"Трансдисциплинарная супервизия с Виктором Каганом".
🗓 Онлайн \ 13 декабря \ с 19:30
Для практикующих психологов и психотерапевтов.
Разбор случая на основе авторской модели человека и психотерапии, включающей естественнонаучный, социокультурный, психологический и метафизический дискурсы.
Вы можете:
• подать кейс для разбора;
• активно участвовать в обсуждении;
• просто послушать.
Записаться можно через форму на сайте "Онлайн -клуба ППТ"
https://institute-ppt.ru/onlineclub#event
#Онлайн_клуб
🗓 Онлайн \ 13 декабря \ с 19:30
Для практикующих психологов и психотерапевтов.
Разбор случая на основе авторской модели человека и психотерапии, включающей естественнонаучный, социокультурный, психологический и метафизический дискурсы.
Вы можете:
• подать кейс для разбора;
• активно участвовать в обсуждении;
• просто послушать.
Записаться можно через форму на сайте "Онлайн -клуба ППТ"
https://institute-ppt.ru/onlineclub#event
#Онлайн_клуб
Ф. Е. Василюк высшей ценностью и целью понимающей психотерапии называет смысл. И перед ним, как перед ученым, встает задача теоретической разработки категории смысла в понимающей психотерапии, которую он решает, обратившись к категории смыслообразующих мотивов теории мотивации А. Н. Леонтьева.
А как перед терапевтом-практиком встает задача понять - достигнута ли цель терапии у этого конкретного клиента?
Появился ли у него смысл?
И если да, то каковы феноменологические признаки его обретения? Что изменилось в жизненном мире клиента?
Для поиска ответов на эти вопросы, ...
#Екатерина_Сагидулина
А как перед терапевтом-практиком встает задача понять - достигнута ли цель терапии у этого конкретного клиента?
Появился ли у него смысл?
И если да, то каковы феноменологические признаки его обретения? Что изменилось в жизненном мире клиента?
Для поиска ответов на эти вопросы, ...
#Екатерина_Сагидулина
"Понимающая психотерапия” - 1 ступень" ОНЛАЙН
Приглашаем начинающих психологов и специалистов с опытом работы!
🗓 11.01.24 – 21.03.24 г.
✒️ 70 ак.ч.
💳 38 000 р.
Записаться: https://institute-ppt.ru/master/level1
1️ ступень это самодостаточный курс по освоению базовых понятий и техник психологического консультирования.
После, вы можете продолжить обучение Понимающей психотерапии.
На 1 ступени большое внимание уделяется структуре реплики. Каждая реплика психотерапевта имеет внутреннюю форму и содержание, а от того, как она произносится и к чему обращена, во многом зависит терапевтический эффект сессии.
Обучение насыщено упражнениями, практической работой, а также предполагает проведение собственных учебных "консультативных этюдов".
Не менее ценной, чем процесс освоения знаний, является и та атмосфера, в которую попадает слушатель курсов ППТ: доброжелательная, профессионально-наполненная, принимающая.
Ступень ведёт Дроздов Дмитрий Сергеевич – Директор института понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка, сертифицированный психотерапевт, преподаватель и супервизор Ассоциации понимающей психотерапии..
🎓Удостоверение о повышении квалификации и сертификат Ассоциации понимающей психотерапии
Ждем Вас на 1 ступени понимающей психотерапии!
#Обучение #Дмитрий_Дроздов
Приглашаем начинающих психологов и специалистов с опытом работы!
🗓 11.01.24 – 21.03.24 г.
✒️ 70 ак.ч.
💳 38 000 р.
Записаться: https://institute-ppt.ru/master/level1
1️ ступень это самодостаточный курс по освоению базовых понятий и техник психологического консультирования.
После, вы можете продолжить обучение Понимающей психотерапии.
На 1 ступени большое внимание уделяется структуре реплики. Каждая реплика психотерапевта имеет внутреннюю форму и содержание, а от того, как она произносится и к чему обращена, во многом зависит терапевтический эффект сессии.
Обучение насыщено упражнениями, практической работой, а также предполагает проведение собственных учебных "консультативных этюдов".
Не менее ценной, чем процесс освоения знаний, является и та атмосфера, в которую попадает слушатель курсов ППТ: доброжелательная, профессионально-наполненная, принимающая.
Ступень ведёт Дроздов Дмитрий Сергеевич – Директор института понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка, сертифицированный психотерапевт, преподаватель и супервизор Ассоциации понимающей психотерапии..
🎓Удостоверение о повышении квалификации и сертификат Ассоциации понимающей психотерапии
Ждем Вас на 1 ступени понимающей психотерапии!
#Обучение #Дмитрий_Дроздов
institute-ppt.ru
Первая ступень понимающей психотерапии. Базовые понятия и технологический алфавит.
Институт Понимающей Психотерапии им. Ф.Е. Василюка. Мастерская – Базовые понятия и технологический алфавит. 1 ступень – Начало 9 Января.
