‏"لا بالمقدار إنّما بالكيفية التي يحتويك بها أحدهم حتى يثبت لك بأنه يكترث. "

‏"حتى لو إقتضى الأمر أن تخلع قلبك وتمضي من دونه، المهم أن لا تبقى مرهونًا بالمشاعر التي تُمرّر لجوفك القلق والأذى وتُبقيك بائسًا."

‏"أحب الوضوح
حتى وإن كان جارحًا
أهون عندي من أن أكون رهنًا للحيرة
أو أن أُترك لتوقعاتي."

"رجائي بأن لا يكون حناني الوافر سببًا في تلاشي الطمأنينة من قلبي سببًا في تحول هذا التماسك ببساطة إلى كومة من شتات."

"أنت تستحق أن تكون محبوبًا باستمرار، وليس فقط في ظروف معينة، وأن يكون هذا الحب بكامل قلب الشخص، وليس بالقِطع المتبقية منه."

- رضوى عاشور.

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}

يا ربَّ كُلِّ ضَعيفٍ
لمْ تُطِقْهُ يَدٌ
وربَّ كُلِّ سُؤالٍ
يُشغِلُ البَّالا

تَسَابَقوا لالْتِقاطِ الصّمتِ
مِن شَفَتِي
كُلُّ الذينَ رأونِيْ
أكْتُمُ الحالا

وها أنا جئتُ لا روحي ولا جسدي
على اتِّفاقٍ معي مُذ كُنتُ صَلصالا

معي إلهي إذا واجهتُ عاصفةً
وجَّهتُ وجهي لهُ حِلّاً وتِرحالا

معي إلهي وينمو في دمي أملٌ
لا بيعةٌ فيهِ قد تحتاجُ إيصالا

حيثُ المعاني صلاةُ المُتعَبينَ وقد
قالوا هوَ اللهُ ، لا جاهً ولا مالا

أنا غريبُ بلادٍ لم يجدْ وطناً
لفِكرةٍ قالَ عنها كلَّ ما قالا

- ياسين البكالي.

ألا يمكنُ أنْ يتبرّعَ الإنسانُ بقلبه
إلا بعد الموت!!
صدَّقوني أنا حزينٌ جدًا
وأريدُ أنْ أتبرّعَ بهذا القلبِ المسكين الآن.

ـ غياث المدهون.

لا أستطيعُ الحضور، لكنَّني قادرٌ على الغياب، نعم، أستطيعُ الغيابَ بمهارةٍ عالية، وقد أصبحتُ محترفًا في الآونة الأخيرة، وصارَ لي أجندةٌ أرتِّبُ فيها مواعيدَ غيابي، وصارَ لي ذكرياتٌ لم تقعْ بعد.
أستطيعُ الغياب، كما لو أنَّني لم أكنْ، كما لو أنَّني عَدَم، كما لو أنَّ الهواءَ لم يدخلْ رئتي من قبل ولم يكُ لي أعداء، كما لو أنَّني فقدانُ ذاكرةٍ مُرَكَّز، كما لو أنَّني غيبوبةٌ تنتقلُ بالعدوى.

- غياث المدهون.

"أن تمنحني الرضى
للأشياء التي رغبتُ بها ولم أنلها
ثم اللّهم
الصبر
أينما تأخذني حكمتك."

‏"رغم إيماني بأنّ الأشياء التي تذهب لم تكن خيرًا لنا ويقيني التام بأن لا شيء حقيقي ينتهي،
إلا إنني لا أستطيع أن أتوقف عن التساؤل؛
لمَ دائمًا لا تريدنا الأشياء التي نريدها؟"

إنما هي تفاصيل صغيرة،
أسميها عمري، وأعيشها.

- أحمد سالم.

‏"أحب السائرين إلى الله، كُلٌّ بطريقته، كُلٌّ يتعبّدُ بما تفيضُ عليه روحه. هذا بحُبه للناس، وهذا بعطائه، وهذا بابتسامته، وهذا بإيمانه، وهذا بطريقة عيشٍ سليمة. أحب من ينظر للحياة بمنظور إلهي تمامًا، في كل حركةٍ وسَكَنْة يرجو بها وجه الله."

في عالم آخر تخلينا عنه؛ هذا ما يعيشه الناس.

النساءُ اللواتي عصرنَ العنبَ بأقدامهنَّ منذ بدءِ التاريخ.
النساءُ اللواتي تمَّ قَفْلُهُنَّ بحزامِ العفَّةِ في أوروبا.
الساحراتُ اللواتي أُحرِقنَ في العصورِ الوسطى.
روائياتُ القرنِ التاسع عشر اللواتي كَتَبْنَ بأسماءَ ذكوريةٍ لكي يستطعنَ النَّشر.
حاصداتُ الشاي في سيلان.
نساءُ برلينَ اللواتي أَعَدْنَ إعمارَهَا بعد الحرب.
فلاحاتُ القطنِ في مصر.
الجزائرياتُ اللواتي يَضَعْنَ البرازَ على أجسادهنَ لكيلا يُغتصبنَ من قبلِ الجنودِ الفرنسيين.
عذراواتُ السيجار في كوبا.
عصابةُ الماساتِ السوداواتِ في ليبيريا.
راقصاتُ السامبا في البرازيل.
اللواتي فَقَدْنَ وجوهَهُنَّ بالأسيدِ في أفغانستان.

أُمي.

أنا آسف.

- غياث المدهون.

﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا﴾

‏ليس لها من دُونك يا ربِّ كاشِفة فكُن عونًا لعبادك المستضعفين في كل بِقاعِ الأرض.

اللهم أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف.

بادَ شعبٌ ولم نزل في جِدالٍ:
أَهْيَ حَقًّا إِبادةٌ؟! أَم شِجارُ؟!

الضحايا الجياعُ لم يُقنعونا
واستطاعَت إِقناعَنا الأَعذارُ

إنهم إخوَةٌ لنا.. غيرَ أَنّا
في زَمانٍ أَشياخُهُ أَحبارُ

كُلُّ حَبرٍ بِعِمَّةٍ أَو عِقالٍ
كُلُّ شَيخٍ في خَدِّهِ زُنَّارُ

لم يَعُد ثائرًا بنا، أَو مُثيرًا
إِن كَفَرنا.. أَو أَسلَمَ الكُفّارُ

منذ صارت جَداولُ النفطِ تَجري
في الصّحاري، ورَبُّنا الدّولارُ

أَيُّ دِينٍ هذا الذي ليس فيه
لِلتآخِي -أَو لِلجِوارِ- اعتبارُ!

أيُّ دِينٍ هذا الذي يُمنعُ الما
عُونُ فيه، وتُؤكلُ الأَشجارُ!

يَرتقِي (الأَربعُونَ أَلفَ) شهيدٍ
من ذَوِيهِ.. وما له استِنكارُ!

كاد وَجهُ الحِصارِ يَهمِي حَياءً
واكتِئابًا.. وكاد يَهوي "الجِدارُ"

والأَشقّاءُ صاحَةٌ.. لم تُحرِّك
حاجِبَيها استِغاثةٌ أَو جُؤارُ

لا يَحُزُّ الحِصارُ في النفسِ إلَّا
حين يَأتي مِن الشّقيقِ الحِصارُ

- يحيى الحمادي.