🎶 Ян Стен Весёлое семейство, 1668
Хотела пожелать безудержного веселья к выходным, но Ян Стен блюдёт наш моральный облик. Придётся довольствоваться чем-то благопристойным. Ну или не рассказывать Стену о том, как прошли выходные.
🔸 Сам Ян Стен устроился слева с волынкой и смотрит прямо на нас. В XVII веке этот инструмент связывали с дураками и шутами, так что художник добровольно вписал себя в компанию главных нарушителей порядка.
🔸 Отец семейства с воодушевлением поднимает бокал. Слишком большим воодушевлением, как подсказывает нравоучительный смысл картины.
🔸 Женщина с глубоким декольте поёт во весь голос. Для XVII века её наряд выглядел вызывающе соблазнительным. Так Стен следует голландскому принципу tot lering en vermaak – «для поучения и удовольствия»: сначала зрителя привлекают весёлой сценой, а затем ненавязчиво читают ему мораль.
🔸 На стене приколота записка с поговоркой: «Как старые поют, так молодые щебечут». По смыслу это наше «яблоко от яблони недалеко падает». Родители пьют и шумят, а дети уже старательно перенимают их привычки.
🔸 Трубки, флейта и волынка превращают поговорку в наглядную шутку. Дети курят, играют на музыкальных инструментах и буквально «дудят» вслед за взрослыми.
🔸 Огромный окорок лежит в самом центре композиции. От него любой желающий может отрезать кусок. Умеренность сегодня явно не входит в семейные планы.
🔸 Один из младших детей уже пробует вино пока старшая сестра заботливо придерживает оловянный кувшин. Дурной пример усвоен успешно.
🔸 Яичная скорлупа, горшки и сковородки разбросаны по полу, но никого это не беспокоит. Отсюда пошло выражение «дом Яна Стена». Так в Нидерландах называют шумный, беспорядочный дом, где каждый делает что хочет.
Хотела пожелать безудержного веселья к выходным, но Ян Стен блюдёт наш моральный облик. Придётся довольствоваться чем-то благопристойным. Ну или не рассказывать Стену о том, как прошли выходные.
🔸 Сам Ян Стен устроился слева с волынкой и смотрит прямо на нас. В XVII веке этот инструмент связывали с дураками и шутами, так что художник добровольно вписал себя в компанию главных нарушителей порядка.
🔸 Отец семейства с воодушевлением поднимает бокал. Слишком большим воодушевлением, как подсказывает нравоучительный смысл картины.
🔸 Женщина с глубоким декольте поёт во весь голос. Для XVII века её наряд выглядел вызывающе соблазнительным. Так Стен следует голландскому принципу tot lering en vermaak – «для поучения и удовольствия»: сначала зрителя привлекают весёлой сценой, а затем ненавязчиво читают ему мораль.
🔸 На стене приколота записка с поговоркой: «Как старые поют, так молодые щебечут». По смыслу это наше «яблоко от яблони недалеко падает». Родители пьют и шумят, а дети уже старательно перенимают их привычки.
🔸 Трубки, флейта и волынка превращают поговорку в наглядную шутку. Дети курят, играют на музыкальных инструментах и буквально «дудят» вслед за взрослыми.
🔸 Огромный окорок лежит в самом центре композиции. От него любой желающий может отрезать кусок. Умеренность сегодня явно не входит в семейные планы.
🔸 Один из младших детей уже пробует вино пока старшая сестра заботливо придерживает оловянный кувшин. Дурной пример усвоен успешно.
🔸 Яичная скорлупа, горшки и сковородки разбросаны по полу, но никого это не беспокоит. Отсюда пошло выражение «дом Яна Стена». Так в Нидерландах называют шумный, беспорядочный дом, где каждый делает что хочет.
1❤14👍8🔥7
Была вчера в Инженерном корпусе Третьяковской галереи на выставке «Иконы. Собрание Павла Третьякова». Она посвящена небольшой, но принципиально важной части коллекции её основателя. Именно собранные им иконы стали фундаментом будущего отдела древнерусского искусства Галереи.
Интерес к древнерусской живописи появился у Павла Михайловича в последнее десятилетие жизни, и на приобретение икон он был готов тратить рекордные суммы. Всего к концу его жизни коллекция насчитывала около шестидесяти образцов XV–XIX веков и пять лицевых рукописей.
Для Павла Михайловича икона была одновременно «молитвой в красках», памятником национальной старины и произведением живописи. Он хотел показать «русскую школу как она есть, в последовательном своём ходе», поэтому видел иконы в одном хронологическом ряду с искусством XVIII и XIX веков. При жизни Третьяков держал их вместе с личной библиотекой в своём доме. В завещании от 6 сентября 1896 года он распорядился передать собрание Галерее и сделать его общественным достоянием.
