С начала девяностых годов прошлого столетия во внутреннем государственном жизнеустройстве идёт безкровная, но жёсткая борьба слабеющей, а ранее общепризнанной философии жизни и существования людей с разрушающейся традиционной практикой обустройства всех сфер бытия. Ведётся наступление на культурные, духовные, социальные, общественные и многие другие основы, принципы и нормы достигнутого ранее уровня цивилизационного развития, в том числе на состояния и элементы обретённого общественного сознания и принятые традиционные понятия о ценном, ценностном, справедливом, запретном и т. д. Жёсткому воздействию со стороны остаточной автомоторности паразитической Системы подвержена вся методология ценностей, разрушаются прежние основы частной, семейной, общественной, религиозной и политической жизни людей. Поводом для подобного является доминирование в России конца ХХ в. людей, многие из которых далеки от высоких стандартов наук о человеке. Да и мы уже понимаем — наверное, по-другому и быть не могло. Эталонами процветания последнее время становятся люди, не обременённые фундаментальными знаниями, яркими свойствами личности и достижениями в труде. В то же время люди, обладающие совокупностью самых высоких параметров мышления, памяти, внимания, воображения, оказались вытесненными на периферию жизни общества. Образованные, умные и творческие люди или покидают страну, или уходят в область примитивных профессий, или влачат жалкое существование.

Ф. Д. Шкруднев. «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А.°Хатыбова и Трудовая Лопата», Книга 5. «Сложность и степень ложности (Баня для простоты)», Глава 3. «Сделать много шагов чтобы сделать следующий шаг»
https://shkrudnev.com/index.php/home/monografii/svetliy-venik/18-publikatsii/kniga-5-slozhnost-i-stepen-lozhnosti/223-glava-3-sdelat-mnogo-shagov-chtoby-sdelat-sleduyushchij-shag

… паразитизм являлся обязательным условием существования и функционирования самой интервентской эбровской системы. Это позволило ГРУППЕ НЕСУЩЕСТВЕННОГО МЕНЬШИНСТВА безнаказанно обустроить всю свою жизнь таким образом, чтобы преобладающее большинство обрело безропотное поклонное состояние пред ними, почти добровольно согласившись на своё ущемлённое до уровня ограниченного выживания бытие в условиях полной несправедливости и всестороннего социального паразитизма за счёт навязанных для них невыносимых условий существования, но ради процветания и безумных материальных излишеств несущественного меньшинства, которое за это ещё и без(с)чинно проявляет со своей стороны изощрённые формы насилия.

Ф. Д. Шкруднев. «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А.°Хатыбова и Трудовая Лопата», Книга 5. «Сложность и степень ложности (Баня для простоты)», Глава 3. «Сделать много шагов чтобы сделать следующий шаг»
https://shkrudnev.com/index.php/home/monografii/svetliy-venik/18-publikatsii/kniga-5-slozhnost-i-stepen-lozhnosti/223-glava-3-sdelat-mnogo-shagov-chtoby-sdelat-sleduyushchij-shag

Почти 100 лет назад Коммунизм, как программный тип вменённого извне цивилизационного пути развития, обрёл старт своего реального исполнительского воплощения своим вовлечённым участием людей с провозглашённой системной «программной идеи» (никакого отношения к бумажным программам КПСС не имеет), явленной через В. И. Ленина (как исполнителя концептуального уровня ментального труда), которая была им объявлена в докладе Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров о внешней и внутренней политике 22 декабря 1920 г.: «Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны».
В действительности не «Советы» были тем сакральным и концептуальным базовым началом по реальному воплощению цивилизационного развития такого типа, а сокрытая мощь обретаемой энергии ПУТЁМ ВНЕДРЕНИЯ ДАРОВАННОЙ ТЕХНОЛОГИИ по «производству электроэнергии» и вовлечённые к исполнению люди, как «Человеческий исполнительский потенциал» (который всё же по-своему, т. е. по-марксистски, стали называть «человеческим капиталом»)! Вот что являет собою реальная истина, воплотившая в жизнь такой тип цивилизации. К осознанию этого важнейшего положения необходимо отнестись не с позиций прошлого ортодоксального материалистического миропонимания, а с позиций уже свершённого перехода на иной этап познания истины, — материалистического идеализма. Всё имеет свои причинно-следственные связи! Человечество есть последующий шаг нашего цивилизационного развития.

Ф. Д. Шкруднев. «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А.°Хатыбова и Трудовая Лопата», Книга 5. «Сложность и степень ложности (Баня для простоты)», Глава 3. «Сделать много шагов чтобы сделать следующий шаг»
https://shkrudnev.com/index.php/home/monografii/svetliy-venik/18-publikatsii/kniga-5-slozhnost-i-stepen-lozhnosti/223-glava-3-sdelat-mnogo-shagov-chtoby-sdelat-sleduyushchij-shag