Этот день в истории Ингрии
Ровно 100 лет назад, 12 мая 1924 года, в Ленинграде родился Александр Сергеевич Есенин-Вольпин. Выдающийся математик и талантливый поэт стал одним из основателей советского правозащитного и диссидентского движения.
В полтора года Александр остался без отца, знаменитого поэта Сергея Есенина. Правда, ребёнок родился вне официального брака. Более того, Есенин даже уговаривал свою подругу, поэтессу Надежду Вольпин, сделать аборт. Из-за её отказа пара рассталась.
В 1946 году Есенин-Вольпин с отличием закончил механико-математический факультет МГУ. В 25 лет он уже защитил кандидатскую диссертацию. И почти сразу же по доносу был арестован за проведении «антисоветской агитации и пропаганды». В реальности — за чтение собственных «безыдейных» стихов. Вскоре поэта сослали в Казахстан.
В 1953 году Есенина-Вольпина амнистировали, но власти установили за ним жёсткий контроль. Он стал одной из первых жертв советской карательной психиатрии. За передачу своих сочинений за границу поэта поместили в спецпсихбольницу. Но репрессии не испугали его. В 1965 году он стал организатором «митинга гласности» — первой в послевоенном СССР публичной демонстрации протеста. Через некоторое время последовало новое заключение диссидента в психиатрическую больницу. Интересно, что всё это время он не оставлял научную работу в области высшей математики.
В 1972 году советские власти вынудили Есенина-Вольпина уехать в США. Там он и скончался в 2016 году.
В родном городе нет ни памятника, ни мемориальной доски в честь Есенина-Вольпина. На столетний юбилей со дня рождения правозащитника власти Санкт-Петербурга не стали проводить никаких памятных мероприятий. Борцы за свободу от произвола КГБ и коммунистической тирании в современной путинской империи рассматриваются как опасные преступники.
#ингрия #ingria #инегрманландия
Ровно 100 лет назад, 12 мая 1924 года, в Ленинграде родился Александр Сергеевич Есенин-Вольпин. Выдающийся математик и талантливый поэт стал одним из основателей советского правозащитного и диссидентского движения.
В полтора года Александр остался без отца, знаменитого поэта Сергея Есенина. Правда, ребёнок родился вне официального брака. Более того, Есенин даже уговаривал свою подругу, поэтессу Надежду Вольпин, сделать аборт. Из-за её отказа пара рассталась.
В 1946 году Есенин-Вольпин с отличием закончил механико-математический факультет МГУ. В 25 лет он уже защитил кандидатскую диссертацию. И почти сразу же по доносу был арестован за проведении «антисоветской агитации и пропаганды». В реальности — за чтение собственных «безыдейных» стихов. Вскоре поэта сослали в Казахстан.
В 1953 году Есенина-Вольпина амнистировали, но власти установили за ним жёсткий контроль. Он стал одной из первых жертв советской карательной психиатрии. За передачу своих сочинений за границу поэта поместили в спецпсихбольницу. Но репрессии не испугали его. В 1965 году он стал организатором «митинга гласности» — первой в послевоенном СССР публичной демонстрации протеста. Через некоторое время последовало новое заключение диссидента в психиатрическую больницу. Интересно, что всё это время он не оставлял научную работу в области высшей математики.
В 1972 году советские власти вынудили Есенина-Вольпина уехать в США. Там он и скончался в 2016 году.
В родном городе нет ни памятника, ни мемориальной доски в честь Есенина-Вольпина. На столетний юбилей со дня рождения правозащитника власти Санкт-Петербурга не стали проводить никаких памятных мероприятий. Борцы за свободу от произвола КГБ и коммунистической тирании в современной путинской империи рассматриваются как опасные преступники.
#ингрия #ingria #инегрманландия
Этот день в истории Ингрии
Ровно 105 лет назад, 13 мая 1919 года, со стороны Эстонии началось наступление белых на территорию Ингрии. Итоговой целью операции должен был стать захват Петрограда. Но марш на бывшую столицу империи планировался не по прямой, а по глубокой дуге через Псков.
В составе белых частей (именуемых Северный корпус) сражался Западно-Ингерманландский полк. Специально для этого подразделения Ээро Хаапакоски создал флаг Ингрии.
