Ассаламу алейкум варохматуллахи вабаракатуху!

В данном видео Ансар Гаркхо даёт исчерпывающий исторический разбор мифа о «добровольном вхождении» Ингушетии в состав России.

Разбираются присяги, прошения в подданство и другие пропагандистские нарративы, используемые для дискредитации ингушского народа.

По пунктам рассматривается каждый из этих исторических эпизодов и подробно объясняется, почему они не отражают реальную историю и не имеют никакого значения в настоящее время.

[Русские и английские субтитры]

🎞 https://youtu.be/JCxmLZF7y5M?si=NJ--94vws6L3F9lz

🏳️ КИН - поделись!
14/02/2026

Довольно неожиданно наблюдать, как часть ингушей, судя по их комментариям под моим последним видеороликом «Добровольное вхождение Ингушетии в состав Российской империи», узрели в нём ответ неким чеченским националистам.

Во-первых, данное видео - вступление к последующей серии роликов, в которых я намереваюсь поэтапно разъяснить все исторические последствия для нашего народа от российской экспансии вплоть до настоящего времени.

Во-вторых, спешу вас обрадовать либо огорчить: ролик снят для ингушей - прежде всего для ингушской молодёжи - и приурочен к конференции, которая состоялась 28 февраля 2004 года в Доме культуры Назрани под громогласным названием «Единение Ингушетии с Россией - историческая необходимость».

Наблюдая, как пропагандисты до сих пор используют эти события и подают их как «выбор наших отцов», я посчитал необходимым коротко и по существу разложить этот вопрос по полкам. Задача моего разбора не в оправдании или опровержении самих исторических фактов. Моя задача - показать несостоятельность и абсурдность попыток опираться на них сегодня.

Нужно понимать: подобные исторические эпизоды существовали практически у всех народов Кавказа. Русские войска входили на ту или иную территорию Кавказа и, чтобы закрепить позиции, нуждались в создании опорных пунктов и крепостей, которые обычно строились вблизи уже существовавших населённых пунктов. Иначе тогда стратегия просто не работала.

Помимо политических мотивов была и практическая необходимость. Как известно, в то время не было современной логистики, авиации, железных дорог и налаженных систем снабжения. Огромную армию нужно было обеспечивать на месте. Производить достаточное количество зерна и мяса без участия местного населения было невозможно. Поэтому для них было принципиально сохранить население и сделать его лояльным.

Предлагались «мирные» соглашения и подданство - так это тогда называлось. Государства были религиозными монархиями, а не гражданскими, как сейчас. Взамен обещались безопасность и право вести хозяйство. Часть продукции шла как налог, часть выкупалась, чтобы не разрушать местную экономику, от которой частично зависело снабжение армии.

Схема была простой: предлагали присягнуть власти в обмен на сохранение жизни и имущества. Одни общества соглашались, другие общества того же народа в это же время могли сражаться на другом направлении - такова реальность любой войны.

Поэтому утверждения о том, что один народ «присягнул», а другой «исконно сражался», - историческая глупость. И мысль о том, что сегодня именно ингуши должны за это перед кем-то извиняться или оправдываться, настолько антинаучна, что просто не укладывается в моей голове.

✍️ Ансар Гаркхо

🏳️ КИН - поделись!
15/02/2026

Галгайче на экономическом дне

Экономическая статистика редко требует пояснений. Так, на среднюю зарплату в оккупированной Галгайче сегодня можно купить какие-то смехотворные 601 литра бензина АИ-92. Это самый низкий показатель среди всех регионов России. В Москве, на Ямале и Чукотке на тот же доход можно затариться более чем двумя тысячами литров топлива. Разрыв почти в три с половиной раза!

Схожая ситуация сложилась и в соседних республиках: Дагестан, Чечня, Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия остаются в зоне хронической бедности. Кавказ постепенно смиряется со статусом территории ограниченных экономических возможностей. Кажется, всех устраивает, что количество рабочих мест у нас продолжается сокращаться, а стоимость жизни - расти быстрее заработка.

В Дагестане для сравнения цена бензина приблизилась к 69 рублям за литр. За год рост составил около 25% при почти неизменных зарплатах. В среднем по России на месячный доход можно купить 1393 литра топлива. Но ингушам доступно менее половины этого объёма.

На этом фоне марионеточные власти больше всего горлопанят о повышении платежной дисциплины. По официальным данным электроэнергию оплачивают 63% жителей, газ и воду – всего около 45%. Общая задолженность за коммунальные услуги исчисляется миллиардами рублей. Тысячи дел уже рассматриваются в судах. В официальной повестке основной акцент сделан на задолженностях, тогда как уровень доходов населения практически не обсуждается. «Ибо не барское это дело печься о благополучии холопов».

