Много лет назад, во времена переживания тяжелого кризиса, я вдруг наткнулась на какой-то совершенно незамысловатый, но очень милый анекдот, поймала свою реакцию- я смеялась вслух. Неожиданно встрепенулась, как будто пробудилась и вышла из своего привычного «тумана» на ясную солнечную поляну. Впервые за долгие месяцы постоянно сопровождавшего меня чувства подавленности, придавленности и потерянности, я вдруг стала возвращаться к жизни…С этого момента началось мое исцеление.
Понимание и Юмор
Майя Филиппова Кокеладзе
В подходе Понимающая психотерапия, как известно, большое значение отводится работе психотерапевта со словом. Эту гибкость речи и мышления я называю своего рода эквилибристикой языка и ума в консультировании. Недавно услышала очень красивую метафору, правда, в контексте педагогической деятельности сказанную, «каждое слово должно быть теплым и влажным, иначе оно не прорастет». Это ведь и про ППТ.
Я бы хотела предложить нам вместе исследовать эту тему- значения и значимости юмора в психотерапии. И да, я, действительно, верю в целительную силу юмора, смеха, по крайней мере, в моей истории такая связь была очевидна.
Я смеюсь – и, значит, я - живу!
Я не была знакома с Федором Ефимовичем, но нельзя не заметить его тонкого чувства юмора, изучая его труды, слушая его лекции в записи, воспоминания его учеников.
Тема большая и многогранная. Можно размышлять о юморе в пространстве психотерапии, в целом, о юморе в речи клиента, и это отдельная история. Я бы предложила начать с обсуждения юмора как инструмента психотерапевта, уместное использование которого является не только показателем личностного ресурса, прекрасным средством коммуникации, но и маркером личностной (а, возможно, и профессиональной) зрелости.
Г.Олпорт* (совместно с А.Маслоу) одним из критериев зрелой личности называют «невраждебное чувство юмора», т.е. «вдумчивый философский юмор», это то, что позволяет замечать и перерабатывать абсурдные аспекты жизненных ситуаций.
Согласно Г.Олпорту, обладать чувством юмора— это быть способным и к самоиронии. Интересными мне представляются результаты исследований, согласно которым уровень самопознания и самопонимания коррелирует не только с уровнем интеллекта, но и с чувством юмора. В частности, в одном из исследований было высказано предположение, что люди с хорошим пониманием себя имеют также здоровое чувство юмора.
В. Франкл, как мы знаем из его бесценного опыта и бессмертных работ, как никогда актуальных и для нас сегодня, придавал большое значение юмору в любых, самых сложных ситуациях, утверждая, что видеть происходящее в смешном свете можно назвать «искусством жить».
В психологии были предприняты попытки выделения различных теорий юмора, например, аффективные, когнитивные, дифференциальные, теории разрядки, неконгруэнтности, неожиданности, различают однофакторные и многофакторные (Фрейд, Айзенк) и многие другие. Известны попытки объединения теорий в классы, в частности, согласно биологическим теориям «смех и юмор имеют определенное утилитарное назначение, они восстанавливают гомеостаз, стабилизируют давление крови, стимулируют кровообращение, облегчают пищеварение, создают разрядку и хорошее настроение»**.
Сегодня, во времена экзистенциальных кризисов и великих гео- и теополитических перемен всемирного масштаба, одной из возможностей сохранения здоровья, в т.ч. психологического, целостности личности, на мой взгляд, является, помимо прочего, еще и способность относиться ко многим происходящим событиям, людям, не только с пониманием, сочувствием, милосердием и любовью, но и с частичкой доброго, тонкого и уместного юмора.
Несмотря на интерес исследователей, чувство юмора является мало изученным, нет единого мнения относительно природы данного феномена. По признанию большинства авторов, чувство юмора — сложное качество личности, состоящее из совокупности свойств и выполняющее множество функций, однако несомненным является тот факт, что его необходимо формировать для совладания со стрессом, развития коммуникативных навыков, а также для совершенствования личности в целом.
И пусть наш «понимающий» ум и наше слово будет вдумчивым, острым, но теплым и влажным, чтобы принести достойный плод, каждому свой.
P.S. И, кстати, Юмор от лат. humor означает «влажность».
*Гордон Олпорт. Становление личности.
**Ганс Штроцка «Остроумие и юмор». Энциклопедия глубинной психологии, т.1, 1998
Майя Филиппова Кокеладзе
В подходе Понимающая психотерапия, как известно, большое значение отводится работе психотерапевта со словом. Эту гибкость речи и мышления я называю своего рода эквилибристикой языка и ума в консультировании. Недавно услышала очень красивую метафору, правда, в контексте педагогической деятельности сказанную, «каждое слово должно быть теплым и влажным, иначе оно не прорастет». Это ведь и про ППТ.
Я бы хотела предложить нам вместе исследовать эту тему- значения и значимости юмора в психотерапии. И да, я, действительно, верю в целительную силу юмора, смеха, по крайней мере, в моей истории такая связь была очевидна.
Я смеюсь – и, значит, я - живу!
Я не была знакома с Федором Ефимовичем, но нельзя не заметить его тонкого чувства юмора, изучая его труды, слушая его лекции в записи, воспоминания его учеников.
Тема большая и многогранная. Можно размышлять о юморе в пространстве психотерапии, в целом, о юморе в речи клиента, и это отдельная история. Я бы предложила начать с обсуждения юмора как инструмента психотерапевта, уместное использование которого является не только показателем личностного ресурса, прекрасным средством коммуникации, но и маркером личностной (а, возможно, и профессиональной) зрелости.
Г.Олпорт* (совместно с А.Маслоу) одним из критериев зрелой личности называют «невраждебное чувство юмора», т.е. «вдумчивый философский юмор», это то, что позволяет замечать и перерабатывать абсурдные аспекты жизненных ситуаций.
