Живая речь. Ф.Е. Василюк
Готовность к началу практики

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк
Готовность к началу практики

Иногда приходится наблюдать людей, у которых есть там все бумаги, сертификаты, там магистры, бакалавры и кандидат наук. Ну, есть такое, как бы, ну вот, я ещё вот этот мастер-класс пройду, вот этот воркшоп ещё пройду. А вот мне не хватает ещё таких знаний…

Тут, ну, это вроде бы основательно, солидно. Человек хочет обеспечить все как-то.
Но здесь есть иллюзия. Иллюзия абсолютно гарантированной готовности к психотерапии.

К психотерапии нельзя быть готовым. Мы, ну, мы говорили, что терапия должна удивить, но клиент нас всегда удивит. Он всегда будет не такой, как в учебнике. У него будет не такие, так сказать, расстройства, не такие проблемы и так далее. Мы всегда сталкиваемся с творческой ситуацией.

И тут по отношению к ней некая стратегия дерзания. Мы должны не потому, что мы уже такие готовые, матёрые, обученные и годные к строевой службе. Нет, мы должны рискнуть работать, не будучи готовыми.

Но, а дальше встретиться с этой неизвестностью. Советоваться с коллегами, там, преодолевать внутри себя, что-то. Как-то, надеяться на пациента, а не на своё какое-то умение.

То есть, вот эта неготовность это она входит, так сказать, в правила игры.

Но это не призыв к какому-то, так сказать, ну, просто безответственному такому отношению, когда мы всех начинаем лечить. Это некая проблема меры, когда и к чему готов. Она никогда не может быть стопроцентно выписана. Здесь риск наших личных решений всегда останется.

В этом смысле, представьте наоборот: мы с вами пациенты, и мы выбираем терапевта. Если этот терапевт считает себя, но таким уже совершенным, таким идеальным и все, он уже как бы готов нашу беду развести руками - я не уверен, что это будет нам лучше. Мы хотим встретиться с человеком, а не с каким-то техническим совершенством.

#ФЕ_Василюк

“Дом” как характеристика жизненного мира и пространства продуктивного переживания личности: начало осмысления
Фёдор Шаньков

🌏 Когда мы знакомимся с человеком, один из частых вопросов, которые мы задаем, — где он/она живёт. На этот простой, казалось бы, вопрос можно быстро ответить, назвав адрес. Однако настоящий дом гораздо больше, чем место на карте. Приглашаю осмыслить категорию “дом” и "чувство дома" как одну из экзистенциально-феноменологических характеристик жизненного мира и процесса переживания.

🏚 Сегодня многие из наших клиентов оказались без дома в результате (добровольной и вынужденной) миграции, лишились чувства безопасности в своём доме. При этом (по Маслоу) "чувство дома" — базовая человеческая потребность, а нейрофизиологически утрата дома переживается как утрата близкого человека.

В исследованиях и разных языках можно выделить следующие коннотации категории “дом":
1. собственный дом человека или домашняя обстановка (привязанность к месту)
2. собственное тело
3. психосоциальная среда (особые отношения, культурно-символическое пространство)
4. дом в духовном измерении (человек бездомен в мире, на пути в “Царство Небесное”)

🏛 На зимней школе ППТ в 2016 году, искусствовед Екатерина Андреева-Пригорина делала увлекательный доклад о влиянии архитектуры на психотерапию. Терапевты могли выбрать пространство своего кабинета и придумать его оформление. Хайдеггер также рассматривал архитектуру как способ воплощения жизненного мира человека в реальности и как понимание себя через окружающее. Но дом — это не столько место, которое мы конструируем, где мы спим, сколько место, где мы конструируем себя. Эссеист-путешественник Пико Лайер пишет: “для всё большего числа людей дом всё меньше имеет отношение к участку земли, сколько, можно сказать, к участку души”.

👤 О. Больнов, ученик Хайдеггера, определяет дом как "пространственный центр жизни индивида", который предоставляет человеку твёрдую точку отсчёта в бесконечном сносящем потоке времени. В этой интерпретации дом — это тело как фундаментальное условие самости, носитель чувственной ткани сознания и переживания, феноменологической первореальности. Человек владеет телом и является телом. В этом смысле ещё сирийские мистики одной из характеристик святости называли способность жить “под собственной кожей”.

