🇦🇲⚔️Գուրգեն Պողոսյանը զինվոր է, որը մասնակցել է Ղարաբաղյան պատերազմին և իր ձեռքերով անմահացրել իր ընկերների հիշատակը։

Գուրգենը Շահումյան գյուղից է։

1980-ականների վերջին, երբ հայ ժողովուրդը ոտքի կանգնեց իր ազատության համար պայքարելու, Գուրգենը առաջին կամավորներից մեկն էր։

1992 թվականին ճակատագիրը նրան կանգնեցրեց սարսափելի ընտրության առաջ. նրա կողքին էին կինը և նրանց նորածին որդին, որը ընդամենը երեք օրական էր. առջևում պատերազմ, Լաչին և Ղարաբաղ էր։ Նա գրկեց երեխային, հրաժեշտ տվեց և հեռացավ։ Նրա խոսքերը կնոջը մնացին ընտանիքի հիշողության մեջ.

«Իմ երեխան ինձ այնքան պետք չէ, որքան իմ հայրենիքի երեխաները»։

Նրա ճանապարհը ռազմաճակատում դժվար էր։ Լաչինի մարտերը, շրջափակումները, ընկերների մահը։ Նա տեսավ, թե ինչպես են Խանզադյանը, Շնիկ Գեղամը, Խաչոն և Վարդկեզը ընկնում իր կողքին։ Նա վերքեր և ուղեղի ցնցում ստացավ, բայց ամեն անգամ վերադառնում էր ծառայության։ 1994 թվականին տեղի ունեցավ մի դրվագ, որը դրոշմվեց նրա զինակից ընկերների հիշողության մեջ. երեսունվեց զինվորներ հայտնվեցին ժայռի տակ՝ առանց խրամատների և մինչև լուսաբաց գոյատևելու ոչ մի հնարավորության։ Նրանք ունեին միայն մեկ դանակ։ Նրանք սկսեցին փորել ձեռքերով, եղունգներով և ատամներով։ Երբ նրանք պատահաբար հողի մեջ գտան երեք հին շամփուր, դա դարձավ հույսի աղբյուր։ Նրանք ավելի արագ փորեցին, ապաստարաններ փորեցին և առավոտը ողջ դիմավորեցին։

Պատերազմից հետո Գուրգենը դարձավ երկրորդ կարգի հաշմանդամ, բայց նա չհանձնվեց ցավի մեջ։ Նրա նոր առաքելությունը տարբեր էր՝ անմահացնել իր ընկած ընկերների հիշատակը։ Քարի և փորիչի միջոցով նա ստեղծեց քարե խաչեր կամ խաչքարեր։ Յուրաքանչյուր խաչ եզակի էր, երբեք չկրկնվող։ Նա դրանք պատրաստեց անվճար և կանգնեցրեց իր ընկերների մահվան վայրերում՝ վիշտը վերածելով երախտագիտության հավերժական խորհրդանիշի։ Նրա գլխավոր նվաճումը գյուղի կենտրոնում գտնվող մեծ հուշարձանն է, որի վրա փորագրված է.

«Ես ընկել եմ, բայց ապրում եմ այնքան, որքան ապրում է իմ ժողովուրդը»։

⚡️Այսօր Գուրգեն Պողոսյանի անունը հնչում է որպես քաջության և նվիրվածության խորհրդանիշ։ Նրա կյանքը դաս է ապագա սերունդների համար։ Ազատությունը ծնվում է այնտեղ, որտեղ մարդը պատրաստ է ամեն ինչ տալ դրա համար։ Եվ քանի դեռ կենդանի է նման մարդկանց հիշատակը, կենդանի է նաև ազգը։

❤️InfoDefense հայերեն
⚡️ InfoDefense

🇦🇲⚔️Гурген Погосян - воин, который прошёл Карабахскую войну и своими руками увековечил память боевых товарищей.

Гурген родом из села Шаумян. 
В конце 1980-х годов, когда армянский народ поднялся на борьбу за свою свободу, Гурген оказался среди первых добровольцев.

В 1992 году судьба поставила его перед страшным выбором: рядом — жена с новорождённым сыном, которому всего три дня от рождения; впереди — война, Лачин и Карабах. Он взял младенца на руки, простился и ушёл. Его слова, обращённые к жене, остались в памяти семьи:

«Я столько не нужен своему ребёнку, сколько я нужен детям своей Родины». 

