Итак, о музее в Шарм-эль-Шейхе. Парадоксально, но он как кот Шрёдингера: вроде бы существует, но по мнению таксистов, полиции и местных жителей — вовсе нет. Тем не менее мы туда всё-таки попали, хотя это оказалось той еще задачкой. И ни секунды не пожалели – музей небольшой, но с шикарной коллекцией.
Из полезного — часы работы: с 10:00 до 13:00 и с 17:00 до 23:00.
Мы оказались там около девяти вечера и почти в полном одиночестве. Многие экспонаты ничем не огорожены, трогать, конечно, нельзя, но подойти вплотную и рассмотреть мельчайшие детали — легко. И это абсолютно волшебно!
Минус вечернего посещения только один — толком не видно территорию перед музеем, освещение никудышное. А она, судя по силуэтам, выглядит многообещающе — фонтаны, колонны, огромные скульптуры. Что ж, отличный повод вернуться днём.
В общем, искренне рекомендую. Если будете в Шарм-эль-Шейхе, не поленитесь разыскать этот музей — даже если все вокруг твердят, что его не существует :)
𓂀 Верхняя часть статуи царя Сети II /Новое царство, XIX династия.
Сети II носит царский головной убор «немес», поверх которого помещён скарабей, символ утреннего солнечного бога Кебри. Он дарует обновлённую жизненную силу и вечную молодость.
𓂀 Головы Тутмоса I и его дочери царицы Хатшепсут / Новое царство, XVIII династия
𓂀 Колонна с капителью в виде Хатор / Поздний период, XXVI династия, правление Вахибру
Хатхор, богиня с коровьими ушами, отвечала за любвь радость, материнство и женственность.
𓂀 Рамсес II со штандартом / Новое царство, XIX династия, 1279–1213 до н. э.
Голова Рамсеса II изображена со штандартом с двумя перьями. Он носит составную корону из кольца кобр, рогов и солнечного диска, по бокам — две крупные кобры. Сзади его голову защищает сокол, расправивший крылья.
𓂀 Хоремхеб и Абидосская триада / Новое царство, XVIII династия, ок. 1323–1295 до н. э.
Царь Хоремхеб изображён в перьевой короне Шути, сидящим рядом с триадой Осириса, Исиды и Гора.
Хоремхеб не был царского происхождения: он был полководцем при Тутанхамоне, но стал царём и завершил XVIII династию.
𓂀 Нектанеб I / Поздний период, XXX династия, ок. 380–362 до н. э.
Нектанеб I изображён в царском головном уборе немес, увенчанном остатками двойной короны Верхнего и Нижнего Египта. Статуя относится к последней фазе чисто египетского искусства, ещё не затронутого греческим и римским влиянием.
𓂀 Рамсес II / Новое царство, XIX династия, 1279–1213 до н. э.
Рамсес II — один из величайших фараонов, прославившийся как выдающийся полководец и строитель. Он осуществил рекордное количество архитектурных проектов.
Здесь он изображён в церемониальной короне хепреш, украшенной уреем – стилизованное изображение поднятой кобры, священной змеи в Древнем Египте.
𓂀 Птолемеевская царица в образе сфинкса / Эпоха Птолемеев, правление Птолемея II (284–246 до н. э.)
Сфинкс считался охранительным образом царя, защищавшего границы Египта и космический порядок. Нежные черты лица статуи указывают на женский образ — вероятно, одну из птолемеевских цариц, возможно, Арсиною II.
𓂀 Жена Нахтмина / Новое царство, XVIII династия, ок. 1550–1295 до н. э.
Одна из самых изящных женских скульптур Древнего Египта. Женщина изображена в прозрачной плиссированной одежде и парике с лентой из лепестков и цветком лотоса.
Обязательно позже покажу ещё немного музейной красоты. Вы же не против?
#ДревнийЕгипет
Из полезного — часы работы: с 10:00 до 13:00 и с 17:00 до 23:00.
Мы оказались там около девяти вечера и почти в полном одиночестве. Многие экспонаты ничем не огорожены, трогать, конечно, нельзя, но подойти вплотную и рассмотреть мельчайшие детали — легко. И это абсолютно волшебно!
Минус вечернего посещения только один — толком не видно территорию перед музеем, освещение никудышное. А она, судя по силуэтам, выглядит многообещающе — фонтаны, колонны, огромные скульптуры. Что ж, отличный повод вернуться днём.
В общем, искренне рекомендую. Если будете в Шарм-эль-Шейхе, не поленитесь разыскать этот музей — даже если все вокруг твердят, что его не существует :)
𓂀 Верхняя часть статуи царя Сети II /Новое царство, XIX династия.
Сети II носит царский головной убор «немес», поверх которого помещён скарабей, символ утреннего солнечного бога Кебри. Он дарует обновлённую жизненную силу и вечную молодость.
𓂀 Головы Тутмоса I и его дочери царицы Хатшепсут / Новое царство, XVIII династия
𓂀 Колонна с капителью в виде Хатор / Поздний период, XXVI династия, правление Вахибру
Хатхор, богиня с коровьими ушами, отвечала за любвь радость, материнство и женственность.