🌀 Феноменологически внешний мир относительно “дома” характеризуется тремя разграничениями:
1. широта в сравнении с ограниченностью дома
2. чуждость в сравнении с тем, что является родным человеку
3. удаленность в сравнении с близостью

В доме должны быть двери и окна, порог как граница, которую нужно пересечь, как приглашение пройти. Человек будет чахнуть, если закроется в своем доме, спасаясь от опасностей внешнего мира. Он призван выйти в мир, чтобы воплотить замысел о себе в жизни, но ему необходима связь между внутренним и внешним, можно сказать, проёмы в стене дома: двери и окна — чтобы выходить из безопасного места на территорию опасностей и возможностей, и обратно.

👣 Перефразируя известную формулу Лакана, можно сказать, что клиент приходит к нам, не зная, откуда идет и куда направляется, ища убежища, но уходит с обнаружением своих корней, места в мире и направления пути. Так, феноменологически в переживании можно слушать не только то, кому оно адресовано (“тёте Симе”), не только от кого (какой персоны), но и пространственно, откуда (из убегания, из спрятанности, из холода…) и куда, где можно это пережить, прийти в себя, в свой внутренний дом, чтобы быть (с) собой в мире?

💬 Коллеги, а как вы заботитесь о пространстве “дома” у себя, у клиента? Какие возможности применения видите в таком осмыслении этой категории? Приглашаю к обсуждению, буду благодарен за отклик! Пишите здесь в комментариях к посту или присоединяйтесь к чату обсуждений этого канала.

#Фёдор_Шаньков #Вопросы_мастерства

Как играть с детьми и помогать им развиваться?

Онлайн-курс «Техники работы с детьми».

Помогает приобрести или укрепить навыки терапевтической работы с детьми.

Для детских психологов, работников профильных учреждений и родителей.

Вы сможете найти ответы на такие вопросы:
❓ Как оборудовать комнату так, чтобы помочь ребенку раскрыть его переживания, чувства
❓ Как успешно устанавливать контакт с ребенком
❓ Как научиться отделять и формулировать в конкретные запросы жалобу родителей и жалобу ребенка
❓ Как выстраивать крепкие отношения с ребенком
❓ Как использовать эмоциональную эмпатию для поддержки терапии и развития ребенка
❓ Как помогать ребенку учиться жить со своими эмоциями
❓ Как при помощи метода понимания осознавать и прояснять психологическую проблему ребенка
❓ Как использовать сюжет игры для прояснения причинно-следственных связей
❓ Как работать с психической травмой при помощи жизненной истории
❓ Как выявлять убеждения ребенка и что с ними можно делать
❓ Как использовать интерпретации и метафоры при работе с детьми
❓ Как применять сказкотерапию
❓ В чем особенность работы с родителями детей, которые ходят на терапию.
❓ Как на практике применять этические нормы и уровни конфиденциальности

Участников курса ждет не только обучающий процесс, но и исследовательское пространство, творческий поиск и, конечно, мир игры.

Формат работы группы предполагает много практики, а значит, мы будем много играть и осмыслять детскую игру.

🔸 Даты: 8.11 - 27.12
🔸 По средам, с 18:30
🔸 30 ак. ч.
🔸 Удостоверение о повышении квалификации

Авторы и ведущие курса:
Людмила Андрианова, практикующий психолог, детский игровой психотерапевт, автор монографии «Методологические и теоретически основы понимающей психотерапии детей и подростков».

Елена Кандыбина, психолог в направлении Понимающая психотерапия, схематерапия, EMDR, игровая терапия, преподаватель Института Понимающей психотерапии им. Ф.Е. Василюка

Посмотреть открытый вебинар и\или записаться можно на странице курса
https://institute-ppt.ru/course/kids

📖 Преподаваемые курсы:
Понимающая психотерапия 1, 2 ступени

Почему понимающая психотерапия?
Первое, в чем для меня было узнавание «своего» и близкого мне подхода, — это особое внимание и интерес к человеку в понимающей психотерапии. Образ клиента или, как говорил Федор Ефимович, «измерение человеческого бытия» — это отношение к человеку как к целостному уникальному жизненному миру. Т.е. это всё, что значимо для этого человека, всё, что он выделяет и как-то по-своему описывает, весь этот субъективный опыт переживания своей жизни — принимается как личностно значимый и имеющий смысл для этого человека. И здесь для меня важен именно такой взгляд, ведь когда мы так мыслим, то мы утверждаем ценность жизни другого человека, и тогда становятся совершенно естественными наши терапевтические шаги в том, что мы следуем за процессом клиента, пытаемся увидеть мир его глазами, принять его инаковость.
Понимающая психотерапия для меня — это прежде всего вера в человека, в его потаённое дыхание жизни и в искру жизни в нём, к которой я обращаюсь и взываю.