Дорогие коллеги, приветствуем! Рады вам сообщить о том, что второе наше традиционное мероприятие от Ассоциации понимающей психотерапии - зимняя психологическая школа – состоится 26-28 января в выездном очном формате. Место, где три дня будет максимальная концентрация творчества, креатива, веселья и психологии – ретритный центр «Восточное крыло» (Балашиха) - находится вне мегаполиса, но при этом легко достижимо и от станции метро Новокосино, и от МЦД «Никольская». Выбор этого уютного особняка обусловлен еще и тематикой грядущей ЗПШ – на ней мы поисследуем как переживание живет в теле, какие есть подходы и психологические практики, направленные на помощь человеку через работу с телом, как соотносятся тело, сознание и переживание. И благодаря просторным залам у участников будет возможность поучаствовать в танцедвигательной психотерапии, посмотреть и поучиться плейбеку, представить случай на «скульптурной» супервизорской балинтовской группе, а также традиционно попеть под гитару у камина. И, конечно, поиграть в снежки, покататься с горки, слепить снеговика, а также окунуться в прорубь с крокодилами. Ну и как вы думаете будет называться такая зимняя школа? А будет она называться «Не замерзай-ка! Тело – переживание – слово». Очень ждем ваших мастер-классов, докладов и других интересных мероприятий, которые наполнят эти три дня ЗПШ и сделают ее яркой, продуктивной и горячей. Запись на участие и на проведение мероприятий по ссылке.
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1WFybj9LeJpymaHpG9NFrTv5zmkN8o2Ko8HLTqUsvwq0/edit#gid=0
Стоимость по принципу «все включено (проживание-питание-мероприятия)»
3 дня и 2 ночи – 11000р., 1 день и 1 ночь – 6700 р., 1 день без ночевки – 5000 р.
Ваш оргкомитет по мероприятиям АППТ.
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1WFybj9LeJpymaHpG9NFrTv5zmkN8o2Ko8HLTqUsvwq0/edit#gid=0
Стоимость по принципу «все включено (проживание-питание-мероприятия)»
3 дня и 2 ночи – 11000р., 1 день и 1 ночь – 6700 р., 1 день без ночевки – 5000 р.
Ваш оргкомитет по мероприятиям АППТ.
Google Docs
ЗПШ-2024
Лист1
,ЗПШ - 2024 "НЕ ЗАМЕРЗАЙ-КА!"
ФИО,участник или ведущий мероприятия , название мероприятия, дата мероприятия, ДАТЫ ПРИСУТСТВИЯ,контактный номер телефона, контакт в Телеграмм, электронная почта
26.01 (пт) с 16.00,ночевка,27.01 (сб)…
,ЗПШ - 2024 "НЕ ЗАМЕРЗАЙ-КА!"
ФИО,участник или ведущий мероприятия , название мероприятия, дата мероприятия, ДАТЫ ПРИСУТСТВИЯ,контактный номер телефона, контакт в Телеграмм, электронная почта
26.01 (пт) с 16.00,ночевка,27.01 (сб)…
К истории понятия переживания. Линии развития
ЧАСТЬ 1
Итак, каковы линии, соответственно, абстрагирования и развития? Первая — предметность. Переживания без предмета. Появляется уже, в отличие от классической психологии, отчасти у Франца Брентано, в его идее интенциональной предметности. Потом у Дильтея с опорой на Брентано появляется совсем другая идея, что предмет имманентен переживанию. То есть переживание отличается одно от другого своим предметом, а не только своим составом и чувством.
То есть дело не в том, что я что-то испытываю там, тот же холод, жар, нежность, о которых мы говорили, и предметы отбрасывают как бы рефлексы на мои эти переживания, нет. Предмет является неотъемлемым структурным элементом переживания. Потому что сладость сахара и сладость победы, сладость воспоминаний — это разные сладости по своему составу, по своему чувствованию разные.
Мы с вами это прекрасно знаем, работая в любой школе клиент-центрированного подхода мы знаем это по практике эмпатической работы. Если мы просто говорим: «Правильно ли я понимаю, что вам тревожно», – ну, да, это вполне может быть такая адекватная эмпатическая реплика. Но если мы говорим: «Вам тревожно от того, что время утекает, а вы ещё не совершили ничего великого», — вот это другая будет тревога.
«Вам тревожно от того, что все время звонит мобильный телефон. И вы не можете сосредоточиться на лекции», — это другая. Это все разные уровни. Разные типы тревожности, по-разному испытываемые.
Тренируя эмпатические реплики, мы видим, что, собственно, передать эмоцию какую-то можно в большей степени не за счёт называния этой эмоции, за счёт точного описания её предмета.
Вот так вот это, казалось бы, такая абстрактная идея, «предмет имманентен переживанию», находит прямое практическое воплощение в практике терапии и преподавании психотерапии.
Дальше. Как мы сказали, мыслилась классическая психология в контексте познания — просто как явление психическое. А начинает мыслиться — в антологии человеческой жизни. Из этого рождается представление о том, что переживание — это не нечто, так сказать, эфирное такое, эфемерное.
Переживание не бесплотный такой вот эфир. Рубинштейн, тонкий интеллигентный философ и психолог, говорил такие слова, как, не знаю, мясник почти: "Переживание — кусок моей жизни в плоти и крови". Так можно сказать о том, что составляет часть моей жизни. Причем такую, существенную.
И здесь же преодолевается такая атомистическая установка. Потому что когда классический психолог наблюдал за переживанием, он, в соответствии с методологией науки того времени, он хотел атом выделить — одно маленькое переживание.
А постклассическая, модернистская установка исходит из идеи целостности жизни. И к чему это приводит? Что тоже очень важно для психотерапии. Переживание определяется не само в себе и из себя, а из целого жизненного контекста.
Вот одна из версий этой идеи, Выготский так забрёл только в тему переживания, особенно на ней не настаивал. Но когда забрёл, вы помните, он сформулировал, изучая теорию развития ребёнка, выстраивая, что переживания есть интегральная единица личности и среды. То, что синтезирует личность со средой, ни много ни мало, по Выготскому.
Но с нашей точки зрения, вот эта целостность жизни ребёнка, она интегрируется в переживание.
Что это значит для терапевтической практики: не атомистический, а целостный жизненный характер переживаний?
