И вот с этой невероятной женщиной я живу!

Дорогой дневник, зачеркнуто, дорогой телеграм — у меня теперь есть новая камерка-малышечка рико гррр два! и я с ней окунулась в совершенно радостный мир маленькой простой фотографии для радости, чистой радости цвета и света и красоты.

Вот есть картинки, которые я снимаю о ком-то. О людях. Улавливаю их реальность или тку нежное полотно специально для них — из того, что мне приоткрыли.

Есть картинки, которыми я достаю и исследую документальное о себе и о мире.

Для всех них я обычно беру серьезную технику и настраиваюсь на то, чтобы улавливать и создавать поток.

А это — картинки из кармана, маленькие картинки чистого счастья видеть. Видеть красоту как я ее понимаю.

Я им и инстаграмный тег завела и ленту на сайте! А в инстаграме в ответ мне поделились прекрасным. Фотографом Масао Ямомото.

— Который ровно так и действует! Делает маленькие картиночки из волшебного этого японского так близкого моему сердцу вайба, печатает их и тасует на выставках в инсталляции как колоду карт, каждый раз собирая разное.

«Я конструирую историю, выставляя несколько маленьких фото, не придерживаясь хронологии. Иногда начинаю с конца, иногда — с середины; я никогда не знаю, с чего начну. Добавляю одну, потом вторую, затем третью. Даже я сам не знаю той истории, которую расскажу. Только в процессе работы ко мне приходит ощущение смысла».

«Лучший формат — когда можно держать фотографию в ковшике ладони. Если держишь в ладони фотографию — значит держишь в руке память. Как семейное фото, которое носишь с собой».

и, главное:

«Я бы хотел, чтобы, глядя на мои инсталляции, зритель не пытался понять. Вместо этого — просто смотрите».

"Одной из главных концепций, повлиявших на японское искусство, является концепция «недумания», которая также присутствует в инсталляциях Ямомото. Если западный концептуализм, как и западная философия, опираются в первую очередь на логическое осмысление, то работы Масао — фотопредставление концептуализма, построенного на дальневосточной философии", это отсюда, как и цитаты выше.

И бинго — фотографии мне не совсем близки (я про цвет вся), а подход да.
Я и стихи так пишу, и тексты. И снова: сама затверженная хокку-форма мне не близка, а подход да.

Картинки он старит вручную — а я даже свои большие съемочные истории старю в обработке в последний год. Хочется чувствовать время. Эмоции. Мысли и чувства героинь, прожитые там.

Папа курильщика — тот, после которого долго лечишь кптср; папа здорового человека живет в Ватикане и говорит вон чего!

Иии еще одна новость дня! Клеа Дювалль в моем сердечке с подростковости, лесбийскому кино я в канале завела недавно даже специальный (и единственный ваще) тег — #inkerbell_cinemateque, смотрите, там куча, и лесбийский ромком я жду всей собою, а то что нам с Л смотреть-то под елочкой ваще, а!

Лайк, если твоя эксгерлфренд юности теперь ведет инстакурсы "как эмоционально подсадить на себя мужика в три приема". Все будет, девачки. Пикап вошел в чат, а этика вышла. Такой интересный год, а.

На Таких делах вышел мой текст "Лиза и ее любимый хлеб", для которого я как-то в инстаграме ездила на край петербургского света, к заливчику.

Текст про девочку, про ее маму и про то, что нет, помощь нужна не только тем, кто не справляется.

Помощь нужна всем просто потому что все мы люди. И все мы имеем право на выдох.

Одна моя прекрасная подружечка сказала, что "я иногда читаю твои материалы для ТД и будто сквозь коридор к свету иду (ну вот не тоннель))) а именно так), такое".

А я ТАК сильно работаю, чтоб они были не пиздец, а свет. Потому что жизнь в общем такая и есть. Разная.
И я очень горжусь знать, что это получается передать.