Ингушетия прозябает в положении одного из самых бедных регионов на территории, изнывающих под кремлёвской плёткой. Высокая безработица, низкие зарплаты, слабая экономическая база – все три напасти делают оплату коммунальных услуг для многих семей квестом на выживание.

Ключевые социально-экономические решения, как мы хорошо помним, принимаются за пределами региона. Здешняя политэкономия в своих базовых параметрах задается федеральным центром, а местная администрация выполняет не более чем функции сборщика платежей на службе у московского государя. Социальная нагрузка таким образом ложится на население, пока оккупационный центр сохраняет полный финансовый контроль над происходящим в Галгайче. Назначенные управителями из Белокаменной администрации требуют исполнения обязательств, которые всё меньше соответствуют реальным возможностям людей.

Так закрепляется социальная модель зависимой периферии, пока регион последовательно сжимается экономически, а население не бурчит и не шевелится, апатично реагируя на растущие финансовые аппетиты Центра.

🏳️ КИН - поделись!
16/02/2026

Только славянам. Бытовой расизм как норма в России

В России поиск жилья при неподходящей внешности или происхождении по-прежнему превращается в унижение. Объявления с пометками «только славянам» или «только русским» годами висят в открытом доступе и считаются нормальными. Их публикуют без страха и без последствий. А почему бы и нет, если государство молчит, а рекламные площадки их оставляют. Риэлторы относятся к этому как к обычной практике, которая пересмотру не подлежит.

Для миллионов людей аренда квартиры начинается с уточнения их лиц, акцентов и фамилий. Вопрос «кто ты?» вытесняет «платёжеспособен ли ты?»

История Владимира Коре Сарама из Узбекистана тоже типичная. Его семья переехала в Россию и столкнулась с цепочкой отказов. Сначала вежливых, потом сухих, иногда с закрытой дверью - сразу после первого взгляда на них. Жильё-то в итоге нашлось, но в таком состоянии, что о нормальной жизни в нём говорить не приходится. Аналогичный путь проходят сотни семей по всей стране.

После получения гражданства РФ и переезда в Новосибирск для Владимира ситуация не изменилась. Двуглаво-куриный паспорт, работа, доход и семейный статус перестали играть в его жизни какую-либо роль. Решает только внешность, потому что нерусское лицо перечёркивает любые русские документы.

Часто этнические требования к арендатору не прописывают прямым текстом в объявлениях. Там фигурируют слова о порядочности, семье и отсутствии животных. Однако после звонка или встречи тет-а-тет выясняется, что квартира уже занята, владелец передумал или жилье вдруг «не подходит». Итог всегда один: обратившегося за услугой в надежде на равноправие и готово платить человека считают чужим, выставляя в тамбур.

По закону РФ, писаному для степашек, дискриминация запрещена. На практике рынок аренды функциклирует по негласным правилам, которые понятны всем участникам. Такие оскорбительные, расистские объявления годами остаются в открытом доступе, но продолжают считаться допустимыми в деловом обороте. Риэлторы, сортируя и отметая клиентов, ссылаются на волю собственников, и этот порядок никого не удивляет.

Рассматриваемая практика этнического фаворитизма охватывает обычные города: Волгоград, Новосибирск, Иркутск, Воронеж и проч. В Иркутской области живут буряты, эвенки и тофалары, коренные народы России, которые на своей земле проходят тот же отбор по принципу «извините, вы рожей не вышли».

В Новосибирске открыто обсуждают разницу в ценообразовании для условно своих и не своих. Для русских она одна, для нерусских выше, иногда задрана вдвое. Это проговаривается вслух без стеснения, и все вокруг такой подход считают рыночной нормой с поправкой на неискоренимую дикость русского шовинизма.

Риэлторы подтверждают, что тем, кому не посчастливилось уродиться со славянской внешностью, приходится сталкиваться со сложностями в подборе аренды в восьми случаях из десяти. И фиолетово, есть ли у искателя жилья российское гражданство, стабильный доход и достойные доверия рекомендация с прошлых адресов. Квартиры таким просто не сдают. Объяснение всегда одно: ты нерусь и так решил хозяин.

Вот и возникает рынок жилья, где происхождение и черты лица перевешивают закон, деньги и ответственность. Что поделать, если это устоявшаяся система, которая работает бесперебойно.

Бытовой расизм в России давно стал частью повседневных решений, объявлений, разговоров и разговорчиков. Его воспринимают как порядок вещей в стране, которая на словах продолжает лицемерно называть себя Многонационалией.

