Некоторые мои бывшие знакомые ненавидели моё скептическое отношение к канонам, по которым я пишу фикшн. Я злилась на них в ответ за то, что они слишком серьёзно относятся к чужим произведениям — комиксам и сериалам. Сама же я слишком серьёзно отношусь к своим.

С другой-то стороны, а к чему мне ещё серьёзно относиться, как не к тому, что я создаю по велению мироздания? Не к варке борща же мне серьёзно относиться и не к грядке с брокколи, ну. Всякие там коллажи я клею или рисую картинки по приколу, экзистенциальным продюсированием занимаюсь тоже по приколу. Но ты не можешь всегда быть на приколе.

Хороший вопрос, как соотносится дхарма и забава. Для кого-то забавлять людей — дхарма. (Но этот кто-то на этой дхарме потом отъезжает прямиком на тот свет, вспомним Робина Уильямса.) Забавлять не равно забавляться.

Возможно, янский корень моего токсичного высокомерия стоит на невыносимости факта, что люди хотят об мои тексты забавляться. (Хотя это буквально то, чего люди хотят от любого искусства, даже если на выходе искусство does what arts originally do — бьёт по ебалу).

Мне не жмёт, что я слушаю церковный хор, чтобы забавляться, и через забаву постигаю Поле и соединяюсь с Атманом*. Но почему-то жмёт, что в храм моих текстов люди приходят с какой-то своей интенцией.

Люди не могут принести вреда миру, читая тексты. И мне не могут принести вреда, ни читая их, ни не_читая. Коммуникация людей с моими текстами в принципе никакого ко мне отношения не имеет, пока я сама не начинаю использовать свои тексты в качестве средства коммуникации с людьми.

#процесс #источники

*когда прочитала из Кена Уилбера только названия книг, а сами книги делегировала маме, потому что он слишком умный, а мне такое сложно

Подумала сегодня, если бы Воланд предложил мне выбрать что-то одно:

- взаимная любовь с мужчиной, который носил бы меня на руках и всё такое, но больше никогда не написать ни одного текста

или

- писать столько же, сколько я пишу, но никакой романтической любви точно уже никогда

— я бы, конечно, выбрала жизнь с текстами, но без любви.

Потому что жизнь без текстов это как-то слишком страшно и горько. А реаловая любовь — ну хуй с ней, меня боженька любит.

#чирикаю

На #фото — моя ролевая модель, богиня Диана, которая висит у меня в комнате в деревне 37 лет.

Я не могу смотреть никакую пропаганду, потому что на меня очень сильно влияют слова. Я теряю всякую надежду, когда эту пропаганду слышу или читаю, даже маленькие кусочки. Всю жизнь, с тех пор как в 20 лет перестала ненавидеть людей, я всё время сомневаюсь, почему мы так верим в гуманизм, в Христа (если брать его как синоним гуманизма), в терапию, в новую этику. Какие у нас основания считать, что мы правы?

Понятно, что у меня есть какие-то внутренние основания так считать, и мы движемся в эту сторону, всё наше творчество на это направлено. Творчество людей, которых я оцениваю как настоящих творцов, направлено именно на гуманизм, там Коля ГАФТ, ВИТАЛИК Гребенщик, Шостакович, Питер Хёг. Но при этом у меня всё равно всегда зудит: а почему же мы испытываем столько страданий, может быть, всё-таки правда надо пойти по противоположной дорожке? Может быть, всё-таки правда надо заниматься насилием, раз оно снова и снова побеждает?

Мне очень тяжело было решиться на роман «Эффект кукушки» и писать всё это насилие, потому что я боялась, что пока буду его писать, то скачусь даже не в то что в романтизацию. Ладно романтизация, хрен с ней, её, конечно, сильно ругают, но меня больше пугало, что я скачусь в нормализацию. Что я не смогу в тексте отобразить, что это, блин, не было нормально, что это хрень какая-то. Надеюсь, что у меня получилось.

И, наверное, мне, пришлось писать в «Айс-латте» так много жести именно потому, что внутренне я осталась неудовлетворена Кукухой, вот этим контрастом насилия и нормальности. И мне пришлось написать ещё что-то, где насилие было выкручено на максимум.

Вот, например, в «Фокусном расстоянии...» практически нет никакого насилия, кроме насилия над самим собой. Надеюсь, этот роман помогает понять, что насилие над собой – это хрень собачья.

