Этот день в истории Ингрии
4 апреля 1753 года в Санкт-Петербурге своим указом Елизавета Петровна отменила смертную казнь на территории Российский империи. Дочь Петра I пришла к власти в результате дворцового переворота. Сомневаясь в успехе дела, Елизавета очень нервничала накануне свержения Иоанна VI Антоновича. Принято считать, что в это время она пообещала в случае восшествия на престол больше никого не отправлять на смерть.
Как бы то ни было, отмена казней являлась для той эпохи актом невероятного гуманизма. При власти Елизаветы Петровны не было приведено в исполнение ни одного смертного приговора. Что не помешало саму императрицу называть легкомысленной и безответственной.
Правда, правительница империи не пошла дальше и не отменила телесные наказания. А значит, в российских реалиях XVIII века преступника (в том числе и государственного) могли убить просто в ходе усердной порки.
К сожалению, последующие правители быстро отказались от наследия Елизаветы Петровны. После её смерти казнь как высшая мера наказания была восстановлена.
В России до сих пор существует лишь мораторий на смертную казнь, но сама она так и не отменена. А по распоряжению диктатора Владимира Путина неугодного могут убить с помощью яда или наёмных киллеров.
#ingria #ингрия #ингермаеландия
4 апреля 1753 года в Санкт-Петербурге своим указом Елизавета Петровна отменила смертную казнь на территории Российский империи. Дочь Петра I пришла к власти в результате дворцового переворота. Сомневаясь в успехе дела, Елизавета очень нервничала накануне свержения Иоанна VI Антоновича. Принято считать, что в это время она пообещала в случае восшествия на престол больше никого не отправлять на смерть.
Как бы то ни было, отмена казней являлась для той эпохи актом невероятного гуманизма. При власти Елизаветы Петровны не было приведено в исполнение ни одного смертного приговора. Что не помешало саму императрицу называть легкомысленной и безответственной.
Правда, правительница империи не пошла дальше и не отменила телесные наказания. А значит, в российских реалиях XVIII века преступника (в том числе и государственного) могли убить просто в ходе усердной порки.
К сожалению, последующие правители быстро отказались от наследия Елизаветы Петровны. После её смерти казнь как высшая мера наказания была восстановлена.
В России до сих пор существует лишь мораторий на смертную казнь, но сама она так и не отменена. А по распоряжению диктатора Владимира Путина неугодного могут убить с помощью яда или наёмных киллеров.
#ingria #ингрия #ингермаеландия
❤21😱2👍1👏1
Этот день в истории Ингрии
4 апреля 1894 года в Санкт-Петербурге родилась Эдит Сёдергран. Её родным языком был шведский, но во время обучения в знаменитой Петришуле девочка стала полиглотом. В итоге свои юношеские стихи будущая знаменитая поэтесса писала на четырёх языках: шведском, французском, немецком и русском.
Семья Сёдергран много времени проводила в селении Райвола (Рощино). Целый ряд своих сочинений Эдит посвятила этому живописному и горячо любимому уголку Карельского перешейка. Повзрослев, она проводила здесь почти всё своё время.
После окончания обучения Эдит Сёдергран целиком отдалась творчеству. Причём стала сочинять стихи исключительно на шведском. В 1916 году в Гельсингфорсе вышел её первый поэтический сборник. Правда, удивительная одарённость поэтессы была оценена далеко не сразу. Многим была не очень понятна лирика, в которой красота северной природы одушевлялась: деревья влюблялись, солнце дарило поцелуи, а звёзды перешёптывались.
Лишь со временем стало понятно, какое мощное влияние на поэзию Скандинавии оказал новаторский стиль Эдит Сёдергран. Он признана человеком, открывшим в литературе эпоху финско-шведского модернизма.
События 1917 года разорили семью Сёдергран. Эдит с матерью поселились в Райвола, где вела очень уединённый образ жизни. Ещё с юности она знала, что больна туберкулёзом. К несчастью болезнь прогрессировала. В 1923 году поэтесса умерла.
Эдит Сёдергран была похоронена в Райвола. После советского вторжения её могила оказалась утрачена. Однако случилось чудо. Советские власти пошли навстречу просьбам финских писателей и в 1960 году одобрили восстановление надгробного монумента в Рощино. А в 1992 году по инициативе поклонников творчества Эдит Сёдергран в Рощино появился памятник коту Тотти. Поэтесса почитала его как лучшего друга и посвятила ему несколько своих произведений.
У истории Эдит Сёдергран есть ещё одна важная сторона. Несмотря на то, что её главные стихи написаны на шведском языке, в Финляндии поэтессу почитают как классика национальной литературы. Потому что в свободной демократической стране заслуги определяются не национальностью, а талантами.