Вот если взять 100% реплик, которые говорят все психотерапевты, всех стран, народов, подходов и школ, то примерно 70% этих реплик будут сводиться к 1 фразе: "Что, что вы сейчас чувствуете?" Ничего более нелепого в психотерапии сказать нельзя. Иногда бывает, наверное, и это работает.
Но вообще-то это такая полная…. Если мы хотим остановить процесс переживания, нужно спросить у человека: "Что вы сейчас чувствуете?"
#ФЕ_Василюк
ЧАСТЬ 1
Итак, каковы линии, соответственно, абстрагирования и развития? Первая — предметность. Переживания без предмета. Появляется уже, в отличие от классической психологии, отчасти у Франца Брентано, в его идее интенциональной предметности. Потом у Дильтея с опорой на Брентано появляется совсем другая идея, что предмет имманентен переживанию. То есть переживание отличается одно от другого своим предметом, а не только своим составом и чувством.
То есть дело не в том, что я что-то испытываю там, тот же холод, жар, нежность, о которых мы говорили, и предметы отбрасывают как бы рефлексы на мои эти переживания, нет. Предмет является неотъемлемым структурным элементом переживания. Потому что сладость сахара и сладость победы, сладость воспоминаний — это разные сладости по своему составу, по своему чувствованию разные.
Мы с вами это прекрасно знаем, работая в любой школе клиент-центрированного подхода мы знаем это по практике эмпатической работы. Если мы просто говорим: «Правильно ли я понимаю, что вам тревожно», – ну, да, это вполне может быть такая адекватная эмпатическая реплика. Но если мы говорим: «Вам тревожно от того, что время утекает, а вы ещё не совершили ничего великого», — вот это другая будет тревога.
«Вам тревожно от того, что все время звонит мобильный телефон. И вы не можете сосредоточиться на лекции», — это другая. Это все разные уровни. Разные типы тревожности, по-разному испытываемые.
Тренируя эмпатические реплики, мы видим, что, собственно, передать эмоцию какую-то можно в большей степени не за счёт называния этой эмоции, за счёт точного описания её предмета.
Вот так вот это, казалось бы, такая абстрактная идея, «предмет имманентен переживанию», находит прямое практическое воплощение в практике терапии и преподавании психотерапии.
Дальше. Как мы сказали, мыслилась классическая психология в контексте познания — просто как явление психическое. А начинает мыслиться — в антологии человеческой жизни. Из этого рождается представление о том, что переживание — это не нечто, так сказать, эфирное такое, эфемерное.
Переживание не бесплотный такой вот эфир. Рубинштейн, тонкий интеллигентный философ и психолог, говорил такие слова, как, не знаю, мясник почти: "Переживание — кусок моей жизни в плоти и крови". Так можно сказать о том, что составляет часть моей жизни. Причем такую, существенную.
И здесь же преодолевается такая атомистическая установка. Потому что когда классический психолог наблюдал за переживанием, он, в соответствии с методологией науки того времени, он хотел атом выделить — одно маленькое переживание.
А постклассическая, модернистская установка исходит из идеи целостности жизни. И к чему это приводит? Что тоже очень важно для психотерапии. Переживание определяется не само в себе и из себя, а из целого жизненного контекста.
Вот одна из версий этой идеи, Выготский так забрёл только в тему переживания, особенно на ней не настаивал. Но когда забрёл, вы помните, он сформулировал, изучая теорию развития ребёнка, выстраивая, что переживания есть интегральная единица личности и среды. То, что синтезирует личность со средой, ни много ни мало, по Выготскому.
Но с нашей точки зрения, вот эта целостность жизни ребёнка, она интегрируется в переживание.
Что это значит для терапевтической практики: не атомистический, а целостный жизненный характер переживаний?
Вот если взять 100% реплик, которые говорят все психотерапевты, всех стран, народов, подходов и школ, то примерно 70% этих реплик будут сводиться к 1 фразе: "Что, что вы сейчас чувствуете?" Ничего более нелепого в психотерапии сказать нельзя. Иногда бывает, наверное, и это работает.
Но вообще-то это такая полная…. Если мы хотим остановить процесс переживания, нужно спросить у человека: "Что вы сейчас чувствуете?"
#ФЕ_Василюк
К истории понятия переживания. Линии развития
ЧАСТЬ 2
Поэтому если на вас разозлился ваш близкий родственник или начальник, то можете поэкспериментировать и спросить: "Что вы сейчас чувствуете?" Рискните.
Что при этом происходит? При этом происходит тоже некая атомизация переживаний. Мы говорим: да, есть жизнь, есть контекст, есть наша ссора, там какой-то конфликт, но все это не важно. Мы сейчас абстрагируем один момент: что вы сейчас чувствуете. Как будто только это хотим прояснить.
И, наконец, абстрагирование от личности, мы сказали, происходило от субъекта — в классической психологии. Так вот, современная психология, модернистская психология, она, в отличие от установки на вот эту сепарацию от личности, она настаивает на принадлежности переживания личности.
Переживает не переживание, а человек.
И причём даже не человек — переживает личность. Даже языковая интуиция вполне может нам позволить сказать, что ребенок, новорождённый испытывает какие-то сильные эмоции, аффекты.
Это более менее допустимо. Но вряд ли мы скажем, что младенец очень переживал отнятие от груди. Ну как-то это слово переживание здесь, очень переживал, показывает, что не клеится, не стоит это слово в этой фразе. Интуиция личностного характера переживания есть в нашем языке.
В связи с этим полем мысли о собственно личностном переживании становится история жизни личности, биографический контекст.
И в этом биографическом контексте переживание — это уже не психическое явление. Там это событие жизни, личности.
