И ещё.

#ОсобнякРябушинского #модерн #Москва

Египет в шести предметах

В Пушкинском музее, на Белом полу, в паре шагов от #МадонныРенессанса материализовалась небольшая экспозиция древнеегипетских и коптских памятников, приуроченная ко Дню Египта. Всего шесть предметов, зато между самым ранним и самым поздним больше двух тысяч лет.
Все они происходят из коллекции Владимира Голенищева, одного из основоположников русской египтологии. Его собрание, насчитывавшее более шести тысяч предметов, хранится в музее с 1911 года.
Представленные вещи редко покидают запасники, тем ценнее возможность внимательно их рассмотреть. Правда, времени осталось совсем немного, экспозиция открыта до 26 июля. Но если вы не планировали идти в музей или не успеете до закрытия, ничего страшного. Сейчас я всё вам покажу.

Но сначала разберёмся, кто такие копты. С древними египтянами всё вроде бы ясно, если только вы не состоите в кружке конспирологов. Копты – египетские христиане, а коптским искусством называют искусство христианского Египта поздней Античности и Средневековья. Оно сложилось на пересечении разных традиций, поэтому рядом здесь оказываются античные образы, египетские символы и христианские смыслы. Среди самых известных памятников коптского искусства ткани, многие из которых сохранились благодаря тому, что были найдены в погребениях.
А теперь пройдём эти две с лишним тысячи лет по порядку.

𓂀 Остракон с гимном богу нильского разлива Хапи, XIII–XI века до н. э.
Текст записан на обломке известняка. Такие каменные осколки называли остраконами ("черепки") и использовали как доступный материал для писем, расчётов, упражнений, заклинаний и литературных текстов.
На этом остраконе иератикой, древнеегипетской скорописью, записан гимн Хапи, богу ежегодного разлива Нила. Красные знаки в тексте обозначают даты, поэтому перед нами, вероятно, учительский образец с отмеченным объёмом задания для ученика. То есть древнеегипетская пропись. Только вместо «Мама мыла раму» гимн божеству, от которого зависело благополучие всей страны.

👑 Статуя царицы, IV–I века до н. э.
Царица стоит строго фронтально, выставив вперёд левую ногу и прижав руки к телу. Перед нами традиционная египетская поза, которая столетиями практически не менялась. Опознать царскую особу помогают детали. На лбу находится урей, изображение священной кобры, связанное с царской властью. Над париком помещена круглая корона.

🌊 Бог Нила, III–IV века н.э.
Эта круглая вставка из льна и шерсти когда-то украшала тунику. Изображён на ней бог Нила, но внешне он напоминает греческого Зевса. Искусство позднеантичного Египта знакомый образ приспосабливало к местной культуре. Греческий бог превращался в Нил, а рядом появлялись египетские растения и имя NEILOS.

🐦 Вставка туники (?) с изображением персонификации души праведника, V–VI века н.э.
Птица в пышной кроне райского дерева – это образ души праведника. Виноградные лозы дают отсылку к Христу и Евхаристии, а райская растительность к воскресению и вечной жизни. Получается картина посмертного блаженства.

🐉 Вставка-медальон с изображением охоты и противоборства всадника со львом-драконом, VI–VII века н.э.
Ещё один медальон от туники выглядит как сцена из древнего боевика. Всадник поражает фантастическое существо, одновременно напоминающее льва и дракона. За эффектным сражением скрывается христианский смысл. Всадник воплощает силы добра, его противник зло, а победа над чудовищем означает торжество жизни и христианской добродетели над смертью.

📖 Коптский часослов, XI–XIII века н.э.
Часослов содержит молитвы для разных часов суточного богослужения. Текст написан на бохайрском диалекте коптского языка и сопровождается переводом на арабский. К этому времени арабский постепенно становился разговорным языком египетских христиан, и коптский уже нуждался в пояснении.

Так шесть предметов складываются в краткую историю Египта. Сначала люди обращаются к богу Нила на обломке камня, затем древние символы встречаются с греческими, языческие образы получают христианские толкования, а рядом с коптским текстом появляется арабский перевод. Маленькая, но очень содержательная получилась экспозиция.

Рубрика #картинавкартине

Сегодня у нас эксклюзив и сенсация: Серов пишет Матисса, но без удовольствия и не от всего сердца.

Точнее, пишет он портрет Ивана Морозова на фоне натюрморта Матисса, приобретённого коллекционером в марте того же года у художника за 5000 франков.

А вообще о творчестве Матисса Серов размышлял так:

Некоторые вещи Матисса мне нравятся, но только некоторые — в общем же я его не понимаю. Матисс, хотя чувствую в нем талант и благородство, но всё же радости не дает, — и странно, всё другое зато делается чем-то скучным — тут можно призадуматься. Как будто то жестко, криво и косо, а между тем не хочется смотреть на висящие рядом вещи мастеров, исполненные в давно знакомой манере

🍊Анри Матисс Фрукты и бронза. 1909-1910

🍋 Валентин Серов Портрет Ивана Морозов