Мне все еще трудно смириться с тем, что в Латте один из моих любимых героев выбрал смерть. Возможно, бывают ситуации, когда человеку действительно лучше умереть, и он выбирает умереть. В тинейджерстве я была потрясена фильмом Arizona Dream. В Латте я отчасти допроцессила ту историю.

#процесс

Часто замечаю, что люди несерьёзно относятся к коротким текстам. Для меня это, конечно, удивительно, потому что я никогда не планировала писать длинное (оно пишется не по моей воле и не так давно).

У меня никогда не было желания и амбиций «написать роман».

Когда я в 2015-м году писала миниатюры про лес, я подумала: о, вот бы из них написать роман. Но я понимала, что вряд ли когда-то напишу роман, потому что это вообще не моё, я это не умею, и мне это даже неинтересно как формат. Как раз тогда я написала свою первую повесть «Полуостров Пыль», и, наверное, поэтому думала, что, раз могу написать что-то относительно длинное, можно пофантазировать, что когда-нибудь напишу и роман про лес.

В 2016 написался Гильгамеш, но он же не был романом. Первая половина — повесть, и вторая повесть. Это он только целиком роман. Когда в 2016 я начала писать "Последний сон" про ловца снов, там много залпом написалось, и я подумала: может быть, и получится роман, кто знает. Но не получилось, как мы заметили (он остался, повестью).

Просто в целом у меня никогда не было связанных с текстами вот таких амбициозных желаний. Я писала ловца снов в 2017 и думала, вот если получится роман, было бы круто его издать или где-то в интернете повесить, и он бы стал известным, успешным. Мне казалось, что такие тексты должны становиться успешными. Потому что он довольно банальный по сеттингу, такой приключенческий. И вот он бы принёс мне какой-то успех. Но это я так просто думала. Это не были какие-то большие амбиции.

#процесс #женагильгамеша

- дочитала монографию Огдена; пока больше не хочется психоанализа на английском, хотя он классно пишет
- добила учебник по хирагане и катакане, всё ещё не выучила их целиком, но ладно, буду теперь изучать учебник по кандзи того же автора
- японский движется, изучаю параллельно оба самоучителя, очень кайфую, такое отдохновение от копания грядок и чтения фанфиков посидеть над ним по несколько раз в день
- проблемы белых людей: хочу читать мангу Haikyuu на японском, но где скачать не нашла, онлайн не грузит, потому что в деревне маленький интернет, а бумажная стоит 1,5 косаря за томик (не то чтобы я хотела все 45, но один бы купила для коллекции и практики чтения, но не в этой жизни)
- вчера купалась в речке второй раз (первый был 2 мая)
- очередной раз недоумеваю (и смеюсь), как складно пишу тексты и как коряво разговариваю вслух (а большинство длинных постов за последнее время — это расшифровки моих аудиосообщений, и они мне не особенно нравятся)
- нарезала букет сирени в дом

#источники

Тексты, которые я писала в 14-17 лет, выкладываю наравне с современными в одних и тех же сборниках. По ним видно, что их писали именно в том возрасте, но они абсолютно созвучны тому, что я пишу спустя 20 лет. Просто отточился стиль и глубина. Но это писал один и тот же автор, для меня нет разделения на меня и маленькую Алину.

Года 3 назад я очень поранилась о свою историю, написанную в 9 лет. Просто не сразу сообразила, что она глупенькая не от глупости, а оттого, что в 9 лет человек ещё не знает, как функционирует мир (там реаловая история про конный клуб и его хозяйку). Потом, конечно, сообразила, но поначалу было очень обидно, что я написала такую дичь.

А еще было обидно, что написала дичь в одном эпизоде Сказок Дикого леса (в 11-12 лет). К счастью, через 20 лет я нашла серию сериала про Зорро, по мотивам которой писала эпизод, и оказалось, что полную дичь показали в сериале, а я её просто в свой сеттинг перенесла.

В окончательной версии Сказок Дикого леса есть этот эпизод, но всё бессмысленное и глупое, конечно, оттуда выпилено беспощадным сюжетом и автором.

#процесс #сдл

В опросе я имела в виду бездомных кошек и собак: не писала про них, потому что мне абсолютно неблизка и неинтересна эта тема. Хотя кошки как персонажи встречаются в моих текстах довольно часто. А в Сказках Дикого леса бродячие собаки — важный символ в линии Магды.