Поначалу наступление развивалось очень успешно. 15 мая был взят Гдов, а 25-го удалось захватить Псков. Наступление получило название «Славное майское», а для его участников отчеканили наградной крест «13-го мая 1919» (на иллюстрации).
Вскоре белые вышли на подступы к Ропше, Гатчине и Царскому селу. Тем не менее командование белогвардейцев по разным причинам не решилось на штурм Петрограда.
Передышкой воспользовались красные.
Большевики сумели сформировать силы для контрудара. 21 июня красные перешли в контрнаступление. В августе белые оставили захваченные территории и отступили на запад.
Причиной поражения антибольшевистских сил, в числе прочего, стало нежелание высшего командования белого движения открыто признать полную независимость Эстонии и Финляндии. А значит, не удалось обрести важных союзников для борьбы с красными.
#ингрия #ингерманландия #ingria
Ровно 105 лет назад, 13 мая 1919 года, со стороны Эстонии началось наступление белых на территорию Ингрии. Итоговой целью операции должен был стать захват Петрограда. Но марш на бывшую столицу империи планировался не по прямой, а по глубокой дуге через Псков.
В составе белых частей (именуемых Северный корпус) сражался Западно-Ингерманландский полк. Специально для этого подразделения Ээро Хаапакоски создал флаг Ингрии.
Поначалу наступление развивалось очень успешно. 15 мая был взят Гдов, а 25-го удалось захватить Псков. Наступление получило название «Славное майское», а для его участников отчеканили наградной крест «13-го мая 1919» (на иллюстрации).
Вскоре белые вышли на подступы к Ропше, Гатчине и Царскому селу. Тем не менее командование белогвардейцев по разным причинам не решилось на штурм Петрограда.
Передышкой воспользовались красные.
Большевики сумели сформировать силы для контрудара. 21 июня красные перешли в контрнаступление. В августе белые оставили захваченные территории и отступили на запад.
Причиной поражения антибольшевистских сил, в числе прочего, стало нежелание высшего командования белого движения открыто признать полную независимость Эстонии и Финляндии. А значит, не удалось обрести важных союзников для борьбы с красными.
#ингрия #ингерманландия #ingria
История Ингрии
Старинное ижорское село Кейкино (Haavikko) находится на самом западе Ингрии недалеко от Нарвы. Деревня на этом месте впервые упоминается в Писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 году. Так как эти земли на берегах Луги входили в сферу интересов Великого Новгорода, местное население было крещено по православному обряду. Возможно, уже тогда в поселении существовала часовня.
После вхождения Ингрии в XVII веке в состав Шведского королевства православные жители Кейкино отказались уезжать в Московию. Ни о каких преследований этих крестьян со стороны шведских лютеран не известно. Однако в деревню по приглашению новых властей прибыли несколько финских семей.
В середине XIX века, когда Ингрия была уже в составе Российской империи, проводились первые этнографические исследования Санкт-Петербургской губернии. В Кейкино к тому времени проживали около 20 финнов-савакотов и почти 200 человек ижоры. Савакоты относились к лютеранской общине Косёмкино, а ижоры — к православному Кейкинскому Петропавловскому приходу.
Интересна история с написанием названия деревни, которое на протяжении столетий на русских и шведских картах обозначалась в самых разных вариантах: Кикино, Кекино, Apakÿlla, Happekÿlla, Keikina by, Kiakina, Кнакина и прочие.
К началу XX века Кейкино было одним из крупнейших сёл региона. Здесь проживали почти 400 человек (почти все — ижоры). В поселении имелись собственная школа, мельница, церковь и часовня.
Победа большевиков драматически отразилась на судьбе жителей Кейкино. После продразвёрстки, раскулачивания и коллективизации население сократилось на четверть. А советские депортации финноязычных жителей и события Второй мировой войны привели к тому, что деревня обезлюдела и была впоследствии заселена фактически заново.
Спасением от запустения оказались живописные берега Луги, которые облюбовали дачники-горожане. В XXI веке в Кейкино проживает менее ста человек. В поселении давно нет ни школы, ни мельницы, ни церкви. Что-то сказать на ижорском могут только несколько стариков.