Согласно Г.Олпорту, обладать чувством юмора— это быть способным и к самоиронии. Интересными мне представляются результаты исследований, согласно которым уровень самопознания и самопонимания коррелирует не только с уровнем интеллекта, но и с чувством юмора. В частности, в одном из исследований было высказано предположение, что люди с хорошим пониманием себя имеют также здоровое чувство юмора.
В. Франкл, как мы знаем из его бесценного опыта и бессмертных работ, как никогда актуальных и для нас сегодня, придавал большое значение юмору в любых, самых сложных ситуациях, утверждая, что видеть происходящее в смешном свете можно назвать «искусством жить».
В психологии были предприняты попытки выделения различных теорий юмора, например, аффективные, когнитивные, дифференциальные, теории разрядки, неконгруэнтности, неожиданности, различают однофакторные и многофакторные (Фрейд, Айзенк) и многие другие. Известны попытки объединения теорий в классы, в частности, согласно биологическим теориям «смех и юмор имеют определенное утилитарное назначение, они восстанавливают гомеостаз, стабилизируют давление крови, стимулируют кровообращение, облегчают пищеварение, создают разрядку и хорошее настроение»**.
Сегодня, во времена экзистенциальных кризисов и великих гео- и теополитических перемен всемирного масштаба, одной из возможностей сохранения здоровья, в т.ч. психологического, целостности личности, на мой взгляд, является, помимо прочего, еще и способность относиться ко многим происходящим событиям, людям, не только с пониманием, сочувствием, милосердием и любовью, но и с частичкой доброго, тонкого и уместного юмора.
Несмотря на интерес исследователей, чувство юмора является мало изученным, нет единого мнения относительно природы данного феномена. По признанию большинства авторов, чувство юмора — сложное качество личности, состоящее из совокупности свойств и выполняющее множество функций, однако несомненным является тот факт, что его необходимо формировать для совладания со стрессом, развития коммуникативных навыков, а также для совершенствования личности в целом.
И пусть наш «понимающий» ум и наше слово будет вдумчивым, острым, но теплым и влажным, чтобы принести достойный плод, каждому свой.
P.S. И, кстати, Юмор от лат. humor означает «влажность».
*Гордон Олпорт. Становление личности.
**Ганс Штроцка «Остроумие и юмор». Энциклопедия глубинной психологии, т.1, 1998
Если Вы хотите попробовать понять какое у Вас чувство юмора можно воспользоваться Опросником стилей юмора Мартина (Humor Styles Questionnaire, HSQ). Авторы выделяют четыре стиля чувства юмора: аффилиативный, самоподдерживающий, агрессивный и самоуничижительный
Пройти тест:
https://psytests.org/life/hsq.html
Пройти тест:
https://psytests.org/life/hsq.html
psytests.org
Опросник стилей юмора Мартина, HSQ
Опросник стилей юмора Мартина, HSQ. Пройти психологический тест онлайн. Опросник стилей юмора Мартина (Humor Styles Questionnaire, HSQ) предназначен для диагностики предпочтительного использования разных видов или стилей юмора, различающихся по своей адаптивности…
Травматический костер
Елена Кандыбина
Практикующий психолог любого направления в своей работе будет достаточно часто сталкиваться с последствиями травматического опыта у клиента, хотя не всегда может узнать его сразу.
Вероятно, за последние сто лет наша жизнь стала безопаснее – снизилась смертность от заболеваний, борьба с преступностью приносит свои плоды в виде повышения безопасности жизни, а из зон военных действий выбраться легче, чем в начале прошлого века.
Но по-прежнему порой люди встречаются с событиями, которые повергают их в ужас, «не укладываются в голове» и остаются как будто отделенными от остальной жизни, может быть даже воспринимаются, как разделяющие жизнь на «до» и «после».
И хотя часто такие события забываются, но при столкновении с чем-то похожим – запахом, звуком, интонацией или сходством ситуации, - может необъяснимо и сильно портиться настроение, возникать чувство ярости или отчаяния. Тогда человек может сам не понимать, почему он срывается в ответ на мелочь или впадает в отчаяние из-за незначительного события.
Помогающий специалист, далекий от консультирования клиентов с ПТСР, может задуматься о наличии в жизни человека травматических событий, если эмоциональная реакция слишком сильная.
Часто и сам клиент удивляется такой буре чувств в ответ на что-то незначительное.
И клиент, и терапевт могут пребывать в недоумении, почему именно с такими ситуациями-тригерами плохо работают техники прояснения и саморегуляции.
Похоже, там есть что-то, что прячется в глубине и подпитывает сильные эмоции, как невидимый огонь под котлом, в котором бурлит наша нынешняя жизнь.
И только затушив этот травматический костер, сделав пугающее или трагическое событие частью жизни, связав «до» и «после» в единое целое, клиент будет реагировать на повседневные обыденные события так, как они того заслуживают, т.е. скорее всего гораздо спокойнее.
Современная психотерапия дает нам действенные способы для того, чтобы работать с травматическим прошлым клиента, интегрируя трудные события в историю жизни, создавая на места разрывов связи из опыта и осмысления.
Психолог понимающей психотерапии может использовать для этого разные способы, актуальные для направления, например, работу с регистрами сознания, позволяющими исследоваться прошлые события, опираясь одновременно на безопасный контакт с терапевтом.
В этом случае прошлое постепенно занимает своей место именно в прошлом, создавая целостное автобиографическое пространство личной истории.
#Елена_Кандыбина
Елена Кандыбина
Практикующий психолог любого направления в своей работе будет достаточно часто сталкиваться с последствиями травматического опыта у клиента, хотя не всегда может узнать его сразу.
Вероятно, за последние сто лет наша жизнь стала безопаснее – снизилась смертность от заболеваний, борьба с преступностью приносит свои плоды в виде повышения безопасности жизни, а из зон военных действий выбраться легче, чем в начале прошлого века.
Но по-прежнему порой люди встречаются с событиями, которые повергают их в ужас, «не укладываются в голове» и остаются как будто отделенными от остальной жизни, может быть даже воспринимаются, как разделяющие жизнь на «до» и «после».