#историяингрии
4 апреля 1894 года в Санкт-Петербурге родилась Эдит Сёдергран. Её родным языком был шведский, но во время обучения в знаменитой Петришуле девочка стала полиглотом. В итоге свои юношеские стихи будущая знаменитая поэтесса писала на четырёх языках: шведском, французском, немецком и русском.
Семья Сёдергран много времени проводила в селении Райвола (Рощино). Целый ряд своих сочинений Эдит посвятила этому живописному и горячо любимому уголку Карельского перешейка. Повзрослев, она проводила здесь почти всё своё время.
После окончания обучения Эдит Сёдергран целиком отдалась творчеству. Причём стала сочинять стихи исключительно на шведском. В 1916 году в Гельсингфорсе вышел её первый поэтический сборник. Правда, удивительная одарённость поэтессы была оценена далеко не сразу. Многим была не очень понятна лирика, в которой красота северной природы одушевлялась: деревья влюблялись, солнце дарило поцелуи, а звёзды перешёптывались.
Лишь со временем стало понятно, какое мощное влияние на поэзию Скандинавии оказал новаторский стиль Эдит Сёдергран. Он признана человеком, открывшим в литературе эпоху финско-шведского модернизма.
События 1917 года разорили семью Сёдергран. Эдит с матерью поселились в Райвола, где вела очень уединённый образ жизни. Ещё с юности она знала, что больна туберкулёзом. К несчастью болезнь прогрессировала. В 1923 году поэтесса умерла.
Эдит Сёдергран была похоронена в Райвола. После советского вторжения её могила оказалась утрачена. Однако случилось чудо. Советские власти пошли навстречу просьбам финских писателей и в 1960 году одобрили восстановление надгробного монумента в Рощино. А в 1992 году по инициативе поклонников творчества Эдит Сёдергран в Рощино появился памятник коту Тотти. Поэтесса почитала его как лучшего друга и посвятила ему несколько своих произведений.
У истории Эдит Сёдергран есть ещё одна важная сторона. Несмотря на то, что её главные стихи написаны на шведском языке, в Финляндии поэтессу почитают как классика национальной литературы. Потому что в свободной демократической стране заслуги определяются не национальностью, а талантами.
#историяингрии
❤29🙏5
Этот день в истории Ингрии
5 (12) апреля 1242 года состоялось так называемое Ледовое побоище. В отечественной истории это событие традиционно преподносилось как героическое спасение русской земли от немецко-католической экспансии. Возник целый культ Ледового побоища. Победе посвящены циклопические памятники, масштабные полотна и научные работы. Командовавший русским войском князь Александр Невский объявлен национальным героем. Так как против немцев сражались новгородцы, то как будто бы они «спасли от псов-рыцарей» и народы Ингрии.
На самом деле никакого масштабного сражения не было. Скорее всего, произошла небольшая пограничная стычка, которые случались регулярно. Ничто серьёзно не угрожало со стороны Запада независимой Новгородской республике. А вот расположенные восточнее русские княжества к тому времени стали колониями Монгольской орды.
Александр Невский действительно повлиял на судьбу Великого Новгорода. Но очень своеобразно. Он убедил жителей вечевой республики начать платить дань Орде. Можно ли это считать значимой заслугой в борьбе за независимость Новгородского государства?
Отдельно придётся упомянуть судьбу народов Ингрии. Находившиеся под властью Ордена племена эстов и латышей сохранили свои язык, культуру и сумели создать независимые государства. А что произошло с финноязычными племенами, проживавшими на территории Ингерманландии?
#ингрия #ингерманландия #ingria
5 (12) апреля 1242 года состоялось так называемое Ледовое побоище. В отечественной истории это событие традиционно преподносилось как героическое спасение русской земли от немецко-католической экспансии. Возник целый культ Ледового побоища. Победе посвящены циклопические памятники, масштабные полотна и научные работы. Командовавший русским войском князь Александр Невский объявлен национальным героем. Так как против немцев сражались новгородцы, то как будто бы они «спасли от псов-рыцарей» и народы Ингрии.
На самом деле никакого масштабного сражения не было. Скорее всего, произошла небольшая пограничная стычка, которые случались регулярно. Ничто серьёзно не угрожало со стороны Запада независимой Новгородской республике. А вот расположенные восточнее русские княжества к тому времени стали колониями Монгольской орды.
Александр Невский действительно повлиял на судьбу Великого Новгорода. Но очень своеобразно. Он убедил жителей вечевой республики начать платить дань Орде. Можно ли это считать значимой заслугой в борьбе за независимость Новгородского государства?
