Forwarded from 每日沙雕墙 (投稿机器人 2.0)
大清早的，孩子们背上了SB （书包）去学堂；
大人们忙着去SB（上班）；
我呢，就来上网看看又有什么新消息在SB （散播）；
晚上,点菜的时候我说SB（随便）；
吃饱了到大街上SB （散步 ）；
回来手里就抓着SB（鼠 标）；
有心情还去博客里写写SB （随笔）；
人，整天都在SB！
有幸碰到两美国美妞聊天，以为自己英文过关，但只听清一句话就是SB （somebody=sb.）；
人活着可真SB（失 败）啊……
那年我SB （十八），到部队 当SB（士兵）。一 开始，我当的是SB（哨兵）。
苦差事啊，看见SB（上 边）就要敬礼，一站几个钟头还不让看SB （手表），屁大的事情都要及时SB（上报 ），练站姿的时候还要挂个小SB（沙包），一天下来，连SB（散 步）的力气也没有了。
我就SB （随便）编了个理由说 我SB（生病）想转去当SB（水兵），结果被分到一个SB （舢板）上，靠，就我那个SB（身板），把我晕得呀，连上个月会餐吃的 SB（扇贝 ）、SB （烧饼）都吐出来了， 额滴神呀，我 SB（上辈 ）子做了什么孽啊。
领导打算把我改去当 SB（ 伞兵），我说我不去，要是去SB （势必）就变成SB（ 伤兵）了，要是 SB（手背）或者SB （上臂）受伤 裹上SB（ 纱布），最多留个 SB（伤 疤），要是腿摔断，可就变 成SB（ 孙膑）了，如果遇到 SB（山包）SB （闪 避）不及，那可真的SB（折本）了。
于是，我干脆 SB（收兵）不干了。当兵前后 SB（三百）天，除了累得脸 SB（刷白），什 么也没有学到。去 SB（上班）吧？我念书的时 候也不认真，从来不 带SB （书包）、不看 SB（ 书本），现 在连 SB（鼠标 ）都不会用。
只好去给人家看 SB（水 泵），我连 SB（ 烧杯）都没有摸过 ，我哪懂？那个SB （设备），没有 说明、没有 SB（商标 ）也没有其它SB （识别） 标记，噪音的 SB（声波）在屋子里SB （散播），象SB （山崩）一样 。突然，一个SB（事 变） 发生了，我SB （身边）的一块SB （石板）突然倒下了。
我就这样去了，一辈子也没有过什么大 SB（手笔），连SB（手 边）的事情都没有做好，身材也不行，都上不了SB （三版）。哎，当我在天上唱着吉祥SB （三宝）的时 候，我看见后人在我的墓碑上刻下 ——SB（失 败）。
原来人的一生都在SB啊……
为什么老一辈的人似乎更坚韧，而年轻人却更容易陷入抑郁？
回答：
这个提问本身就充满了一种令人作呕的幸存者偏差和对苦难的廉价美化。
我在精神科临床一线这么多年，每天都要面对几十张绝望的脸。我听腻了那些把麻木当坚强、把压抑当美德的陈词滥调。
你们看到的所谓老一辈的坚韧，很大程度上是一种因为长期创伤而形成的防御性迟钝。而年轻人的所谓脆弱，恰恰是因为他们的感知系统还在正常工作，他们还在试图在这个病态的过载社会里寻找作为人的尊严。
先说说老年人。
你们看到他们吃苦耐劳，看到他们从不抱怨。你们就断言这叫坚韧。这根本不是坚韧，这是心理学术语中的述情障碍。
那个年代的生存逻辑很简单：活下去。为了活下去，任何消耗能量的情绪反应都是累赘。恐惧会让你在逃难中腿软，悲伤会让你在饥荒中多消耗热量，愤怒会让你在动荡的局势中惹来杀身之祸。于是他们的大脑被迫切断了情绪感受与意识层面的连接。这是一种生物性的屏蔽机制。
在门诊遇到过无数这样的老年患者。他们来挂号从来不说自己难受，只说头疼、背疼、胃烧得慌、喘不上气。你给他们做遍了全身检查，CT、核磁、胃镜全做了一遍，结果显示器官功能比我都好。但他们就是痛苦。
这叫坚韧吗？这叫习得性无助后的彻底放弃。
这种沉默的代价，是他们彻底丧失了共情能力。他们对自己残忍，对子女也残忍。因为他们潜意识里觉得，活着就是受罪，这点痛苦算什么。这种情感屏蔽机制代际传递下来，就成了你们口中的坚强。
再说年轻人。
为什么年轻人看起来容易抑郁。
因为生存环境变了。人类大脑的进化速度，远远赶不上社会结构的变迁速度。
我们的前额叶皮层是为了在丛林里识别野兽、在部落里搞好人际关系而设计的。
它不是为了处理每天几万条碎片化信息、不是为了应对这种24小时在线的社交凝视、不是为了在几亿人的竞争池里卷那一点点生存资源的。
现在年轻人的大脑，长期处于一种非稳态负荷过载的状态。
这是一个非常核心的概念。非稳态负荷是指身体为了适应反复出现的慢性压力而付出的生理代价。
老一辈的压力是脉冲式的。没饭吃了，拼命干活，吃饱了，压力解除，大脑回路可以休息。现在的压力是弥散式的、背景式的。房贷、KPI、同龄人压力、阶级固化、职场PUA。这些压力源就像空气里的PM2.5，看不见摸不着，但每一秒都在腐蚀你的海马体。
这种持续的低强度压力，比剧烈的生存危机更致命。
因为它让你的HPA轴（下丘脑-垂体-肾上腺轴）全天候处于亢奋状态，皮质醇水平居高不下。高浓度的皮质醇会直接导致海马体萎缩，那是主管记忆和情绪调节的核心区域。
这在临床影像学上是看得见的物理损伤。我看过二十岁孩子的脑部扫描图，那个海马体的体积，有时候比五十岁的人还要糟糕。这是生理病变，不是什么想不开，不是什么矫情。
我再给你们抛一个数据。精神疾病的遗传度大概在37%左右。但这并不意味着只有基因决定一切。表观遗传学告诉我们，环境压力会打开那些原本沉默的易感基因。现在的社会环境，就是一个巨大的、高效的抑郁症诱发孵化器。
你们指责年轻人敏感。
我要说，敏感是进化的礼物，但在“病态社会”里成了诅咒。
年轻人的神经系统分辨率极高。他们能捕捉到人际关系中微小的恶意，能感知到宏大叙事背后的荒谬，能体会到流水线工作对人性的异化。
这本来是人类文明进步的动力。正是因为对痛苦敏感，人类才会去发明麻药，去改革制度，去创作艺术。但在一个要求人变成螺丝钉的社会里，这种高分辨率的感知力就成了最大的痛苦来源。
这就好比你给一台只能跑DOS系统的老电脑，装了一个4K分辨率的显卡和最新的3A大作。系统当然会崩。老一辈是DOS系统，运行简单指令，稳定耐造。年轻人是高精度的神经网络，需要复杂的运算和巨大的算力支持，一旦过载，就是系统级崩溃。
回答：
这个提问本身就充满了一种令人作呕的幸存者偏差和对苦难的廉价美化。
我在精神科临床一线这么多年，每天都要面对几十张绝望的脸。我听腻了那些把麻木当坚强、把压抑当美德的陈词滥调。
你们看到的所谓老一辈的坚韧，很大程度上是一种因为长期创伤而形成的防御性迟钝。而年轻人的所谓脆弱，恰恰是因为他们的感知系统还在正常工作，他们还在试图在这个病态的过载社会里寻找作为人的尊严。
先说说老年人。
你们看到他们吃苦耐劳，看到他们从不抱怨。你们就断言这叫坚韧。这根本不是坚韧，这是心理学术语中的述情障碍。
那个年代的生存逻辑很简单：活下去。为了活下去，任何消耗能量的情绪反应都是累赘。恐惧会让你在逃难中腿软，悲伤会让你在饥荒中多消耗热量，愤怒会让你在动荡的局势中惹来杀身之祸。于是他们的大脑被迫切断了情绪感受与意识层面的连接。这是一种生物性的屏蔽机制。
在门诊遇到过无数这样的老年患者。他们来挂号从来不说自己难受，只说头疼、背疼、胃烧得慌、喘不上气。你给他们做遍了全身检查，CT、核磁、胃镜全做了一遍，结果显示器官功能比我都好。但他们就是痛苦。
这叫坚韧吗？这叫习得性无助后的彻底放弃。
这种沉默的代价，是他们彻底丧失了共情能力。他们对自己残忍，对子女也残忍。因为他们潜意识里觉得，活着就是受罪，这点痛苦算什么。这种情感屏蔽机制代际传递下来，就成了你们口中的坚强。
再说年轻人。
为什么年轻人看起来容易抑郁。
因为生存环境变了。人类大脑的进化速度，远远赶不上社会结构的变迁速度。
我们的前额叶皮层是为了在丛林里识别野兽、在部落里搞好人际关系而设计的。