Выставка рассказывает не только о том, как Третьяков собирал иконы, но и об их дальнейшей судьбе. Поэтому рядом с иконами появляются своеобразные «портреты» людей, повлиявших на судьбу собрания:
Выставку очень рекомендую. При своих скромных масштабах она получилась содержательной, но не перегруженной. Из истории небольшой коллекции сложилась картина отношения к древнерусскому искусству в XIX и XX веках.. Сначала икона была святыней и памятником национальной старины, затем её признали большим искусством, а в XX веке ей пришлось пережить идеологические переоценки и период забвения. Особенно удачным мне показалось кураторское решение провести зрителя по этому пути вместе с людьми, от которых в разное время зависела судьба собрания.
📍 «Иконы. Собрание Павла Третьякова»
Инженерный корпус, Лаврушинский переулок, 12
До 11 октября 2026 года
#ТретьяковскаяГалерея #детали #икона
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14🤓9👍5🔥3😢1
Кстати, этажом выше в Инженерном корпусе можно посмотреть ещё одну прекрасную выставку – «Предшественники Павла Третьякова: Фёдор Прянишников и Козьма Солдатёнков». Она рассказывает о двух коллекционерах, которые начали собирать русское искусство ещё до Павла Михайловича.
Первый герой выставки – Фёдор Прянишников. Тайный советник, руководитель Почтового департамента Российской империи, меценат и библиофил. Предполагают, что интерес к искусству мог возникнуть у него в период увлечения масонством. Прянишников состоял в петербургской ложе «Умирающий сфинкс», во главе которой стоял вице-президент Академии художеств Александр Лабзин. В неё входили и художники Дмитрий Левицкий и Владимир Боровиковский. К середине XIX века собрание Прянишникова уже называли одной из лучших частных коллекций отечественного искусства. Всего в нём насчитывалось 182 картины, 172 из них были написаны русскими художниками. Прянишников собирал произведения Боровиковского, Брюллова, Венецианова, Кипренского, Тропинина, Федотова и других мастеров.
После смерти коллекционера Александр II выкупил собрание у его вдовы и в 1867 году передал Московскому Публичному и Румянцевскому музеям. Они открылись для посетителей в 1862 году в доме Пашкова. Так частная коллекция стала частью общедоступного музея.
Второй герой выставки — Козьма Солдатёнков. Московский купец-старообрядец, один из самых состоятельных предпринимателей своего времени, щедрый благотворитель и издатель-просветитель. За размах меценатской деятельности его даже прозвали Козьмой Медичи. Систематического образования Солдатёнков не получил, но много читал и самостоятельно изучал историю, философию и искусство. В 1852 году он отправился в Рим, где познакомился с Александром Ивановым. Именно Иванова Солдатёнков попросил стать его советчиком в приобретении произведений искусства.
Со временем в коллекции оказалось 258 картин и 17 скульптур. Солдатёнков покупал произведения русских художников, поддерживал молодых мастеров, помогал Московскому училищу живописи, ваяния и зодчества и Румянцевскому музею. Среди принадлежавших ему работ были «Завтрак аристократа» Павла Федотова, «Чаепитие в Мытищах» Василия Перова, а также произведения Карла Брюллова, Александра Иванова и Василия Тропинина.
Своё художественное собрание и огромную библиотеку Солдатёнков завещал Румянцевскому музею. Он хотел, чтобы картины не разделяли и показывали вместе, в отдельном помещении под названием Солдатёнковская зала.
Но у самого Румянцевского музея судьба сложилась непросто. В 1920-е годы его расформировали, а коллекции распределили между разными учреждениями. Значительная часть произведений Прянишникова и Солдатёнкова перешла в Третьяковскую галерею, другие работы оказались в Русском музее и региональных собраниях.
Получается такая музейная генеалогия: до Третьякова уже существовали люди, которые собирали русское искусство, поддерживали художников и думали о том, как сделать частные коллекции доступными публике. Но именно Павел Михайлович смог довести эту идею до конца и создать целостную национальную галерею.
🌶 Орест Тимашевский Итальянка (фрагмент), между 1854 и 1868
🌶 Пётр Шамшин Пляшущая трестеверинка (фрагмент), 1840
🌶 Пимен Орлов Октябрьский праздник в Риме (фрагмент), 1851
🌶 Карл Штейбен Андалузянка, 1834
🌶 Генрих Семирадский Танец среди мечей. 1881
#ТретьяковскаяГалерея #детали
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17🔥11💔6👏1
На неделе обещают и яркое солнце, и дожди. Так что зонтик точно пригодится. А книга в любую погоду не помешает.
Хорошей вам недели, друзья!
☀️
#детали
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤26👍7🥰5