Отдельно придётся упомянуть судьбу народов Ингрии. Находившиеся под властью Ордена племена эстов и латышей сохранили свои язык, культуру и сумели создать независимые государства. А что произошло с финноязычными племенами, проживавшими на территории Ингерманландии?
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤18👏7👍3😢2😱1
История Ингрии
Деревня Большая Вруда (Vruuda) является одной из самых старых в Исторической Ингрии. Судя по обнаруженному археологами совсем рядом курганному могильнику, люди постоянно проживали в этих местах ещё в XII веке.
Само название скорее всего происходит от старорусского «врутец» — родник. И действительно, к югу от деревни расположен исток небольшой речки Вруда.
Впервые поселение упоминается в документах в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. После того, как окрестные земли стали частью шведской провинции Ингерманландия, на картах деревню стали писать Wruda.
Население Вруды было смешанным. Здесь проживали и финны-савакоты, и русские. Во второй половине XIX века немного севернее от деревни проложили железную дорогу. Открытый там полустанок также получил название Вруда. Вокруг него стала расти деревня из приглашённых в эти места эстонских крестьян. Чтобы не путать названия поселений более старое начали именовать Большая Вруда. Около станции уже в XX веке образовалось отдельное поселение с названием Штурмангоф. Это удивительное и чудом сохранившееся название образовалось от фамилии немецкого предпринимателя. Он построил тут оранжереи, где выращивал цветы и возил их на продажу в Санкт-Петербург.
Автономно неподалёку существовала хозяйская мыза Вруда. В разное время ею владели такие известные дворянские рода, как Адлерберги, Тизенгаузены, Жирард де Сукантоны и другие.
К началу XIX века в главной деревне проживало почти 200 человек. Здесь имелись часовня, школа, винокуренный завод и лесопилка.
После прихода к власти коммунистов Большая Вруда разделила судьбу всех прочих деревень Ингрии. Самые трудолюбивые стали жертвами раскулачивания, финны и эстонцы были почти поголовно депортированы, а русские крестьяне превратились в беспаспортных колхозников со статусом полурабов.
В 1960-годы в ходе укрупнения колхозов Большая Вруда стала центром, куда переселяли жителей «бесперспективных» деревень. Здесь построили несколько панельных домов, открылись дом культуры, амбулатория и новое здание школы.
Яркой достопримечательностью деревни является культовый камень с изображением ступни на окраине курганного могильника.
#историяингрии
Деревня Большая Вруда (Vruuda) является одной из самых старых в Исторической Ингрии. Судя по обнаруженному археологами совсем рядом курганному могильнику, люди постоянно проживали в этих местах ещё в XII веке.
Само название скорее всего происходит от старорусского «врутец» — родник. И действительно, к югу от деревни расположен исток небольшой речки Вруда.
Впервые поселение упоминается в документах в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. После того, как окрестные земли стали частью шведской провинции Ингерманландия, на картах деревню стали писать Wruda.
Население Вруды было смешанным. Здесь проживали и финны-савакоты, и русские. Во второй половине XIX века немного севернее от деревни проложили железную дорогу. Открытый там полустанок также получил название Вруда. Вокруг него стала расти деревня из приглашённых в эти места эстонских крестьян. Чтобы не путать названия поселений более старое начали именовать Большая Вруда. Около станции уже в XX веке образовалось отдельное поселение с названием Штурмангоф. Это удивительное и чудом сохранившееся название образовалось от фамилии немецкого предпринимателя. Он построил тут оранжереи, где выращивал цветы и возил их на продажу в Санкт-Петербург.
Автономно неподалёку существовала хозяйская мыза Вруда. В разное время ею владели такие известные дворянские рода, как Адлерберги, Тизенгаузены, Жирард де Сукантоны и другие.
К началу XIX века в главной деревне проживало почти 200 человек. Здесь имелись часовня, школа, винокуренный завод и лесопилка.
После прихода к власти коммунистов Большая Вруда разделила судьбу всех прочих деревень Ингрии. Самые трудолюбивые стали жертвами раскулачивания, финны и эстонцы были почти поголовно депортированы, а русские крестьяне превратились в беспаспортных колхозников со статусом полурабов.
В 1960-годы в ходе укрупнения колхозов Большая Вруда стала центром, куда переселяли жителей «бесперспективных» деревень. Здесь построили несколько панельных домов, открылись дом культуры, амбулатория и новое здание школы.
Яркой достопримечательностью деревни является культовый камень с изображением ступни на окраине курганного могильника.
