Соборная площадь Кремля — самая древняя площадь Москвы, оформившаяся в общих чертах уже в начале первой половины XIV века.
Иван Калита, князь московский, борясь за политическое влияние, сделал несколько важных шагов для развития Москвы.
Во-первых, он перевез сюда из Владимира митрополичий двор. В то время деревянная Москва оставалась сравнительно скромным городом на восточной окраине Руси, окруженной лесами. Как Калите удалось заманить сюда митрополита Петра из города, который был и древнее, и богаче, и больше, остается загадкой. А между тем, митрополичий двор придал Москве новый статус и запустил ее стремительный рост.
Во-вторых, уже по совету митрополита Иван Калита начал строительство первого каменного храма Москвы на месте будущего Успенского собора. Калита понимал, что хотя такое строительство и очень затратное удовольствие, но крайне важное для растущего влияния города.
В начале августа 1326 года был заложен первый камень Успенского собора Ивана Калиты. Строительство шло быстро, и уже летом следующего года собор освятили. Правда, митрополит Петр это событие не застал, он умер в конце 1326 года и был похоронен здесь же, в гробнице за пределами церкви.
Всего при Иване Калите было построено четыре белокаменных храма, но ни один из них не сохранился.
Первый каменный Успенский храм, построенный Калитой, был довольно скромен по размерам и к концу XV века перестал соответствовать задачам главного собора объединенного государства Ивана III. Первая попытка возведения нового храма оказалась неудачной. Псковичи Кривцов и Мышкин построили большой каменный собор, но в 1474 году он рухнул. Долгое время считалось, что причиной было землетрясение (“трус”), но современные исследования показывают, что собор завалился из-за строительных ошибок и “трус” был следствием, а не причиной.
Иван III не отказался от идеи построить главный храм Москвы и пригласил итальянских мастеров во главе с болонским инженером и архитектором Аристотелем Фиораванти. Несмотря на то что до этого Фиораванти не строил храмов, он быстро согласился и в 1475 году прибыл в Москву.
Обращение князя к Италии было не случайным. Его вторая супруга Софья (Зоя) Палеолог, племянница последнего византийского императора, воспитывалась при дворе папы Сикста IV. Итальянская культура становилась главным центром христианской Европы, и Россия естественным образом стремилась перенимать ее элементы.
Осмотрев останки прежнего собора, Фиораванти решает не восстанавливать разрушенное, а строить заново. Но прежде он отправился изучать владимирские и новгородские храмы.
В Москву Фиораванти вернулся уже с ясным представлением о том, каким должен быть новый собор. Он опирался на владимирский образец, но создавал не копию, а скорее его идеальный, очищенный и цельный образ.
И в технологии строительства, и в декоративном решении Фиораванти предложил множество новшеств, которые сильно удивляли свидетелей его работы.
#УспенскийСобор
#МосковскийКремль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍9🔥8
Предлагаю быстро пробежаться по основным особенностям Успенского собора:
🌟 Трехнефная структура.
Собор трехнефный (состоит из трех продольных частей), но если смотреть на него с востока, может показаться, что их пять. Этот визуальный «обман» создаётся благодаря делению стены на пять апсид — полукружий, обозначающих внутреннее алтарное членение: сам алтарь, диаконник, жертвенник и боковые приделы.
🌟 Планировка.
Внутри собор представляет собой зальное пространство равной высоты. План — прямоугольник, поделенный на 12 равных квадратов (три в ширину и четыре в длину). Фиораванти не мог сделать некоторые части выше или шире других, но по” уставу” центральный купол должен был быть больше остальных. Он решил это, увеличив барабан центрального купола, а его нижние выходы в зал оставив такими же, как у остальных.
🌟 Алтарная зона.
Сегодня алтарь закрыт высоким иконостасом XVII века (времен Никона). Если представить первоначальный, который был вдвое ниже, открывается еще одна важная деталь: верхняя алтарная зона, где Фиораванти создал эффект расширения пространства — с помощью двух квадратных столбов, за которыми виднелись еще два меньших.