И хотя часто такие события забываются, но при столкновении с чем-то похожим – запахом, звуком, интонацией или сходством ситуации, - может необъяснимо и сильно портиться настроение, возникать чувство ярости или отчаяния. Тогда человек может сам не понимать, почему он срывается в ответ на мелочь или впадает в отчаяние из-за незначительного события.
Помогающий специалист, далекий от консультирования клиентов с ПТСР, может задуматься о наличии в жизни человека травматических событий, если эмоциональная реакция слишком сильная.
Часто и сам клиент удивляется такой буре чувств в ответ на что-то незначительное.
И клиент, и терапевт могут пребывать в недоумении, почему именно с такими ситуациями-тригерами плохо работают техники прояснения и саморегуляции.
Похоже, там есть что-то, что прячется в глубине и подпитывает сильные эмоции, как невидимый огонь под котлом, в котором бурлит наша нынешняя жизнь.
И только затушив этот травматический костер, сделав пугающее или трагическое событие частью жизни, связав «до» и «после» в единое целое, клиент будет реагировать на повседневные обыденные события так, как они того заслуживают, т.е. скорее всего гораздо спокойнее.
Современная психотерапия дает нам действенные способы для того, чтобы работать с травматическим прошлым клиента, интегрируя трудные события в историю жизни, создавая на места разрывов связи из опыта и осмысления.
Психолог понимающей психотерапии может использовать для этого разные способы, актуальные для направления, например, работу с регистрами сознания, позволяющими исследоваться прошлые события, опираясь одновременно на безопасный контакт с терапевтом.
В этом случае прошлое постепенно занимает своей место именно в прошлом, создавая целостное автобиографическое пространство личной истории.
#Елена_Кандыбина
Audio
Живая речь: Ф.Е. Василюк
Пример поиска диалогического другого в реплике клиента
Пример поиска диалогического другого в реплике клиента
Живая речь: Ф.Е. Василюк
Пример поиска диалогического другого в реплике клиента
ЧАСТЬ 1
В нашей психологии вот ту теорию переживаний, которую мы разрабатываем в рамках мастерской, здесь введен целый ряд таких новых инструментов, которые позволяют и мыслить переживания и эффективно работать на разные формы. Я только перечислю все эти новые измерения, вот в теории переживания, которые мы на основе теории деятельности разрабатываем.
Это стратиграфия переживания, то есть уровни переживания. Это разные слои, которые позволяют очень тонко работать с репликой клиента. Это типология видов переживания. Это представление о культурно-исторической детерминации переживания. Какие формы культурные позволяют человеку пройти через какое-то длинное переживание.
И последнее, может быть, очень важное — диалогическое измерение переживания, как в знаменитой формуле из книжечки «От двух до пяти». Ребёнка успокаивают, он отталкивает, говорит: «Я плачу не тебе, а тёте Симе».
Вот эта включённость диалогическая, мы плачем, мы переживаем кому-то, а не просто переживаем, является очень важным параметром переживания, который можно использовать в психотерапии.
Показать, как это можно использовать в терапии, можно при помощи такого упражнения. Клиент говорит фразу — с этого начинается терапия: «Да, я хотел бы поговорить по поводу страхов и их преодолении. Как можно с ними работать и держать их под контролем, пытаться».
Такая обычная фраза для начала. Вот попробуем решить задачу, как можно из этой фразы извлечь, пользуясь идеей идеологического характера переживания, извлечь того другого, ту тётю Симу, которой плачет этот пациент.
Я разобью на такты. Первое. «Я хотел бы поговорить по поводу». Как мы можем толковать это? Клиент здесь как бы объявляет жалобу: да, я хочу поговорить. Он мне говорит: я хочу решить проблему. Я хочу что-то изменить. Я хочу поговорить о чем-то. Это свидетельствует о некоторой отчуждённости пока ещё, невовлечённости в процесс — поговорить.
Дальше: «Хотел бы поговорить по поводу страхов и их преодоления». Можем ли мы сказать, что человек, который сказал вот эти слова, «страхи и их преодоление», что он сейчас испытывает страх? Похоже, нет. Это объявление этого кино. Вот название кино: поговорить, о чем? Вот, в кавычках «о страхах и их преодолении».
Если бы мы сказали сейчас эмпатическую фразу: "Вы ужасно боитесь, вы тревожитесь, вы дрожите и так далее". Вот это было бы явно неадекватно. Он не о том говорит. Хочу поговорить о страхах и их преодолении.
И дальше самое интересное: «Как можно с ними работать». Следующий: «И держать их под контролем». И последнее: «Пытаться».
Вопрос к вам. К кому обращён вот этот фрагмент? Если речь про страхи: как можно с ними работать? Кто тот, другой диалогически, он явно не назван, к которому может быть обращена такая фраза? Как мы его можем как бы описать? Какие характеристики человека, к которому я обращаюсь с вопросом, как можно с ними работать?
#ФЕ_Василюк
Пример поиска диалогического другого в реплике клиента
ЧАСТЬ 1
В нашей психологии вот ту теорию переживаний, которую мы разрабатываем в рамках мастерской, здесь введен целый ряд таких новых инструментов, которые позволяют и мыслить переживания и эффективно работать на разные формы. Я только перечислю все эти новые измерения, вот в теории переживания, которые мы на основе теории деятельности разрабатываем.
Это стратиграфия переживания, то есть уровни переживания. Это разные слои, которые позволяют очень тонко работать с репликой клиента. Это типология видов переживания. Это представление о культурно-исторической детерминации переживания. Какие формы культурные позволяют человеку пройти через какое-то длинное переживание.
И последнее, может быть, очень важное — диалогическое измерение переживания, как в знаменитой формуле из книжечки «От двух до пяти». Ребёнка успокаивают, он отталкивает, говорит: «Я плачу не тебе, а тёте Симе».
Вот эта включённость диалогическая, мы плачем, мы переживаем кому-то, а не просто переживаем, является очень важным параметром переживания, который можно использовать в психотерапии.