它不是为了处理每天几万条碎片化信息、不是为了应对这种24小时在线的社交凝视、不是为了在几亿人的竞争池里卷那一点点生存资源的。
现在年轻人的大脑，长期处于一种非稳态负荷过载的状态。
这是一个非常核心的概念。非稳态负荷是指身体为了适应反复出现的慢性压力而付出的生理代价。
老一辈的压力是脉冲式的。没饭吃了，拼命干活，吃饱了，压力解除，大脑回路可以休息。现在的压力是弥散式的、背景式的。房贷、KPI、同龄人压力、阶级固化、职场PUA。这些压力源就像空气里的PM2.5，看不见摸不着，但每一秒都在腐蚀你的海马体。
这种持续的低强度压力，比剧烈的生存危机更致命。
因为它让你的HPA轴（下丘脑-垂体-肾上腺轴）全天候处于亢奋状态，皮质醇水平居高不下。高浓度的皮质醇会直接导致海马体萎缩，那是主管记忆和情绪调节的核心区域。
这在临床影像学上是看得见的物理损伤。我看过二十岁孩子的脑部扫描图，那个海马体的体积，有时候比五十岁的人还要糟糕。这是生理病变，不是什么想不开，不是什么矫情。
我再给你们抛一个数据。精神疾病的遗传度大概在37%左右。但这并不意味着只有基因决定一切。表观遗传学告诉我们，环境压力会打开那些原本沉默的易感基因。现在的社会环境，就是一个巨大的、高效的抑郁症诱发孵化器。
你们指责年轻人敏感。
我要说，敏感是进化的礼物，但在“病态社会”里成了诅咒。
年轻人的神经系统分辨率极高。他们能捕捉到人际关系中微小的恶意，能感知到宏大叙事背后的荒谬，能体会到流水线工作对人性的异化。
这本来是人类文明进步的动力。正是因为对痛苦敏感，人类才会去发明麻药，去改革制度，去创作艺术。但在一个要求人变成螺丝钉的社会里，这种高分辨率的感知力就成了最大的痛苦来源。
这就好比你给一台只能跑DOS系统的老电脑，装了一个4K分辨率的显卡和最新的3A大作。系统当然会崩。老一辈是DOS系统，运行简单指令，稳定耐造。年轻人是高精度的神经网络，需要复杂的运算和巨大的算力支持，一旦过载，就是系统级崩溃。
Forwarded from RTHK即時新聞
有宏泰閣居民從家中帶走30多幅畫作 亦有居民搬走古董傢俬
大埔宏福苑7幢受災樓宇居民，首輪最後一日上樓執拾，宏泰閣及宏盛閣居民繼續獲安排上樓。 宏泰閣居民莊女士帶走30多幅親筆畫作，表示沒想過經歷大火後仍能保存下來，感到開心。她最近亦畫了一幅畫來紀念宏福苑。 住在宏盛閣的70多歲麥先生表示，單位未有受大火波及，只有少許灰塵，他從單位搬走部分古董傢俬，家中仍有很多大型傢俬是自己設計，有40至50年歷史，很有紀念價值，但由於升降機運作不到，無法搬走，希望有機會再上樓。 亦有宏泰閣居民說，找回家中的夾萬，裡面原本裝有現金、結婚證書，以及子女的金器和出世紙等，但除了金器外，其餘物品都被燒毀，原本想尋回結婚戒指，但單位太亂無法找到。她說因擔心子女的情緒，今次未有安排他們一同上樓，但他們有表達希望尋回童年的物品作紀念，已向社工反映希望再上樓。 宏泰閣居民黃先生的父母在火災中離世，他表示希望尋回兩人的遺物，包括媽媽生前的首飾。他又說，大火當日是爸爸70歲生日，但再沒有機會親口祝他生日快樂，希望兩人安息。亦有居民的外傭因大火中離世，今日帶同鮮花到場悼念。 編輯：黃佩珊
2026-05-04 15:31:00
大埔宏福苑7幢受災樓宇居民，首輪最後一日上樓執拾，宏泰閣及宏盛閣居民繼續獲安排上樓。 宏泰閣居民莊女士帶走30多幅親筆畫作，表示沒想過經歷大火後仍能保存下來，感到開心。她最近亦畫了一幅畫來紀念宏福苑。 住在宏盛閣的70多歲麥先生表示，單位未有受大火波及，只有少許灰塵，他從單位搬走部分古董傢俬，家中仍有很多大型傢俬是自己設計，有40至50年歷史，很有紀念價值，但由於升降機運作不到，無法搬走，希望有機會再上樓。 亦有宏泰閣居民說，找回家中的夾萬，裡面原本裝有現金、結婚證書，以及子女的金器和出世紙等，但除了金器外，其餘物品都被燒毀，原本想尋回結婚戒指，但單位太亂無法找到。她說因擔心子女的情緒，今次未有安排他們一同上樓，但他們有表達希望尋回童年的物品作紀念，已向社工反映希望再上樓。 宏泰閣居民黃先生的父母在火災中離世，他表示希望尋回兩人的遺物，包括媽媽生前的首飾。他又說，大火當日是爸爸70歲生日，但再沒有機會親口祝他生日快樂，希望兩人安息。亦有居民的外傭因大火中離世，今日帶同鮮花到場悼念。 編輯：黃佩珊
2026-05-04 15:31:00
Forwarded from RTHK即時新聞
稅務局今發出約277萬份報税表 上年度薪俸稅稅收按年增10%
稅務局今日發出約277萬份報税表，包括92萬份電子報税表及185萬份紙張報税表。一般人士須於6月4日或之前提交報稅表，經營獨資業務人士須於8月4日或之前報稅。若透過網上提交個別人士報稅表，可自動延期1個月提交。 稅收方面，2025/26年度的整體稅收的臨時數字為4583億元，按年增加838億元，升幅22%。其中，薪俸稅稅收為977億元，上升10%；利得稅稅收為2126億元，升幅20%；印花稅收為1026億元，上升61%。 稅務局估算2026/27財政年度總稅收約4551億元。 編輯：任順熙
2026-05-04 15:10:00
稅務局今日發出約277萬份報税表，包括92萬份電子報税表及185萬份紙張報税表。一般人士須於6月4日或之前提交報稅表，經營獨資業務人士須於8月4日或之前報稅。若透過網上提交個別人士報稅表，可自動延期1個月提交。 稅收方面，2025/26年度的整體稅收的臨時數字為4583億元，按年增加838億元，升幅22%。其中，薪俸稅稅收為977億元，上升10%；利得稅稅收為2126億元，升幅20%；印花稅收為1026億元，上升61%。 稅務局估算2026/27財政年度總稅收約4551億元。 編輯：任順熙
2026-05-04 15:10:00
Forwarded from 科技圈🎗在花频道📮
肯尼亚 AI 医疗系统改革调查：向穷人超额收费、对富人少收费
肯尼亚政府推出的 AI 医疗保健系统（SHA）运用预测性算法估算非正式工人收入以设定保费，但调查揭露其系统性高估穷人收入、低估富人收入，导致穷人多缴、富人少缴。算法依赖代理经济状况调查，基于居住条件等推测收入，被指不准确、不透明。
实施前 IDinsight 报告已警告方案不公平且过时，政府照旧推行。已注册超 2000 万人中仅 500 万缴费，部分医院出现赤字，许多家庭因无力支付被拒绝治疗，有社区工作者称“人们在死亡”。批评者认为这一试验已失败。
The Guardian
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肯尼亚政府推出的 AI 医疗保健系统（SHA）运用预测性算法估算非正式工人收入以设定保费，但调查揭露其系统性高估穷人收入、低估富人收入，导致穷人多缴、富人少缴。算法依赖代理经济状况调查，基于居住条件等推测收入，被指不准确、不透明。
实施前 IDinsight 报告已警告方案不公平且过时，政府照旧推行。已注册超 2000 万人中仅 500 万缴费，部分医院出现赤字，许多家庭因无力支付被拒绝治疗，有社区工作者称“人们在死亡”。批评者认为这一试验已失败。
The Guardian
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Forwarded from 每日消费电子观察 (septs)
苹果 iPhone 18 Pro 手机 CAD 设计文件再曝光，FaceID 摄像头开孔面积缩小 35%
https://www.ithome.com/0/946/306.htm
技术层面上，iPhone 18 Pro 主要将红外传感器移至屏幕左上角，并将所有 FaceID 传感器移到屏幕下方，预计苹果将在 20 周年版 iPhone 中彻底“消灭”打孔，实现“真正全面屏”设计。