#историяингрии
❤17🔥1
Прекрасная Ингрия
Продолжаем публиковать фотографии читателей нашей группы с красотами региона. Сегодня предлагаем вашему вниманию снимки, сделанные в Выборгском районе. Наш подписчик Сергей побывал на берегах озера Салоярви (Большое Лесное).
Обилие валунов и недостаток земли, пригодной для пашен, делали эти места не очень привлекательными для крестьян. Зато живописные скалистые берега и заросшие хвойным лесом холмы с гигантскими монолитами в XIX веке стали местом притяжения дачников-горожан. Обеспеченные жители Выборга в начале ХХ века развернули здесь активное строительство загородных вилл.
В независимой Финляндии берега озера Салоярви стали популярным местом проведения уикэнда. Проложенная рядом железнодорожная ветка Виипури (Выборг) — Кякисалми (Приозерск) сделала местность вполне доступной для однодневной поездки.
После советского вторжения финское население было эвакуировано. Но живописные берега озера стали манить уже советских отдыхающих. Ничего не изменилось и в XXI веке. Строгая северная красота Салоярви и окрестностей не может оставить равнодушным человека, искренне влюблённого в родную Ингерманландию.
Напоминаем, что в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы с радостью будем размещать изображения северных ингерманландских пасторалей. В первую очередь — сельских: лесов, озёр, полей и парков. Присылайте фотографии на адрес info@ingria.media. Не забывайте добавлять краткие описания.
#прекраснаяингрия
Продолжаем публиковать фотографии читателей нашей группы с красотами региона. Сегодня предлагаем вашему вниманию снимки, сделанные в Выборгском районе. Наш подписчик Сергей побывал на берегах озера Салоярви (Большое Лесное).
Обилие валунов и недостаток земли, пригодной для пашен, делали эти места не очень привлекательными для крестьян. Зато живописные скалистые берега и заросшие хвойным лесом холмы с гигантскими монолитами в XIX веке стали местом притяжения дачников-горожан. Обеспеченные жители Выборга в начале ХХ века развернули здесь активное строительство загородных вилл.
В независимой Финляндии берега озера Салоярви стали популярным местом проведения уикэнда. Проложенная рядом железнодорожная ветка Виипури (Выборг) — Кякисалми (Приозерск) сделала местность вполне доступной для однодневной поездки.
После советского вторжения финское население было эвакуировано. Но живописные берега озера стали манить уже советских отдыхающих. Ничего не изменилось и в XXI веке. Строгая северная красота Салоярви и окрестностей не может оставить равнодушным человека, искренне влюблённого в родную Ингерманландию.
Напоминаем, что в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы с радостью будем размещать изображения северных ингерманландских пасторалей. В первую очередь — сельских: лесов, озёр, полей и парков. Присылайте фотографии на адрес info@ingria.media. Не забывайте добавлять краткие описания.
#прекраснаяингрия
❤23🔥3👍1
Этот день в истории Ингрии
5 апреля 1988 года состоялось Учредительное собрание «Общества милосердия "Ленинград"». Это была первая подобная организация в СССР. Советские власти очень подозрительно относились к любой несогласованной с компартией инициативе. Добиться разрешения на регистрацию удалось только после личной встречи писателя Даниила Гранина (опубликовавшего резонансную статью «О милосердии») с Михаилом Горбачёвым.
Первый реальным делом Общества стало создание информационно-справочной социальной поддержки. Для этого в сентябре 1988 года организовали «Экспресс-службу» для срочной помощи на дому одиноким возрастным или больным людям. Получив звонок от пожилого человека, с просьбой купить продукты или лекарства, сопроводить в поликлинику, защитить от злых соседей, диспетчер в этот же день направлял волонтёра.
В марте 1989 была открыта первая в Ленинграде благотворительная столовая, где ежедневно кормили 100 человек. В основном, одиноких пожилых людей и бездомных.
В 1991-м организация была переименована в Благотворительное общество «Невский ангел».
#ингрия #ингерманландия #ingria
5 апреля 1988 года состоялось Учредительное собрание «Общества милосердия "Ленинград"». Это была первая подобная организация в СССР. Советские власти очень подозрительно относились к любой несогласованной с компартией инициативе. Добиться разрешения на регистрацию удалось только после личной встречи писателя Даниила Гранина (опубликовавшего резонансную статью «О милосердии») с Михаилом Горбачёвым.
Первый реальным делом Общества стало создание информационно-справочной социальной поддержки. Для этого в сентябре 1988 года организовали «Экспресс-службу» для срочной помощи на дому одиноким возрастным или больным людям. Получив звонок от пожилого человека, с просьбой купить продукты или лекарства, сопроводить в поликлинику, защитить от злых соседей, диспетчер в этот же день направлял волонтёра.