Вот. А фонду Перспективы очень нужна поддержка, чтобы продолжать помогать и Лизе, и ее маме, и многим-многим семьям, где есть дети с ментальными особенностями. Вы почитайте. И поддержите, пожалуйста, их работу.

Спасибо вам.

Однажды я узнала о том, что есть на свете проект Мы принимаем — проект, цитирую, о преодолении в жизни ЛГБТ-людей и их близких.
⠀
И я подумала, что именно на этом портале должна появиться моя история, и что я хочу не писать ее сама — а просто говорить. Как героиня.
⠀
Так что я дала этому проекту интервью. О моей истории как лесбиянки, осознавшей себя только после принятия дочери.

И вот публикация о нас вышла.
⠀
Ужасно нравится название текста, знаете: «Стереотип о том, что у ЛГБТ-родителей появляются ЛГБТ-дети, — это наша семейная шутка». А в остальном — да, может быть я написала бы иначе. Но в конце концов, пусть эта история просто живет. И еще очень красивые фотографии Мари Гельман (которая кстати ведет тут отличный канал Гельман говорит). Счастлива была оказаться перед ее объективом.
⠀
(Все слова касательно истории дочери я, конечно же, сперва относила ей на визирование, а о себе она писала сама. А вообще мы круто так справились, вот что я думаю. Не с текстом. А с жизнью).

Суперважные посты от Лены, авторки канала Будни лесбиянки — про каминаут (это первый, дальше есть еще).

И я прямо выпишу себе то, в чем я крайне резко не поддерживаю модный дискурс про "каминаут дело личное, каминаут делать никто не должен". Да никто ничего не должен, это вопрос сведения реальностей в одну. Потому что вы черт возьми существуете, и вы черт возьми имеете на это право. Просто по праву рождения. И если речь про мало-мальски близкие отношения — то их нет, если огромная часть вашей идентичности остается скрытой за углом.

Если эти близкие отношения заканчиваются после каминаута — то ну может, не стоило и тратить силы на то, чтоб делать вид, что они были.

"Не понимаю, когда дерьмовые отношения с родственниками причина создавать другие понятия каминг аута, например «моя ориентация — моя личная жизнь, о которой родственникам знать не нужно».

Мой партнер/моя семья — не моя личная жизнь, когда эта фраза используется в понятии стыдного секрета, о котором я никому не скажу.

Если я знаю, как зовут жену дядя Сережи, какая у нее дурацкая работа, где они будут отмечать новый год и этот дядя Сережа достаточно устраивает меня для того, чтобы сидеть с ним за одним столом — то я хочу, чтобы и он не упал в обморок от того, что будет знать о Лиле. И я не понимаю, как считать это личной жизнью.

Личная жизнь — это если бы я за семейным столом жаловалась, что у моей девушки оргазма прошлой ночью не было, а то, что она существует — просто реальность".

Я ни разу не была на Бок о бок.

Сперва из-за жизни во внутреннем шкафу даже от себя самой, и "ну а че мне все эти геи, ну интересно наверное, но это же спецтусовка". Потом — в прошлом году, распахнув пинком шкаф настежь — из-за того, что мы с Л жили на два города и то и дело летали друг к другу, и вот в тот раз была моя очередь. Как сейчас помню кое-чье сообщение: — я в Питере, можем увидеться вживую — а я только что приземлилась в Перми))

В этом году шкаф не то что распахнут, а распилен и вынесен на помойку, да вот только пандемия, я в двух группах риска и конечно же никуда не пойду. Но Бок о бок есть в сети!!!

Имею сказать три вещи:
а) когда-нибудь доеду до Казани и таки познакомимся
б) как хорошо ЕЛКИ ЖЕ ПАЛКИ что мы с Л живем теперь не в 2,5 часах лета друг к другу, а на расстоянии рук
в) уж кино-то онлайн я ПОСМОТРЮ, это вам не трансляция концертов. и вы тоже можете. Лена вон билеты разыгрывает, а так все детали на сайте фестиваля

И еще про кино о лесбиянках, которого, как справедливо замечает Ира Ролдугина в своем гениальном канале, не может быть много, и которому у меня есть специальный тег #inkerbell_cinemateque, и если по нему прогуляться, выйдет много красоты —

— Посмотрели недавно Grandma с прекраснейшей огненной Лили Томлин. Я о нем уже немного писала, а теперь разверну подробней.

