"ملعون ملعون كل بدن لا يصاب في كل أربعين يوماً"

وقْع الكلمة مرعب؛ فالملعون في لغة السماء هو المطرود من دوائر اللطف، المهجور في زوايا المادة الميتة، والبدن الذي تمر عليه أربعون ليلة وهو غارق في عافية زائفة بلا وخزة أو عثرة، ليس محظوظاً بل هو بدن استدرجته الأرض ونُسي في زحامها وبات يُخشى عليه من ذاك الأمان الذي يسبق العاصفة. لكن التفت إلى عمق الرحمة هنا، فعندما صُدم الراوي واستعظم الكلمة، فكك الإمام الشفرة وخفف الوطأة ليقول لنا إن الابتلاء ليس كارثة بالضرورة بل قد يكون خدشة بسيطة، زلقة في الشارع، شقّاً صغيراً في قميصك المفضّل، أو وجع ضرسٍ يسرق نومك، هذه المنغصات ليست نحساً بل هي مشرط جراحي غيبي يطهر خلايا الروح ويصفي الذنوب أولاً بأول حتى لا تتراكم الأوزار ويكون ثمنها ثقيلًا في البرزخ، إنها رسائل تفكيك للغرور الأرضي تخبرك أنك ما زلت تحت رادار العناية الإلهية.

وإذا كان الله بهذا الحنان واللطف الدقيق، بحيث يلتفت إلى انقطاع زر ثوبك أو غمٍّ عابر يزور قلبك لثوانٍ ليمحو به ذنباً، فكيف بربك يكون حاله معك عندما تقع الكوارث الأكبر كالحوادث الصادمة أو خسارات المادة والدراسة والعمل؟ هنا ندخل في عمق الفلسفة الإلهية حيث تكتشف أن خسارة المال تعويضها دفع بلاء كان سيأكل روحك، والتعثر الدراسي أو المهني هو كسر مؤقت لصنم الثقة المطلقة بالأسباب يحميك الله به من مسارات لا تشبه جوهرك، بينما ألم الحوادث والكسور يعيد هيكلة وعيك ويمحو كبرياء الجسد لتصبح الروح في أقرب نقطة من عرش الحق. الحقيقة الوجودية التي يختصرها كلام الإمام الصادق هي أن الله لا يتركك للآلية الجافة والصدف العمياء، فإذا كانت العثرة البسيطة رسالة حب لتطهيرك فإن الخسارات الكبرى هي انعطافات إنقاذ غيبية لتمزيق غرقك الكامل في المادة.

فواللهِ إنَّ حُبَّ عليٍّ قد أفقدني عقلي، وجنَّ جنوني في محرابِ عظمتهِ، حتى غدوتُ هائماً لا أرى في الوجودِ سِواه.

طفلٍ يأبى الشيب أمام عتبة أمه
متى تكبرُ على أُمك يا علي الهاشمي؟

لقد تعاظمتَ في عيون العابرين، وتجاوزتَ بنضجك قامات البشر، وشاركتَ الدنيا في مفاصلها الصعبة كأنك خُلقتَ من حديد. لكنك، وحين تقف عند تلك العتبة المألوفة، تتجرد من كل دروعك الزائفة وتعود طفلاً أعزل.

كعادتك، تهرع إلى المنزل مثقلاً بالخيبات، وأول ما تبحث عنه عيناك هو ذاك الوجود المقدس. إن كانت هناك، تنفستَ الصعداء، وسرى الأمان في جسدك المرهق؛ فالأمان في هذا العالم ليس مكاناً، بل هو "أُم".
ولكن، انظر في مرآة الوقت يا علي.. أُمك قد كبرت، وأنت أيضاً لم تعد ذاك الفتى. صرتَ تعود مع خيوط الفجر الأولى، تلاحق انشغالات الحياة وتائهًا في دروبها. أليس من الجور والأنانية أن تنتظر حتى الصباح لكي تستعيد ابتسامتك الضائعة حين تستيقظ وتجدها أمامك؟ أتحملها همّ انتظارك والوقت يسرق من بين أيدينا أثمن اللحظات؟

يا رب، احفظ أمهاتنا، وانطيهن العمر والصحة والعافية، ولا تخلي بيت يظلم من دونهن. واللهم ارحم كل أم غادرتنا، واجعل قبرها روضة من الجنة، واجمعنا بيهن بجنات النعيم.

كان يسكنني تيهٌ يشبه ضياع المراكب في بحرٍ بلا شواطئ. في تلك الأيام، لو جاءني عرّافٌ وقرأ لي الكف، وقال: "كفّ عن البكاء.. فكل هذه الحيرة ستنتهي حين تتقاطع طرقك مع هذا الرجل"، لما بكيتُ على شيءٍ في الدنيا أبداً. كنتُ سأجمع كل قطرة دمع، وأخبئها في أعمق زوايا روحي، لأدخرها كلها ليومٍ واحد.. يوم رحيلك.


الحقيقة، أنا لم أكن يوماً من مقلديك، ولم أتبع خطّك الفقهي، لكنّ العظمة لا تحتاج إلى صكوك تقليد لكي نراها. هناك رجالٌ يختصرون أمة، وأنت كنت ذاك الاختصار.
قبل أن نلتفت حولنا، كنا نعيش في عتمة وتيه لا أول له ولا آخر، جئتنا أنت فلم تكن مجرد مرجع، كنت ثورة في الوعي، صوتاً يوقظ النائمين، وزلزالاً هزّ الركود الذي عشناه لسنوات. تجاوزتَ حدود الفتاوى والكتب، لتصبح فكرة.. والفكرة لا تموت.
لذا، حين رحلت، أدركتُ لماذا كان يجب أن تدخر الدموع. البكاء في المتاهة ضياع، أما البكاء على رحيل من علّمنا كيف نكسر قيود المتاهة ونمشي مرفوعي الرأس.. فهو الوجع الحقيقي الذي يستحق كل دمعة جفت في مآقينا.

وإخوان حَسبتهمُ دروعاً
فَكانوها ولكِن لِلأَعادي
وخِلتهمُ سِهاماً صائِباتٍ
فَكانوها ولَكِن فِي فؤادي!

أنا مع الذي يراني نجاة رغم أنني كارثة.

أهلاً بكم مجدداً..


في غيابي القسري مع المرض، حظيت بفرصة "ممتعة" جداً لمراقبة الساحة التعليمية والتدريبية من بعيد. وبصراحة، شعرت باعتزاز شديد! ليس لأن التعليم بخير، بل لأنني رأيت أفكاري، وطرق شرحي، وفلسفتي الخاصة التي سهرت عليها ليالي، تُعرض أمامي في فيديوهات ومحاضرات لآخرين.. وكأنني أشاهد "مرآة" مشوهة لروحي.

المضحك في الأمر، أن أقرب الناس هم أول من تبرعوا بـ "إعادة تدوير" جهدي ونسبه لأنفسهم مستغلين غيابي. ظنوا أن الجسد إذا مرض، فإن العقل يموت!

وهنا تكمن الفلسفة الساخرة: يمكنك أن تسرق "النص"، لكنك لن تسرق "المؤلف". يمكنك أن تأخذ "الطريقة"، لكنك لن تملك "الروح" التي تحركها. السارق يظل دائماً سارقاً، يرتعد خوفاً من اللحظة التي سيعود فيها صاحب الحق.. وقد عُدت.