И еще немного примеров изображения сцены встречи Иоакима и Анны.

1️⃣Икона псковской школы, автор неизвестен Встреча Анны и Иоакима у Золотых Ворот, XVI век

2️⃣Скульптура Святая Анна и святой Иоаким, ок. 1430–1450, Германия

3️⃣Альбрехт Дюрер ксилография Встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот, 1504

Интересно, что сюжет встречи Анны и Иоакима у Золотых ворот формируется в искусстве с Средневековья и почти не представлен в раннем христианстве из-за апокрифического происхождения. В романской и готической эпохах сцена становится популярной, изображаясь как нежный поцелуй или объятие у ворот. В Раннем Возрождении, у Джотто и сиенских мастеров, появляется психологическая глубина, а северные художники, например Дюрер, добавляют детали городской жизни. В Высоком Возрождении сюжет сохраняется, но уступает место одинокой фигуре Марии в образе Непорочного Зачатия. В русской традиции сцена встречается реже и подается сдержанно, обычно как объятие у ворот, оставаясь частью иконографии до нового времени.

#ХристианскиеЛегенды

Вдохновение.

📌 Донателло Мадонна Пацци, 1420

📌 Мэри Кэссетт Поцелуй матери, офорт и акватинта, 1890-1891

#парочки

📌 Дама за туалетом, шпалера, Германия, неизвестная мануфактура, конец XVII-начало XVIII века.

Кудри попышнее и к выходным готовы.
Пусть они будут наполнены только приятными сердцу хлопотами.

С пятницей! ♥️

#Эрмитаж

📌 Роберт Фальк Старуха, 1910

📌 Рембрандт Портрет пожилой женщины, 1650-1655

Обратите внимание на ломаную линию прядей волос у лба на портрете слева и практически ту же форму, образованную складками капюшона (головного убора) дамы справа.

Совпадение или замысел? (Вопрос можем причислить и к риторическим:)

Великолепное сочетание наивности линий Матисса и психологизма Рембрандта.
Если никогда не обращали особого внимания на Фалька, присмотритесь. Он крутой :)