В режиме летних каникул я очень лениво путешествую в рамках своего обучения по раннехристианской истории искусств, а точнее – по различным базиликам, баптистериям, мавзолеям. Жаль, что только виртуально, но хоть как-то.

Одновременно и печально, и интересно наблюдать как новые условия ломают устоявшиеся традиции, как происходит адаптация форм уходящего римского искусства к новой идеологии. Например, мозаика пола, которая в языческом Риме имела лишь одну функцию — радовать глаз хозяина, — перемещается с пола на «потолок»: свод, купол или в нишу раннехристианской культовой постройки. И, естественно, в таком виде она не приживается из‑за плохого освещения и удалённости от глаз зрителя, что сильно затрудняет её рассматривание.

Но сегодня я как раз хотела рассказать о единственном в своем роде памятнике раннехристианского мозаичного пола базилики в Аквилее (северо-восток от Венеции), датируемом 313-333 гг. Он представляет собой отличную иллюстрацию того, как в привычную, лишённую особого смысла декоративную сцену «морского дна», которой богатые римляне украшали свои виллы, постепенно внедряются новые элементы.
Итак.
Четвёртая арка (пролёт) базилики Аквилеи хранит на своём полу удивительный мозаичный «ковёр». Это огромная картина, посвященная библейской истории пророка Ионы — яркое, полное деталей море с рыбами, осьминогами и другими морскими обитателями, среди которых разворачивается драма пророка.

#заметкинаполях

Давайте ее вспомним.
Бог посылает Иону проповедовать в Ниневию, столицу Ассирии. Но он не желает этого, презирая жителей за разврат и грехи. Вместо миссии он бежит, садится на корабль финикийцев и отправляется прочь. Поднимается страшная буря. Иона признаётся, что именно его непослушание вызвало гнев Божий, и это он стал причиной стихии. Чтобы спасти корабль, моряки бросают его в море.
В воде Иону глотает огромное морское чудовище — странное существо из греко-римских мифов, похожее на морского змея, символ страха перед неизведанным. Три дня он проводит в его чреве, молясь о спасении. И Бог слышит его: чудовище выбрасывает Иону на берег Палестины.
Исполнив свой обет, Иона направляется в Ниневию. После того как город принимает его проповедь и обращается к Богу, пророк в растерянности и усталости устраивает себе ложе. Бог делает так, что над ним вырастает густой навес из рицины (или тыквенных побегов), чтобы дать ему тень и покой. Здесь Иона размышляет о Божественном милосердии, которое простило горожан, и о своём собственном желании возмездия, которому Бог противопоставляет сострадание.
В христианской традиции этот сюжет истолковывается как образ смерти и воскресения Христа, а также как призыв к спасению для всего мира.

#заметкинаполях

Кто рано встает, тому больше загадок достается.

Сегодня исключительно классика из Третьяковской галереи.

Узнаете картины?

#детали
#ТретьяковскаяГалерея #ЧертогиРазума