📚Прочитать: Психодраматическая рефлексия как прообраз метода для работы с личностным барьером

Идет набор на первую ступень (очно), которую ведет Наталья Павловна.

Начало == 24.10.23
Подробнее о курсе:
https://institute-ppt.ru/news-level1

и здесь
https://institute-ppt.ru/master/level1

Подробнее о преподавателе:
https://institute-ppt.ru/filina_natalya

#НП_Филина

Живая речь. Ф.Е. Василюк
О сопереживании на сеансе и вне

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк
О сопереживании на сеансе и вне

Чем больше мы способны своими технологиями, своим умом объективировать клиента, объективировать ситуацию терапии, тем больше мы способны не носить в себе образ терапии, не чувствовать, что с ним происходит, не сопереживать ему.

Чем больше мы субъективируем, чем больше мы персонализируем, чем больше мы вживаемся в судьбу другого человека, тем меньше мы способны, мы меньше хотим выбросить его из своей головы.

Поэтому мы верим, что в клиенте не только в течение этого часа происходит работа переживания. Мы верим, что когда он ворочается в постели, идёт на работу – переживание в нем совершает поиск смысла.

Но, если так, если за пределами консультации неявно, подспудно идет работа переживания, то соответственно, симметрично должна идти работа сопереживания. И идет.

Как уж мы с ней обходимся - это такой вопрос. Что мы делаем, что мы поддерживаем, что блокируем, что культивируем и какими средствами - это вопрос особого осмысления: техники сопереживания вне сеанса.

Опыт показывает, что если мы решимся на такого рода терапию, то в нашей жизни должны происходить, а не только на сеансе, какие-то внутренние и внешние события, которые посвящены ему, адресованы ему, они сделаны ради него.

Я инвестирую свои силы, время души и даже материальное в эту работу.
И вот этот пункт, я так долго на нем, потому что этот пункт радикально выходит у нас ко всей истории понятия переживания.

Мы видим, что вся история этого понятия выстроена так, что доминирует гносеологическая, познавательная трансформация. Сопереживание – наш способ познания чего-то: любого человека, личности, чувство, эмоции.

И только в психотерапии появляется возможность рассматривать переживания как нечто влияющее деятельное, заботливое, а не только воспринимающее, понимающее.

И в этом смысле сопереживание – это можно сказать: забота о тебе. Если перефразировать Фуко – забота о тебе.

#ФЕ_Василюк

Встреча с коллегами в студенческом клубе СТОЛПе - состоялась, и это самое важное!

Почему для меня это так важно, потому что именно при «Встрече» может произойти что-то важное - мы встречаемся с людьми и становимся друзьями, мы можем приехать в какое-нибудь место и почувствовать себя, как дома. Так же и при встрече со своим профессиональным подходом мы узнаем каким-то внутренним взором что-то своё близкое нам по духу, по мировоззрению или по интуитивному ощущению, что именно, какое-то загадочное «это» и есть самое важное в психологической помощи другим людям.

Такое размышление напрямую соотносится с основной идеей преподавания Понимающей психотерапии, которую когда-то высказал Федор Ефимович: «Нельзя внедрить, загрузить в студентов ППТ, задача обучения - найти уникальное сочетание той интуиции психологической, душевной помощи, которая есть у каждого, с той интуицией психотерапии, которая есть в багаже понимающего подхода».

В продолжение такого рассуждения можно добавить ещё важный аспект, когда-то услышанный на занятиях Юлии Владимировны Щукиной: «Что не бывает никакой безликой психотерапии - это терапия всегда в осуществлении какого-то человека, это не чья-то абстрактная психотерапия, личность психотерапевта здесь включена».

Исходя из этих предпосылок для «встречи со своим подходом» нужно организовать такое пространство и такое действие, где могли бы встретиться личность психотерапевта и личность автора основателя подхода, чтобы понять смогут ли они быть в совместности дальше на этом профессиональном пути.

Поэтому это была не лекция и не семинар, это было знакомство с Федором Ефимовичем Василюком с его биографией, и мы вместе с Коллегами удивлялись, как можно было так много успеть сделать за такое время.

Дальше коллеги с большим интересом и энтузиазмом включились в исследование своей интуиции психологической помощи, которая есть у каждого из нас, и многие смогли эскизно набросать свои психотерапевтические концепции.