#историяингрии
Старинное ижорское село Кейкино (Haavikko) находится на самом западе Ингрии недалеко от Нарвы. Деревня на этом месте впервые упоминается в Писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 году. Так как эти земли на берегах Луги входили в сферу интересов Великого Новгорода, местное население было крещено по православному обряду. Возможно, уже тогда в поселении существовала часовня.
После вхождения Ингрии в XVII веке в состав Шведского королевства православные жители Кейкино отказались уезжать в Московию. Ни о каких преследований этих крестьян со стороны шведских лютеран не известно. Однако в деревню по приглашению новых властей прибыли несколько финских семей.
В середине XIX века, когда Ингрия была уже в составе Российской империи, проводились первые этнографические исследования Санкт-Петербургской губернии. В Кейкино к тому времени проживали около 20 финнов-савакотов и почти 200 человек ижоры. Савакоты относились к лютеранской общине Косёмкино, а ижоры — к православному Кейкинскому Петропавловскому приходу.
Интересна история с написанием названия деревни, которое на протяжении столетий на русских и шведских картах обозначалась в самых разных вариантах: Кикино, Кекино, Apakÿlla, Happekÿlla, Keikina by, Kiakina, Кнакина и прочие.
К началу XX века Кейкино было одним из крупнейших сёл региона. Здесь проживали почти 400 человек (почти все — ижоры). В поселении имелись собственная школа, мельница, церковь и часовня.
Победа большевиков драматически отразилась на судьбе жителей Кейкино. После продразвёрстки, раскулачивания и коллективизации население сократилось на четверть. А советские депортации финноязычных жителей и события Второй мировой войны привели к тому, что деревня обезлюдела и была впоследствии заселена фактически заново.
Спасением от запустения оказались живописные берега Луги, которые облюбовали дачники-горожане. В XXI веке в Кейкино проживает менее ста человек. В поселении давно нет ни школы, ни мельницы, ни церкви. Что-то сказать на ижорском могут только несколько стариков.
#историяингрии
ВЕЧЕР ВОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ В НАРВСКОМ ДОМЕ ИНГРИИ!
В ближайшую пятницу все желающие смогут отведать блюда водской кухни: щи с кислой капустой rokka, ячменные лепешки iivakakko, ржаные пироги, напиток из брюквы, мёда и можжевельника lanttu vesi, традиционный копорский чай и знаменитый «кохве».
Руководитель Дома Ингрии и Общества Водской Культуры Екатерина Кузнецова расскажет о водских традициях, национальном костюме и об особенностях кухни.
Когда? 17 мая 2024 года.
Где? Narva, Vaksali, 19.
Во сколько? С 16:00 до 19:00.
В ближайшую пятницу все желающие смогут отведать блюда водской кухни: щи с кислой капустой rokka, ячменные лепешки iivakakko, ржаные пироги, напиток из брюквы, мёда и можжевельника lanttu vesi, традиционный копорский чай и знаменитый «кохве».
Руководитель Дома Ингрии и Общества Водской Культуры Екатерина Кузнецова расскажет о водских традициях, национальном костюме и об особенностях кухни.
Когда? 17 мая 2024 года.
Где? Narva, Vaksali, 19.
Во сколько? С 16:00 до 19:00.
Этот день в истории Ингрии
14 мая 1806 года начато регулярное водное сообщение между Санкт-Петербургом и Кронштадтом. Это был первый вид общественного водного транспорта в Ингрии.
Маршрут был организован городскими властями «для перевозу разного звания людей с их экипажем». То есть по воде доставлялись и сухопутные транспортные средства.
Перевозчиками использовались «пассажботы» — особые вёсельные суда. Отправлялись они от Исаакиевского наплавного моста дважды в день. Плата за перевоз была предусмотрена следующая: «за перевоз офицеров и нижних чинов воинской службы по 15 коп., с духовных, с дворян и всякого рода людей по 50 коп. с человека, а клади и экипажей по 10 коп. с пуда».
Пассажботы действовали до 1815 года, когда между столицей и островом Котлин начал ходить «стимбот» — первый в России пароход.
#ингрия #ingria #ингерманландия
14 мая 1806 года начато регулярное водное сообщение между Санкт-Петербургом и Кронштадтом. Это был первый вид общественного водного транспорта в Ингрии.
