Forwarded from Baza
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Инсаф (Руслан Йоулой)
Игишанутые - как я понимаю - говорят: "O братья единобожники! Мы здесь, на земле Шама сражаемся против нусайритов и рафидитов, но наши глаза смотрят на вас, с дозволения Аллаха. Всего лишь некоторое время, и мы доберёмся до иудеев в их стране, освобождая…
Никогда не говори «никогда» или о терактах ИГ в Израиле.
Часто на разных ресурсах ближневосточной тематики можно встретить утверждения что дескать террористы ИГ никогда не проводили атак против Израиля с различными вытекающими из этого выводами разной степени адекватности. Причем упоминается оно настолько многочисленно и часто, что многие, даже казалось бы на первый взгляд, компетентные люди повторяют его как установленный факт. Не удосужившись, правда, проверить сие на подлинность. Хотя бы с помощью Google.
Что ж, по доброте душевной восполняем пробел и показываем как это самое «никогда» выглядело на практике.
https://tworiversarchive.com/2024/01/1328/
ВАЖНО: для перехода по ссылке используйте Tor или VPN
07.01.2024
Часто на разных ресурсах ближневосточной тематики можно встретить утверждения что дескать террористы ИГ никогда не проводили атак против Израиля с различными вытекающими из этого выводами разной степени адекватности. Причем упоминается оно настолько многочисленно и часто, что многие, даже казалось бы на первый взгляд, компетентные люди повторяют его как установленный факт. Не удосужившись, правда, проверить сие на подлинность. Хотя бы с помощью Google.
Что ж, по доброте душевной восполняем пробел и показываем как это самое «никогда» выглядело на практике.
https://tworiversarchive.com/2024/01/1328/
ВАЖНО: для перехода по ссылке используйте Tor или VPN
Инсаф (Руслан Йоулой)
Джамбулат Сулейманов. "Мы - единый народ". Предисловие "В период советской власти для этнического раскалывания нахчинцев была введена в практику теория "разбойничьего гнезда", согласно которой вайнахам старались внушить, что они вовсе не народ, и не имеют…
Джамбулат Сулейманов. "Мы - единый народ". Предисловие:
"Раскалывание единого вайнахского народа на его составные части - тайпы и растаскивание по разным национальностям является обыденной практикой российской империи. Помогают в этом российским империалистам и такие издания вайнахских коллаборационистов как "Кавказский меридиан" Б.Костоева, "История ингушского народа" Н.Кодзоева и т.д."
Глава I. Экскурс в прошлое.
... Одним из таких достаточно распространённых российских мифов является миф о "двух нахских народах".
"Раскалывание единого вайнахского народа на его составные части - тайпы и растаскивание по разным национальностям является обыденной практикой российской империи. Помогают в этом российским империалистам и такие издания вайнахских коллаборационистов как "Кавказский меридиан" Б.Костоева, "История ингушского народа" Н.Кодзоева и т.д."
Глава I. Экскурс в прошлое.
... Одним из таких достаточно распространённых российских мифов является миф о "двух нахских народах".
Джамбулат Сулейманов. "Мы - единый народ"
Глава I. Экскурс в прошлое.
...Так, например, М.Х.Багаев указывает на возможность существования двухединоэтнических средневековых политических образований: "На основании изложенных соображений и фактов, а также анализа средневековых письменных источников, оставленных Масуди, Мровели, ибн Рустом, а также научных исследований Я.С.Вагапова, И.Ю.Алироева и др. учёных, допускаю возможным сделать следующий вывод: в I тыс. н.э. рассмотренные союзы племён - "ламан нах" и"охьара нах" трансформировались в два раннефеодальные государственные объединения: "Дзурдзукетия" - в предгорной и горной частях и "Алания" - в равнинной зоне, причём, в "Аланию" вошли, как горные, так и равнинные нахи, как составная часть наравне с осетинами, так и другими народами. При всём этом, нахи,составлявшие и Дзурдзукетию, и Аланию, всегда, видимо, осознавали себя как народы с одним общим языком, одной культурой, что и отразилось в этнониме "вайнах", как самоназвание". (М.Х.Багаев. Происхождение вайнахского народа. Материалы научной конференции 1992 года в Шатое. // Проблемы происхождения нахских народов.Махачкала - 1996 г., с.154)
Но подобные выводы - результаты работ тех имперских историков, которые стремились направить именно в такое русло ход мыслей последующих историков и просто читателей. Пагубные результаты работ российских историков и их местных плебеев для внутриэтнических взаимоотношений нахского народа не замедлили сказаться.
