зарегистрировавшимся.

Я думаю, что он может справиться с немотой и растерянностью.

Мы учимся говорить психотерапевтическую речь. И он точно сможет себя почувствовать и ощутить субъектом своей психотерапевтической речи.

Это как изучение иностранного языка. Вот это же такая старая, стандартная проблема, что люди могут грамматику изучить, но у них нет устной речи. Им трудно вести коммуникацию с носителем языка или с жителем другой страны на английском.

У нас так построена 1 ступень, что вы заговорите. Только не на английском, а на психотерапевтическом языке. У вас будет надёжный инструмент, чтобы говорить.

#Обучение #ЮВ_Щукина

Если так, на полюсе терапевта, если за пределами консультации, явно или подспудно идет работа переживания, соответственно, симметрично должна идти работа со-переживания. И идёт. Как уж мы с ней обходимся – это другой вопрос. Что мы делаем? Что мы поддерживаем? Что блокируем? Что активируем? И какими средствами – это вопрос особого обсуждения о деятельности переживания и сопереживания вне сеанса.

Но опыт показывает, что если вы решились на такого рода терапию, то в нашей жизни должны происходить, не только на сеансе, какие-то внутренние и внешние события, которые посвящены ему (клиенту), адресованы ему, они сделаны ради него. Мы инвестируем наши силы, время, энергию, материальную и мышечную в эту работу.

Этот пункт радикально выводит нас ко всей истории понятия сопереживания. Мы видим, что вся история этого понятия в 20-м веке выстроена так, что доминирует гносеологический элемент. Когда сопереживание – это наш способ познания чего-то.

И только в психотерапии появляется возможность, рассматривать сопереживание, как нечто влияющее, деятельное, а не только воспринимающее и понимающее.
Сопереживание, как это понятие рождается сейчас в психотерапии, можно сказать – это забота о тебе.

Последний вопрос, который я сегодня хотел поднять – вопрос о соотношении ключевых категорий понимающей психотерапии.

Модельный пример, на котором хочу построить размышление, следующий:

Идет занятие группы. Предполагается, что терапевт будет делать стоп-кадры. Клиент жалуется на то, что когда рядом появляется авторитет, которого он уважает, он замечает, что начинает умничать, распускать павлиний хвост, в общем – проявляет демонстративность. И это ему очень не нравится.

Терапевт делает стоп-кадр, поворачивается к супервизору и говорит: я всё понимаю, что было сказано. Могу ответить репликой из выученных техник – эмпатии, кларификации или майевтики. Но, я ничего не чувствую. Мне этот опыт не знаком.

И, глядя на неё, чувствуется, что, в самом деле, ей этот опыт не знаком – такой демонстративности. Она в растерянности. Она знает, что такое бывает, но как почувствовать – не понимает. Она не ощущает фразу. Сухо, не от неё. Не хочется делать лишь правильное школьное исполнение техники понимания.

Супервизор ей говорит: скажите, пожалуйста, вы не замечали таких тенденций, что хотелось понравится, показать себя? Может быть, вам знаком такой опыт – чего не хотите, то делаете, а чего хотите, того не делаете?

Супервизор не успел даже закончить – она все поняла! И тут же – с воодушевлением (это важно!), с воодушевлением продолжила сеанс.

Сказала: вы попадаете в сети, ничего не можете сделать, все повторяется, вы этого не хотите, а вас иначе не получается….

Что произошло? Если мы обратимся к модели структуры образов сознания – она поняла предметную ситуацию: как бывает – приходит авторитет, студент начинает так-то и так-то себя вести. Она поняла значение этой ситуации для него. Ему важно так быть. И в то же время, он оценивает это, как нежелательное поведение. Она поняла все его слова, метафоры - словесную ткань. Все полюса были задействованы, кроме одно – личностного смысла.

Поскольку у неё такого опыта не было, это место пустовало.

Супервизорская реплика разделила внутри целостного опыта клиента две части: его собственная демонстративность – эмпирическая часть. И вторая часть – личностная, рефлексивная. То как он к этому относится.

И вот этот личностный опыт борьбы с нежелательным в себе и капитуляция в этой борьбе, и начало новой борьбы – для неё был знаком лично.

Поэтому личностный смысл оказался для неё доступен не на том поле – демонстративном, а на более обобщенном поле – борьбы с собой.

Структуры образа дает одну из моделей полноты сопереживания. Если вся полнота элементов опыта понята, то возможно и полное сопереживание. Возможно вовлечение, соучастие, присутствие. Такое – событийное присутствие в ситуации клиента.

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк
Пример активизации работы сопереживания с опорой на модель структуры образа.

#ФЕ_Василюк