𓂀 Рамсес II со штандартом / Новое царство, XIX династия, 1279–1213 до н. э.
Голова Рамсеса II изображена со штандартом с двумя перьями. Он носит составную корону из кольца кобр, рогов и солнечного диска, по бокам — две крупные кобры. Сзади его голову защищает сокол, расправивший крылья.
𓂀 Хоремхеб и Абидосская триада / Новое царство, XVIII династия, ок. 1323–1295 до н. э.
Царь Хоремхеб изображён в перьевой короне Шути, сидящим рядом с триадой Осириса, Исиды и Гора.
Хоремхеб не был царского происхождения: он был полководцем при Тутанхамоне, но стал царём и завершил XVIII династию.
𓂀 Нектанеб I / Поздний период, XXX династия, ок. 380–362 до н. э.
Нектанеб I изображён в царском головном уборе немес, увенчанном остатками двойной короны Верхнего и Нижнего Египта. Статуя относится к последней фазе чисто египетского искусства, ещё не затронутого греческим и римским влиянием.
𓂀 Рамсес II / Новое царство, XIX династия, 1279–1213 до н. э.
Рамсес II — один из величайших фараонов, прославившийся как выдающийся полководец и строитель. Он осуществил рекордное количество архитектурных проектов.
Здесь он изображён в церемониальной короне хепреш, украшенной уреем – стилизованное изображение поднятой кобры, священной змеи в Древнем Египте.
𓂀 Птолемеевская царица в образе сфинкса / Эпоха Птолемеев, правление Птолемея II (284–246 до н. э.)
Сфинкс считался охранительным образом царя, защищавшего границы Египта и космический порядок. Нежные черты лица статуи указывают на женский образ — вероятно, одну из птолемеевских цариц, возможно, Арсиною II.
𓂀 Жена Нахтмина / Новое царство, XVIII династия, ок. 1550–1295 до н. э.
Одна из самых изящных женских скульптур Древнего Египта. Женщина изображена в прозрачной плиссированной одежде и парике с лентой из лепестков и цветком лотоса.
Обязательно позже покажу ещё немного музейной красоты. Вы же не против?
#ДревнийЕгипет
❤17👍10🔥1
С новой неделей, друзья!
Пусть она будет нарядной и блистательной!
#Эрмитаж
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍8😁7🔥1
Женские образы у Михаила Нестерова часто напоминают его первую жену, Марию Мартыновскую (фрагменты 1-3). Их брак продлился всего год. Мария умерла в 1886 году от осложнений после рождения дочери Ольги.
Но была и другая девушка-образ, которая сопровождала художника долгие годы — Елена Адриановна Прахова, Леля (фрагмент 4). Нестеров познакомился с семьёй Праховых в Киеве, где с 1890 по 1895 год работал над росписью Владимирского собора. В доме профессора Адриана Прахова он часто бывал, и именно там увидел юную Лелю, тихую, тонкую, деликатную. Её лицо и пластика показались ему удивительно соответствующими образу великомученицы Варвары, и он выбрал Лелю моделью для эскиза.
Это вызвало недовольство в местном обществе, черты девушки оказались слишком узнаваемыми. «Не могу же я молиться на Лёлю Прахову!» — возмущались дамы. Под давлением общественного мнения и по совету Василия Сурикова художнику пришлось изменить облик святой. Позднее он с горечью писал:
...Конечно, голова Варвары после этого потеряла то, что меня в ней радовало. Это была самая крупная неприятность, какую я имел за время росписи Владимирского собора.
Отношения Нестерова и Лели вышли за рамки дружбы, была помолвка, но свадьба так и не состоялась. Тем не менее они сохранили тёплые отношения на всю жизнь. В 1905 году Нестеров женился во второй раз на Екатерине Васильевой, тогда как Леля так и не вышла замуж.
#Руфъ
#НевидимыеНити
#МихаилНестеров
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤17👍10🔥7
Эти и другие работы Михаила Нестерова можно сейчас увидеть на выставке "Невидимые нити. Христианские и исторические сюжеты в творчестве русских художников" в Пространстве Руфъ при Храме Святителя Николая на Трех Горах.
Но стоит поторопиться. Выставка идет до 30 ноября.
В залах показано около 80 произведений из частной коллекции мецената Андрея Конькова — живопись, графика, этюды и редкие подготовительные наброски Ильи Репина, Виктора Васнецова, Константина Маковского, Клавдия Лебедева, Ивана Билибина, Михаила Клодта и других художников конца XIX – начала XX века.
Выставка работает ежедневно 10:00 до 19:00, вход свободный. Расписание бесплатных экскурсий можно посмотреть здесь.
Путь художника, сомнения, поиски, пробные варианты – это то, что обычно скрыто от зрителя. Здесь же есть редкая возможность увидеть те самые невидимые нити, которые соединяют замысел, личную историю и итоговый образ на холсте.
Камерная, теплая, очень полезная душе выставка. Очень советую!