———————————-
* Я не встречал ни одного "имперского историка", который бы "стремился направить именно в такое русло ход мыслей последующих историков"
Если кто то имеет соответствующие цитаты - приводите
** Также, естественно, хотел бы увидеть упомянутые "работы российских историков".
Глава I. Экскурс в прошлое.
...Так, например, М.Х.Багаев указывает на возможность существования двухединоэтнических средневековых политических образований: "На основании изложенных соображений и фактов, а также анализа средневековых письменных источников, оставленных Масуди, Мровели, ибн Рустом, а также научных исследований Я.С.Вагапова, И.Ю.Алироева и др. учёных, допускаю возможным сделать следующий вывод: в I тыс. н.э. рассмотренные союзы племён - "ламан нах" и"охьара нах" трансформировались в два раннефеодальные государственные объединения: "Дзурдзукетия" - в предгорной и горной частях и "Алания" - в равнинной зоне, причём, в "Аланию" вошли, как горные, так и равнинные нахи, как составная часть наравне с осетинами, так и другими народами. При всём этом, нахи,составлявшие и Дзурдзукетию, и Аланию, всегда, видимо, осознавали себя как народы с одним общим языком, одной культурой, что и отразилось в этнониме "вайнах", как самоназвание". (М.Х.Багаев. Происхождение вайнахского народа. Материалы научной конференции 1992 года в Шатое. // Проблемы происхождения нахских народов.Махачкала - 1996 г., с.154)
Но подобные выводы - результаты работ тех имперских историков, которые стремились направить именно в такое русло ход мыслей последующих историков и просто читателей. Пагубные результаты работ российских историков и их местных плебеев для внутриэтнических взаимоотношений нахского народа не замедлили сказаться.
———————————-
* Я не встречал ни одного "имперского историка", который бы "стремился направить именно в такое русло ход мыслей последующих историков"
Если кто то имеет соответствующие цитаты - приводите
** Также, естественно, хотел бы увидеть упомянутые "работы российских историков".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Денис Соколов о языческом наследии в Дагестане
- И Ислам в сельских обществах часто наслаивается на какие-то местные обычаи, да, языческие. Вот был обычай в этой культуре, что если долго не идёт дождь, то нужно взять девственницу, которая не вышла ещё замуж, надеть ей на голову корзину и вводить её вокруг святого места зираят, поливать водой, тогда дождь пойдёт. Вот я слышал, как бы мне рассказывал один уважаемый человек из этого сообщества, что вот понимаешь, сильнейшее получилось, вот, святое место: как мы вот каждый раз, когда девственницу вокруг водили, водой поливали, каждый раз дождь шёл, натурально шёл дождь.
Ютуб-канал "Кирилл Ривкин: война, история, политика". 29 июля 2024г.
- И Ислам в сельских обществах часто наслаивается на какие-то местные обычаи, да, языческие. Вот был обычай в этой культуре, что если долго не идёт дождь, то нужно взять девственницу, которая не вышла ещё замуж, надеть ей на голову корзину и вводить её вокруг святого места зираят, поливать водой, тогда дождь пойдёт. Вот я слышал, как бы мне рассказывал один уважаемый человек из этого сообщества, что вот понимаешь, сильнейшее получилось, вот, святое место: как мы вот каждый раз, когда девственницу вокруг водили, водой поливали, каждый раз дождь шёл, натурально шёл дождь.
Ютуб-канал "Кирилл Ривкин: война, история, политика". 29 июля 2024г.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Денис Соколов: Организованную преступность вытеснили "лесные"
Денис Соколов: - Но потом получилось так, уже в нулевых, что опираться на какие-то сообщества реальные было менее выгодно, чем искать дружбу в Москве. И система трансформировалась в организованную преступность, которая была всегда под рукой у вот этих крупных лордов. Организованную преступность вытеснили как раз "лесные", вот. Когда война чеченская закончилась, финансовые потоки стали сокращаться, нужно было на что-то финансировать подполье, и "лесные" вытеснили организованную преступность, потому что они были более отчаянные. Но они выигрывали у организованной преступности, потому что когда те пришли, которых называли "жужалики", пришли люди поговорить, их просто пришли разнесли нафиг и все, че там разговаривать... Причём это происходило на всем Северном Кавказе, не только на восточном. Примерно в это же время под Тернаузом были побоища между джамаатскими и блатными-победили джамаатские, разбитые блатные частично присоединились к ним. И в Кабардино-Балкарии тоже процесс этот происходил: вытеснение как бы подпольем, вытеснение организованной преступности, ну, организованной преступности, понятно, банда блатных, криминального простого криминала, да, вытеснение из бизнеса силового. И с какого-то момента вот эти все крупные варлорды в Дагестане они опирались на своих "лесных", да, и на своих представителей в Москве. И, собственно, все вот эта вся система, она так вот и работала, наверное, больше 10 лет. И закончилось тогда, когда Москва решила все это дело дочистить, вот. И это все произошло, наверное, ближе к 2014 году перед олимпиадой в Сочи. Вот когда в основном всех диссидентов, религиозных и склонных к насилию, и не очень склонных: просто либо убили, либо вытеснили в Сирию, вот. А крупных варлордов в несколько этапов просто как бы зачистили: взяли арестовали мэра Махачкалы, по моему, в 2013 году увезли Амирова, вот. Поэтому как бы это получилось в интересах минской группы, но минскую группу зачистили в 2018 году, когда Абдулатипова Рамазана сменил на посту Главы Республики Васильев. Ну и, собственно, вот вся эта история была разрушена. Тогда же, вот в это же время был убит Гаджи-Дадаев, Ибрагим, лидер гимринской группы, одной из самых боеспособных,. Ну и, в общем, на этом, я думаю, что на этом все закончилось.