Маршрут был организован городскими властями «для перевозу разного звания людей с их экипажем». То есть по воде доставлялись и сухопутные транспортные средства.
Перевозчиками использовались «пассажботы» — особые вёсельные суда. Отправлялись они от Исаакиевского наплавного моста дважды в день. Плата за перевоз была предусмотрена следующая: «за перевоз офицеров и нижних чинов воинской службы по 15 коп., с духовных, с дворян и всякого рода людей по 50 коп. с человека, а клади и экипажей по 10 коп. с пуда».
Пассажботы действовали до 1815 года, когда между столицей и островом Котлин начал ходить «стимбот» — первый в России пароход.
#ингрия #ingria #ингерманландия
Опубликован пресс-анонс XI Форума свободных народов Построссии. На этот раз мероприятие пройдёт в середине июня в Вильнюсе в комплексе зданий Сейма Литовской республики. Среди участников будут представители национально-освободительных и региональных движений, действующие политики и депутаты Западной Европы, а также известные эксперты и публицисты.
Форум по традиции является открытой площадкой. На него могут аккредитоваться как журналисты, так и все, кому интересна тема деколонизации путинской империи.
#распадроссии
Форум по традиции является открытой площадкой. На него могут аккредитоваться как журналисты, так и все, кому интересна тема деколонизации путинской империи.
#распадроссии
История Ингрии
Старинная деревня Веняя Валкъярви (Venaja Valkjarvi) на Карельском перешейке в документах впервые упоминается в XVI веке. Но поселение на её месте существовало гораздо раньше.
Удивительным кажется название, сохранявшееся веками. Ведь в буквальном переводе оно означает «Русское Белое озеро». Однако издревле здесь жили карелы, а позднее финны. Откуда же имя? Дело в том, что согласно Ореховецкому миру 1323 года чуть западнее пролегла граница между владениями Швеции и Великого Новгорода. А так как на шведской стороне тоже существовала деревня Валкъярви (ныне Мичуринское), то к оказавшейся в новгородских землях местные крестьяне прибавили дополнение «русская».
Сами новгородцы в налоговых книгах предпочитали писать «деревня у озера Белого». Водоём, на берегу которого находилось поселение, действительно отличался очень светлым цветом воды.
Долгое время жители Веняя Валкъярви не могли похвастать зажиточностью. Скудные почвы и работа на лесозаготовках не позволяли разбогатеть.
Рост благосостояния наметился в XIX веке, когда Веняя Валкъярви территориально стала относиться к Великому княжеству Финляндскому. Ещё лучше пошли дела у местных жителей после обретения Финляндией независимости. Около деревни построили военный городок. У многих крестьян появилась постоянная работа, а в деревне создали школу.
Во время Второй мировой войны финское население деревни было эвакуировано. На их место прибыли советские колхозники, а в военном городке обосновались военные РККА. Началась чехарда тотальных переименований. В начале 1948 года деревне Веняя Валкъярви присвоили наименование «Белая». Затем заменили на «Измайловку». Потом в ходе перетасовки сюда перебросили топоним «Саперное», ранее присвоенный деревне Кунинкаанристи.
За последующие годы любая память о многовековой истории поселения была стёрта. Главной местной достопримечательностью теперь считается церковь Коневской иконы Божией Матери. Многие уверены, будто это старинный храм и даже не догадываются, что он возведён уже в XXI веке.
#историяингрии
Старинная деревня Веняя Валкъярви (Venaja Valkjarvi) на Карельском перешейке в документах впервые упоминается в XVI веке. Но поселение на её месте существовало гораздо раньше.
Удивительным кажется название, сохранявшееся веками. Ведь в буквальном переводе оно означает «Русское Белое озеро». Однако издревле здесь жили карелы, а позднее финны. Откуда же имя? Дело в том, что согласно Ореховецкому миру 1323 года чуть западнее пролегла граница между владениями Швеции и Великого Новгорода. А так как на шведской стороне тоже существовала деревня Валкъярви (ныне Мичуринское), то к оказавшейся в новгородских землях местные крестьяне прибавили дополнение «русская».
Сами новгородцы в налоговых книгах предпочитали писать «деревня у озера Белого». Водоём, на берегу которого находилось поселение, действительно отличался очень светлым цветом воды.