#Руфъ
#НевидимыеНити
#МихаилНестеров
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19👍8🔥7
Продолжаю карабкаться на гору под названием “В поисках утраченного времени” Пруста. Три пары железных башмаков истоптала, три чугунных посоха о дорогу истерла, а первую часть цикла все еще не осилила. Но какие мои годы! Впереди вечность – значит, покорю эту вершину неизбежно.
Так вот. Сейчас читаю во второй части первой книги, “В сторону Свана”, про любовь Шарля Свана, главного героя. Пересказывать не буду, только скажу, что меня неимоверно забавляет, как виртуозно он сам себя довел до точки, где любовь превратилась в болезненную агонию, а не в то райское блаженство, с которого все начиналось. И представьте себе, во всем виновато великое искусство!
Роман Свана с Одеттой де Креси, дамой полусвета с весьма подозрительным прошлым, начинается вяло. Она делает недвусмысленные намеки, он не спешит отвечать. И все потому, что внешне Одетта совсем не в его вкусе. Но все меняется в тот момент, когда Сван с удивлением замечает, что в определенных ракурсах лицо Одетты поразительно похоже на Сепфору с фрески "Призвание и испытания Моисея" Сандро Боттичелли в Сикстинской капелле.
Он смотрел на нее; кусок фрески оживал в ее лице и теле, и с тех пор Сван всегда старался вновь увидеть его, находился он подле одетты, или же только думал о ней; и хотя шедевр флорентийца стал дорог ему, вероятно, лишь потому, что он находил в ней его воспроизведение, однако это сходство повышало в его глазах также и ее красоту, делало ее более драгоценной.
Проще говоря, Сван пропал. Одетта, почувствовав его слабость, ведет себя теперь хуже некуда. Чем дело кончится, я еще не знаю.
Но если она действительно столь же прекрасна, как девушка с боттичелевской фрески, то ей многое можно простить.
А кто же такая сама Сепфора?
Сепфора – библейская героиня, дочь мадиамского жреца Иофора и жена Моисея.
После того как Моисей убил египтянина, защищая соплеменника, он был вынужден бежать из Египта и оказался в земле Мадиама. У колодца он увидел, как пастухи обижают дочерей местного жреца Иофора, не давая им напоить стадо. Моисей заступился за девушек, помог им закончить работу, и они привели его в дом своего отца. Так он и познакомился с одной из дочерей Иофора — Сепфорой, которая затем стала его женой. Это начало истории, в которой Сепфора не раз проявит себя решительной и смелой женщиной. Именно она позднее спасёт Моисея, совершив обрядовое обрезание их сына, когда, согласно книге Исход, Моисей столкнулся с таинственной угрозой на пути в Египет.
У Боттичелли Сепфора – юная, нежная, благородная девушка, смиренно склоняющая голову перед судьбой стать спутницей великого пророка.
Можно только подивиться каким коварным бывает искусство! Очарованный покорностью и чистотой Сепфоры великого мастера, Сван вынужден страдать от любви к женщине, которая оказалась совсем другой.
Кстати, есть предположение, что моделью для Сепфоры послужила прекрасная Симонетта Веспуччи, о которой у Натальи, в дружественном канале "Красота спасет мир", есть замечательная серия публикаций. Очень советую к прочтению!
А вот Пруста все еще не советую :) Такой он мучительный и неторопливый, что хочется его бросить.
#книжнаяполка
#СандроБоттичелли
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3❤16❤🔥8👍7
В меровингских криптах аббатства Жуарре (Jouarre) под Парижем сохранился саркофаг святого Ажильберта, епископа VII века, украшенный рельефами.
На его узкой стороне изображен один из самых ранних и редких примеров «Христа во славе», созданный севернее Альп, задолго до расцвета романской иконографии.
Христос здесь показан совсем юным, безбородым, с книгой Писания в руке. Он предлагает её зрителю — жест, который раннесредневековые мастера связывали не только с проповедью, но с самим откровением Слова.
Вокруг — тетрааморф, четыре символа евангелистов:
🌟 человек (Матфей)
🌟 лев (Марк)
🌟 бык (Лука)
🌟 орёл (Иоанн)
Если мысленно провести диагональный крест в форме X, соединяя человека с быком и орла со львом, центр пересечения приходится именно на книгу. Средневековые монахи говорили:
🌟 Христос Сам есть Книга, которую мы должны читать🌟
Об одном из первых живописных изображений исторического Христа была заметка тут.
Люблю все первое :)
#заметкинаполях
На его узкой стороне изображен один из самых ранних и редких примеров «Христа во славе», созданный севернее Альп, задолго до расцвета романской иконографии.
Христос здесь показан совсем юным, безбородым, с книгой Писания в руке. Он предлагает её зрителю — жест, который раннесредневековые мастера связывали не только с проповедью, но с самим откровением Слова.
Вокруг — тетрааморф, четыре символа евангелистов:
Если мысленно провести диагональный крест в форме X, соединяя человека с быком и орла со львом, центр пересечения приходится именно на книгу. Средневековые монахи говорили:
Об одном из первых живописных изображений исторического Христа была заметка тут.
Люблю все первое :)
#заметкинаполях
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👍8🔥4