Показать, как это можно использовать в терапии, можно при помощи такого упражнения. Клиент говорит фразу — с этого начинается терапия: «Да, я хотел бы поговорить по поводу страхов и их преодолении. Как можно с ними работать и держать их под контролем, пытаться».
Такая обычная фраза для начала. Вот попробуем решить задачу, как можно из этой фразы извлечь, пользуясь идеей идеологического характера переживания, извлечь того другого, ту тётю Симу, которой плачет этот пациент.
Я разобью на такты. Первое. «Я хотел бы поговорить по поводу». Как мы можем толковать это? Клиент здесь как бы объявляет жалобу: да, я хочу поговорить. Он мне говорит: я хочу решить проблему. Я хочу что-то изменить. Я хочу поговорить о чем-то. Это свидетельствует о некоторой отчуждённости пока ещё, невовлечённости в процесс — поговорить.
Дальше: «Хотел бы поговорить по поводу страхов и их преодоления». Можем ли мы сказать, что человек, который сказал вот эти слова, «страхи и их преодоление», что он сейчас испытывает страх? Похоже, нет. Это объявление этого кино. Вот название кино: поговорить, о чем? Вот, в кавычках «о страхах и их преодолении».
Если бы мы сказали сейчас эмпатическую фразу: "Вы ужасно боитесь, вы тревожитесь, вы дрожите и так далее". Вот это было бы явно неадекватно. Он не о том говорит. Хочу поговорить о страхах и их преодолении.
И дальше самое интересное: «Как можно с ними работать». Следующий: «И держать их под контролем». И последнее: «Пытаться».
Вопрос к вам. К кому обращён вот этот фрагмент? Если речь про страхи: как можно с ними работать? Кто тот, другой диалогически, он явно не назван, к которому может быть обращена такая фраза? Как мы его можем как бы описать? Какие характеристики человека, к которому я обращаюсь с вопросом, как можно с ними работать?
#ФЕ_Василюк
Живая речь: Ф.Е. Василюк
Пример поиска диалогического другого в реплике клиента
ЧАСТЬ 2
Управление — ну, может, кто управляет. Контролер — не совсем, ну, может быть близко. Кто знает, как можно с чем-то работать? Специалист, мастер, эксперт. Итак, первый диалогический другой — это некто специалист, управленец.
И «держать их под контролем». То есть я спрашиваю: как можно страхи держать под контролем? Кто тот, другой, который знает, как держать, что что-нибудь под контролем? Что за образ? Есть нечто, что нужно держать под контролем. Я спрашиваю, как держать под контролем? Кто тот, к кому я обращаюсь?
Дрессировщик. Дрессировщик, потому что речь идёт о чем-то диком, скорее всего. Учитель в школе, полицейский — вот такой ряд. То есть люди, которые обладают властью и силой. И знают, как контролировать учеников, диких зверей, преступников и так далее. То есть каких-то разрушительных персонажей, вот
И последнее: «Как можно с ними работать и держать их под контролем, пытаться». К кому я обращаюсь, кто тот, другой, к кому я обращаюсь? Я бы хотел там контролировать, там держать под контролем. Пытаться — странное словечко. Просто можно было бы точку поставить: «Я хотел бы обсудить, как их преодолевать. Как можно с ними работать, держать под контролем». Зачем тут «пытаться»?
Но человек это сказал. Значит, к кому он обращается? Что за смысл в том? Какая-то родительская фигура. Потому что это тот, который может поддержать, внушить уверенность или оправдать: ну, ты пыталась. Ну, хорошо, хоть пыталась, молодец. Ну ещё давай, попробуй, соберись, у тебя получится — вот такая фигура.
Обобщим это. Первый шаг у нас было — специалист, эксперт. Второй — дрессировщик А третий — родитель. Что-то есть общее между ними? Это какая-то сильна фигура. В целом, можно сказать, отцовская. Архетип такой. Которая обладает властью, знанием, силой и поддержкой, может быть, контролем, управлением.
Получается, что клиент, говоря эту фразу, которую такую невинную он внутри уже начинающегося, зарождающегося процесса переживания разворачивает, некоторую для него неявную, и для нас неявную — нам все-таки понадобилось там 3-4 минуты, чтобы реконструировать, но он разворачивает этого диалогического другого, к кому обращается эта фраза.
Уже мы видим, что переживание уже несёт в себе вот такую драму: я в инфантильной позиции, а вы в такой дрессировщицкой позиции. Это гипотеза. Но потом по протоколу мы видим, что стилистика переживания клиента отличается очень, очень выраженным инфантильным характером.
#ФЕ_Василюк
Пример поиска диалогического другого в реплике клиента
ЧАСТЬ 2
Управление — ну, может, кто управляет. Контролер — не совсем, ну, может быть близко. Кто знает, как можно с чем-то работать? Специалист, мастер, эксперт. Итак, первый диалогический другой — это некто специалист, управленец.
И «держать их под контролем». То есть я спрашиваю: как можно страхи держать под контролем? Кто тот, другой, который знает, как держать, что что-нибудь под контролем? Что за образ? Есть нечто, что нужно держать под контролем. Я спрашиваю, как держать под контролем? Кто тот, к кому я обращаюсь?
Дрессировщик. Дрессировщик, потому что речь идёт о чем-то диком, скорее всего. Учитель в школе, полицейский — вот такой ряд. То есть люди, которые обладают властью и силой. И знают, как контролировать учеников, диких зверей, преступников и так далее. То есть каких-то разрушительных персонажей, вот
И последнее: «Как можно с ними работать и держать их под контролем, пытаться». К кому я обращаюсь, кто тот, другой, к кому я обращаюсь? Я бы хотел там контролировать, там держать под контролем. Пытаться — странное словечко. Просто можно было бы точку поставить: «Я хотел бы обсудить, как их преодолевать. Как можно с ними работать, держать под контролем». Зачем тут «пытаться»?
Но человек это сказал. Значит, к кому он обращается? Что за смысл в том? Какая-то родительская фигура. Потому что это тот, который может поддержать, внушить уверенность или оправдать: ну, ты пыталась. Ну, хорошо, хоть пыталась, молодец. Ну ещё давай, попробуй, соберись, у тебя получится — вот такая фигура.