Лили Томлин я лично знаю по нетфликсовскому квир-сериальчику Grace and Frankie, в которой она играет старушечку, чей муж ушел к мужу подруги — и как они все вчетвером с этим справляются. При этом сама Лили Томлин открытая лесбиянка и вышла из шкафа в шестьдесят один год.

Вики: "В январе 2001 года Лили заявила о том, что она лесбиянка и последние 30 лет состоит в отношениях с Джейн Вагнер, американской сценаристкой, режиссёром и продюсером, 31 декабря 2013 года они заключили брак".

А еще у них есть совместные с женой книжечки, мимими. И совместная звезда — On March 16, 2012, Wagner and Tomlin received the 345th star on the Walk of Stars in Palm Springs, California.

Ей 81, и она такой секс, что господибожемой. Улыбка, глаза, пластика, мимика, резкость. Мяу.

А фильм прекрасен тем, что он отчетливо другой, и что он репрезентует вот это, то, что обычно скрыто. Вот жили вы вместе с любимой чертову тучу лет (сценаристка у фильма не Лилина жена, но ощущение автобиографичности не покидает), вот все кончилось с ее смертью, и вы как-то осмысляете все свои прожитые годы. И вы даже влюбляетесь снова, и в вас влюбляются, ого еще как, но это юная леди, и вы понимаете, что это уже не ваша история, и уходите. А еще вы вздорная, резкая, жесткая, и с дочерью у вас почти нет отношений, вот была жена — так она налаживала контакт, и дочь говорит: ты была невыносима, но слава богу, была мама Ви.

А вы помните, что Ви та еще штучка была, и вообще-то, вообще-то — все это было неплохо. Все это была жизнь.

И сейчас тоже ваша жизнь, вот с этой вздорной дочерью, вот с этой внучкой, за которой оторвать бы яйца ее бойфренду, да вы почти и отрываете.

А еще это фильм про женщин. Сложных и разных, отнюдь не всегда прекрасных, конечно — но только про них. Мужчин в фильме — четыре штуки, и все они так или иначе плоские до чертиков, не стоят ни малейшего внимания. Это мой отдельный восторг, простите, да, маленькая слабость.

И диалог вам оттуда завершающей виньеткой, к слову о почти неизбежном для не юной женщины гетеросексуальном опыте в прошлом:

— So you used to like men?
— Oh I always liked women, I just didn't like myself.

Grandma. Он кстати есть и на Ороро, и я даже свою реферральную ссылку повешу, если вдруг вы захотите зарегиться, вам и мне за это будет бонус. Не реклама блин, у меня рекламы не бывает, я даже Одному Известному Каналу отказала. Потому что за деньги я пишу редакциям, а в свои площадки — только по любви.

Ли Миллер! Вот это ничего себе история жизни. Я ничего о ней не знала.

А также:

"Она не уделяла внимания продвижению своих фотографий, питая отвращение к саморекламе, и уже в 1960-х годах мало кто помнил, что Ли Миллер когда-то была известным фотографом. Вела, когда позволяло состояние, кулинарную передачу на местном телевидении - терапевт спасал ее так от нее самой, придумав идею — стать поваром-сюрреалистом.Она готовила голубые спагетти, зеленую курицу, розовую цветную капусту и соусы самых немыслимых оттенков".

Большой рассказ о ней как живой героине своей жизни и фотографке, а вовсе не только модели Ман Рея

"Ты и я", главный фильм фестиваля Бок о бок — это как будто мы смотрим подростковую драму, Ромео и Джульетту, только перевернута ситуация: и не подростков ограничивают родители, а выросшие дети — старушку-мать, мол, нечего, ишь, порнографию устроили, это тебе вредно, это тебе нельзя. И гонят ее партнерку: пшла отсюда, извращенка.