Но чисто технически я в опросе наврала. Вспомнила, что во второй части Сопутствующего ущерба, Апокриф: Книга Люциуса, Кэрол ездила по пост-апокалиптической Америке, кишащей зомби, на огромной фуре с гибридным двигателем и собирала по городам и весям выживших полудиких лошадок. То есть буквально давала приют бездомным животным. Потом из этих лошадок она создала армию, и они сыграли важную роль в финале части.

А вот о чем я не писала совсем из важных социальных проблем, это о проституции и правах работников секс-индустрии. Потому что у меня нет чётко артикулированного мнения, только ворох эмоций.

#процесс #сдл

Абсолютно не понимаю, какую реакцию должны вызывать комиксы. В принципе.
В какой-то момент все стали говорить, что комиксы это серьезно, это не какая-то ерундистика, к комиксам надо относиться серьезно. Но вот я листаю том «Майора Игоря Грома» . Ну, там что-то происходит, драки какие-то, чуваки скачут, Айса классненькая... (Не знаю, почему я так запала на Айсу. Просто с первого упоминания в Википедии.)

И вот я листаю этот комикс про Аскольда Фишкина, антагониста линейки МИГ: кадр, где у него чернеют глаза, он кого-то кусает и жрёт. Я начинаю ржать.

Просто не понимаю: такую реакцию авторы ждут? Что ты будешь ржать над тем, как злодей кого-то жрёт? И у меня полная растерянность, потому что если это юмор, то мне не смешно. Если это какой-то фарс, то мне не смешно втройне, потому что я в принципе фарс очень плохо понимаю и не понимаю, как он функционирует в реальности.

Например, сатирические произведения не могу ни читать, ни смотреть, потому что не считываю сатиру. Усилием ума могу считать: а, кажется, по форме это сатира. Окей, а я тут при чём?

Возвращаясь к комиксам про Громверс, Чумной Доктор более драматичный, и там чуть проще понять: ага, драма, значит, надо переживать, окей. А в случае с МИГ я вообще не понимаю, какую реакцию надо испытывать в ответ на эти произведения. Линейку «Игорь Гром», я тоже плохо понимаю. Но всё-таки в наибольшее недоумение меня приводит именно МИГ.

#источники

Она была не очень умная и скачала себе на лето мангу Haikyuu (на русском). Там 402 главы, это как весь Бесобой и весь Громверс вместе взятые, а их я даже половину не осилила.

Читала зимой последний том Майора Игоря Грома. Там антагонист Альберт встретился с протагонистом Игорем, и они беседуют беседы. А я просто на это смотрю и думаю: блин, ребят, что это? Как только люди начинают беседовать, весь накал их вражды утрачивается, потому что если люди способны на разговор, то уже очень трудно воспринимать их врагами.

Даже в реальной жизни — почему люди легко ведутся на манипуляции, сдаются? Потому что если с ними начинают разговаривать, то втереться в доверие проще простого. Так мозг устроен, вот эти все зеркальные нейроны.

Есть в этих комиксах нечто, что ускользает от моего понимания. Я подумала про картинки, я не люблю смотреть картинки, но сама концепция картинок как способа выразить нечто клёвая: там разные позы, разные композиции, цветовые решения, динамика расположения кадров. Это же всё, правда, очень интересно. Когда ты художник и рисуешь комикс, абсолютно понятно, почему тебя прёт твоя работа. Почему люди любят читать комиксы, вроде тоже понятно: какая-то визуализация всей этой динамики, действий, отношений, приключений.

Но почему взрослым людям хочется сочинять вот такие плоские, унылые и абсолютно неискренние истории, я не понимаю. Почему хочется нахваливать злодеев и любоваться их отвратительными качествами?

Что заставляет людей любить писать тупые диалоги? Люди в реальности-то тоже не блещут никаким разговорным благообразием и художественностью. Но все-таки диалоги в этих комиксах меня выносят дальше, чем диалоги в сериале «Невский» и прочем канале НТВ. Почему-то очень жмет. В сериале «Невский» они не настолько неуклюжие, как в МИГе. Короче, я уже второй год испытываю непреодолимый кринж.

Даже кринж не столько от самих комиксов, сколько от того, что я оказалась в ситуации, где мне приходится их анализировать и пытаться понять, как я тут оказалась. Хотя каким путем я тут оказалась, известно и так. Но, конечно, пребываю в определённой растерянности.

#источники