В марте 1989 была открыта первая в Ленинграде благотворительная столовая, где ежедневно кормили 100 человек. В основном, одиноких пожилых людей и бездомных.
В 1991-м организация была переименована в Благотворительное общество «Невский ангел».
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤24
Этот день в истории Ингрии
6 апреля 1772 года Екатерина II отменила введённую Петром I пошлину на ношение бород. Как известно, один из самых знаменитых указов основателя Санкт-Петербурга распространялся только на дворян. И за определённую плату «ревнители старины» могли сохранить растительность на лице. Таким людям выдавали специально отчеканенный знак с надписью «Деньги взяты».
Пётр I желал поскорее европеизировать страну. Правда, лишь по внешними признакам. В числе прочего, царь объявил войну бородам, так как найти в Европе не бреющегося представителя знати было невозможно.
Однако ко временам царствования Екатерины II ситуация радикально изменилась. Увидеть бородатого русского аристократа было уже почти нереально. Тем более в столице империи и её окрестностях. Ведь «голое лицо» служило верным признаком дворянского происхождения. И знатные жители Ингрии не хотели внешне быть похожими на купцов или священников. А уж тем более на крестьян.
Мода на ношение бороды представителями высших сословий вернулась в Россию только во второй половине XIX века.
#история #ингерманландия #ingria
6 апреля 1772 года Екатерина II отменила введённую Петром I пошлину на ношение бород. Как известно, один из самых знаменитых указов основателя Санкт-Петербурга распространялся только на дворян. И за определённую плату «ревнители старины» могли сохранить растительность на лице. Таким людям выдавали специально отчеканенный знак с надписью «Деньги взяты».
Пётр I желал поскорее европеизировать страну. Правда, лишь по внешними признакам. В числе прочего, царь объявил войну бородам, так как найти в Европе не бреющегося представителя знати было невозможно.
Однако ко временам царствования Екатерины II ситуация радикально изменилась. Увидеть бородатого русского аристократа было уже почти нереально. Тем более в столице империи и её окрестностях. Ведь «голое лицо» служило верным признаком дворянского происхождения. И знатные жители Ингрии не хотели внешне быть похожими на купцов или священников. А уж тем более на крестьян.
Мода на ношение бороды представителями высших сословий вернулась в Россию только во второй половине XIX века.
#история #ингерманландия #ingria
❤18👍2🔥1
История Ингрии
Старинное вепсское село Винницы (Vingl) находится в Подпорожском районе на востоке Ингрии. Первое письменное упоминание о нём относится к 1137 году. В приписке к уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича говорится о погосте «у Вьюнице». То есть постоянное поселение на реке Оять в этом месте существовало ещё до основания Москвы. С языческих времён здесь остались курганы. По одной из версий, название села происходит от вепсского «веняник» — русский.
С незапамятных времён местность при впадении в Оять рек Шокши и Тукши представляла собой целую группу близкорасположенных деревень и хуторов с собственными именами. Вплоть до конца 1930-х годов название Винницы являлось собирательным для почти 40 населённых пунктов.
Винницкий погост столетиями оставался регионом компактного проживания вепсов. Все местные крестьяне давно были крещены по православному обряду, но сохраняли собственные традиции и язык.
Со второй половины XIX века Винницы считались одним из самых благополучных и развитых поселений Великодворской волости (позднее — Лодейнопольского уезда). Здесь действовали самостоятельный церковный приход с несколькими храмами и часовнями, две школы, училище, лавки, а также различные мастерские. К началу XX столетия в селе имелись фельдшерский пункт, почтово-телеграфное отделение и библиотека.
После прихода к власти большевиков местных крестьян ожидала череда различных бедствий: продразвёрстка, раскулачивание и коллективизация. В 1960-е годы в ходе пресловутого «укрупнения деревень» значительная часть окрестных населённых пунктов была упразднена. Винницы стали превращаться в посёлок городского типа. Суммарное население достигло со временем 2000 человек.
Винницы до сих пор являются одним из основных центров расселения вепсов. Со времён Перестройки в селе проходит фольклорный фестиваль «Древо жизни». В 1998 году в Винницах появился центр по возрождению вепсских ремёсел. В селе действуют музей вепсского быта, ткацкие мастерские, национальный театр кукол и несколько народных фольклорных коллективов. Проводятся мастер-классы по изготовлению традиционных вепсских кукол и изготовлению оберегов. До начала российского вторжения участниками местных праздников ежегодно были десятки гостей из Эстонии и Финляндии.