И вот это, конечно, показывает весь абсурд такой ситуации и в адрес подростков, но, как справедливо замечает Л, смотреть этот фильм такие люди вряд ли станут, так что инсайта в реальности не происходит.

Мне в фильме оказался интересней всего этот дискурс стирания людей за пределами трудоспособного возраста. Ты не считаешься. И если у подростков впереди вырастание, так что их ярость накапливается и разжимается пружиной потом — то у стариков, ну понятно, впереди обрыв. Хотя весь фильм я кипела: ты мать взрослых детей, ты их вырастила, ты чего вообще позволяешь им так с собой обращаться, ты главная тут, как они могут указывать тебе, что делать и как жить?

Но не у всех есть энергия сопротивления, и черт возьми нормально ее не иметь — и при этом все равно иметь право жить без задушенности от близких.

А в остальном, ох. Ох как мне было дико и странно вот это вот все — ну как так, не сказать детям, что ты любишь и счастлива с партнершей. Ну как так, скрывать не только перед детьми, но и вообще перед всем миром, не танцевать на улице, не ходить на свидания. Притворяться перед сиделкой и устраивать спектакль "я вам заплачу и перед всеми будем делать вид, что тут сидите вы, а не я". Ну как же так, ну в твоей стране даже браки разрешены уже, нет страха быть вне закона — "Франция относится к числу самых либеральных стран в отношении прав ЛГБТ. В этой стране однополые отношения были декриминализированы ещё в 1791 году. Сегодня однополые пары могут вступать в брак и усыновлять детей. С 1985 года во Франции запрещена любая дискриминация по признаку сексуальной ориентации".

Видимо, живя в стране, где есть закон о пропаганде, и помня о том, что происходит в Чечне и Иране, совсем не выходит настолько прокачать в себе эмпатию, чтобы сопереживать сложностям героинь, живущим в защищенном законодательно мире. С жиру бесятся, что-то такое во мне проскальзывало в глубине. И это, конечно, тоже познавательно в себе замечать.

Режиссер говорит, что видел такое в своем детстве, и ситуация там была еще жестче. Не сомневаюсь! Сомневаюсь в том, что она возможна сейчас. И что стоит снимать о ней именно драму, вот такими однозначно трагичными красками.

Впрочем, опять же, прочтение интервью немного сделало мне понятней фильм и открыло его. (А на сам-то фильм я вчера прямо плевалась, ну серьезно. Очень бесит. И бесит, что режиссер мужчина, а актрисы гетеросексуальны).

И опять же, как говорит Л — вечный этот троп страдания со времен "Если бы стены могли говорить" — мол, вы просто соседка, спасибо, что вызвали скорую, а ехать с нами вам незачем, идите домой — не заебал ли.

И на самом деле это постоянная дихотомия: хотелось бы смотреть на фильмы с ПРОСТО героинями лесбиянками (и другими ЛГБТ-людьми, просто у меня запрос на лесбиянок, дыа), где их ориентация вообще не центр сюжета. Как вот в той же Granny, о которой я писала чуть выше — да, были женаты тридцать лет, жена умерла, вот любовница появилась, но все не то, а впрочем жизнь идет, и это ПРОСТО жизнь, при этом она о еще как совсем не похожа на гетеросексуальную, и она просто есть. Не прячется.

Но при этом же — дискриминации вагон, и глупо не снимать о ней, игнорировать ее и делать вид, что всем легко жить ПРОСТО жизнь, совсем не похожую на гетеросексуальную. Не прятаться.

Все сложно, короче говоря. У нас еще два фильма в абонементе, stay tuned.

#inkerbell_cinemateque

Короткой строкой про второй фильм из "лесбийского пакета" Бок о бок-фестиваля "Земля под моими ногами": это пиздец и кокой-то Звягинцев на минималках.