Обобщим это. Первый шаг у нас было — специалист, эксперт. Второй — дрессировщик А третий — родитель. Что-то есть общее между ними? Это какая-то сильна фигура. В целом, можно сказать, отцовская. Архетип такой. Которая обладает властью, знанием, силой и поддержкой, может быть, контролем, управлением.
Получается, что клиент, говоря эту фразу, которую такую невинную он внутри уже начинающегося, зарождающегося процесса переживания разворачивает, некоторую для него неявную, и для нас неявную — нам все-таки понадобилось там 3-4 минуты, чтобы реконструировать, но он разворачивает этого диалогического другого, к кому обращается эта фраза.
Уже мы видим, что переживание уже несёт в себе вот такую драму: я в инфантильной позиции, а вы в такой дрессировщицкой позиции. Это гипотеза. Но потом по протоколу мы видим, что стилистика переживания клиента отличается очень, очень выраженным инфантильным характером.
#ФЕ_Василюк
Открытый вебинар - 29 ноября в 19:00:
"Как травматический опыт клиента может проявляться в терапии: жалоба - запрос - проблема"
На вебинаре мы поговорим о том, что травматический опыт клиента далеко не всегда может быть сразу очевиден для психолога. Часто ходе работы с клиентами, приходящими с жалобами на отношения с близкими, трудности в карьере или возрастные кризисы, выясняется, что существенной причиной, влияющей на возникновение трудностей становится прошлый опыт катастроф, насилия или пренебрежения.
Как такой опыт в прошлом влияет на настоящее. Как разговаривать об этом таким образом, чтобы помочь клиенту. Как перейти от жалобы на травматический опыт к рабочему запросу и совместной работе с проблемой.
Автор и ведущая курса:
Елена Кандыбина, психолог в направлении Понимающая психотерапия, схема-терапия, EMDR, игровая терапия, преподаватель Института Понимающей психотерапии им. Ф.Е. Василюка.
Записаться на вебинар можно через форму на странице курса https://institute-ppt.ru/ptsr
Вебинар проводится в поддержку интенсивного онлайн-курса:
"Психологическая помощь клиентам, пережившим травматический опыт"
32 ак. ч. \ Удостоверение о повышении квалификации
❓Как последствия травматического опыта могут проявляться в психологическом консультировании, даже если клиент приходит с запросом, не связанным с травмой.
❓Особенности построения терапевтических отношений с клиентом, пережившим травматический опыт и имеющему признаки ПТСР и кПТСР.
❓Способы психологической помощи клиенту, пережившему травматический опыт и имеющему признаки ПТСР и кПТСР.
❓Профилактика викарной травмы и профессионального выгорания у психолога, работающего с клиентами с травматическим опытом.
На занятиях вы:
🔸Познакомитесь с понятием психологической травмы и возможными клиническими последствиями переживания травматического опыта
🔸Познакомитесь с различными психотерапевтическими методами работы с травмой, в том числе используете методы понимающей психотерапии для работы с ПТСР и кПТСР.
🔸Изучите признаки ПТСР и кПТСР, узнаете о сходстве и различии с другими расстройствами.
🔸Узнаете о влиянии травматического опыта клиента на специалиста, определят свои способы профилактики эмоционального выгорания.
🔸Потренируетесь использовать диагностические инструменты для выявления травматический опыт клиента.
🔸Разберете реальные кейсы.
Начало курса с 5 декабря
Занятия будут по вторникам с 18:00 до 21:00 мск.
https://institute-ppt.ru/ptsr
"Как травматический опыт клиента может проявляться в терапии: жалоба - запрос - проблема"
На вебинаре мы поговорим о том, что травматический опыт клиента далеко не всегда может быть сразу очевиден для психолога. Часто ходе работы с клиентами, приходящими с жалобами на отношения с близкими, трудности в карьере или возрастные кризисы, выясняется, что существенной причиной, влияющей на возникновение трудностей становится прошлый опыт катастроф, насилия или пренебрежения.
Как такой опыт в прошлом влияет на настоящее. Как разговаривать об этом таким образом, чтобы помочь клиенту. Как перейти от жалобы на травматический опыт к рабочему запросу и совместной работе с проблемой.
Автор и ведущая курса:
Елена Кандыбина, психолог в направлении Понимающая психотерапия, схема-терапия, EMDR, игровая терапия, преподаватель Института Понимающей психотерапии им. Ф.Е. Василюка.
Записаться на вебинар можно через форму на странице курса https://institute-ppt.ru/ptsr
Вебинар проводится в поддержку интенсивного онлайн-курса:
"Психологическая помощь клиентам, пережившим травматический опыт"
32 ак. ч. \ Удостоверение о повышении квалификации
❓Как последствия травматического опыта могут проявляться в психологическом консультировании, даже если клиент приходит с запросом, не связанным с травмой.
❓Особенности построения терапевтических отношений с клиентом, пережившим травматический опыт и имеющему признаки ПТСР и кПТСР.
❓Способы психологической помощи клиенту, пережившему травматический опыт и имеющему признаки ПТСР и кПТСР.
❓Профилактика викарной травмы и профессионального выгорания у психолога, работающего с клиентами с травматическим опытом.
На занятиях вы:
🔸Познакомитесь с понятием психологической травмы и возможными клиническими последствиями переживания травматического опыта
🔸Познакомитесь с различными психотерапевтическими методами работы с травмой, в том числе используете методы понимающей психотерапии для работы с ПТСР и кПТСР.
🔸Изучите признаки ПТСР и кПТСР, узнаете о сходстве и различии с другими расстройствами.
🔸Узнаете о влиянии травматического опыта клиента на специалиста, определят свои способы профилактики эмоционального выгорания.
🔸Потренируетесь использовать диагностические инструменты для выявления травматический опыт клиента.
🔸Разберете реальные кейсы.