«Что такое переживание? Вы меня спрашиваете», — говорит Юджин Джендлин. — «Я вам сейчас отвечу. Обратитесь внутрь себя. То, что сейчас внутри у вас происходит, что вы чувствуете, все мысли, все процессы. Внутри вас — это и есть переживание». Это апелляция к феноменологическому опыту внимания.
Но может быть и другой способ ответа на этот вопрос. Когда мы держим в уме переживание как событие жизни личности. Можно сказать: если вы хотите продумать, что такое переживание, вспомните. В вашей жизни точно были переживания. Были события драматичные, тяжёлые, радостные. Это были события, вы их пережили. Вот что такое переживание.
И, наконец, последнее. Я говорю, что классическая психология абстрагировалась и от что-переживания, и от кто-переживания, и от процесса. Классический интроспективный метод, он как бы старался остановить переживание, зафиксировать его.
И хотя время от времени переменялось в классической психологии понятие «поток переживания», но в общем процессуально оно не мыслилось.
Процессуальное мышление, рассмотрение его как процесса, я думаю, можно отнести к Фрейду «Скорбь и меланхолия» и Эрику Линдеману, который изучил переживание горя и описал с клинической точки зрения как реальный процесс. Хотя ни Линдеман, ни Фрейд не занимались общепсихологической идеей переживания, они просто решали какую-то клиническую задачу и разрабатывали необходимые для этой клинической задачи понятия. Но в рамках истории мы можем им приписать заслугу развития процессуального мышления о переживании.
В чем отличие потока от процесса?
Поток переживаний. Поток — в этом словечке есть идея непрерывности, такой неделимости, непроизвольности. Вот он течёт и течёт. Нельзя его где-то разделить на какие-то части.
А вот применение категории процесса к переживанию открыло возможность членения его на фазы, этапы и, соответственно, можно было поставить и был поставлен вопрос о закономерной смене тех или других этапов. Линдеман, описывая процесс переживания горя, выделил уже некоторые этапы. Часть его описания сохраняется и поныне в современных исследованиях процесса горевания.
Итак, это следующий большой как бы этап, который, можно сказать, завершился в середине века.
#ФЕ_Василюк
ЧАСТЬ 2
Поэтому если на вас разозлился ваш близкий родственник или начальник, то можете поэкспериментировать и спросить: "Что вы сейчас чувствуете?" Рискните.
Что при этом происходит? При этом происходит тоже некая атомизация переживаний. Мы говорим: да, есть жизнь, есть контекст, есть наша ссора, там какой-то конфликт, но все это не важно. Мы сейчас абстрагируем один момент: что вы сейчас чувствуете. Как будто только это хотим прояснить.
И, наконец, абстрагирование от личности, мы сказали, происходило от субъекта — в классической психологии. Так вот, современная психология, модернистская психология, она, в отличие от установки на вот эту сепарацию от личности, она настаивает на принадлежности переживания личности.
Переживает не переживание, а человек.
И причём даже не человек — переживает личность. Даже языковая интуиция вполне может нам позволить сказать, что ребенок, новорождённый испытывает какие-то сильные эмоции, аффекты.
Это более менее допустимо. Но вряд ли мы скажем, что младенец очень переживал отнятие от груди. Ну как-то это слово переживание здесь, очень переживал, показывает, что не клеится, не стоит это слово в этой фразе. Интуиция личностного характера переживания есть в нашем языке.
В связи с этим полем мысли о собственно личностном переживании становится история жизни личности, биографический контекст.
И в этом биографическом контексте переживание — это уже не психическое явление. Там это событие жизни, личности.
«Что такое переживание? Вы меня спрашиваете», — говорит Юджин Джендлин. — «Я вам сейчас отвечу. Обратитесь внутрь себя. То, что сейчас внутри у вас происходит, что вы чувствуете, все мысли, все процессы. Внутри вас — это и есть переживание». Это апелляция к феноменологическому опыту внимания.
Но может быть и другой способ ответа на этот вопрос. Когда мы держим в уме переживание как событие жизни личности. Можно сказать: если вы хотите продумать, что такое переживание, вспомните. В вашей жизни точно были переживания. Были события драматичные, тяжёлые, радостные. Это были события, вы их пережили. Вот что такое переживание.
И, наконец, последнее. Я говорю, что классическая психология абстрагировалась и от что-переживания, и от кто-переживания, и от процесса. Классический интроспективный метод, он как бы старался остановить переживание, зафиксировать его.
И хотя время от времени переменялось в классической психологии понятие «поток переживания», но в общем процессуально оно не мыслилось.
Процессуальное мышление, рассмотрение его как процесса, я думаю, можно отнести к Фрейду «Скорбь и меланхолия» и Эрику Линдеману, который изучил переживание горя и описал с клинической точки зрения как реальный процесс. Хотя ни Линдеман, ни Фрейд не занимались общепсихологической идеей переживания, они просто решали какую-то клиническую задачу и разрабатывали необходимые для этой клинической задачи понятия. Но в рамках истории мы можем им приписать заслугу развития процессуального мышления о переживании.
В чем отличие потока от процесса?
Поток переживаний. Поток — в этом словечке есть идея непрерывности, такой неделимости, непроизвольности. Вот он течёт и течёт. Нельзя его где-то разделить на какие-то части.
А вот применение категории процесса к переживанию открыло возможность членения его на фазы, этапы и, соответственно, можно было поставить и был поставлен вопрос о закономерной смене тех или других этапов. Линдеман, описывая процесс переживания горя, выделил уже некоторые этапы. Часть его описания сохраняется и поныне в современных исследованиях процесса горевания.