Ютуб-канал "Кирилл Ривкин: война, история, политика". 29 июля 2024г.
Денис Соколов: - Но потом получилось так, уже в нулевых, что опираться на какие-то сообщества реальные было менее выгодно, чем искать дружбу в Москве. И система трансформировалась в организованную преступность, которая была всегда под рукой у вот этих крупных лордов. Организованную преступность вытеснили как раз "лесные", вот. Когда война чеченская закончилась, финансовые потоки стали сокращаться, нужно было на что-то финансировать подполье, и "лесные" вытеснили организованную преступность, потому что они были более отчаянные. Но они выигрывали у организованной преступности, потому что когда те пришли, которых называли "жужалики", пришли люди поговорить, их просто пришли разнесли нафиг и все, че там разговаривать... Причём это происходило на всем Северном Кавказе, не только на восточном. Примерно в это же время под Тернаузом были побоища между джамаатскими и блатными-победили джамаатские, разбитые блатные частично присоединились к ним. И в Кабардино-Балкарии тоже процесс этот происходил: вытеснение как бы подпольем, вытеснение организованной преступности, ну, организованной преступности, понятно, банда блатных, криминального простого криминала, да, вытеснение из бизнеса силового. И с какого-то момента вот эти все крупные варлорды в Дагестане они опирались на своих "лесных", да, и на своих представителей в Москве. И, собственно, все вот эта вся система, она так вот и работала, наверное, больше 10 лет. И закончилось тогда, когда Москва решила все это дело дочистить, вот. И это все произошло, наверное, ближе к 2014 году перед олимпиадой в Сочи. Вот когда в основном всех диссидентов, религиозных и склонных к насилию, и не очень склонных: просто либо убили, либо вытеснили в Сирию, вот. А крупных варлордов в несколько этапов просто как бы зачистили: взяли арестовали мэра Махачкалы, по моему, в 2013 году увезли Амирова, вот. Поэтому как бы это получилось в интересах минской группы, но минскую группу зачистили в 2018 году, когда Абдулатипова Рамазана сменил на посту Главы Республики Васильев. Ну и, собственно, вот вся эта история была разрушена. Тогда же, вот в это же время был убит Гаджи-Дадаев, Ибрагим, лидер гимринской группы, одной из самых боеспособных,. Ну и, в общем, на этом, я думаю, что на этом все закончилось.
Ютуб-канал "Кирилл Ривкин: война, история, политика". 29 июля 2024г.
Инсаф (Руслан Йоулой)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Инсаф (Руслан Йоулой)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Денис Соколов о современной исламизации Дагестана:
- На протяжении всего времени Ислам становится все более и более глубокой культурной, идеологической основой общества. То есть, ну, условно наши ровесники, я имею ввиду люди конца 60-70 годов рождения- это то поколение, которое привело Ислам в Дагестан по-настоящему. То есть, это люди, которые массово из светских советских людей стали становиться мусульманами. Они Ислам изучали в достаточно взрослом возрасте, они переходили в Ислам: для некоторых это было спасение от алкоголя, от наркотиков, и к этому было очень хорошее отношение, но их младшие братья и дети, они уже выросли в Исламе, и никакого другого контекста просто не предполагается, вот. И поэтому Ислам является не просто частью культуры Дагестана- Ислам является основой культуры Дагестана. Это не зависит от того, человек лоялен к власти или не лоялен к власти. На моих глазах люди, которые там конца середины 60-х годов рождения и старше, проходили эволюцию от абсолютно советского светского человека до человека, который ходит в мечеть каждую пятницу и который делает намаз. То есть, этот процесс касался и старшего поколения, но интересно, что старшее поколение, в основном, возвращалось в Ислам под под влиянием своих детей. Это по разному, разные мотивы, да, ну, во-первых, потому что люди все равно ищут на что опираться, особенно к концу жизни, и когда ничего другого нет они, ну, находят то, что они должны найти- они находят Ислам, потому что они живут в исламском обществе.