Долгое время жители Веняя Валкъярви не могли похвастать зажиточностью. Скудные почвы и работа на лесозаготовках не позволяли разбогатеть.
Рост благосостояния наметился в XIX веке, когда Веняя Валкъярви территориально стала относиться к Великому княжеству Финляндскому. Ещё лучше пошли дела у местных жителей после обретения Финляндией независимости. Около деревни построили военный городок. У многих крестьян появилась постоянная работа, а в деревне создали школу.
Во время Второй мировой войны финское население деревни было эвакуировано. На их место прибыли советские колхозники, а в военном городке обосновались военные РККА. Началась чехарда тотальных переименований. В начале 1948 года деревне Веняя Валкъярви присвоили наименование «Белая». Затем заменили на «Измайловку». Потом в ходе перетасовки сюда перебросили топоним «Саперное», ранее присвоенный деревне Кунинкаанристи.
За последующие годы любая память о многовековой истории поселения была стёрта. Главной местной достопримечательностью теперь считается церковь Коневской иконы Божией Матери. Многие уверены, будто это старинный храм и даже не догадываются, что он возведён уже в XXI веке.
#историяингрии
На youtube-канале «Популярная политика» прошли дебаты между москвоцентристом Владимиром Миловым и настоящим интеллектуалом Ильёй Новиковым (Илья Новиков). Темой полемики был анонсирован вопрос «Война Путина или война России?»
Милов не хотел детально обсуждать ни вопросы люстрации, ни судьбу РПЦ, ни реваншизм, ни дерашизацию. На все вполне разумные вопросы Новикова он заявлял примерно следующее: «Когда мы (я) придём к власти, всё станет хорошо».
Как настоящий империалист Милов вообще не захотел обсуждать сценарии распада России. Почему? Потому что «нет запроса» (можно подумать, что в путинской империи возможно провести референдум о самоопределении регионов и республик). А ещё потому, что все национальные образования — это лишь несколько процентов территории России. Видимо про размеры Якутии Милов не в курсе. Такое невежество можно объяснить двумя причинами. Либо москвоцентрист очень плохо учился в школе, либо он искренне уверен, что Якутию населяют сплошь представители русского этноса.
Надо отдать должное Илье Новикову. Он очень терпеливо относился не только к нежеланию своего оппонента что-то отвещать по существу, но и к откровенному хамству. В том числе к словам Милова, что Новиков, как уроженец Москвы, не должен позиционировать себя как киевлянин, и вообще ему не стоит чрезмерно переживать за судьбу Украины. Подразумевалось, что волноваться надо только о благополучии Первопрестольной.
После просмотра подобных дебатов не очень понятно, на какую поддержку в регионах хотят опереться москвоцентристы, рассказывая про «прекрасную Россию будущего».
Дебаты можно посмотреть здесь.
#распадроссии
Милов не хотел детально обсуждать ни вопросы люстрации, ни судьбу РПЦ, ни реваншизм, ни дерашизацию. На все вполне разумные вопросы Новикова он заявлял примерно следующее: «Когда мы (я) придём к власти, всё станет хорошо».
Как настоящий империалист Милов вообще не захотел обсуждать сценарии распада России. Почему? Потому что «нет запроса» (можно подумать, что в путинской империи возможно провести референдум о самоопределении регионов и республик). А ещё потому, что все национальные образования — это лишь несколько процентов территории России. Видимо про размеры Якутии Милов не в курсе. Такое невежество можно объяснить двумя причинами. Либо москвоцентрист очень плохо учился в школе, либо он искренне уверен, что Якутию населяют сплошь представители русского этноса.
Надо отдать должное Илье Новикову. Он очень терпеливо относился не только к нежеланию своего оппонента что-то отвещать по существу, но и к откровенному хамству. В том числе к словам Милова, что Новиков, как уроженец Москвы, не должен позиционировать себя как киевлянин, и вообще ему не стоит чрезмерно переживать за судьбу Украины. Подразумевалось, что волноваться надо только о благополучии Первопрестольной.
После просмотра подобных дебатов не очень понятно, на какую поддержку в регионах хотят опереться москвоцентристы, рассказывая про «прекрасную Россию будущего».
Дебаты можно посмотреть здесь.
#распадроссии