Итак, это следующий большой как бы этап, который, можно сказать, завершился в середине века.
#ФЕ_Василюк
О консультация в формате переписки
Мария Сметанина
Традиционно такая форма консультирования как переписка считается наиболее ограниченной в возможностях. И порой вызывает скепсис. Тем не менее, среди клиентов есть те, для кого такой формат консультаций предпочтительнее остальных в силу разных причин. Я сама использую в работе в том числе не синхронную переписку, и вижу результаты клиентов.
Конечно, у такого формата есть свои особенности. Какие преимущества и слабые места есть у консультаций по переписке? Поделюсь личным опытом.
Сначала о недостатках
1) Конечно, переписка - это не то же самое, что живое общение, когда можно сразу задать уточняющие вопросы, обратить внимание на интонации, жесты человека, быть с клиентом здесь и сейчас.
2) Так как я использую не синхронную переписку (каждый - и клиент, и я - отвечает в удобное ему время), клиенту приходится какой-то период ждать ответ, а мне учитывать, что к моменту обратной связи эмоциональное состояние клиента скорее всего поменялось. Хотя возможность ответить в удобное время является и преимуществом переписки, но об этом позже.
3) В отдельных психологических направлениях в формате именно не синхронной переписки работать сложно. Некоторые вопросы или упражнения я не рискну предложить, если они требуют моего соприсутствия и поддержки в реальном времени.
4) Конечно, вопрос конфеденциальности - сохранности переписки от посторонних глаз наиболее актуален: об этом нужно позаботиться как мне, так и клиенту.
5) Иногда бывает сложно регулировать объем работы. Сначала я определяла так: пять писем клиента и пять моих ответов. Сейчас ориентируюсь по количеству дней. Но нужно учитывать, что кто-то пишет кратко, а кто-то много, с большим количеством деталей. Есть риск потерять основную канву и соблазн ответить сразу на несколько тем.
Но! В таком формате есть и свои преимущества.
1) Пока человек пишет о своей ситуации, уже начинается терапевтическая работа, что-то становится яснее для него самого.
2) Остаётся возможность возвращаться к написанному. Как к своим записям, так и к моей обратной связи.
3) Можно писать в удобное время. Это то, из-за чего я начала использовать этот формат, так как моей аудиторией были в основном мамы малышей, а для них возможность ответить без привязки ко времени особенно актуальна. Мне самой в первые месяцы материнства не хватало такой поддержки.
Кроме того, у человека есть возможность походить с вопросами, подумать, часто так рождаются очень глубокие ответы.
4) Возможность сделать паузу полезна и мне как психологу. Можно обдумать ситуацию и, конечно, реплики. Если использовать инструменты понимающей психотерапии, то как раз есть время вглядеться в текст клиента, внутренне вслушаться, попробовать не спеша понять его переживание и сформулировать реплику, чтобы она получилась по-настоящему понимающей.
5) И тут отдельно скажу не столько о плюсах переписки, сколько о преимуществах использования ППТ в таком формате. Когда не видишь и не слышишь человека, выстроить контакт и альянс сложнее. Но когда я ориентируюсь на ППТ, мне легче это сделать. По своему опыту скажу, что реплики в понимающем ключе помогают клиентам почувствовать себя услышанным и открываться. И когда у меня получалось передать переживание с помощью инструментов ППТ, я не раз читала в ответ: "Да!", "Вы так точно описали мои чувства", "Вы верно поняли".
За эту возможность учиться понимать другого и дать ему почувствовать "меня понимают", я очень благодарна понимающей психотерапии.
#Мария_Сметанина
Мария Сметанина
Традиционно такая форма консультирования как переписка считается наиболее ограниченной в возможностях. И порой вызывает скепсис. Тем не менее, среди клиентов есть те, для кого такой формат консультаций предпочтительнее остальных в силу разных причин. Я сама использую в работе в том числе не синхронную переписку, и вижу результаты клиентов.
Конечно, у такого формата есть свои особенности. Какие преимущества и слабые места есть у консультаций по переписке? Поделюсь личным опытом.
Сначала о недостатках
1) Конечно, переписка - это не то же самое, что живое общение, когда можно сразу задать уточняющие вопросы, обратить внимание на интонации, жесты человека, быть с клиентом здесь и сейчас.
2) Так как я использую не синхронную переписку (каждый - и клиент, и я - отвечает в удобное ему время), клиенту приходится какой-то период ждать ответ, а мне учитывать, что к моменту обратной связи эмоциональное состояние клиента скорее всего поменялось. Хотя возможность ответить в удобное время является и преимуществом переписки, но об этом позже.
3) В отдельных психологических направлениях в формате именно не синхронной переписки работать сложно. Некоторые вопросы или упражнения я не рискну предложить, если они требуют моего соприсутствия и поддержки в реальном времени.
4) Конечно, вопрос конфеденциальности - сохранности переписки от посторонних глаз наиболее актуален: об этом нужно позаботиться как мне, так и клиенту.
5) Иногда бывает сложно регулировать объем работы. Сначала я определяла так: пять писем клиента и пять моих ответов. Сейчас ориентируюсь по количеству дней. Но нужно учитывать, что кто-то пишет кратко, а кто-то много, с большим количеством деталей. Есть риск потерять основную канву и соблазн ответить сразу на несколько тем.
Но! В таком формате есть и свои преимущества.
1) Пока человек пишет о своей ситуации, уже начинается терапевтическая работа, что-то становится яснее для него самого.
2) Остаётся возможность возвращаться к написанному. Как к своим записям, так и к моей обратной связи.