#Многонациональный_миф

🏳️ КИН - поделись!
17/02/2026

Новость дня

Удивительно «содержательной» получилась у Калиматова сегодняшняя встреча с кремлёвским хозяином.

Путин, едва скрывая безразличие и скуку, слушал мычание Калиматова, который не мог связать и трёх внятных предложений. В какой-то момент ему, похоже, просто надоело выслушивать этот поток слов про экономику в какой-то Ингушетии. Он попросил перейти к главному.

Все же понимают, ради чего мы здесь собрались?

И, конечно, значительную часть времени Калиматов посвятил заготовленному отчёту: всё под контролем, гуманитарка отправляется, из дотационного, беднейшего региона с безработицей около 30% стабильно поставляется пушечное мясо. Семьям погибших - мешки муки, сахара, макароны.

Путин дал понять, что особое внимание нужно уделить погибшим ингушам, чтобы не возникало лишних вопросов. В ответ Калиматов почти заискивающе заверил его, что лично держит этот вопрос под контролем.

🏳️ КИН - поделись!
17/02/2026

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, дорогие братья и сестры!

Комитет Ингушской Независимости искренне поздравляет всех мусульман с наступлением благословенного месяца Рамадан – месяца Милости и Прощения.

Пусть Аллах Всевышний примет наш пост, молитвы и все праведные деяния. Пусть этот месяц станет для каждого из нас временем очищения души, укрепления имана и приближения к Творцу. Да наполнит Аллах ваши дома баракатом, сердца – светом веры, а деяния – искренностью и богобоязненностью.

Просим Всевышнего даровать нашему народу терпение, сплочённость и помощь в преодолении испытаний. Пусть Он направит нас на путь истины, укрепит в наших сердцах любовь к Исламу и справедливости, простит наши прегрешения и введёт нас в Райские сады.

🌙 КИН — поделись!
17/02/2026

Именем Аллаха Милостивого и Милосердного

23 февраля 1944 года произошла трагедия, которая навсегда изменила судьбу чеченцев и ингушей. Операция под циничным названием «Чечевица» вырвала почти полмиллиона человек из их домов и отправила в холодные степи Казахстана и Средней Азии. Людей не судили и не разделяли по степени вины - наказанию подвергли всех без исключения.

Официальным предлогом стала «измена Родине». Однако Чечено-Ингушская АССР не находилась под оккупацией, и никаких подтверждений массового перехода населения на сторону вермахта не существовало. Для сравнения: в Брянской, Смоленской и Новгородской областях, находившихся под немецкой оккупацией, формировались вооружённые структуры под немецким командованием, позднее объединённые в РОА под руководством Андрея Власова. Через эти формирования прошли сотни тысяч человек. Но за это не депортировали русских как народ - об этом предпочитают умалчивать.

В Чечено-Ингушетии решение было продиктовано страхом власти перед народами, которых она так и не смогла полностью покорить. Кавказ так и не стал для советской системы «своим» - подавляющая часть населения воспринимала эту власть как безбожную и тираническую. Опасаясь возможных восстаний, власть пошла самым простым и коварным путём - устранила сам народ с его территории.

Прискорбно, что в этой операции НКВД участвовали и предатели из наших народов - те, кто из страха или корысти помогал составлять списки и указывать дороги в отдалённые горные сёла. Их выбор стал тяжёлой страницей нашей истории. И сегодня мы видим, как власть по-прежнему опирается на людей, готовых служить ей любой ценой: переписывать и искажать историю, изображать лицемерную скорбь в памятные дни и при этом уклоняться от разговора об истинных причинах наших бед и несчастий.

«Вагоны смерти» унесли десятки тысяч жизней. По разным оценкам, от ста до ста пятидесяти тысяч человек погибли в пути и в первые годы ссылки от голода, холода и болезней. Но даже вернувшись в 1957 году, выжившие нашли разорённые дома и искалеченную родину.

Сегодня, спустя 82 года, ничего не изменилось. Россия, позиционируя себя правопреемницей СССР, унаследовала не только границы, но и логику имперского контроля. Официально депортации признаны преступными в законе о реабилитации репрессированных народов, однако термин «геноцид», звучавший в начале 90-х, исчез из политического обихода. Ответственность растворилась в формулировках о «трагических страницах истории», а «реабилитированные» по сей день не восстановлены в правах.

Парадокс российского права: государство формально называет геноцидом депортацию, но фигура преступника Сталина не подвергается осуждению. Его образ всё чаще вписывается в нарратив «сильной державы», а разговор о преступлениях подменяется разговором об эффективности его правления.