И конечно, мы много говорили и опытно исследовали подход Понимающей психотерапии, основные его категории. В этом процессе были удивительные ракурсы взгляда, необычные наблюдения и много подлинного интереса.

Как преподаватель, да и просто как человек, я очень радовалась такому со-бытию и со-творчеству. Спасибо всем, кто был с нами!

#НП_Филина

Коллеги, вдогонку к отклику Наталии Павловны.

Мы приглашаем тех, кто так же ценит очный формат и может себе позволить это огромное и полезное удовольствие.

Приходите поучиться очно пониманию процесса переживания и получить базовые навыки эффективных терапевтических реплик - на "Первой ступени" в нашем Институте понимающей психотерапии им. Ф.Е.Василюка.

Дорогие друзья и коллеги!

Приглашаем вас на открытую сессию Понимающей психотерапии. 50 минут работы Дмитрия Сергеевича Дроздова с реальным клиентом. И затем — разбор в группе.

Это один из лучших форматов для слушателей, чтобы повысить свои терапевтические навыки, прислушаться к возможным ответам на собственные вопросы к процессу терапии. Или присмотреться к подходу в целом.

🗓 25.10 в 19:30, онлайн

Записаться:
https://institute-ppt.ru/drozdov_dmitry

Живая речь: Ф.Е. Василюк

Об измерении эффективности психотерапии

#ФЕ_Василюк

Живая речь: Ф.Е. Василюк

Об измерении эффективности психотерапии

Проблема определения цели терапии связана с изначальными позициями той или другой школы психотерапии того или другого подхода. Вот возьмём две – бихевиоральная и экзистенциальная.

Понятно, что если мы возьмём более менее одинакового уровня терапевтов и с одинаковыми нозологиями или другими проблемами клиентов (и такие исследования проводились, разумеется), то и те, и другие, скорее всего, будут эффективны или, по крайней мере, не менее эффективны, чем если вообще не лечить.

И вот теперь спрашивается, а как измерить эффективность и сравнить экзистенциальных терапевтов и бихевиоральных терапевтов?

Для того чтобы измерить, нужно спрашивать, что они делают, какую ставят они цель и из каких они исходят изначальных убеждений - какая у них антропология?

Если, как бихевиоральный терапевт я считаю, что высшая ценность антропологическая состоит в том, чтобы человек был адаптирован, социально адаптирован в жизни, то, соответственно, и методы будут мои направлены и оценка эффективности и цели будут связаны с тем, чтобы повышать его адаптивность или хотя бы уменьшать его дезадаптивное поведение.

Но если я в соответствии с экзистенциальной доктриной думаю, ну, в конце концов, да, есть люди не вполне адаптивные. Можно ли Фёдора Михайловича Достоевского назвать очень адаптированным человеком? Вечно в долгах, как в шелках, то в карты, то в рулетку, то на эшафот – ну, не очень адаптированный человек.

Но, если бы нашелся опытный подростковый психотерапевт в те годы, который увидел бы эти черты, и он бы взялся вылечить и сделал бы нам адаптивного мальчика Федю. Ну да, может быть, он был бы адаптивен, но был ли бы это Фёдор Михайлович Достоевский, получили бы мы «Братьев Карамазовых» - не уверен.

Поэтому экзистенциальный терапевт думает: высшая ценность не в адаптации. Да, наверное, это тоже важно, при прочих равных, но высшая ценность, в смысле. И я как экзистенциальный терапевт, буду работать и методы применять и стремиться к тому, чтобы повысить смысловую наполненность, дать шанс этому человеку повысить смысловую наполненность бытия. И, пожалуйста, попрошу я, оценивайте результаты моей работы, это трудно, но все-таки - вот с этой точки зрения - есть ли какое-то приращение смыслового.

Поэтому, когда вы говорите: не надо всех этих сложностей, там философских, антропологических, давайте просто возьмём - вот больной там шизофренией, больной эпилепсией и посмотрим. Редукция симптомов произошла ли ещё как-то просчитаем независимым методом – в результате вашей терапии.

То вы действительно такой постановкой вопроса даёте привилегии медицинско-ориентированной терапии, которая симптомо-ориентирована, и по-своему хороша, замечательна – повышает адаптивность, например, больного шизофренией. Но даёт ли она ещё какие-то цели, результаты, которые осмыслены с других позиций? Не знаю.

#ФЕ_Василюк