3) Можно писать в удобное время. Это то, из-за чего я начала использовать этот формат, так как моей аудиторией были в основном мамы малышей, а для них возможность ответить без привязки ко времени особенно актуальна. Мне самой в первые месяцы материнства не хватало такой поддержки.
Кроме того, у человека есть возможность походить с вопросами, подумать, часто так рождаются очень глубокие ответы.
4) Возможность сделать паузу полезна и мне как психологу. Можно обдумать ситуацию и, конечно, реплики. Если использовать инструменты понимающей психотерапии, то как раз есть время вглядеться в текст клиента, внутренне вслушаться, попробовать не спеша понять его переживание и сформулировать реплику, чтобы она получилась по-настоящему понимающей.
5) И тут отдельно скажу не столько о плюсах переписки, сколько о преимуществах использования ППТ в таком формате. Когда не видишь и не слышишь человека, выстроить контакт и альянс сложнее. Но когда я ориентируюсь на ППТ, мне легче это сделать. По своему опыту скажу, что реплики в понимающем ключе помогают клиентам почувствовать себя услышанным и открываться. И когда у меня получалось передать переживание с помощью инструментов ППТ, я не раз читала в ответ: "Да!", "Вы так точно описали мои чувства", "Вы верно поняли".
За эту возможность учиться понимать другого и дать ему почувствовать "меня понимают", я очень благодарна понимающей психотерапии.
#Мария_Сметанина
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎦 «Диалоги о ППТ»
Интервью с Дмитрием Дроздовым, сертифицированным преподавателем и супервизором в подходе «Понимающая психотерапия», директором института Понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка
Часть первая
#Дмитрий_Дроздов
Интервью с Дмитрием Дроздовым, сертифицированным преподавателем и супервизором в подходе «Понимающая психотерапия», директором института Понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка
Часть первая
#Дмитрий_Дроздов
Уважаемые коллеги! Приглашаем вас на открытые демонстрационный сессии!
СРО "Союз практических психологов", членом которого является Институт понимающей психотерапии, проводит цикл открытых демонстрационных сессий. Формат демо-сессия предоставляет редкую возможность "заглянуть" в кабинет психолога-консультанта и обсудить практическую работу в профессиональном сообществе. Сессии проводятся признанными специалистами различных психотерапевтических подходов.
Формат работы: онлайн, платформа Zoom
Вход бесплатный, по предварительной регистрации.
В ноябре состоялась первая открытая сессия, которую провела Елена Петрова (модальность - гештальт терапия).
На следующей неделе, 20 декабря, с 14 до 16 часов московского времени (GMT+3) состоится вторая открытая сессия. Терапевтом и ведущим выступит Дмитрий Дроздов (модальность - понимающая психотерапия), директор Института понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка, сертифицированный психотерапевт, супервизор и преподаватель Ассоциации понимающей психотерапии.
Вы можете зарегистрироваться, заполнив соответствующую форму:
https://forms.gle/LZ9k4dLaVzSk3f4U7
Утром 20 декабря вам на электронную почту придет письмо со ссылкой доступа к Zoom-конференции. Пожалуйста, будьте внимательны, заполняя форму: если вы неверно укажете ваш адрес, то мы не сможем прислать вам письмо. Если вы не получите письмо, проверьте папку "Спам".
СРО "Союз практических психологов", членом которого является Институт понимающей психотерапии, проводит цикл открытых демонстрационных сессий. Формат демо-сессия предоставляет редкую возможность "заглянуть" в кабинет психолога-консультанта и обсудить практическую работу в профессиональном сообществе. Сессии проводятся признанными специалистами различных психотерапевтических подходов.
Формат работы: онлайн, платформа Zoom
Вход бесплатный, по предварительной регистрации.
В ноябре состоялась первая открытая сессия, которую провела Елена Петрова (модальность - гештальт терапия).
На следующей неделе, 20 декабря, с 14 до 16 часов московского времени (GMT+3) состоится вторая открытая сессия. Терапевтом и ведущим выступит Дмитрий Дроздов (модальность - понимающая психотерапия), директор Института понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка, сертифицированный психотерапевт, супервизор и преподаватель Ассоциации понимающей психотерапии.
Вы можете зарегистрироваться, заполнив соответствующую форму:
https://forms.gle/LZ9k4dLaVzSk3f4U7
Утром 20 декабря вам на электронную почту придет письмо со ссылкой доступа к Zoom-конференции. Пожалуйста, будьте внимательны, заполняя форму: если вы неверно укажете ваш адрес, то мы не сможем прислать вам письмо. Если вы не получите письмо, проверьте папку "Спам".
Google Docs
СПП приглашает. Открытая демо-сессия
Начало в 14 часов московского времени (GMT+3)
Альфрид Лэнгле, основатель экзистенциального анализа, написал такие строки:
"В основе экзистенциально-аналитической работы с депрессивными людьми лежит феноменологическое понимание депрессии как утраты переживания ценности жизни. Процесс терапии включает ряд последовательных шагов, которые подводят к работе с глубинными корнями депрессии – с нарушением фундаментальных отношений с жизнью. В процессе лечения пациенты должны обрести новую почву, благодаря воссозданию способности ощущать фундаментальную ценность жизни и формированию новой установки (главным образом в процессе терапевтических отношений и переживания грусти). Эта цель предполагает ряд подготовительных и сопровождающих действий, направленных на то, чтобы размягчить, «растопить» затвердевшее в депрессивном страдании блокирующие структуры психики и открыть Person для процесса изменения."