Этот день - не только память о прошлом. Это напоминание о цене, которую платит народ, когда вверяет свои жизни пришлым обманщикам. Пока сохраняется логика подавления и управления через страх, разговор о прошлом остаётся разговором о настоящем.

История не учит покорности - она учит стойкости. И память о депортации - это не только скорбь, но и осознание того, что судьбу своего народа нельзя передавать в руки кафиру-оккупанту.

Свобода - вопрос времени и воли.

[Фото: ингушская семья Газдиевых у тела умершей дочери. Казахстан, 1944 год.]

🌙 КИН — поделись!
23/02/2026

Малый бизнес снова под прессом

В Назрани марионеточные власти пригрозили закрыть более двадцати магазинов, клиник и других небольших объектов. После рейдов чиновников и налоговых предпринимателям дали неделю на «устранение нарушений». Затем обещают начать закрытия.

Параллельно администрация жалуется на низкую собираемость налогов и рост долгов. И, как всегда, выбирают самый простой путь: давить на тех, кто и так держится из последних сил. Проще прийти к мелкому предпринимателю и выжать остатки, чем создать нормальные условия для работы.

Всё это происходит в Галгайче, одной из самых бедных республик под российским контролем. Безработица высокая. Люди открывают маленькие точки не ради прибыли, а чтобы прокормить семьи. Вместо поддержки их душат проверками, штрафами и угрозами закрытия.

Потому что задача местных чиновников не развитие региона и не забота о людях. Их задача собрать деньги любой ценой и отправить наверх, на содержание системы и войны.

🌙 КИН - поделись!
24/02/2026

Артем Плато или «Платный» Артем?

Некоторые, не слишком погруженные во внутрисоциальные процессы ингушского общества, искренне недоумевают: почему ингушская медиасреда так резко не принимает «независимого журналиста», блогера и самопровозглашённого «защитника» ингушского народа Артема Плато? Ведь он, казалось бы, открыто выступает за Пригородный район, за сохранение исторической памяти ингушей, за корректную реставрацию башенных комплексов, словом, за всё хорошее против всего плохого. И дело здесь вовсе не в его личной жизни, как кому-то могло показаться. Причины лежат в иной плоскости.

Также есть те, кто посчитал, что Чаборз был излишне строг к гостю: на протяжении всего подкаста тому приходилось крутиться как уж на раскалённой сковороде, оправдываться, путаться в формулировках и временами противоречить самому себе.

Как выяснилось в ходе беседы, амплуа наивного простачка у Артема, равно как и заметные признаки нарциссизма на грани мании величия - это не сценический образ, а его естественное состояние. Самоуверенность из-за недостатка компетенции - отчетливый признак синдрома Даннинга–Крюгера, отсюда и его старательное желание причислить себя к некой интеллектуальной элите, до которой обычным бородачам, «экстремистам», застрявшим в средневековье, якобы не дотянуться. Однако скрыть пробелы в образовании, скудость лексикона и идеологическую кашу в голове оказалось куда сложнее.

Артем регулярно апеллировал к своим глубоко законспирированным друзьям ингушской национальности, которые, словно тамплиеры, стоят за кулисами и предпочитают не называть даже собственных имен. Очевидно, что он транслирует их мировоззрение и смотрит на ингушей через призму этих «исключительно» светских друзей. Собственного мнения у него, по всей видимости, нет, да и откуда ему взяться. Его не обнаружилось даже в вопросах, касающихся родного Краснодарского края, не говоря уже об остальной части России. Поэтому неудивительно, что на простой вопрос, почему он так прицепился к Ингушетии, Артем затруднился ответить. Вместо прямого ответа он начал философствовать: мол, и сам до конца не знает, но по ночам об этом размышляет.

Мы и раньше примерно понимали, на какой идеологической позиции стоят неназванные кукловоды Артема, которые, по его словам, чуть ли не наизусть цитируют Достоевского и Толстого, демонстративно посещают светские мероприятия и где-то между балами и приёмами тайно совершают намазы.

Возникает резонный вопрос: почему они не делают этого сами, а выставляют вперед наивного простака Артема, у которого явные проблемы с ориентацией - разумеется, политической? Его бросает от либеральных нарративов в духе «многонациональный рай» до имперских пассажей в стиле «мы вас добровольно захватили и добровольно свободы не дадим», характерных для риторики «Русской общины». Неужели чтение Достоевского и Толстого не добавило им решительности?

Несомненно: ингуши Артема не примут. И дело даже не столько в его личности, он просто чужой - он русский. Что бы он ни делал, его действия будут восприниматься как лицемерие и спекуляция на болезненных вопросах нашего народа. Все прекрасно понимают, кто источник этих проблем. Именно поэтому формулировка «ваши выселения» из его уст режет слух, будто их организовывала не русская власть, а марсиане-колонисты.