В независимой Ингрии Винницы могли бы стать одним из главных центров туризма и сохранения финно-угорского культурного наследия. Живописные берега реки Оять, старинные церкви, разнообразные музеи и фестивали позволили бы привлекать тысячи туристов (в том числе из зарубежных стран). Село могло бы претендовать на статус столицы финно-угорской культуры. Однако ничего этого не будет, пока сохраняется московитская империя.
#историяингрии
Старинное вепсское село Винницы (Vingl) находится в Подпорожском районе на востоке Ингрии. Первое письменное упоминание о нём относится к 1137 году. В приписке к уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича говорится о погосте «у Вьюнице». То есть постоянное поселение на реке Оять в этом месте существовало ещё до основания Москвы. С языческих времён здесь остались курганы. По одной из версий, название села происходит от вепсского «веняник» — русский.
С незапамятных времён местность при впадении в Оять рек Шокши и Тукши представляла собой целую группу близкорасположенных деревень и хуторов с собственными именами. Вплоть до конца 1930-х годов название Винницы являлось собирательным для почти 40 населённых пунктов.
Винницкий погост столетиями оставался регионом компактного проживания вепсов. Все местные крестьяне давно были крещены по православному обряду, но сохраняли собственные традиции и язык.
Со второй половины XIX века Винницы считались одним из самых благополучных и развитых поселений Великодворской волости (позднее — Лодейнопольского уезда). Здесь действовали самостоятельный церковный приход с несколькими храмами и часовнями, две школы, училище, лавки, а также различные мастерские. К началу XX столетия в селе имелись фельдшерский пункт, почтово-телеграфное отделение и библиотека.
После прихода к власти большевиков местных крестьян ожидала череда различных бедствий: продразвёрстка, раскулачивание и коллективизация. В 1960-е годы в ходе пресловутого «укрупнения деревень» значительная часть окрестных населённых пунктов была упразднена. Винницы стали превращаться в посёлок городского типа. Суммарное население достигло со временем 2000 человек.
Винницы до сих пор являются одним из основных центров расселения вепсов. Со времён Перестройки в селе проходит фольклорный фестиваль «Древо жизни». В 1998 году в Винницах появился центр по возрождению вепсских ремёсел. В селе действуют музей вепсского быта, ткацкие мастерские, национальный театр кукол и несколько народных фольклорных коллективов. Проводятся мастер-классы по изготовлению традиционных вепсских кукол и изготовлению оберегов. До начала российского вторжения участниками местных праздников ежегодно были десятки гостей из Эстонии и Финляндии.
В независимой Ингрии Винницы могли бы стать одним из главных центров туризма и сохранения финно-угорского культурного наследия. Живописные берега реки Оять, старинные церкви, разнообразные музеи и фестивали позволили бы привлекать тысячи туристов (в том числе из зарубежных стран). Село могло бы претендовать на статус столицы финно-угорской культуры. Однако ничего этого не будет, пока сохраняется московитская империя.
#историяингрии
😢14❤9🙏1
Прекрасная Ингрия
Накануне в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы публиковали фотографии окрестностей озера Салоярви (Большое Лесное), присланные нашим подписчиком Сергеем. Есть важное дополнение к этому материалу.
Как известно, в конце 1940-х годов на захваченных территориях Карельского перешейка сталинские власти провели тотальное переименование всех топонимов. Главное условие — все названия должны были звучать на русский лад. Сначала задание об этом получили прибывшие на место эвакуированных финнов советские колхозники. Однако переселенцы плохо справлялись с поручением. Тогда к делу подключили военных топографов. Они придумали имена уже не только населённым пунктам, но также каждому ручью, холму или болоту. Так в Кремле решили полностью стереть память о прошлом региона.
После развала СССР смогли вернуть прежние названия Санкт-Петербург и целый ряд городских улиц. Но в области ничего подобного не произошло. Даже псевдоним большевистского вождя-людоеда остался в наименовании территориально-административного образования. Однако постепенно получила развитие любопытная тенденция.
За последние 30 лет на Карельском перешейке появились десятки частных отелей, баз отдыха и курортов. Разумеется, никто не собирался называть их Первомайское или Красноармейское. Зато очень часто владельцы давали им имена, обращаясь к старым финским картам. Так появились ресторан Соунтака, база Ломаранта, коттеджный комплекс Паккола и другие. Но как быть, если хочется обратиться к истории края, однако отель строиться в местности, где не было деревни или хутора? Тем, кто бережно относится к прошлому региона, оказалось не так сложно найти правильное решение!
Сразу несколько загородных баз отдыха появились вокруг озера Салоярви. На восточном берегу был построен комплекс с аквапарком. Собственники дали ему название Тапиола. Так называется место, где обитает популярный в финской мифологии бог леса. Целая группа гостевых коттеджей появилась и на западном берегу. Владелец дал им имя Илоранта. В переводе с финского название означает «Берег радости». Более того, во многих местах были размещены информационные указатели с подробностями о том, что здесь существовало до 1939 года. А внутри коттеджи украшены страницами довоенных финских газет.