Нам очень созвучны мысли Альфрида Лэнгле о «растоплении», «размораживании». На языке понимающей психотерапии мы можем говорить о «потеплении» атмосферы жизненных миров, о восстановлении связей между отдельными как бы «запертыми» тяжелыми воспоминаниями и настоящим клиента. Поначалу робкие ручейки доверия, тепла, наполняющие и оживляющие смыслом, постепенно начинают наполнять внутренний мир клиента, соединяют все внутри единой «кровеносной системой». Изменения начинаются и в отношениях клиента с внешнем миром: клиент говорит о потеплении взаимоотношений с людьми, ощущении большего принятия его в мире и им самим мира.
Приглашаем на ЗПШ «Не замерзай-ка!» коллег, которым интересно осмыслить терапевтическую работу с этого ракурса, выступить с вашими докладами и мастер-классами и поделиться опытом работы с этой тематикой.
Запись на ЗПШ, которая пройдет 26-28 января в ретритном центре "Восточное крыло" ( Балашиха) для ведущих мероприятий и участников по ссылке:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf2Onk9pSrphxDACOPxPQVAJ9rgmRf2SI5P-tDfOWuIYi74qQ/viewform
"В основе экзистенциально-аналитической работы с депрессивными людьми лежит феноменологическое понимание депрессии как утраты переживания ценности жизни. Процесс терапии включает ряд последовательных шагов, которые подводят к работе с глубинными корнями депрессии – с нарушением фундаментальных отношений с жизнью. В процессе лечения пациенты должны обрести новую почву, благодаря воссозданию способности ощущать фундаментальную ценность жизни и формированию новой установки (главным образом в процессе терапевтических отношений и переживания грусти). Эта цель предполагает ряд подготовительных и сопровождающих действий, направленных на то, чтобы размягчить, «растопить» затвердевшее в депрессивном страдании блокирующие структуры психики и открыть Person для процесса изменения."
Нам очень созвучны мысли Альфрида Лэнгле о «растоплении», «размораживании». На языке понимающей психотерапии мы можем говорить о «потеплении» атмосферы жизненных миров, о восстановлении связей между отдельными как бы «запертыми» тяжелыми воспоминаниями и настоящим клиента. Поначалу робкие ручейки доверия, тепла, наполняющие и оживляющие смыслом, постепенно начинают наполнять внутренний мир клиента, соединяют все внутри единой «кровеносной системой». Изменения начинаются и в отношениях клиента с внешнем миром: клиент говорит о потеплении взаимоотношений с людьми, ощущении большего принятия его в мире и им самим мира.
Приглашаем на ЗПШ «Не замерзай-ка!» коллег, которым интересно осмыслить терапевтическую работу с этого ракурса, выступить с вашими докладами и мастер-классами и поделиться опытом работы с этой тематикой.
Запись на ЗПШ, которая пройдет 26-28 января в ретритном центре "Восточное крыло" ( Балашиха) для ведущих мероприятий и участников по ссылке:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf2Onk9pSrphxDACOPxPQVAJ9rgmRf2SI5P-tDfOWuIYi74qQ/viewform
Google Docs
Зимняя психологическая школа «Не замерзай-ка! Тело – переживание – слово»
Ассоциация понимающей психотерапии
26-28 января в выездном очном формате
Ретритный центр «Восточное крыло» (г.Балашиха) https://east-wing.ru/
26-28 января в выездном очном формате
Ретритный центр «Восточное крыло» (г.Балашиха) https://east-wing.ru/
🎦 «Диалоги о ППТ»
Интервью с Дмитрием Дроздовым, сертифицированным преподавателем и супервизором в подходе «Понимающая психотерапия», директором института Понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка
Часть вторая
#Дмитрий_Дроздов
Интервью с Дмитрием Дроздовым, сертифицированным преподавателем и супервизором в подходе «Понимающая психотерапия», директором института Понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка
Часть вторая
#Дмитрий_Дроздов
institute-ppt.ru
Дроздов Дмитрий Сергеевич
Директор института Понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка. Сертифицированный преподаватель и супервизор в подходе «Понимающая психотерапия».
Что такое смысл? Как он живёт и раскрывается в жизни человека? Как обрести смысл, если кажется, что нет ничего значимого в нашей жизни?
Дмитрий Дроздов
Ответов на вопрос: «Что делать, когда работа не радует?» — бесконечное множество, потому что каждый человек пойдет по собственному пути. Может быть, какие-то общие ответы будут совпадать — но всегда будут какие-то маленькие нюансировки. Всегда человек в своей свободе будет находить свои, особые ответы. Задача понимающего психотерапевта — способствовать нахождению своего собственного смысла, обретению человеком личного ответа на вопрос: «Что же мне делать в этой ситуации?»
У Фёдора Ефимовича есть разработанная теория осмысленности, некоторая описанная им феноменология осмысленности. Это значит — как человек чувствует себя, когда смысла много или достаточно? Он выделяет несколько параметров — на что обращать внимание.
В частности, у человека появляется витальная энергия. Действительно, мы можем представить, что когда работа нравится — мы с удовольствием на неё идём, просто нам интересно, и физической энергии становится больше. Своя профессия, или организация, в которой ты работаешь — вызывают ощущение, что «это — хорошо». Фёдор Ефимович говорит: происходит такая оправданность бытия. И наоборот: если нам плохо на работе — скорее всего, мы будем чувствовать, что это какая-то глупость, — вся эта профессия, все эти организации. С нами будет ощущение какой-то неправды происходящего.
Ещё один важный параметр — когда у нас много смысла, мы видим личную перспективу и смотрим в будущее. Например, на работе я понимаю, куда я хотел бы двигаться, к чему и ради чего. А когда смысла мало — ощущение, что в будущее смотреть невозможно, возникает такое депрессивное чувство, чернота и пустота внутри, какой-то тупик переживания.