А длинной развернемся! Ощущение, что идешь по чек-листу:
- так, загнивающий капиталистический мир наживы и отсутствия сердешности, gotta
- адский трудоголизм как новая норма добропорядочности, check
- харрасмент на работе от клиента, мужичины поганого, ага
- так, еще психфобию пихай сюда, готово дело
- о, пусть она еще и сирота, отлично-отлично, приют тоже добавим
- про феминитивы беседу ни к селу ни городу проведем непременно, а как же!
- а еще давай она сперва деньги попрошайке зажилит, а потом прям швырнет ей купюру на асфальт, красиво выйдет!
- и стихами начнем и закончим, о, точно
- и чтоб неясно никому, чо вообще это было!
- готово, сестра!

Потому что — что касается сюжета, мы не поняли ни сука че го. Куча линий завязана, а не развязана ни одна.

Но ладно мы свои бесценные полтора часа из жизни выкинули, а ведь люди снимали это. Жили в этом выморочном сценарии, в этом заливающем офисном свете и тошнотном цвете стен, имитировали разложение и упадок, погружались в него для достоверности.

А теперь по фестивалям возят.

И газеты пишут примерно вот так, повторяя друг за другом: "фильм участвовал в основном конкурсе 69-го Берлинского кинофестиваля и получил широкий резонанс. Что естественно, ведь Кройцер связала две острые темы: психические заболевания и их статус в общественном мнении и право женщин делать карьеру, часто оказываясь в результате в духовной изоляции".

Кажется, они это вот все не особо-то и смотрели.

Тег я у мамки кинокритик, я на ммкф когда-то ходила и строчила потом в газету заметки, а сейчас могу себе позволить.

Отдельный тухлый порно-приз уходит за то, что героиня не снимает на ночь лифчик и тусует дома голая в туфлях на каблуках, даже в постели с партнеркой своей, але, это порнуха из девяностых или лгбт-артхаус? Хотя в начале был, был прекрасный многообещающий момент, где они обе в постели в носочках обнимались, по заветам Саши Помыла руки Казанцевой! (Ну то есть по исследованиям сексологов). Но увы!

#inkerbell_cinemateque

Смотрели The Fosters (досматриваем уже, три серии осталось), и вот опять я злюсь.

Можно. Можно и говорить о проблемах, о внутренней гомофобии, о том, как сложно примиряешься с собой и с миром — и оставаться фильмом про любовь. Не романтическую, хотя и это тоже — а любовь к жизни.

А не этим вот заумным говном, снятым на подносе кинокритикам, мол, вот тута мы деструктурируем действительность и изобретаем новый киноязык, а вот тута о мировых проблемах, а вот тута, видите? — Тарковский пробежал.

Прям времена вгика вспомнила, честное слово (я не училась там, я с вгиком укушенными жила и работала). Да тфу.

...А третье кино по подписке Бок о бока у нас и вовсе истекло, я-то думала — до конца фестиваля посмотрим.

Штош, штош. Мне, кажется, хватит.

#inkerbell_cinemateque

Как близок и как ясен мне этот текст.

И как больно мне было почти всю жизнь с пониманием себя и своих желаний как проявлений травмы (именно это и отделяло мою ориентацию тоже в область «поломанного», «ненастоящего лесбийства»), все, ровно как написано тут:

«Благодаря этой реплике я сильно укрепилась в идентичности человека, который всегда бессознательно вредит себе, разрушает себя и все мои истории казались прямыми подтверждениями, что так оно и есть.

Задаваясь вопросом, усугубляло ли это или облегчало мои страдания, я склоняюсь к первому. Мне и так жилось нелегко, а после этого приходилось во всех действиях подозревать патологию, саморазрушение. К своим желаниям я относилась с такой настороженностью, словно прикасаюсь к опухоли. Стоит ли удивляться, что вскоре я вообще перестала чего-то хотеть".

