إن طُلِبَ مني يومًا أن أصف شكل الحرية
فسأضع هاتفي جانبًا، ثم أُشير بسبابتي إلى السماء،
إن طُلِبَ مني أن أصف شكل الموت
سأرسم نهرًا يجري بحماسة طفلٍ إلى الوراء..
إن طُلِبَ مني أن أصف شكل الكراهية
سأبلل روحي بصفيحة وقود..
ثم - بحذرٍ -
سأشعل النيران بي..
إن طُلِبَ مني أن أصف شكل الغياب،
فسأستعين بصديقٍ خائن،
أو بحبيبةٍ مُحرّمة، أو ربما بمرآةٍ
لم تشرخها بعد انعكاسات الزيف المتكررة..
إن طُلِبَ مني أن أصف شكل الحزن سأرتدي
طفولتي وأنشغل باللعب واقتراف الأخطاء والأحلام..
إن طُلِبَ مني أن أصف شكل الألم سأقفز من النافذة بعد ترددٍ درامي طويل و ممل..
إن طُلِبَ مني أن أصف شكل الأمل،
سأطلب مهلةً حتى قدوم الربيع..
إن طُلِبَ مني أن أصف شكل الحب
سألتقط هاتفي
و أعتذر عن الإجابة.

- قيس عبدالمغني.

‏"الشيء الأكيد الذي ينمو مع السنين
هو قدرتك على الانفصال لا على المقاومة"

- تشيزاري بافيزي.

‏"لفرط صداقتهم
يذكرونهم الناس معًا."

«يقال: المحبّةُ ارتياحُ القلبِ لوجودِ المحبوب، ويقالُ، المحبّةُ خلوصُ المحبّ لمحبوبِه بكلّ وجه، والمحبّة بلاءُ كلّ كريم، والمحبّةُ نتيجةُ الهمّة فمَن كانت همّتُه أعلى فمحبّتُه أصفى بَل أوفى بَل أعلى.»

"بعيشك هل سلوت!
فإنّ قلبي
-وإن جانبتُ أرضك-
غيرُ سالِ! "

"إلهنا! إنا لا نمل من مواجهتك، ولا نروى من مناجاتك، ولا نسلو عن حبنا لك، ولا ننسى أبدًا ما توالى علينا من نعمتك، فنحن نذكرك سرًّا وجهرًا، وحلمًا وانتباهًا، وعلى كل حال تلونت بنا، وفي كل مكان تغير علينا، إليك ننتسب، ورضاك نكتسب، وأرواحنا في طلب ذاك نحتسب، فَصِلْنا بتوفيقك! ولا تعَرِّنا من إحسانك! ولا تحوجنا إلى أحد من عبادك! يا من إذا أغنى أقنى! وإذا أقنى أبقى! وإذا أعطى أسنى! يا ذا الجلال والإكرام!"

‏لا أكترث لنقاط الإختلاف،
هي شيء حتمي في علاقاتنا بالناس،
ولكني أبحث عن خطوط التلاقي،
بها وحدها تستمر الحياة.

- حسن الألمعي.

عليك التحلّي بالصبر في مواجهة كل ما لَمْ تجد له حلّا في قلبك، وأن تحاوِل أن تُحب حتى الأسئلة نفسها وكأنها أدراج مُغلقة أو كُتُب مكتوبة بلُغَةٍ شديدة الغَرابة، لا تبحث الآن عن الإجابات التي لا يُمكِن أن تُعطَى لك، لأنك لن تستطيع أن تحياها، والأمر يتعلّق بأن تعيش كل شيء، عِش الأسئلة الآن، رُبَّما يجعلك ذلك تعيش يومًا ما، بالتدريج،
في الإجابة من دون أن تُلاحِظ!

- راينر ريلكه.