Поэтому можно сказать, что с какой бы темой ни пришёл человек, мы бы желали ему обретения этой витальной энергии, чувства оправданности и видения перспективы. Это если очень кратко описывать категорию смысла в понимающей психотерапии.
Понятие переживания — наверное, центральное, самое важное среди всех других. Достаточно сказать, что на английском языке понимающая психотерапия называется «co-experiencing psychotherapy», то есть «со-переживательная психотерапия». Концепция переживания, или деятельности переживания — является центральной для Фёдора Ефимовича Василюка. В основании понимающего подхода лежит разработанная им теория деятельности переживания.
Чтобы разобраться, давайте посмотрим на нашу обычную речь. Как мы употребляем слово «переживание»? Чаще всего мы произносим «переживать» в значении «испытывать негативные эмоции». Мы говорим: «Не переживай из-за этого», «Что ты переживаешь, тревожишься, злишься, грустишь», — переживаешь — в таком ключе. Это понятие — не совсем то, что имеется в виду под переживанием в нашей школе.
Ещё слово «переживание» употребляют для обозначения жизненного опыта. Например, мы говорим: «Он многое пережил». Это немного ближе по смыслу — хотя всё равно не вполне отражает его.
А вот очень близко к нам — это когда про человека, попавшего в трудные жизненные обстоятельства, говорят: «Ему нужно это пережить». Если мы вслушаемся — что здесь ухватывает речь? Что это значит — «нужно пережить»?
Наверное, здесь заключено ощущение, что человек должен сделать определенную работу в этих трудных обстоятельствах: что-то пересмотреть, продумать и прочувствовать, сделать какие-то выборы. Это целый процесс, который позволил бы человеку пройти через серьёзный кризис, справиться с ним. Вот это очень близко к тому, что имеется в виду под деятельностью переживания в понимающей психотерапии.
#Дмитрий_Дроздов
Дмитрий Дроздов
Ответов на вопрос: «Что делать, когда работа не радует?» — бесконечное множество, потому что каждый человек пойдет по собственному пути. Может быть, какие-то общие ответы будут совпадать — но всегда будут какие-то маленькие нюансировки. Всегда человек в своей свободе будет находить свои, особые ответы. Задача понимающего психотерапевта — способствовать нахождению своего собственного смысла, обретению человеком личного ответа на вопрос: «Что же мне делать в этой ситуации?»
У Фёдора Ефимовича есть разработанная теория осмысленности, некоторая описанная им феноменология осмысленности. Это значит — как человек чувствует себя, когда смысла много или достаточно? Он выделяет несколько параметров — на что обращать внимание.
В частности, у человека появляется витальная энергия. Действительно, мы можем представить, что когда работа нравится — мы с удовольствием на неё идём, просто нам интересно, и физической энергии становится больше. Своя профессия, или организация, в которой ты работаешь — вызывают ощущение, что «это — хорошо». Фёдор Ефимович говорит: происходит такая оправданность бытия. И наоборот: если нам плохо на работе — скорее всего, мы будем чувствовать, что это какая-то глупость, — вся эта профессия, все эти организации. С нами будет ощущение какой-то неправды происходящего.
Ещё один важный параметр — когда у нас много смысла, мы видим личную перспективу и смотрим в будущее. Например, на работе я понимаю, куда я хотел бы двигаться, к чему и ради чего. А когда смысла мало — ощущение, что в будущее смотреть невозможно, возникает такое депрессивное чувство, чернота и пустота внутри, какой-то тупик переживания.
Поэтому можно сказать, что с какой бы темой ни пришёл человек, мы бы желали ему обретения этой витальной энергии, чувства оправданности и видения перспективы. Это если очень кратко описывать категорию смысла в понимающей психотерапии.
Понятие переживания — наверное, центральное, самое важное среди всех других. Достаточно сказать, что на английском языке понимающая психотерапия называется «co-experiencing psychotherapy», то есть «со-переживательная психотерапия». Концепция переживания, или деятельности переживания — является центральной для Фёдора Ефимовича Василюка. В основании понимающего подхода лежит разработанная им теория деятельности переживания.
Чтобы разобраться, давайте посмотрим на нашу обычную речь. Как мы употребляем слово «переживание»? Чаще всего мы произносим «переживать» в значении «испытывать негативные эмоции». Мы говорим: «Не переживай из-за этого», «Что ты переживаешь, тревожишься, злишься, грустишь», — переживаешь — в таком ключе. Это понятие — не совсем то, что имеется в виду под переживанием в нашей школе.
Ещё слово «переживание» употребляют для обозначения жизненного опыта. Например, мы говорим: «Он многое пережил». Это немного ближе по смыслу — хотя всё равно не вполне отражает его.
А вот очень близко к нам — это когда про человека, попавшего в трудные жизненные обстоятельства, говорят: «Ему нужно это пережить». Если мы вслушаемся — что здесь ухватывает речь? Что это значит — «нужно пережить»?
Наверное, здесь заключено ощущение, что человек должен сделать определенную работу в этих трудных обстоятельствах: что-то пересмотреть, продумать и прочувствовать, сделать какие-то выборы. Это целый процесс, который позволил бы человеку пройти через серьёзный кризис, справиться с ним. Вот это очень близко к тому, что имеется в виду под деятельностью переживания в понимающей психотерапии.
#Дмитрий_Дроздов
institute-ppt.ru
Дроздов Дмитрий Сергеевич
Директор института Понимающей психотерапии имени Ф.Е. Василюка. Сертифицированный преподаватель и супервизор в подходе «Понимающая психотерапия».