🌟 Железные связи.
Впервые в русской архитектуре Фиораванти применил железные стяжки, позволившие отказаться от тяжелых подпружных арок. Эти связи удерживают верхнюю часть храма, стремящуюся разойтись. Последняя масштабная подтяжка конструкций была перед Олимпиадой 1980 года.
🌟 Круглые колонны.
И наконец — круглые колонны, совершенно необычные для Руси того времени. В отличие от квадратных столбов, за которые взгляд невольно цепляется и которые дробят пространство, круглые колонны собирают зал, создавая ощущение единства и текучести пространства.
Можем сделать вывод, что Фиораванти стремился не к декоративной роскоши и не к вычурности, а к ясности, свободе и открытости пространства. В этом — сила и уникальность его Успенского собора.
#УспенскийСобор
#МосковскийКремль
Собор трехнефный (состоит из трех продольных частей), но если смотреть на него с востока, может показаться, что их пять. Этот визуальный «обман» создаётся благодаря делению стены на пять апсид — полукружий, обозначающих внутреннее алтарное членение: сам алтарь, диаконник, жертвенник и боковые приделы.
Внутри собор представляет собой зальное пространство равной высоты. План — прямоугольник, поделенный на 12 равных квадратов (три в ширину и четыре в длину). Фиораванти не мог сделать некоторые части выше или шире других, но по” уставу” центральный купол должен был быть больше остальных. Он решил это, увеличив барабан центрального купола, а его нижние выходы в зал оставив такими же, как у остальных.
Сегодня алтарь закрыт высоким иконостасом XVII века (времен Никона). Если представить первоначальный, который был вдвое ниже, открывается еще одна важная деталь: верхняя алтарная зона, где Фиораванти создал эффект расширения пространства — с помощью двух квадратных столбов, за которыми виднелись еще два меньших.
Впервые в русской архитектуре Фиораванти применил железные стяжки, позволившие отказаться от тяжелых подпружных арок. Эти связи удерживают верхнюю часть храма, стремящуюся разойтись. Последняя масштабная подтяжка конструкций была перед Олимпиадой 1980 года.
И наконец — круглые колонны, совершенно необычные для Руси того времени. В отличие от квадратных столбов, за которые взгляд невольно цепляется и которые дробят пространство, круглые колонны собирают зал, создавая ощущение единства и текучести пространства.
Можем сделать вывод, что Фиораванти стремился не к декоративной роскоши и не к вычурности, а к ясности, свободе и открытости пространства. В этом — сила и уникальность его Успенского собора.
#УспенскийСобор
#МосковскийКремль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16👍10🔥7
И еще немного про роспись собора.
Росписи, которые мы сейчас можем видеть внутри, относятся к 1642–1644 годам. Они выполнены большой артелью (около 150 человек) по велению царя Михаила Федоровича Романова, который постановил обновить сильно пострадавшую при пожаре роспись. Первая же полная роспись храма датируется 1513-1515 годами. Мы также знаем, что за тридцать лет до этого, в 1481 году, были приглашены Дионисий с товарищами для создания первого иконостаса. Скорее всего, эта же артель выполнила фресковую роспись алтарной преграды и алтарных помещений.
Таким образом, у нас получается следующая хронология:
🌟 1475-1479 гг. – строительство Успенского собора Аристотелем Фиораванти
🌟 1481 г. – роспись иконостаса: алтарной преграды и алтарных помещений мастерами во главе с Дионисием
🌟 1513-1515 гг. – первая полная роспись собора. Как она выглядела, мы к сожалению, не можем себе сейчас представить.
🌟 1642-1644 гг. – полное обновление росписей, сильно поврежденных пожаром 1626 года.
В 2017 году началась масштабная реставрация росписей Успенского собора, принесшая множество невероятных открытий.
В 2020 году, в самый разгар пандемии, при демонтаже икон за иконостасом, которые скрывали западную грань алтарного столба, были обнаружены уникальные фрагменты ранней росписи (вы можете как раз видеть их на фотографиях 1, 2 и 3) :
🪻 роскошные трехъярусные орнаменты
🪻 фигуры трех ангелов и Авраама
🪻 следы дионисиевского иконостаса 1481 года – отпечатки его рядов на стене над флоральными мотивами.