Начало курса с 5 декабря
Занятия будут по вторникам с 18:00 до 21:00 мск.
https://institute-ppt.ru/ptsr
institute-ppt.ru
Психологическая помощь клиентам, пережившим травматический опыт.
онлайн курс, 32 ак. часа, удостоверение о повышении квалификации
Здравствуйте, коллеги!
Хочу поразмышлять вместе с вами над темой помощи пациенту в развитии его субъектной позиции (она же авторская, личностная позиция).
Тема глубокая и сложная, поэтому пост получился большой, уж, не обессудьте.
#Константин_Бочаров #Инструменты_психотерапевта
Хочу поразмышлять вместе с вами над темой помощи пациенту в развитии его субъектной позиции (она же авторская, личностная позиция).
Тема глубокая и сложная, поэтому пост получился большой, уж, не обессудьте.
#Константин_Бочаров #Инструменты_психотерапевта
Многие психологи, совершенствующиеся в подходе понимающей психотерапии, задают вопрос, смогут ли они работать со сложными состояниями клиентов? Как деятельность переживания поможет клиенту справиться с симптомами ПТСР или депрессии, как улучшит общение с людьми в случае расстройства личности или какого-либо психического заболевания? Может ли понимающая психотерапия работать в ситуациях, связанных с клиническими состояниями и быть поддержкой для клиента наравне с медикаментозным лечением?
Эти вопросы еще ждут своего подробного ответа и подтверждающих исследований, но уже сейчас мы можем говорить ...
#Елена_Кандыбина
Эти вопросы еще ждут своего подробного ответа и подтверждающих исследований, но уже сейчас мы можем говорить ...
#Елена_Кандыбина
Forwarded from АППТ (для членов Ассоциации)
Уважаемые коллеги!
Ассоциация понимающей психотерапии организует практикум для психологов и психотерапевтов, знакомых с человекоориентрированным подходом.
Клиент-центрированная психотерапия Карла Роджерса очень близка понимающей психотерапии.
На встрече Вы сможете:
- увидеть демонстрационную сессию;
- освежить знания по клиент-ориентированному подходу;
-поработать в группах и индивидуально в предложенном методе.
❗️Количество мест ОЧЕНЬ ограничено, группа небольшая, платно.
Для получения информации по практикуму пишите ⬇️ https://t.me/Elena_Fedotova_experience
Ассоциация понимающей психотерапии организует практикум для психологов и психотерапевтов, знакомых с человекоориентрированным подходом.
Клиент-центрированная психотерапия Карла Роджерса очень близка понимающей психотерапии.
На встрече Вы сможете:
- увидеть демонстрационную сессию;
- освежить знания по клиент-ориентированному подходу;
-поработать в группах и индивидуально в предложенном методе.
❗️Количество мест ОЧЕНЬ ограничено, группа небольшая, платно.
Для получения информации по практикуму пишите ⬇️ https://t.me/Elena_Fedotova_experience
Кандыбина Елена Геннадьевна
Психолог в направлении Понимающая психотерапия, схематерапия, EMDR, игровая терапия,
Преподаватель Института Понимающей психотерапии им. Ф. Е. Василюка, преподаватель проекта «Психотерапия и привязанность».
📖 Преподаваемые курсы:
> Метод понимания.
Техники работы с детьми.
> Навыки бережного диалога на основе консультационных техник Понимающей психотерапии
Почему понимающая психотерапия?
Мне оказалось близким само понятие переживания, как деятельности. Для меня это очень точно описывает то, что я вижу у себя, у клиента, то, о чем мы говорим на сессии и именно то, что помогает справиться с трудностями. А еще именно в ППТ, на мой взгляд, тонко сплетаются важность контакта с клиентом, возможность двигаться от самых бытовых тем к ценностям и экзистенциальным вопросам, оставаясь при этом всё равно в рамках метода.
📹 Посмотреть:
> Введение в динамическую модель привязанности
> Почему он кричит? Как родителю реагировать на агрессию и истерику?
> Он ничего не хочет: детская депрессия и пути помощи
📚 Прочитать
Курсы при Институте ППТ им. Ф.Е.Василюка:
Психологическая помощь клиентам, пережившим травматический опыт.
(идет набор. Старт 5 декабря)
Навыки бережного диалога. На основе консультационных техник Понимающей психотерапии.
(старт по мере набора)
КУРС: Метод понимания. Техники работы с детьми.
(старт в апреле. Идет набор)
#Елена_Кандыбина
Психолог в направлении Понимающая психотерапия, схематерапия, EMDR, игровая терапия,
Преподаватель Института Понимающей психотерапии им. Ф. Е. Василюка, преподаватель проекта «Психотерапия и привязанность».
📖 Преподаваемые курсы:
> Метод понимания.
Техники работы с детьми.
> Навыки бережного диалога на основе консультационных техник Понимающей психотерапии
Почему понимающая психотерапия?
Мне оказалось близким само понятие переживания, как деятельности. Для меня это очень точно описывает то, что я вижу у себя, у клиента, то, о чем мы говорим на сессии и именно то, что помогает справиться с трудностями. А еще именно в ППТ, на мой взгляд, тонко сплетаются важность контакта с клиентом, возможность двигаться от самых бытовых тем к ценностям и экзистенциальным вопросам, оставаясь при этом всё равно в рамках метода.
📹 Посмотреть:
> Введение в динамическую модель привязанности
> Почему он кричит? Как родителю реагировать на агрессию и истерику?
> Он ничего не хочет: детская депрессия и пути помощи
📚 Прочитать
Курсы при Институте ППТ им. Ф.Е.Василюка:
Психологическая помощь клиентам, пережившим травматический опыт.
(идет набор. Старт 5 декабря)
Навыки бережного диалога. На основе консультационных техник Понимающей психотерапии.
(старт по мере набора)
КУРС: Метод понимания. Техники работы с детьми.
(старт в апреле. Идет набор)
#Елена_Кандыбина
institute-ppt.ru
Кандыбина Елена Геннадьевна
Психолог в направлении Понимающая психотерапия, схематерапия, EMDR, игровая терапия, преподаватель Института Понимающей психотерапии им. Ф.Е. Василюка, преподаватель проекта "Психотерапия и привязанность".
