أبو حسين لو انت قصير لو أحمد طويل زيادة سولفلنا

‏وكمْ تغافلتُ عن أشياء أعرفُها
‏وكمْ تجاهلتُ قولاً كان يُؤذيني
‏وكمْ أقابلُ شخصاً من ملامحهِ
‏أدري يقيناً وحقّاً لا يُدانيني
‏وكمْ تغاضيتُ لا جُبناً ولا خوراً
‏هي المروءةُ من طبعي ومن ديني
‏جازيتُ بالطيبِ كلّ الناسِ مجتهداً
‏لعلَّ ربّي عن طيبي سيجزيني

"لابد أن يستسلم الإنسان من وقتٍ لآخر، أن يستريح، أن يشاهد الحياة وهي تعبر من أمامه وكأنها شيءٌ لا يخصه ولا يعود إليه".

افسره الكم؟ لان عجبكم 🤍.

1. “كُنْ ذَا دَهَاءِ وَكُنِ لِصًّا بِغَيْرِ يَدٍ
تَرَى الْمَلَذَّاتِ تحتَ يَدِيكَ تَزْدَحِمُ!”
• دعوة رمزية للذكاء والحيلة في اغتنام فرص الحياة، كأنك تسرق دون أن تمس شيئًا. تصوير مجازي للفطنة في نيل الملذات دون الإضرار.
2. “فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ
لَهُمَا تُصلِي بِكُلِّ لُغاتِهَا الأُممُ”
• نقد لهيمنة المال والجاه، إذ صارا أصنامًا تُعبد من قبل الأمم. تصوير بليغ يُظهر مدى تعلق الناس بالماديات.
3. “شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مَن تَكْتَوِي ألْمًَا
ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ”
• تعاطف إنساني عميق، حيث يتجاوز الألم الدموع ليتحول إلى دم، في تصوير مكثف للمعاناة.
4. “وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ”
• تحوُّل نحو الروحانية، واللجوء إلى الله كملاذ أخير وأعظم. السِّدرة رمز قرآني للسكينة والمأوى.
5. “كُن فَيْلَسُوفًَا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا
يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ!”
• نظرة فلسفية وجودية ساخرة، ترى في صراع البشر عبثًا، فهم يتصارعون على لا شيء، وهم في حقيقتهم لا شيء

لم يكن يتكلم، لكنه كان يفهم!

سأشتاق لك يازعبور 💔.

ياچوچب خبر مسند الك تحت العرش مسند.

الحنين بصفته الفلسفية
هوَ العودة الى ما آلمك .

من منظور فلسفي، يمكن فهم الحنين هنا على أنه إعادة استدعاء للألم، لا لكونه محبوبًا، بل لأنه مُشكِّل للذات. نحن لا نشتاق فقط إلى لحظات السعادة الماضية، بل حتى إلى لحظات الألم التي ساهمت في بناء وعينا، نضجنا، وذاكرتنا الوجودية.

فالحنين، إذًا، ليس مجرد حنين إلى المكان أو الأشخاص، بل إلى الذات التي كنّا عليها حينها، حتى وإن كانت مجروحة. هذه العودة ليست للتمجيد، بل للتصالح، للفهم، وربما لإعادة تشكيل المعنى في الحاضر

يمة ذوله اهل القصر ما لعبوني
يمة من شافوني اجيت تنادسوا واستغربوني
يمه ماسموني بسمي
وكالو هذا ابن الفقير وشتموني
وكالو هذا ابن الصريفه وعيروني
يمة جا هو الفقير اشسوه من نجله ابعمرهم ؟
يمه جا هيه الصريفه شماخذه وخايف قصرهم
يمه كالو لاتمر منا بعد بالك تشم ريحة وردنه
وكالو بجدمك الحافي نخاف يترب عكَدنه
يمه عدهم كلشي عدهم واحنه بس الماكو عدنة ..
يمه لعابات عدهم مدري شنهي , وانه لعاباتي طين
يمه حته ثيابهم مستغربتني يعاتبن ثوبي الحزين
يمــــــه دين الفقره متعب خل نبدله بغير ديــــــن..

“أنا لا أدخن السيجار فقط… بل أعيش معه"

" الإنسان مأجور على أحزان قلبه .."

وعلى وحدته وعلى تحمله للأذى وصبره على البلاء ..مأجور حتى على ابتسامته المكتومة التي يرسمها بين أهله ليوهمهم بسعادته حتى لا يبتئسوا. مأجور حتى على حزنه على فعل المعاصي والإسراف فيها .. و يجهل معيّة الله التي تلازمه في كل حالاته !

‏"ف يا رب .. قد فوضّتُ أمري إليكْ فهبني كل خيرً وإن كرهْته .. وابعد عني كل ما فيه شرْ وإن رجوْته.."