Дальше-больше, в 2022 году за правой частью иконостаса и в приделах было найдено огромное количество древних настенных росписей, включая фрагменты XV–XVI веков. После расчистки и укрепления стали видны композиции «Гостеприимство Авраама», «Избиение младенцев в Вифлееме» и редкий цикл о преподобной Марии Египетской.
К сожалению, эти фрагменты сегодня снова скрыты восстановленным иконостасом, а попасть в приделы обычному посетителю невозможно. В соборе, правда, поставили сенсорный экран, который позволяет пусть и на экране, но все же их увидеть.
А вот слева от главного алтаря, на столбе пока еще доступны взгляду небольшие участки древней росписи (опять смотрим на фото 1, 2 и 3 к посту). Часть снятых икон пока еще не вернули в иконостас.
И тут важный момент.
Из-за высокого иконостаса и поздних росписей собор кажется ниже и компактнее, чем он есть на самом деле. Но масштабы фигур в сцене с тремя ангелами и Авраамом показывают, что первоначально пространство воспринималось в полтора–два раза выше и шире.
#УспенскийСобор
#МосковскийКремль
Росписи, которые мы сейчас можем видеть внутри, относятся к 1642–1644 годам. Они выполнены большой артелью (около 150 человек) по велению царя Михаила Федоровича Романова, который постановил обновить сильно пострадавшую при пожаре роспись. Первая же полная роспись храма датируется 1513-1515 годами. Мы также знаем, что за тридцать лет до этого, в 1481 году, были приглашены Дионисий с товарищами для создания первого иконостаса. Скорее всего, эта же артель выполнила фресковую роспись алтарной преграды и алтарных помещений.
Таким образом, у нас получается следующая хронология:
В 2017 году началась масштабная реставрация росписей Успенского собора, принесшая множество невероятных открытий.
В 2020 году, в самый разгар пандемии, при демонтаже икон за иконостасом, которые скрывали западную грань алтарного столба, были обнаружены уникальные фрагменты ранней росписи (вы можете как раз видеть их на фотографиях 1, 2 и 3) :
Дальше-больше, в 2022 году за правой частью иконостаса и в приделах было найдено огромное количество древних настенных росписей, включая фрагменты XV–XVI веков. После расчистки и укрепления стали видны композиции «Гостеприимство Авраама», «Избиение младенцев в Вифлееме» и редкий цикл о преподобной Марии Египетской.
К сожалению, эти фрагменты сегодня снова скрыты восстановленным иконостасом, а попасть в приделы обычному посетителю невозможно. В соборе, правда, поставили сенсорный экран, который позволяет пусть и на экране, но все же их увидеть.
А вот слева от главного алтаря, на столбе пока еще доступны взгляду небольшие участки древней росписи (опять смотрим на фото 1, 2 и 3 к посту). Часть снятых икон пока еще не вернули в иконостас.
И тут важный момент.
Из-за высокого иконостаса и поздних росписей собор кажется ниже и компактнее, чем он есть на самом деле. Но масштабы фигур в сцене с тремя ангелами и Авраамом показывают, что первоначально пространство воспринималось в полтора–два раза выше и шире.
#УспенскийСобор
#МосковскийКремль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17👍10🔥6
И финальное (обещаю, еще долго вы от меня ничего не услышите про Успенский собор) .
Круглые столбы, которые мы видим сегодня покрытыми фигуративной росписью, в древности, вероятно, выглядели иначе. Связанные с XVI веком источники и свидетельство Павла Алеппского о «черепаховых столбах» позволяют предположить, что они были не расписаны сюжетно, а мраморированы — то есть имитировали дорогой камень.
Существует удивительная по своей красоте теория искусствоведа Александра Сергеевича Преображенского, согласно которой многие древнерусские храмы изначально не расписывались полностью. Роспись охватывала прежде всего алтарь, а наос — центральное помещение храма, его “тело” — оставался белым и оформлялся гораздо позднее.