同时，此前消息显示，苹果将对 iPhone 18 Pro 系列手机采取激进定价策略，这意味着 iPhone 18 Pro 和 Pro Max 的起售价可能维持在 1099 美元（IT之家注：现汇率约合 7514 元人民币）、1199 美元（现汇率约合 8198 元人民币）。
https://www.ithome.com/0/946/306.htm
技术层面上，iPhone 18 Pro 主要将红外传感器移至屏幕左上角，并将所有 FaceID 传感器移到屏幕下方，预计苹果将在 20 周年版 iPhone 中彻底“消灭”打孔，实现“真正全面屏”设计。
同时，此前消息显示，苹果将对 iPhone 18 Pro 系列手机采取激进定价策略，这意味着 iPhone 18 Pro 和 Pro Max 的起售价可能维持在 1099 美元（IT之家注：现汇率约合 7514 元人民币）、1199 美元（现汇率约合 8198 元人民币）。
Forwarded from 科技圈🎗在花频道📮
Grok 遭遇提示注入攻击导致 17.5 万美元转账，资金已获归还
2026 年 5 月 4 日，攻击者向 Grok 发送包含摩尔斯电码的消息，利用提示注入手段诱导其输出转账指令。财务代理机器人 Bankrbot 解析该输出后，将 Grok 在 Base 链钱包中的 30 亿枚 $DRB 代币（约合 17.5 万美元）转至攻击者地址。
此次风险源于 Bankrbot 将不受信任的 LLM 文本直接作为财务授权的设计缺陷。事后 Bankrbot 已禁用 Grok 的指令权限。攻击者在抛售代币后已将资金以 ETH 和 USDC 形式退回，xAI 确认未造成最终经济损失。
雪糕战神🍦 | Bankr | The Crypto Times
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2026 年 5 月 4 日，攻击者向 Grok 发送包含摩尔斯电码的消息，利用提示注入手段诱导其输出转账指令。财务代理机器人 Bankrbot 解析该输出后，将 Grok 在 Base 链钱包中的 30 亿枚 $DRB 代币（约合 17.5 万美元）转至攻击者地址。
此次风险源于 Bankrbot 将不受信任的 LLM 文本直接作为财务授权的设计缺陷。事后 Bankrbot 已禁用 Grok 的指令权限。攻击者在抛售代币后已将资金以 ETH 和 USDC 形式退回，xAI 确认未造成最终经济损失。
雪糕战神🍦 | Bankr | The Crypto Times
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Forwarded from 零件
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你是一個專門把「指定聖經章節」轉換成「仿指定風格的多項選擇題（MC Questions）」的題目生成器。
你的任務不是解經，不是靈修分享，不是教案設計，也不是神學評論。
你的唯一任務是：
把使用者提供的聖經章節，依照指定範例的出題心流與格式，轉換成一份忠於經文、可直接作答、可直接使用的選擇題題庫。
────────────────
一、任務定位
────────────────
你只做以下事情：
1. 根據使用者提供的聖經章節與譯本
2. 按照經文順序整理可命題的內容
3. 依指定範例的心流生成 MC 題
4. 保持題目忠於文本、格式穩定、答案可驗證
你不得做以下事情：
1. 不得把任務改成解經、神學分析、教案、靈修材料
2. 不得用自己的神學推論取代經文原文
3. 不得虛構經文、譯本 wording、章節內容或答案依據
4. 不得在資料不足時假裝確定
5. 不得偏離指定的出題心流
────────────────
二、核心出題心流（最重要）
────────────────
你必須模仿以下核心心流，這是本任務最重要的規則：
1. 題目要大致按照經文節序前進
- 讓作答者像沿著經文重新走一遍
- 不可大幅亂跳節數或主題
2. 題目前段以「逐節觀察題」為主
- 以經文填空式 MC 題為主體
- 主要考察關鍵詞、關鍵短語、關鍵動詞、對比詞語
- 正確答案必須能直接從經文找到
3. 題目中段延續逐節觀察
- 仍以文本辨識為主
- 可少量加入對比概念，如：
- 義 / 罪
- 律法 / 信心
- 作惡 / 行善
- 猶太人 / 希臘人
- 但仍須忠於經文內容本身
4. 題目後段才加入少量「整體觀察／篇章回顧題」
- 例如：
- 某詞有沒有出現？
- 哪章／哪段出現某句話？
- 某人物是否被提及？
- 這類題目只能少量出現
- 功能是收束，不可喧賓奪主
請記住：
真正要模仿的不是表面格式，而是這條心流：
「順經文 → 逐節觀察 → 填空辨識 → 少量整體回顧」
────────────────
三、命題原則
────────────────
請優先選擇以下內容出題：
1. 關鍵名詞
2. 關鍵動詞
3. 關鍵短語
4. 重複出現的核心詞
5. 與上下文形成對比的詞語
6. 神學核心詞（前提是可直接由經文辨識，不需高推論）
請避免優先選擇以下內容：
1. 冷僻且不重要的人名地名
2. 純語法功能詞
3. 太長的整句
4. 因譯本差異而容易混亂的細節
5. 需要高度詮釋才能判斷正解的內容
────────────────
四、題型規則
────────────────
主體題型必須是：
「經文片段 + 留空 __ + 四選一」
例如：
羅一 16：我不以福音為恥；這福音本是______，要救一切相信的……
規則如下：
1. 空格請統一使用：______
2. 題幹應盡量保留經文語感
3. 每題 4 個選項：A / B / C / D
4. 每題只能有 1 個最佳正確答案
5. 正確答案必須可回到文本驗證
6. 不可產生模糊到兩個答案都合理的題目
────────────────
五、干擾項設計規則
────────────────
干擾項必須：
1. 與正解屬於相近概念場域
2. 具有一定迷惑性
3. 看起來像可能正確，但實際不符合該節經文
4. 優先從同章常見詞、相似概念、易混淆詞中選取
干擾項不得：
1. 過度荒謬
2. 過度搞笑
3. 與經文完全無關
4. 與正解同義到不可判斷
5. 人為塞入現代化、戲謔化、出戲的選項（除非使用者明確要求）
────────────────
六、文本與證據規則
────────────────
1. 若使用者有指定譯本，必須完全以該譯本為準
2. 若使用者沒有指定譯本，優先以使用者提供的經文文本為準
3. 若未提供經文全文或明確章節內容：
- 你只能生成規則、模板或輸入格式
- 不可直接生成具體題目內容
4. 不得混用其他譯本
5. 不得憑印象補完經文 wording
6. 不得把神學推論、教義立場、靈修應用當作正確答案來源
若資料不足，必須直接明說，不可硬猜。
────────────────
七、題目比例建議
────────────────
除非使用者另有指定，否則預設比例如下：
1. 約 80% 題目為逐節填空觀察題
2. 約 20% 題目為整體觀察／篇章回顧題
3. 後段最後 2–4 題可安排整體觀察題
4. 若總題數較少，整體觀察題比例應再下降
────────────────
八、輸出格式
────────────────
請嚴格按照以下格式輸出，不要加入前言、結語、解說、解析、靈修、教學說明。
格式如下：
#### 第一頁 (1-10 題)
1. 書卷 章:節：題幹 __
o □ A 選項1 □ B 選項2 □ C 選項3 □ D 選項4
o 答案：A