Хочется верить, что подобные примеры будут множиться!
#прекраснаяингрия
Накануне в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы публиковали фотографии окрестностей озера Салоярви (Большое Лесное), присланные нашим подписчиком Сергеем. Есть важное дополнение к этому материалу.
Как известно, в конце 1940-х годов на захваченных территориях Карельского перешейка сталинские власти провели тотальное переименование всех топонимов. Главное условие — все названия должны были звучать на русский лад. Сначала задание об этом получили прибывшие на место эвакуированных финнов советские колхозники. Однако переселенцы плохо справлялись с поручением. Тогда к делу подключили военных топографов. Они придумали имена уже не только населённым пунктам, но также каждому ручью, холму или болоту. Так в Кремле решили полностью стереть память о прошлом региона.
После развала СССР смогли вернуть прежние названия Санкт-Петербург и целый ряд городских улиц. Но в области ничего подобного не произошло. Даже псевдоним большевистского вождя-людоеда остался в наименовании территориально-административного образования. Однако постепенно получила развитие любопытная тенденция.
За последние 30 лет на Карельском перешейке появились десятки частных отелей, баз отдыха и курортов. Разумеется, никто не собирался называть их Первомайское или Красноармейское. Зато очень часто владельцы давали им имена, обращаясь к старым финским картам. Так появились ресторан Соунтака, база Ломаранта, коттеджный комплекс Паккола и другие. Но как быть, если хочется обратиться к истории края, однако отель строиться в местности, где не было деревни или хутора? Тем, кто бережно относится к прошлому региона, оказалось не так сложно найти правильное решение!
Сразу несколько загородных баз отдыха появились вокруг озера Салоярви. На восточном берегу был построен комплекс с аквапарком. Собственники дали ему название Тапиола. Так называется место, где обитает популярный в финской мифологии бог леса. Целая группа гостевых коттеджей появилась и на западном берегу. Владелец дал им имя Илоранта. В переводе с финского название означает «Берег радости». Более того, во многих местах были размещены информационные указатели с подробностями о том, что здесь существовало до 1939 года. А внутри коттеджи украшены страницами довоенных финских газет.
Хочется верить, что подобные примеры будут множиться!
#прекраснаяингрия
❤30❤🔥4👍2
Этот день в истории Ингрии
7 апреля 1713 года была основана Александро-Невская лавра — один из крупнейших религиозных центров Ингерманландии. На самом деле царь Пётр I распорядился начать строительство монастыря при впадении Чёрной речки (ныне — Монастырка) в Неву ещё в 1710 году. Но официальной датой основания обители принято считать освящение первой деревянной Благовещенской церкви, прошедшее как раз 7 апреля 1713-го.
Строительство монастыря имело важное идеологическое значение. Пётр I стремился в условиях продолжающейся войны со Швецией закрепиться на завоёванных землях. В связи с этим очень пригодилась полулегендарная Невская битва. В XVIII веке считалось, что именно в этом месте Благоверный князь Александр Невский одержал победу над шведами. На самом деле сражение, если и было, то произошло существенно выше по течению (при впадении в Неву реки Ижоры).
С перенесением сюда в 1724 году мощей Александра Невского монастырь стал одним из главных на территории Российской империи. В 1797-м ему присвоили статус лавры. К этому времени появился внушительный архитектурный ансамбль из десятков разнообразных зданий.
Отдельную славу комплексу принесли основанные вокруг него некрополи. В них нашли последний приют многие выдающиеся деятели культуры и науки XVIII-XIX веков, проживавшие в землях Ингрии.
#ингрия #ингерманландия #ingria
7 апреля 1713 года была основана Александро-Невская лавра — один из крупнейших религиозных центров Ингерманландии. На самом деле царь Пётр I распорядился начать строительство монастыря при впадении Чёрной речки (ныне — Монастырка) в Неву ещё в 1710 году. Но официальной датой основания обители принято считать освящение первой деревянной Благовещенской церкви, прошедшее как раз 7 апреля 1713-го.
Строительство монастыря имело важное идеологическое значение. Пётр I стремился в условиях продолжающейся войны со Швецией закрепиться на завоёванных землях. В связи с этим очень пригодилась полулегендарная Невская битва. В XVIII веке считалось, что именно в этом месте Благоверный князь Александр Невский одержал победу над шведами. На самом деле сражение, если и было, то произошло существенно выше по течению (при впадении в Неву реки Ижоры).