Артем рассуждает о ранах, нанесённых государством, за которое он, по сути, готов и сегодня убивать ингушей, с показным изумлением и спрашивает: «а кто это всё сделал, какой кошмар». При этом всех, кто воспринимает его поведение как надменное, где он в роли барина поучает «холопов», как им жить и что делать, раздавая оценки всем подряд, от религиозных до политических деятелей, он называет экстремистами и биомусором.

Логическим финалом всей этой истории стало «откровение» Артема стать депутатом Государственной думы от Ингушетии. Непонятно только, почему он сразу не замахнулся на пост главы республики - вместо Калиматова. Впрочем, мы не удивлены - нам не привыкать. У нас говорят: «В доме без отца каждый желает стать хозяином».

✍️ Ансар Гаркхо

🌙 КИН - поделись!
28/02/2026

Синдром спасителя & Так люблю, что убью

ДИСКЛЕЙМЕР:
В этой статье мы сделаем вид, что не понимаем, кто и как мотивирует блогера Артёма Плато на его «искреннюю любовь» к ингушам, как он выразился сам, «рискуя жизнью и репутацией».

Псевдопатриотическую и насквозь пророссийскую ингушскую «элиту» - просьба отвести от экранов.

Недавно на бот обратной связи нам прислали любопытную аудиозапись блогера Артёма Плато, которого, по всей видимости, довела ингушская молодёжь в комментариях к его видео и в чатах своими призывами к независимости Галгайче.

В порыве гнева, как и подобает настоящему русскому империалисту, блогер не сдержался и выдал базу: единственный критерий «безусловной любви» Артёма Плато к ингушскому народу - это безоговорочная преданность русским. В противном случае, по его мнению, все ингуши заслуживают безусловной смерти.

Вся абсурдность истерии Артёма в том, что проблемы ингушского народа, которые он якобы отчаянно пытается решить, созданы не кем-то абстрактным, а именно его предками, русскими.

Именно русские с первого дня, как ступили на галгайскую землю, эксплуатируют наш народ в своих имперских целях. Сначала они пытались нас насильственно христианизировать. Потом использовать как биоматериал против других кавказских народов. Когда это не удалось, русские возненавидели нас и начали ущемлять пуще прежнего.

Именно русские начали вытеснять нас с родных земель, лишили нас города Буру (Владикавказа). Именно русские выслали нас в холодные казахские степи на верную смерть. А когда мы вернулись, лишили нас Пригородного района, спровоцировали конфликт в 1992 году. А потом со всей своей мощью обрушились на нас, обстреливая с вертолётов, «Градов», утюжили танками и стёрли с лица земли 13 ингушских сёл и деревень.

Именно русские развязали две преступные войны в братской для нас Чечне и убили сотни тысяч мирных людей. А потом под предлогом «контртеррористической операции» начали методично уничтожать молодёжь по всему Кавказу.

Сегодня именно из-за вашей коррумпированной власти, у нас нет ни воды, ни дорог, ни условий для жизни. Ингушетия - с самой высокой безработицей не только в России, но и на всём евразийском континенте. Именно из-за вас сыновья Ингушетии тысячами скитаются по миру, не имея возможности жить на своей земле, потому что вы и ваш режим не терпите инакомыслия.

И после всего этого, после всего, что вы, русские, сделали с нашим народом, ты, Артём, осмеливаешься упрекать нас за то, что мы тебя не благодарим?

Ты хочешь, чтобы мы благодарили тебя за то, что ты просто озвучиваешь те проблемы, которые вы же и создали? Ты всерьёз считаешь, что нам нужно быть признательными за то, что ты произнёс вслух последствия вашего же колониального гнёта?

Ты сжёг дом, а теперь требуешь спасибо за то, что сказал: «Да, здесь был пожар»?

Не будет благодарности от народа, которому вы сломали судьбу, отняли землю, растоптали достоинство. А сейчас, когда этот народ говорит: «Мы устали от вас, мы хотим жить свободно», ты, озвучивая проблемы, оставленные твоими предками нашему народу, предлагаешь начать новые репрессии, угрожая дронами?

А потом спустя буквально 20–30 лет какой-нибудь другой «хороший русский» блогер, приедет в Ингушетию и, посещая места былой «славы» своих предков, будет озвучивать уже новые проблемы всё тех же несчастных ингушей.

[Архив 25.06.2025г.]

🌙 КИН - поделись!
03/03/2026