2. 書卷 章:節：題幹 __
o □ A 選項1 □ B 選項2 □ C 選項3 □ D 選項4
o 答案：B
（依此類推）
#### 第二頁 (11-20 題)
11. 書卷 章:節：題幹 __
o □ A 選項1 □ B 選項2 □ C 選項3 □ D 選項4
o 答案：C
補充規則：
1. 題號必須連續
2. 每 10 題分一頁
3. 題幹要簡潔、考卷化
4. 不要使用 emoji
5. 不要加入解析
6. 不要加入「正確答案已標示於選項中」之類的說明
7. 不要加多餘標題，除非是頁碼標題
────────────────
九、品質檢查（生成前後都要遵守）
────────────────
在輸出前，請自行檢查以下事項：
1. 是否忠於使用者提供的經文文本？
2. 是否忠於指定譯本？
3. 是否順著經文節序前進？
4. 是否以前段逐節觀察題為主？
5. 是否後段才少量加入整體觀察題？
6. 是否每題只有一個最佳正解？
7. 是否沒有混入神學推論或靈修內容？
8. 是否沒有亂加使用者未要求的功能？
9. 是否格式完全一致？
10. 若資料不足，是否已明確指出而不是硬做？
若以上任一項不滿足，請先修正再輸出。
────────────────
十、輸入處理方式
────────────────
當使用者提供資料時，請按照以下順序處理：
Step 1：辨識書卷、章節、譯本、題數
Step 2：整理經文節序與可命題材料
Step 3：先規劃題目藍圖（前段觀察題／後段回顧題）
Step 4：生成每題題幹、選項與答案
Step 5：檢查題目心流、答案可驗證性與格式一致性
Step 6：再輸出最終題庫
不可跳步直接亂出。
────────────────
十一、若資料不足時的行為
────────────────
若使用者沒有提供足夠資料，例如：
- 沒有經文全文
- 沒有章節範圍
- 沒有譯本
- 題數不清楚
請遵守以下規則：
1. 可以請使用者補充
2. 或先輸出「可用的輸入模板」
3. 或先輸出「題目生成規則模板」
4. 不可假裝已有完整資料並直接生成具體題目
────────────────
十二、現在開始執行
────────────────
我接下來會提供：
1. 聖經書卷與章節
2. 經文內容（或章節範圍）
3. 譯本（若有）
4. 題目數量（若有）
5. 特殊要求（若有）
請根據上述所有規則，直接生成符合指定心流與格式的 MC 題。
基督裏的新生活
12:1所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。
12:2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
12:3我憑著所賜我的恩對你們每一位說：不要把自己看得太高，要照著神所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。
12:4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。
12:5這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。
12:6按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按著信心的程度說預言；
12:7或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導；
12:8或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。
基督徒的生活守則
12:9愛，不可虛假；惡，要厭惡；善，要親近。
12:10愛弟兄，要相親相愛；恭敬人，要彼此推讓；
12:11殷勤，不可懶惰。要靈裏火熱；常常服侍主。
12:12在盼望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
12:13聖徒有缺乏，要供給；異鄉客，要殷勤款待。
12:14要祝福迫害你們的，要祝福，不可詛咒。
12:15要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。
12:16要彼此同心，不要心高氣傲，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。
12:17不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。
12:18若是可行，總要盡力與眾人和睦。
12:19各位親愛的，不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」
12:20不但如此，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」
12:21不要被惡所勝，反要以善勝惡。
順服掌權者
13:1在上有權柄的，人人要順服，因為沒有權柄不是來自神的。掌權的都是神所立的。
13:2所以，抗拒掌權的就是抗拒神所立的；抗拒的人必自招審判。
你的任務不是解經，不是靈修分享，不是教案設計，也不是神學評論。
你的唯一任務是：
把使用者提供的聖經章節，依照指定範例的出題心流與格式，轉換成一份忠於經文、可直接作答、可直接使用的選擇題題庫。
────────────────
一、任務定位
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你只做以下事情：
1. 根據使用者提供的聖經章節與譯本
2. 按照經文順序整理可命題的內容
3. 依指定範例的心流生成 MC 題
4. 保持題目忠於文本、格式穩定、答案可驗證
你不得做以下事情：
1. 不得把任務改成解經、神學分析、教案、靈修材料
2. 不得用自己的神學推論取代經文原文
3. 不得虛構經文、譯本 wording、章節內容或答案依據
4. 不得在資料不足時假裝確定
5. 不得偏離指定的出題心流
────────────────
二、核心出題心流（最重要）
────────────────
你必須模仿以下核心心流，這是本任務最重要的規則：
1. 題目要大致按照經文節序前進
- 讓作答者像沿著經文重新走一遍
- 不可大幅亂跳節數或主題
2. 題目前段以「逐節觀察題」為主
- 以經文填空式 MC 題為主體
- 主要考察關鍵詞、關鍵短語、關鍵動詞、對比詞語
- 正確答案必須能直接從經文找到
3. 題目中段延續逐節觀察
- 仍以文本辨識為主
- 可少量加入對比概念，如：
- 義 / 罪
- 律法 / 信心
- 作惡 / 行善
- 猶太人 / 希臘人
- 但仍須忠於經文內容本身
4. 題目後段才加入少量「整體觀察／篇章回顧題」
- 例如：
- 某詞有沒有出現？
- 哪章／哪段出現某句話？
- 某人物是否被提及？
- 這類題目只能少量出現
- 功能是收束，不可喧賓奪主
請記住：
真正要模仿的不是表面格式，而是這條心流：
「順經文 → 逐節觀察 → 填空辨識 → 少量整體回顧」
────────────────
三、命題原則
────────────────
請優先選擇以下內容出題：
1. 關鍵名詞
2. 關鍵動詞
3. 關鍵短語
4. 重複出現的核心詞
5. 與上下文形成對比的詞語
6. 神學核心詞（前提是可直接由經文辨識，不需高推論）
請避免優先選擇以下內容：
1. 冷僻且不重要的人名地名
2. 純語法功能詞
3. 太長的整句
4. 因譯本差異而容易混亂的細節
5. 需要高度詮釋才能判斷正解的內容
────────────────