"‏يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى نَبِيِّكَ أَحمَدَا
مَاَ هَبَّتِ الأَنسَامُ أَوقَاَتِ السُّرَى

‏ذَاَكَ النَّبِيُّ المُجتَبَى طُوُبَى لَهُ
أَزكَى البَرِيَّةُ خَيرُ مَن وَطِئَ الثَّرَى

‏اختَارَهُ المَولَى لَنَيلِ شَفَاعَةٍ
بُشرَى لِمَن صَلَّى عَلَيهِ وَأَكثَرَا ﷺ"

بِي كبرياءُ الآلفينَ جِراحَهُمْ
والمُثْقَلينَ
بحِكمَةِ السَّنَواتِ

الجالسِينَ
على رَمَادِ قلوبِهم
والواقِفينَ
بحافَّةِ المأسَاةِ

الهَابطينَ
إلى جَحيمِ نُفوسِهِمْ
والصاعِدينَ
إلى اكتشافِ الذاتِ

السَّائرينَ
إلى بَعِيدِ بَعِيدِهِمْ
والمُبْحِرينَ
بِغَيْرِ طَوْقِ نَجَاةِ

- أحمد بخيت.

﴿وَإِن تُبدوا ما في أَنفُسِكُم أَو تُخفوهُ يُحاسِبكُم بِهِ اللَّهُ﴾

‏"أيها المطر الطيب المسالم
‏المطر الحقيقي
‏ما أحبكَ إلى النفس"

‏- لوركا.

و أضمد مكانًا من جسمي
أشعر أنني سأجرح فيه عن قريب.

- فؤاد التكرلي.

في حلمٍ لا أخبر عنه أحدًا،
تضع رأسك في حضني.

- ريتشارد سايكن.

أبيع عمري كُله
لمن يعرف - في لياليَّ الحزينة -
أن يصالحني على الأشياء
ويطمئنني معه على نفسي.

- وائل محروس.

أخبريني عنّي
أبدو عظيمًا وأنا أستمعُ
لسيرتي من فمكِ

- مفتاح العلواني.

ماقل ودل

قالوا سرعة التصديق وسرعة الإنكار كلاهما يدلان على سذاجة
وقالوا الإنسان مجبول على أن ينسى مساوئه ويتذكر محاسنه تذكرًا لا يخلو من مبالغة
الرجال يموتون ولكن مبادئهم لا تموت
والشك لا يكادُ يبدأُ في ناحية حتى يعم جميع النواحي
التفكير والقلق صنوان لا يفترقان
والعدل الاجتماعي لا يتم إلا إذا كان إزاء الحاكم محكومٌ واعٍ يردعه
وقالوا الناس يحبون الحق بأقوالهم ويكرهونه بأعمالهم
وقالوا كل شيء يحمل نقيضه في صميم تكوينه ينمو ونقيضه ينمو معه
وقالوا كلما كان الإنسان أكثر اجتماعية، كان أقل عبقرية وأكثر ابتذالًا.

‏لا أعلم كيف يستطيع الناس تزييف علاقة كاملة،
وأنا لا أستطيع تزييف مرحبًا لشخص لا أودّه.

- جبران خليل.

‏"البكاء ليس مرادفًا للحزن، إنه مرادف للإمتلاء..
ولذا يبكي السعيد، ويبكي الخائف،
ويبكي المتحمس، ويبكي الحزين."

ثمة لُبْسٌ جسيمٌ، وتشوّهٌ ضخمٌ في مفاهيم التشاؤم والتفاؤل والواقعية.. الجائع لا يُفيده أن الشمس ستشرق غدًا، ولا تُشبعه دورة طاقة إيجابية. المكلوم لا تفيده مقولة " لا يستحق كل هذا " ليتعافى. الحزين لم يكن ينتظر كلمة " ابتسم" كي يبتسم. إنه لأمر غير منطقي ذلك الذي يدعو إليه رُواد الطاقة الإيجابية "الإيجابية المسمومة" أو أصحاب التنمية،، في جعلك تنافق ذاتك وتكابر على شعورك. أن تنافق ذاتك يعني أن تخسرها وتتحول إلى كومة بشرية بلا شعور حقيقي. أن تكابر على شعورك يعني أن تفقد ميزة الإنسان فيك وتغدو فاقدًا لأبسط مقومات الشعور الحقيقي. قيمتك كإنسان تكمن في أنك تحزن متى ما شعرت بالحزن، لا في المكابرة على الشعور. إن المواساة تختلف تمامًا عن قمع الشعور، فليس من المواساة أن تطلب من شخصٍ ما، التبسم والمرح في عز حزنه، وليس من المواساة أن تستصغر شعوره وأنت لا تعيش ظروفه وطموحه ولا تُدرك قيمة الإنسان مثله. فإما أن تشاطره شعوره وإلا سكوتك وابتعادك عنه مواساة عظيمة...!

- شهيم عبدالله.