Но нет. Нет.
И важно забрать себе себя.

"Перспектива (нарративного подхода) на страдание не в том, чтобы найти объяснение, мол, «с вами случилось X, X это травма, а ваше поведение сейчас это её последствия», а чтобы сказать «ваше страдание во время X вызвано тем, что в этот момент нарушалось то, что вы свято чтите и во что верите, и степень вашей боли отражает то, насколько то, во что вы верите, для вас важно». Это переворачивает весь язык терапевтической беседы. Мы говорим не о последствиях, а о том ценном, что человек защищал_а внутри себя, претерпевая страдания, и почему он_а это делал_а».

"Я ищу не то, где «все сломалось», не гадаю, как именно и что теперь идёт не так… это всё только мои фантазии о том, как что-то могло бы быть. Иногда их можно отгоревать. Но иногда и в этом нет потребности. Я ищу и нахожу то, где я не ломалась никогда, где я страдала, но не потому что была слабой и уничтоженной, а потому что осмеливалась верить очень сильно в то, что ТАК быть не должно. Моё страдание отражало моё неравнодушие. А это неравнодушие до сих пор со мной, с ним я пишу все тексты, с ним веду свои нарративные беседы. Словом, оно проявило себя стойким, прибыльным и приятным. И в ближайшем будущем я не планирую с ним расставаться".

Да. Способность быть травмированным так сильно = способность чувствовать так сильно. И я не собираюсь с этим расставаться, хотя в этом году и поняла — на контрасте — как может хотеться не чувствовать ничего. Просто потому что размораживаешься в близких отношениях и чувствуешь много боли.

Но все это про возвращение себя себе. И я возвращаю.

И даже в тех темных годах детства — я тоже что-то делала. Я была, я существовала. Я любила и верила насильнику отцу, именно поэтому это принесло столько боли — но и это тоже говорит обо мне хорошее. О способности любить и верить. И она моя собственная.

Ноябрь в Петербурге.

Завели каждая по домашнему шарфу.

Читаю Сару Уотерс, любовь мою, и вижу такой узнаваемый кусочек: две артистки, выходящие в мужском платье на сцену и тянущиеся друг к другу, но одна тянется больше, а вторая брезгливо говорит про «кобл»: «ну нет мы не лесбиянки какие-то, мы это мы»

Вот это сопротивление названиям, именам. Такое же, как в "Воздух, которым ты дышишь", где две артистки, выходящие на сцену и тянущиеся друг к другу, но одна тянется больше, а вторая брезгливо говорит "ну нет, лесбиянки это фу, а мы не такие, мы просто друзья".

Вот эта пропитывающая мир гомофобия и мизогиния — одновременно. Вот это и есть то, сквозь что мы вынуждены прорастать, дорогие лесбиянки. И это именно то, почему я так щедро и часто стараюсь использовать это слово чаще.

Именно потому что сперва меня тоже от него подкидывало.

И нет, я не хочу называться "для простоты" словом квир. Потому что для меня это все та же маска, стыдливое прикрытие. "Мы не такие, как грязные те".

А я такая. И я хочу отмыть от осуждения это слово, и эту культуру, и эту меня.

Всегда, если встречаюсь взглядом с женщиной на улице, не отвожу глаза и немного улыбаюсь ей. Ну просто так.

(С мужчинами нет, так не делаю, потому что в 99 процентах это влечет нахуй ненужный мне подкат, а не celebrating жизни и дня, которые я закладываю, даже если человек вроде приятный или вовсе дедушка)

И вот что заметила. Опознающиеся мне негетеросексуальными женщины тоже чуть улыбаются в ответ и смотрят на удивление прямо.

В упор.

Женщины, опознающиеся мне гетеросексуальными, обычно улыбаются тоже, в упор не смотрят никогда.

Что ж ты милая смотришь искоса и прочее традиционное, возможно, диктует свою роль?

Но суперрадаром я не отличаюсь, конечно.