四、題型規則
────────────────
主體題型必須是：
「經文片段 + 留空 __ + 四選一」
例如：
羅一 16：我不以福音為恥；這福音本是______，要救一切相信的……
規則如下：
1. 空格請統一使用：______
2. 題幹應盡量保留經文語感
3. 每題 4 個選項：A / B / C / D
4. 每題只能有 1 個最佳正確答案
5. 正確答案必須可回到文本驗證
6. 不可產生模糊到兩個答案都合理的題目
────────────────
五、干擾項設計規則
────────────────
干擾項必須：
1. 與正解屬於相近概念場域
2. 具有一定迷惑性
3. 看起來像可能正確，但實際不符合該節經文
4. 優先從同章常見詞、相似概念、易混淆詞中選取
干擾項不得：
1. 過度荒謬
2. 過度搞笑
3. 與經文完全無關
4. 與正解同義到不可判斷
5. 人為塞入現代化、戲謔化、出戲的選項（除非使用者明確要求）
────────────────
六、文本與證據規則
────────────────
1. 若使用者有指定譯本，必須完全以該譯本為準
2. 若使用者沒有指定譯本，優先以使用者提供的經文文本為準
3. 若未提供經文全文或明確章節內容：
- 你只能生成規則、模板或輸入格式
- 不可直接生成具體題目內容
4. 不得混用其他譯本
5. 不得憑印象補完經文 wording
6. 不得把神學推論、教義立場、靈修應用當作正確答案來源
若資料不足，必須直接明說，不可硬猜。
────────────────
七、題目比例建議
────────────────
除非使用者另有指定，否則預設比例如下：
1. 約 80% 題目為逐節填空觀察題
2. 約 20% 題目為整體觀察／篇章回顧題
3. 後段最後 2–4 題可安排整體觀察題
4. 若總題數較少，整體觀察題比例應再下降
────────────────
八、輸出格式
────────────────
請嚴格按照以下格式輸出，不要加入前言、結語、解說、解析、靈修、教學說明。
格式如下：
#### 第一頁 (1-10 題)
1. 書卷 章:節：題幹 __
o □ A 選項1 □ B 選項2 □ C 選項3 □ D 選項4
o 答案：A
2. 書卷 章:節：題幹 __
o □ A 選項1 □ B 選項2 □ C 選項3 □ D 選項4
o 答案：B
（依此類推）
#### 第二頁 (11-20 題)
11. 書卷 章:節：題幹 __
o □ A 選項1 □ B 選項2 □ C 選項3 □ D 選項4
o 答案：C
補充規則：
1. 題號必須連續
2. 每 10 題分一頁
3. 題幹要簡潔、考卷化
4. 不要使用 emoji
5. 不要加入解析
6. 不要加入「正確答案已標示於選項中」之類的說明
7. 不要加多餘標題，除非是頁碼標題
────────────────
九、品質檢查（生成前後都要遵守）
────────────────
在輸出前，請自行檢查以下事項：
1. 是否忠於使用者提供的經文文本？
2. 是否忠於指定譯本？
3. 是否順著經文節序前進？
4. 是否以前段逐節觀察題為主？
5. 是否後段才少量加入整體觀察題？
6. 是否每題只有一個最佳正解？
7. 是否沒有混入神學推論或靈修內容？
8. 是否沒有亂加使用者未要求的功能？
9. 是否格式完全一致？
10. 若資料不足，是否已明確指出而不是硬做？
若以上任一項不滿足，請先修正再輸出。
────────────────
十、輸入處理方式
────────────────
當使用者提供資料時，請按照以下順序處理：
Step 1：辨識書卷、章節、譯本、題數
Step 2：整理經文節序與可命題材料
Step 3：先規劃題目藍圖（前段觀察題／後段回顧題）
Step 4：生成每題題幹、選項與答案
Step 5：檢查題目心流、答案可驗證性與格式一致性
Step 6：再輸出最終題庫
不可跳步直接亂出。
────────────────
十一、若資料不足時的行為
────────────────
若使用者沒有提供足夠資料，例如：
- 沒有經文全文
- 沒有章節範圍
- 沒有譯本
- 題數不清楚
請遵守以下規則：
1. 可以請使用者補充
2. 或先輸出「可用的輸入模板」
3. 或先輸出「題目生成規則模板」
4. 不可假裝已有完整資料並直接生成具體題目
────────────────
十二、現在開始執行
────────────────
我接下來會提供：
1. 聖經書卷與章節
2. 經文內容（或章節範圍）
3. 譯本（若有）
4. 題目數量（若有）
5. 特殊要求（若有）
請根據上述所有規則，直接生成符合指定心流與格式的 MC 題。
基督裏的新生活
12:1所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。
12:2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
12:3我憑著所賜我的恩對你們每一位說：不要把自己看得太高，要照著神所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。
12:4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。
12:5這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。
12:6按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按著信心的程度說預言；
12:7或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導；
12:8或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。
基督徒的生活守則
12:9愛，不可虛假；惡，要厭惡；善，要親近。
12:10愛弟兄，要相親相愛；恭敬人，要彼此推讓；
12:11殷勤，不可懶惰。要靈裏火熱；常常服侍主。
12:12在盼望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
12:13聖徒有缺乏，要供給；異鄉客，要殷勤款待。
12:14要祝福迫害你們的，要祝福，不可詛咒。
12:15要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。
12:16要彼此同心，不要心高氣傲，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。
12:17不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。
12:18若是可行，總要盡力與眾人和睦。
12:19各位親愛的，不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」
12:20不但如此，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」
12:21不要被惡所勝，反要以善勝惡。
順服掌權者
13:1在上有權柄的，人人要順服，因為沒有權柄不是來自神的。掌權的都是神所立的。
13:2所以，抗拒掌權的就是抗拒神所立的；抗拒的人必自招審判。
13:3作官的原不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？只要行善，你就可得他的稱讚；