Audio
Живая речь: Ф.Е. Василюк
Об определении понятия переживание
Об определении понятия переживание
Живая речь: Ф.Е. Василюк
Об определении понятия переживание
ЧАСТЬ 1
Вот если студента, как на экзамене, хорошего студента, спросить: дайте, пожалуйста, определение понятия переживание. Хороший студент должен примерно сказать следующее, у хорошего студента хороший смартфон, и он это прочитает в википедии, что переживание это непосредственная внутренняя данность психических явлений.
Такое классическое определение, даже не за что вроде зацепиться в этом. Ну, давайте зацепимся. Что значит непосредственная? Это значит, что в переживании нечто испытано мною прямо, пережито на собственном опыте, а не постигнутое из каких-то внешних источников. Это не то, что мне кто-то рассказал, я прочитал в книге. Я непосредственно это пережил.
Непосредственность потому придаёт переживанию особую, так сказать, достоверность и убедительность. Потому что это сам пережил. Это не то, что там знаю – я сам пережил. Я в это верю. Это внутренняя данность. Внутренний характер переживания выражается в его обращённости не на объективный, а на субъективный чувственный аспект опыта.
Пример. Разум наш может сказать: сентябрь 2013 года отличался низкой среднесуточной температурой. Но переживание скажет не так. Оно скажет: зябко, пробирает до косточек.
Это тот же опыт. Но оно обращает внимание не на объективное его описание со стороны, не на количество градусов, а на моё ощущение. Это непосредственно внутренняя данность.
Что значит данность? Дано – этим подчёркивается самодействующий, так сказать, спонтанный характер переживания, что переживание именно дано. Оно не берётся каким-то целенаправленным усилием. То есть я не ставлю себе задачу – сейчас я буду ощущать жар или холод. Или почувствую боль. А вот сейчас лучше нежность почувствовать.
Таких задач человек себе не ставит. Они ему даны сами собой. Наблюдатель переживания находится не в деятельной позиции, а в созерцательной, страдательной. То есть, он лишь свидетельствует о каком-то случае учившимся, случающимся в его опыте.
#ФЕ_Василюк
Об определении понятия переживание
ЧАСТЬ 1
Вот если студента, как на экзамене, хорошего студента, спросить: дайте, пожалуйста, определение понятия переживание. Хороший студент должен примерно сказать следующее, у хорошего студента хороший смартфон, и он это прочитает в википедии, что переживание это непосредственная внутренняя данность психических явлений.
Такое классическое определение, даже не за что вроде зацепиться в этом. Ну, давайте зацепимся. Что значит непосредственная? Это значит, что в переживании нечто испытано мною прямо, пережито на собственном опыте, а не постигнутое из каких-то внешних источников. Это не то, что мне кто-то рассказал, я прочитал в книге. Я непосредственно это пережил.
Непосредственность потому придаёт переживанию особую, так сказать, достоверность и убедительность. Потому что это сам пережил. Это не то, что там знаю – я сам пережил. Я в это верю. Это внутренняя данность. Внутренний характер переживания выражается в его обращённости не на объективный, а на субъективный чувственный аспект опыта.
Пример. Разум наш может сказать: сентябрь 2013 года отличался низкой среднесуточной температурой. Но переживание скажет не так. Оно скажет: зябко, пробирает до косточек.
Это тот же опыт. Но оно обращает внимание не на объективное его описание со стороны, не на количество градусов, а на моё ощущение. Это непосредственно внутренняя данность.
Что значит данность? Дано – этим подчёркивается самодействующий, так сказать, спонтанный характер переживания, что переживание именно дано. Оно не берётся каким-то целенаправленным усилием. То есть я не ставлю себе задачу – сейчас я буду ощущать жар или холод. Или почувствую боль. А вот сейчас лучше нежность почувствовать.
Таких задач человек себе не ставит. Они ему даны сами собой. Наблюдатель переживания находится не в деятельной позиции, а в созерцательной, страдательной. То есть, он лишь свидетельствует о каком-то случае учившимся, случающимся в его опыте.
#ФЕ_Василюк
Живая речь: Ф.Е. Василюк
Об определении понятия переживание
ЧАСТЬ 2
Дальше. Особенно для тех, кто пишет дипломы, магистерские работы, кандидатские диссертации рекомендую такой простой и очень эффективный приём. Для того, чтобы разобраться в каком-то понятии, в какой-то категория, а когда мы пишем работу исследовательскую, нам приходится разобраться в тех или других понятиях.
Первое, что нужно сделать, понять, в каком поле оно находится – в поле, какой категории, в каких силовых, так сказать, интеллектуальных потоках живёт это понятие. Так вот это классическое определение живёт в поле категории психического явления.
Что такое психическое явление оно состоит – со ссылкой на Сергея Леонидовича Рубинштейна, и не только - он сам впитал феноменологическую традицию – оно состоит из предметного содержания, модальности (в данном случае модальность это отнесённость к какой-то психической функции – памяти, внимания и так далее) и, собственно, переживания.
То есть, вот есть психическое явление, а в нем три части. Мы для того, чтобы вникнуть в это понятие, должны дифференцировать переживания, во-первых, с предметом, во-вторых, с модальностью.
Переживание обладает, поскольку мы его отличили, обладает самостоятельной реальностью, постижение которой не сводится к познанию самого объекта этого переживания.
Если мы хотим изучить сладость, нам для этого не нужно исследовать сахар. Вот классический психолог (ну, не совсем классический) так подходил: мне нужно исследовать сладость и я буду отделять своё это переживание сладости от объекта.
А вот различения переживания с какой-то модальностью, функции психической, приводит к такому неожиданному историко-психологическому маленькому факту. Обычно в быту, да и многие психологи, которые специально как-то на это не обращали внимания, с-означают, отождествляют порой переживания с эмоциями.