Ютуб-канал "Кирилл Ривкин: война, история, политика". 29 июля 2024г.
- На протяжении всего времени Ислам становится все более и более глубокой культурной, идеологической основой общества. То есть, ну, условно наши ровесники, я имею ввиду люди конца 60-70 годов рождения- это то поколение, которое привело Ислам в Дагестан по-настоящему. То есть, это люди, которые массово из светских советских людей стали становиться мусульманами. Они Ислам изучали в достаточно взрослом возрасте, они переходили в Ислам: для некоторых это было спасение от алкоголя, от наркотиков, и к этому было очень хорошее отношение, но их младшие братья и дети, они уже выросли в Исламе, и никакого другого контекста просто не предполагается, вот. И поэтому Ислам является не просто частью культуры Дагестана- Ислам является основой культуры Дагестана. Это не зависит от того, человек лоялен к власти или не лоялен к власти. На моих глазах люди, которые там конца середины 60-х годов рождения и старше, проходили эволюцию от абсолютно советского светского человека до человека, который ходит в мечеть каждую пятницу и который делает намаз. То есть, этот процесс касался и старшего поколения, но интересно, что старшее поколение, в основном, возвращалось в Ислам под под влиянием своих детей. Это по разному, разные мотивы, да, ну, во-первых, потому что люди все равно ищут на что опираться, особенно к концу жизни, и когда ничего другого нет они, ну, находят то, что они должны найти- они находят Ислам, потому что они живут в исламском обществе.
Ютуб-канал "Кирилл Ривкин: война, история, политика". 29 июля 2024г.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Барак Обама, Прага ( 5 апреля 2009): - Как единственная ядерная держава, действительно применившая ядерное оружие, у США есть моральный долг действовать. Поэтому сегодня я заявляю твёрдо и убеждённо- Америка намерена способствовать миру и безопасности во всем мире без ядерного оружия. Я не наивен. Эту цель не получится достичь быстро. Возможно, я не доживу до этого, но мы должны перестать слушать голоса тех, кто говорит, что мир не изменить. Мы должны стоять на своём. Да, у нас получится.
Документальный фильм BBC "Путин, Россия и Запад" [ 2012г. ]
Документальный фильм BBC "Путин, Россия и Запад" [ 2012г. ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Майкл Макфол, советник Обамы по России в 2010-2012г.
- Внезапно Медведев предложил расширить сеть поставок для наших военных сил в Афганистане. Расширить настолько, что разрешить военные полёты через Россию- это как снег на голову, мы совершенно этого не ожидали. Но я принял это за признак того, что он пытается перезапустить отношения.
Документальный фильм BBC "Путин, Россия и Запад" [ 2012г. ]
- Внезапно Медведев предложил расширить сеть поставок для наших военных сил в Афганистане. Расширить настолько, что разрешить военные полёты через Россию- это как снег на голову, мы совершенно этого не ожидали. Но я принял это за признак того, что он пытается перезапустить отношения.
Документальный фильм BBC "Путин, Россия и Запад" [ 2012г. ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Генерал Джеймс Джонс, советник по национальной безопасности в 2009-2010 гг.
- Президент Обама заявил, что мы глубоко обеспокоены иранской ядерной программой. У нас были доказательства того, что Иран пытается военизировать свой ядерный потенциал и что это не может не беспокоить. На что Медведев уже после официальной части, уверен этого не было в протоколе встречи, сказал, что, возможно, ваши данные более точны, чем наши. Для нас, американцев, слышать так было поразительно.
Документальный фильм BBC "Путин, Россия и Запад" [ 2012г. ]
- Президент Обама заявил, что мы глубоко обеспокоены иранской ядерной программой. У нас были доказательства того, что Иран пытается военизировать свой ядерный потенциал и что это не может не беспокоить. На что Медведев уже после официальной части, уверен этого не было в протоколе встречи, сказал, что, возможно, ваши данные более точны, чем наши. Для нас, американцев, слышать так было поразительно.
Документальный фильм BBC "Путин, Россия и Запад" [ 2012г. ]
Forwarded from خطاب الأنباري
У тебя шиза что-ли? А где мне сидеть, или мне в бидлиб переехать, чтобы за интересы НАТО сдохнуть, зачем мне один даруль куфр менять на другой, а хотя по сравнению с идлибом мою местность и даруль ислямом можно назвать