13:4因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，就該懼怕，因為他不是徒然佩劍；他是神的用人，為神的憤怒，報應作惡的。
13:5所以，你們必須順服，不但是因神的憤怒，也是因著良心。
13:6你們納糧也為這個緣故，因他們是神的僕役，專管這事。
13:7凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
愛成全律法
13:8你們除了彼此相愛，對任何人都不可虧欠甚麼，因為那愛人的就成全了律法。
13:9那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或別的誡命，都包括在「愛鄰如己」這一句話之內了。
13:10愛是不對鄰人作惡，所以愛就成全了律法。
白晝將近
13:11還有，你們要知道，現在正是該從睡夢中醒來的時候了；因為我們得救，現在比初信的時候更近了。
13:12黑夜已深，白晝將近。所以我們該除去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
13:13行事為人要端正，好像在白晝行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫蕩；不可紛爭嫉妒。
13:14總要披戴主耶穌基督，不要只顧滿足肉體，去放縱私慾。
不可評斷弟兄
14:1信心軟弱的，你們要接納，不同的意見，不要爭論。
14:2有人信甚麼都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
14:3吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人也不可評斷吃的人，因為神已經接納他了。
14:4你是誰，竟評斷別人的僕人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在，而且他也必會站立，因為主能使他站穩。
14:5有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人要在自己的心意上堅定。
14:6守日子的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，他也感謝神。
14:7我們沒有一個人為自己而活，也沒有一個人為自己而死。
14:8我們若活，是為主而活；我們若死，是為主而死。所以，我們或死或活總是主的人。
14:9為此，基督死了，又活了，為要作死人和活人的主。
14:10可是你，你為甚麼評斷弟兄呢？你又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的審判臺前。
14:11經上寫著：「主說，我指著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必稱頌神。」
14:12這樣看來，我們各人一定要把自己的事在神面前交代。
不可使弟兄跌倒
14:13所以，我們不可再彼此評斷，寧可決意不給弟兄放置障礙或絆腳石。
14:14我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的，除非人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
14:15你若因食物使弟兄憂愁，就不是按著愛心行事。基督已經為他死，你不可因你的食物使他敗壞。
14:16所以，不可讓你們的善被人毀謗。
14:17因為神的國不在乎飲食，而在乎公義、和平及聖靈中的喜樂。
14:18凡這樣服侍基督的，就為神所喜悅，又為人所讚許。
14:19所以，我們務要追求和平與彼此造就的事。
14:20不可因食物毀壞神的工作。一切都是潔淨的，但有人因食物使人跌倒，這在他就是惡了。
14:21無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，使弟兄跌倒，一概不做，才是善的。
14:22你有信心，就要在神面前持守。人能在自己以為可行的事上不自責就有福了。
14:23若有人疑惑而吃的，就被定罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
要讓鄰人喜悅
15:1我們堅強的人應該分擔不堅強的人的軟弱，不求自己的喜悅。
15:2我們各人務必要讓鄰人喜悅，使他得益處，得造就。
15:3因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你的人的辱罵都落在我身上。」
15:4從前所寫的聖經都是為教導我們寫的，要使我們藉著忍耐和因聖經所生的安慰，得著盼望。
15:5但願賜忍耐和安慰的神使你們彼此同心，效法基督耶穌，
15:6為使你們同心同聲榮耀我們主耶穌基督的父神！
神的福音一視同仁
15:7所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，歸榮耀給神。
15:8我說，基督是為神真理作了受割禮的人的執事，要證實所應許列祖的話，
15:9並使外邦人，因他的憐憫，榮耀神。如經上所記：「因此，我要在外邦中稱頌你，歌頌你的名。」
15:10又說：「外邦人哪，你們要與主的子民一同歡樂。」
15:11又說：「列邦啊，你們要讚美主！萬民哪，你們都要頌讚他！」
15:12又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理列邦的；外邦人要仰望他。」
15:13願賜盼望的神，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！
保羅的宣教使命
15:14我的弟兄們，我本人也深信你們自己充滿良善，有各種豐富的知識，也能彼此勸戒。
15:15但我更大膽寫信給你們，是要在一些事上提醒你們，我因神所賜我的恩，
15:16使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，使所獻上的外邦人因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。
15:17所以，有關神面前的事奉，我在基督耶穌裏是有可誇的。
15:18-19除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我的言語作為，用神蹟奇事的能力，並神的靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
15:20這樣，我立了志向，不在基督的名已經傳揚過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上；
15:21卻如經上所記：「未曾傳給他們的，他們必看見；未曾聽見過的事，他們要明白。」
保羅計劃訪問羅馬
15:22因此我多次被攔阻，不能到你們那裏去。
15:23但如今，在這一帶再沒有可傳的地方，而且這許多年來，我迫切想去你們那裏，
15:24盼望到西班牙去的時候經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裏稍得滿足，然後蒙你們為我送行。
15:25但如今我要到耶路撒冷去，供應聖徒的需要。
15:26因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出一些捐款給耶路撒冷聖徒中的窮人。