Вот это не имеет ровно никакого отношения к классической категории переживания. Эмоции не обладают никакими привилегиями на то, чтобы быть переживанием.
Зрительное впечатление – оно тоже переживает, оно переживается, испытывается, оно не висит где-то в воздухе отдельно от субъекта. Оно принадлежит субъекту. Вот интеллектуальные переживания – любые переживания могут быть совершенно неэмоциональны. Другое дело, что эмоция не может не быть переживанием. Но это относится к любому психическому явлению: поскольку оно психическое – оно переживание.
#ФЕ_Василюк
Об определении понятия переживание
ЧАСТЬ 2
Дальше. Особенно для тех, кто пишет дипломы, магистерские работы, кандидатские диссертации рекомендую такой простой и очень эффективный приём. Для того, чтобы разобраться в каком-то понятии, в какой-то категория, а когда мы пишем работу исследовательскую, нам приходится разобраться в тех или других понятиях.
Первое, что нужно сделать, понять, в каком поле оно находится – в поле, какой категории, в каких силовых, так сказать, интеллектуальных потоках живёт это понятие. Так вот это классическое определение живёт в поле категории психического явления.
Что такое психическое явление оно состоит – со ссылкой на Сергея Леонидовича Рубинштейна, и не только - он сам впитал феноменологическую традицию – оно состоит из предметного содержания, модальности (в данном случае модальность это отнесённость к какой-то психической функции – памяти, внимания и так далее) и, собственно, переживания.
То есть, вот есть психическое явление, а в нем три части. Мы для того, чтобы вникнуть в это понятие, должны дифференцировать переживания, во-первых, с предметом, во-вторых, с модальностью.
Переживание обладает, поскольку мы его отличили, обладает самостоятельной реальностью, постижение которой не сводится к познанию самого объекта этого переживания.
Если мы хотим изучить сладость, нам для этого не нужно исследовать сахар. Вот классический психолог (ну, не совсем классический) так подходил: мне нужно исследовать сладость и я буду отделять своё это переживание сладости от объекта.
А вот различения переживания с какой-то модальностью, функции психической, приводит к такому неожиданному историко-психологическому маленькому факту. Обычно в быту, да и многие психологи, которые специально как-то на это не обращали внимания, с-означают, отождествляют порой переживания с эмоциями.
Вот это не имеет ровно никакого отношения к классической категории переживания. Эмоции не обладают никакими привилегиями на то, чтобы быть переживанием.
Зрительное впечатление – оно тоже переживает, оно переживается, испытывается, оно не висит где-то в воздухе отдельно от субъекта. Оно принадлежит субъекту. Вот интеллектуальные переживания – любые переживания могут быть совершенно неэмоциональны. Другое дело, что эмоция не может не быть переживанием. Но это относится к любому психическому явлению: поскольку оно психическое – оно переживание.
#ФЕ_Василюк
«Онлайн-клуб ППТ» приглашает на встречи в декабре!
🔸4 супервизии! Одну из них проведёт приглашенный гость – Виктор Ефимович Каган, психиатр, психолог, доктор медицинских наук (Россия), M.D., Ph.D. (США).
🔸Особая встреча, о том, как не проваливаться в «пустое» общение при работе в групповых чатах онлайн.
🔸В практикумах будем тренировать использование парадигм и диалогичности переживания, навыки эмпатии при помощи невербальных упражнений.
🔸Интервизии для проработки с коллегами актуальных для вас вопросов.
Приглашаем всех, кто хочет системно развиваться в направлении понимающей психотерапии!
P.S. Участникам клуба предоставляются существенные скидки на обучающие курсы и программы при Институте.
Подробный календарь
Форма оплаты абонемента
#Онлайн_клуб
🔸4 супервизии! Одну из них проведёт приглашенный гость – Виктор Ефимович Каган, психиатр, психолог, доктор медицинских наук (Россия), M.D., Ph.D. (США).
🔸Особая встреча, о том, как не проваливаться в «пустое» общение при работе в групповых чатах онлайн.
🔸В практикумах будем тренировать использование парадигм и диалогичности переживания, навыки эмпатии при помощи невербальных упражнений.
🔸Интервизии для проработки с коллегами актуальных для вас вопросов.
Приглашаем всех, кто хочет системно развиваться в направлении понимающей психотерапии!
P.S. Участникам клуба предоставляются существенные скидки на обучающие курсы и программы при Институте.
Подробный календарь
Форма оплаты абонемента
#Онлайн_клуб
Напоминаем, что завтра состоится открытый вебинар
"Как травматический опыт клиента может проявляться в терапии: жалоба - запрос - проблема"
https://t.me/institut_ppt/941
Вебинар проводится в поддержку интенсивного онлайн-курса:
"Психологическая помощь клиентам, пережившим травматический опыт",
который начинается 5 декабря.
Если Вы проходили или проходите любую из программ обучения в Институте, Вы можете пройти курс со скидкой в 20%.
Если Вы участник «Онлайн-клуба ППТ» — 40%.
"Как травматический опыт клиента может проявляться в терапии: жалоба - запрос - проблема"
https://t.me/institut_ppt/941
Вебинар проводится в поддержку интенсивного онлайн-курса:
"Психологическая помощь клиентам, пережившим травматический опыт",
который начинается 5 декабря.
Если Вы проходили или проходите любую из программ обучения в Институте, Вы можете пройти курс со скидкой в 20%.
Если Вы участник «Онлайн-клуба ППТ» — 40%.
Telegram
Понимающая психотерапия. Институт ППТ им. Ф.Е. Василюка
Открытый вебинар - 29 ноября в 19:00:
"Как травматический опыт клиента может проявляться в терапии: жалоба - запрос - проблема"
На вебинаре мы поговорим о том, что травматический опыт клиента далеко не всегда может быть сразу очевиден для психолога. Часто…
"Как травматический опыт клиента может проявляться в терапии: жалоба - запрос - проблема"
На вебинаре мы поговорим о том, что травматический опыт клиента далеко не всегда может быть сразу очевиден для психолога. Часто…