С перенесением сюда в 1724 году мощей Александра Невского монастырь стал одним из главных на территории Российской империи. В 1797-м ему присвоили статус лавры. К этому времени появился внушительный архитектурный ансамбль из десятков разнообразных зданий.
Отдельную славу комплексу принесли основанные вокруг него некрополи. В них нашли последний приют многие выдающиеся деятели культуры и науки XVIII-XIX веков, проживавшие в землях Ингрии.
#ингрия #ингерманландия #ingria
👏10❤9👍2
История Ингрии
Старинная деревня Липово на Кургальском полуострове издревле была населена представителями племени ижора. Под этим именем поселение впервые упоминается в писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 года. Тогда «сельцо Липово» относилось к Ямскому Окологородью.
В начале XVII века окрестные земли вошли в состав провинции Ингерманландия Шведского королевства. Вскоре сюда стали прибывать финские крестьяне. В налоговых книгах поселение начали упоминать как Lipouä eller Perness Pää by. В последующем название неоднократно трансформировалось. Так, на «Генеральной карте провинции Ингерманландии» 1704 года, деревня именуется Lepova Pernispä. В последующем в финноязычной версии закрепилось написание Pärspää.
В XIX веке население деревни стало расти, оставаясь при этом исключительно финно-угорским. В 1848 году здесь проживали 49 финнов-савакотов и 197 ижор. Финны были лютеранами и относились к приходу Кузёмкино (Narvusi). Ижоры придерживались православия и были приписаны к приходу Кейкино (Haavikko). Разумеется, никаких религиозных конфликтов не возникало.
К началу XX века число жителей перевалило за полтысячи. Местные крестьяне трудились не только как земледельцы. Расположенные совсем близко Липовское озеро и Лужская губа позволяли в любое время года заниматься рыбной ловлей.
После большевистского переворота Липово вошло в состав Курголовского ижорского национального сельсовета. Но в 1930-е годы коммунисты начали политику жёсткой русификации. Преподавания в школах на финском и ижорском языках было запрещено. А затем пришла эпоха депортаций и период немецкой оккупации. В итоге деревня обезлюдела. В 1958 году население Липово составляло всего 61 человек. В основном — русские (или ассимилированные ижора).
К XXI веку некогда многолюдная благополучная деревня едва не исчезла вовсе. В 1997 году здесь проживали только три человека. Некоторым спасением от вымирания оказалось удачное расположение в живописном месте и наличие неплохой дороги. Летом население существенно возрастает благодаря дачникам-горожанам, которые скупили часть старых домов и построили несколько новых.
#историяингрии
Старинная деревня Липово на Кургальском полуострове издревле была населена представителями племени ижора. Под этим именем поселение впервые упоминается в писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 года. Тогда «сельцо Липово» относилось к Ямскому Окологородью.
В начале XVII века окрестные земли вошли в состав провинции Ингерманландия Шведского королевства. Вскоре сюда стали прибывать финские крестьяне. В налоговых книгах поселение начали упоминать как Lipouä eller Perness Pää by. В последующем название неоднократно трансформировалось. Так, на «Генеральной карте провинции Ингерманландии» 1704 года, деревня именуется Lepova Pernispä. В последующем в финноязычной версии закрепилось написание Pärspää.
В XIX веке население деревни стало расти, оставаясь при этом исключительно финно-угорским. В 1848 году здесь проживали 49 финнов-савакотов и 197 ижор. Финны были лютеранами и относились к приходу Кузёмкино (Narvusi). Ижоры придерживались православия и были приписаны к приходу Кейкино (Haavikko). Разумеется, никаких религиозных конфликтов не возникало.
К началу XX века число жителей перевалило за полтысячи. Местные крестьяне трудились не только как земледельцы. Расположенные совсем близко Липовское озеро и Лужская губа позволяли в любое время года заниматься рыбной ловлей.
После большевистского переворота Липово вошло в состав Курголовского ижорского национального сельсовета. Но в 1930-е годы коммунисты начали политику жёсткой русификации. Преподавания в школах на финском и ижорском языках было запрещено. А затем пришла эпоха депортаций и период немецкой оккупации. В итоге деревня обезлюдела. В 1958 году население Липово составляло всего 61 человек. В основном — русские (или ассимилированные ижора).
К XXI веку некогда многолюдная благополучная деревня едва не исчезла вовсе. В 1997 году здесь проживали только три человека. Некоторым спасением от вымирания оказалось удачное расположение в живописном месте и наличие неплохой дороги. Летом население существенно возрастает благодаря дачникам-горожанам, которые скупили часть старых домов и построили несколько новых.
#историяингрии
❤16👍1