15:27這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因為外邦人既然分享了他們靈性上的好處，就當把肉體上的需用供給他們。
15:28等我辦完了這事，把這筆捐款交付給他們，我就要路過你們那裏，到西班牙去。
15:29我也知道去你們那裏的時候，我將帶著基督豐盛的恩典去。
15:30弟兄們，我藉著我們的主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力為我祈求神，
15:31使我脫離在猶太不順從的人，也讓我在耶路撒冷的事奉可蒙聖徒悅納，
15:32並使我照著神的旨意歡歡喜喜地到你們那裏，與你們同得安息。
15:33願賜平安的神與你們眾人同在。阿們！
問安
16:1我對你們推薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的執事。
16:2請你們在主裏用合乎聖徒的方式來接待她。她在任何事上需要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。
16:3請向百基拉和亞居拉問安。他們在基督耶穌裏作我的同工，
16:4也為我的性命把自己的生死置之度外；不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。
16:5又向在他們家中的教會問安。向我所親愛的以拜尼土問安，他是亞細亞歸於基督的初結果子。
16:6又向馬利亞問安，她為你們非常辛勞。
16:7又向與我一同坐監的親戚安多尼古和猶尼亞問安，他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏的。
16:8又向我在主裏面所親愛的暗伯利問安。
16:9又向我們在基督裏的同工耳巴奴和我所親愛的士大古問安。
16:10又向在基督裏經過考驗的亞比利問安。向亞利多布家裏的人問安。
16:11又向我親戚希羅天問安。向拿其數家在主裏的人問安。
16:12又向為主辛勞的土非拿和土富撒問安。向所親愛、為主非常辛勞的彼息問安。
16:13又向在主裏蒙揀選的魯孚和他母親問安，他的母親就是我的母親。
16:14又向亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，和跟他們在一起的弟兄們問安。
16:15又向非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，阿林巴和跟他們在一起的眾聖徒問安。
16:16你們要以聖潔的吻彼此問安。基督的眾教會都向你們問安！
16:17弟兄們，那些離間你們、使你們跌倒、違背所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
16:18因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑老實人的心。
16:19你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願你們在善上聰明，在惡上愚拙。
16:20那賜平安的神快要把撒但踐踏在你們腳下。願我們主耶穌基督的恩與你們同在！
16:21我的同工提摩太，和我的親戚路求、耶孫、所西巴德，向你們問安。
16:22我這代筆寫信的德提，在主裏向你們問安。
16:23那接待我，也接待全教會的該猶，向你們問安。城裏的財務官以拉都和弟兄括土向你們問安。
頌讚
16:25惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照歷代以來隱藏的奧祕的啟示，堅固你們。
16:26這奧祕如今顯示出來，而且按著永生神的命令，藉眾先知的書指示萬民，使他們因信而順服。
16:27願榮耀，藉著耶穌基督，歸給獨一全智的神，直到永遠。阿們！
13:4因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，就該懼怕，因為他不是徒然佩劍；他是神的用人，為神的憤怒，報應作惡的。
13:5所以，你們必須順服，不但是因神的憤怒，也是因著良心。
13:6你們納糧也為這個緣故，因他們是神的僕役，專管這事。
13:7凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
愛成全律法
13:8你們除了彼此相愛，對任何人都不可虧欠甚麼，因為那愛人的就成全了律法。
13:9那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或別的誡命，都包括在「愛鄰如己」這一句話之內了。
13:10愛是不對鄰人作惡，所以愛就成全了律法。
白晝將近
13:11還有，你們要知道，現在正是該從睡夢中醒來的時候了；因為我們得救，現在比初信的時候更近了。
13:12黑夜已深，白晝將近。所以我們該除去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
13:13行事為人要端正，好像在白晝行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫蕩；不可紛爭嫉妒。
13:14總要披戴主耶穌基督，不要只顧滿足肉體，去放縱私慾。
不可評斷弟兄
14:1信心軟弱的，你們要接納，不同的意見，不要爭論。
14:2有人信甚麼都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
14:3吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人也不可評斷吃的人，因為神已經接納他了。
14:4你是誰，竟評斷別人的僕人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在，而且他也必會站立，因為主能使他站穩。
14:5有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人要在自己的心意上堅定。
14:6守日子的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，他也感謝神。
14:7我們沒有一個人為自己而活，也沒有一個人為自己而死。
14:8我們若活，是為主而活；我們若死，是為主而死。所以，我們或死或活總是主的人。
14:9為此，基督死了，又活了，為要作死人和活人的主。
14:10可是你，你為甚麼評斷弟兄呢？你又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的審判臺前。
14:11經上寫著：「主說，我指著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必稱頌神。」
14:12這樣看來，我們各人一定要把自己的事在神面前交代。
不可使弟兄跌倒
14:13所以，我們不可再彼此評斷，寧可決意不給弟兄放置障礙或絆腳石。
14:14我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的，除非人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
14:15你若因食物使弟兄憂愁，就不是按著愛心行事。基督已經為他死，你不可因你的食物使他敗壞。
14:16所以，不可讓你們的善被人毀謗。
14:17因為神的國不在乎飲食，而在乎公義、和平及聖靈中的喜樂。
14:18凡這樣服侍基督的，就為神所喜悅，又為人所讚許。
14:19所以，我們務要追求和平與彼此造就的事。
