قِيل أن الحالة النفسية للإنسان ليست - بالضرورة - متصلةً بمدى إيمانه، وقوة يقينه، وعلاقته بالله. وهذا بالطبع قولٌ صحيحٌ، يتفق مع طبيعة الإنسان البشرية. فمن السُّخف أن تُفَسَّرَ الحالة النفسية التي يمرُّ بها شخصٌ ما، بأن سببها هو البُعدُ عن الله أو ضعف العلاقة بينهما. فالمرء سواءً كان بعيدًا عن الله أو قريبًا منه، لا بد أن يخضع لطبيعتهِ البشرية المجبولة على الحزن واليأس وجل المشاعر الإنسانية. على سبيل المثال النبي يونس الذي أصابه اليأس والاحباط من دعوة قومه، فتركهم وعصى ربه الذي وعدهُ بإنزال العذاب على قومهِ بعد ثلاثة أيام، إلا أن يونس طغى عليه يأسه ومشى تاركًا قومه قبل مجيء الموعد المحدد. ولم يَقِهِ اتصالُهُ الدائم بالله من حالة اليأس والعجز. كذلك النبي يعقوب لم تَقِه علاقته الوثيقة بالله من الحزن الشديد الذي تسبب بتعطل عينيه على ابنه يوسف. والقارئ الجيد لِسِيَرِ الأنبياء والرسل يجد أن معظمهم مروا بحالاتٍ نفسية شديدة لم تَقِهم منها علاقتهم بالله، رغم أنهم أنبياء مصطفون عن بقية البشر. إذن يُمكننا القول أن مسببات الحالات النفسية ناتجة من ظروف يمر بها الإنسان بعيدة كل البعد عن علاقته بالله والأديان بشكلٍ عام. بِيَدِ أنّ دور الدين هنا يأتي "كطبطبة" للمرء، لا كمناعة شاملة ضد كل عواطفه السلبية.. إن ما دفعني لقول هذه البديهيات، هم أولئك الذين بمجرد أن يروا شخصًا مكتئبًا ويائس، فسروا حالته بأنها نِتاجُ ضُعْفِ علاقتِهِ بالله.

- شهيم عبدالله.

رأيتُ الخدع تمرّ أمامي عارية..
لكنني فضّلت دفء الوهم على صقيع الحقيقة.

- راشد خلف.

‏"ويبكي صاحبي فأخال أني
‏أنا الجاني وإن لم يتّهمني"

- إيليا أبو ماضي.

‏"إنَّما يظهر الإنسان على حقيقته إذا حُرِم ممّا يُحب، وإذا حُمِّلَ ما يكره، هنا تتفاضل النُّفوس."

"أيام مؤسفة لشخص رائع"

"الإنسان يُثاب على طِيبِ فُؤاده."

"هبْ لي قلبًا يلينُ للتقبّل،
ويمضي خفيفًا لا يثقله فقدانٌ،
ولا يُوجعه ألّا ينال.

وأنتَ الغني."

"المروءة
هي التّرفّع عن الشر حتى مع قدرتك عليه"

﴿أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ وَلا يَكونوا كَالَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلُ فَطالَ عَلَيهِمُ الأَمَدُ فَقَسَت قُلوبُهُم وَكَثيرٌ مِنهُم فاسِقونَ﴾

إنْ لم يُداوَ القلبُ العليلُ بهذا،
فلستُ أدري بِمَ يُداوى.

أعلمُ أنكِ لا تنتبهين لوجودي أصلًا
الذي يحب بوفرة هكذا حاله
يفقد الأمل..
الذي يحب أكثر
يفقد الضوء..
الذي يحب أكثر مما ينبغي
يفقد حياته..
حياته التي كُتبت من زلة لسان
وانتهت بألم لا يطاق فوق أنقاض روحه الباكية!

- محب خيري الجمال.

‏"بنفس الإلحاح الذي أرغب فيهِ بشيء،
أشيح النظر عنهُ كذلك."

عجيبة بكل المقاييس🤍🤍
غير أنها قصيرة

اللهم بارك في صاحبه

‏"تقدير المعروف أهم من رده،
ليس من الضروري أن يرد المرء الجميل،
لكن لا بد أن يكون أرقى من أن ينكره."

‏"أعرف جيدًا معنى
أن تكون منهكًا
للحد الذي يجعل
سؤالًا عابرًا
يستدرجك للبكاء."

ما الذي يُحزنك الآن؟

‏"خطأي هو أنني لم أحزن بالقدر الكافي عندما تعرضت لكل ما يحزنني، و الآن تؤذيني البقايا الشائكة.“

"في الحديث: (أَتَتْ ‌عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي ‌الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «يَا أُمَّ فُلَان، إِنَّ ‌الْجَنَّةَ لَا تَدْخُلُهَا ‌عَجُوز» فَوَلَّتْ تَبْكِي
فَقَالَ: «أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا وَهِيَ ‌عَجُوزٌ» إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُول: {إِنَّا ‌أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا})

لا تتسرّع في الحُكم
لا تقرأ الكلام بعين واحدة
لا تنظر للحدث من زاوية ضيقة
لا تُحجّر واسعاً

للحق وجوه
وللحقيقة صُوَر
وللكلمة الواحدة دلالات متبانية
وقد تضيق العبارة ويتسع المعنى

لا يتعصب إلا ضيق الأفق، بليد الحس
والحكيم أبٌ يسع قلبه الناس جميعا"
{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِين}.