Если следовать этой логике, то входя в Успенский собор Московского Кремля в конце XV века, мы попадали бы в пространство, оставленное почти целиком молочно-белым, где архитектура раскрывалась в чистом виде: мощные мраморные столбы, много света, и только в алтаре — явленный «горний мир». Граница между земным и небесным мирами проходила бы по алтарной преграде, украшенной фигурами преподобных — монахов-отшельников, стоящих на рубеже между раем и землей. За ними открывался бы алтарь как образ Небесного Иерусалима, пространство рая, воспринимаемое из наоса в реальной глубинной перспективе.
Таким образом, сам наос оставался бы архитектурно чистым, почти не «звучащим», а вся образная, богословская насыщенность была сосредоточена в алтаре.
Фантастика!
По всей видимости, в XVI веке от этого замысла отказались, и росписи распространились на весь объем собора.
Кто дочитал, тот молодец!
🪻
#УспенскийСобор
#МосковскийКремль
Круглые столбы, которые мы видим сегодня покрытыми фигуративной росписью, в древности, вероятно, выглядели иначе. Связанные с XVI веком источники и свидетельство Павла Алеппского о «черепаховых столбах» позволяют предположить, что они были не расписаны сюжетно, а мраморированы — то есть имитировали дорогой камень.
Существует удивительная по своей красоте теория искусствоведа Александра Сергеевича Преображенского, согласно которой многие древнерусские храмы изначально не расписывались полностью. Роспись охватывала прежде всего алтарь, а наос — центральное помещение храма, его “тело” — оставался белым и оформлялся гораздо позднее.
Если следовать этой логике, то входя в Успенский собор Московского Кремля в конце XV века, мы попадали бы в пространство, оставленное почти целиком молочно-белым, где архитектура раскрывалась в чистом виде: мощные мраморные столбы, много света, и только в алтаре — явленный «горний мир». Граница между земным и небесным мирами проходила бы по алтарной преграде, украшенной фигурами преподобных — монахов-отшельников, стоящих на рубеже между раем и землей. За ними открывался бы алтарь как образ Небесного Иерусалима, пространство рая, воспринимаемое из наоса в реальной глубинной перспективе.
Таким образом, сам наос оставался бы архитектурно чистым, почти не «звучащим», а вся образная, богословская насыщенность была сосредоточена в алтаре.
Фантастика!
По всей видимости, в XVI веке от этого замысла отказались, и росписи распространились на весь объем собора.
Кто дочитал, тот молодец!
#УспенскийСобор
#МосковскийКремль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤18🔥12👍11
Быстрое из Воронежа.
А мы помчали дальше, на встречу 2026 году.
Много лет мне понадобилось, чтобы понять: волшебство не стоит ждать — оно всегда рядом.
Нужно лишь научиться его замечать — в улыбке близких, в удивительных случайностях, способных круто изменить жизнь, в добрых словах, новых знакомствах, в прощении и заботе.
И пусть мир вокруг далёк от совершенства, пока в нём живут любовь и красота — остаётся надежда, что всё обязательно образумится.
С наступающим, друзья! ✨
Пусть следующий год принесёт вам много счастья.
А я, в свою очередь, счастлива, что могу общаться здесь с такими замечательными людьми.
Спасибо вам за это! 💫
А мы помчали дальше, на встречу 2026 году.
Много лет мне понадобилось, чтобы понять: волшебство не стоит ждать — оно всегда рядом.
Нужно лишь научиться его замечать — в улыбке близких, в удивительных случайностях, способных круто изменить жизнь, в добрых словах, новых знакомствах, в прощении и заботе.
И пусть мир вокруг далёк от совершенства, пока в нём живут любовь и красота — остаётся надежда, что всё обязательно образумится.
С наступающим, друзья! ✨
Пусть следующий год принесёт вам много счастья.
А я, в свою очередь, счастлива, что могу общаться здесь с такими замечательными людьми.
Спасибо вам за это! 💫
1❤27☃16🔥11