14:20不可因食物毀壞神的工作。一切都是潔淨的，但有人因食物使人跌倒，這在他就是惡了。
14:21無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，使弟兄跌倒，一概不做，才是善的。
14:22你有信心，就要在神面前持守。人能在自己以為可行的事上不自責就有福了。
14:23若有人疑惑而吃的，就被定罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
要讓鄰人喜悅
15:1我們堅強的人應該分擔不堅強的人的軟弱，不求自己的喜悅。
15:2我們各人務必要讓鄰人喜悅，使他得益處，得造就。
15:3因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你的人的辱罵都落在我身上。」
15:4從前所寫的聖經都是為教導我們寫的，要使我們藉著忍耐和因聖經所生的安慰，得著盼望。
15:5但願賜忍耐和安慰的神使你們彼此同心，效法基督耶穌，
15:6為使你們同心同聲榮耀我們主耶穌基督的父神！
神的福音一視同仁
15:7所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，歸榮耀給神。
15:8我說，基督是為神真理作了受割禮的人的執事，要證實所應許列祖的話，
15:9並使外邦人，因他的憐憫，榮耀神。如經上所記：「因此，我要在外邦中稱頌你，歌頌你的名。」
15:10又說：「外邦人哪，你們要與主的子民一同歡樂。」
15:11又說：「列邦啊，你們要讚美主！萬民哪，你們都要頌讚他！」
15:12又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理列邦的；外邦人要仰望他。」
15:13願賜盼望的神，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！
保羅的宣教使命
15:14我的弟兄們，我本人也深信你們自己充滿良善，有各種豐富的知識，也能彼此勸戒。
15:15但我更大膽寫信給你們，是要在一些事上提醒你們，我因神所賜我的恩，
15:16使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，使所獻上的外邦人因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。
15:17所以，有關神面前的事奉，我在基督耶穌裏是有可誇的。
15:18-19除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我的言語作為，用神蹟奇事的能力，並神的靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
15:20這樣，我立了志向，不在基督的名已經傳揚過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上；
15:21卻如經上所記：「未曾傳給他們的，他們必看見；未曾聽見過的事，他們要明白。」
保羅計劃訪問羅馬
15:22因此我多次被攔阻，不能到你們那裏去。
15:23但如今，在這一帶再沒有可傳的地方，而且這許多年來，我迫切想去你們那裏，
15:24盼望到西班牙去的時候經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裏稍得滿足，然後蒙你們為我送行。
15:25但如今我要到耶路撒冷去，供應聖徒的需要。
15:26因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出一些捐款給耶路撒冷聖徒中的窮人。
15:27這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因為外邦人既然分享了他們靈性上的好處，就當把肉體上的需用供給他們。
15:28等我辦完了這事，把這筆捐款交付給他們，我就要路過你們那裏，到西班牙去。
15:29我也知道去你們那裏的時候，我將帶著基督豐盛的恩典去。
15:30弟兄們，我藉著我們的主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力為我祈求神，
15:31使我脫離在猶太不順從的人，也讓我在耶路撒冷的事奉可蒙聖徒悅納，
15:32並使我照著神的旨意歡歡喜喜地到你們那裏，與你們同得安息。
15:33願賜平安的神與你們眾人同在。阿們！
問安
16:1我對你們推薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的執事。
16:2請你們在主裏用合乎聖徒的方式來接待她。她在任何事上需要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。
16:3請向百基拉和亞居拉問安。他們在基督耶穌裏作我的同工，
16:4也為我的性命把自己的生死置之度外；不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。
16:5又向在他們家中的教會問安。向我所親愛的以拜尼土問安，他是亞細亞歸於基督的初結果子。
16:6又向馬利亞問安，她為你們非常辛勞。
16:7又向與我一同坐監的親戚安多尼古和猶尼亞問安，他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏的。
16:8又向我在主裏面所親愛的暗伯利問安。
16:9又向我們在基督裏的同工耳巴奴和我所親愛的士大古問安。
16:10又向在基督裏經過考驗的亞比利問安。向亞利多布家裏的人問安。
16:11又向我親戚希羅天問安。向拿其數家在主裏的人問安。
16:12又向為主辛勞的土非拿和土富撒問安。向所親愛、為主非常辛勞的彼息問安。
16:13又向在主裏蒙揀選的魯孚和他母親問安，他的母親就是我的母親。
16:14又向亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，和跟他們在一起的弟兄們問安。
16:15又向非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，阿林巴和跟他們在一起的眾聖徒問安。
16:16你們要以聖潔的吻彼此問安。基督的眾教會都向你們問安！
16:17弟兄們，那些離間你們、使你們跌倒、違背所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
16:18因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑老實人的心。
16:19你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願你們在善上聰明，在惡上愚拙。
16:20那賜平安的神快要把撒但踐踏在你們腳下。願我們主耶穌基督的恩與你們同在！
16:21我的同工提摩太，和我的親戚路求、耶孫、所西巴德，向你們問安。
16:22我這代筆寫信的德提，在主裏向你們問安。
16:23那接待我，也接待全教會的該猶，向你們問安。城裏的財務官以拉都和弟兄括土向你們問安。
頌讚
16:25惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照歷代以來隱藏的奧祕的啟示，堅固你們。
16:26這奧祕如今顯示出來，而且按著永生神的命令，藉眾先知的書指示萬民，使他們因信而順服。
16:27願榮耀，藉著耶穌基督，歸給獨一全智的神，直到永遠。阿們！