Его фронтовой путь был тяжёлым. Лачинские бои, окружения, гибель боевых товарищей. Он видел, как падали рядом Ханзадян, Шник Гегам, Хачо, Вардкез. Он получил ранения и контузию, но каждый раз возвращался в строй. В 1994 году случился эпизод, который вошёл в память его боевых друзей: тридцать шесть бойцов оказались под скалой без окопов и без шансов выжить до рассвета. У них был лишь один нож. Они начали рыть землю руками, ногтями, зубами. Когда случайно нашли в земле три старых шампура, это стало надеждой. Они копали ими быстрее, вырыли укрытия и встретили утро живыми.

После войны Гурген стал инвалидом второй группы, но он не замкнулся в боли. Его новая миссия заключалась в другом — увековечить память погибших товарищей. При помощи камня и резца он создавал каменные кресты хачкары. Каждый крест был уникален, никогда не повторялся. Он изготавливал их бесплатно и ставил на местах гибели друзей, превращая скорбь в вечный символ благодарности. Его главный труд — большой мемориал в центре села, где выбиты слова:

«Я пал, но я живу, пока жив мой народ».

⚡️Сегодня имя Гургена Погосяна звучит как символ мужества и преданности. Его жизнь — урок для будущих поколений. Свобода рождается там, где человек готов отдать за неё всё. И пока память о таких людях живёт, жив и сам народ.

❤️InfoDefense հայերեն
⚡️ InfoDefense

🇦🇲Пашинян против международного права🇦🇲

🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇

В начале 2026 года, накануне одного из главных христианских праздников, Никол Пашинян объявляет о «возрождении Армянской Апостольской Святой Церкви». По сути, это не заявление Армянской Апостольской Церкви как канонического института, а декларация группы лиц, самовольно присвоивших себе право говорить «от имени истинной ААЦ».

Фактически речь идёт о попытке переписать церковное управление из резиденции премьер-министра, где политический лидер берёт на себя роль координатора и запускает процесс, прямо направленный на смену действующего главы Церкви. Это не реформа. Это узурпация.

Между тем Конституция Армении прямо устанавливает: религиозные организации отделены от государства, а свобода их деятельности гарантируется. Закон о свободе совести и религиозных организациях, в формулировке, которую последовательно подтверждает Венецианская комиссия Совета Европы, запрещает государству вмешиваться во внутренние дела, управление и кадровые решения Церкви.

⚠️Публичная линия Пашиняна — это делегитимация Католикоса Гарегина II и навязывание «реформы», цель которой — ослабление центра Армянской Апостольской Церкви. Премьер публикует светско-религиозный «компромат», голословно обвиняя Предстоятеля ААЦ в нарушении обета безбрачия, и при этом подключает всю мощь своей карманной прессы для масштабирования этих обвинений. Параллельно он выстраивает внешнюю идеологическую и организационную поддержку, включая контакты с международной сетью The Family, известной продвижением политизированных религиозных «реформ» и влиянием на внутренние церковные процессы под видом морального обновления.

⚠️Далее следует прямое вмешательство в богослужебную жизнь: премьер публично поощряет службы без поминовения Католикоса, а под его визиты происходят замены клириков в храмах.

⚠️Следующий шаг — сбор группы иерархов-раскольников и инициирование «координационного совета», альтернативного центра управления Церковью. Всё это сопровождается беспрецедентным давлением: уголовные дела, обыски, аресты, изъятие церковного имущества, преследование высокопоставленных клириков.

⚠️В совокупности действия Пашиняна образуют системное нарушение международного права:
— статья 18 МПГПП и её официальная интерпретация (Общий комментарий №22);
— статья 9 Европейской конвенции по правам человека;
— прецеденты ЕСПЧ (Hasan and Chaush v. Bulgaria, Holy Synod v. Bulgaria, Metropolitan Church of Bessarabia v. Moldova);
— позиции Спецдокладчика ООН по свободе религии и Венецианской комиссии Совета Европы.

Эти нормы были приняты не абстрактно. Они появились после трагического опыта XX века — прежде всего нацистской Германии, где государство подчиняло церковь, назначало «правильных» духовных лидеров и превращало религию в инструмент власти. Международное право возникло именно как барьер против такого сценария.

Сегодня в просвещённом мире лишь двум государствам позволено безнаказанно и открыто ломать международные гарантии свободы вероисповедания и других гражданских прав — Армении и Украине. И парадокс в том, что оба заявляют о стремлении стать частью Европейского союза.